<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/11/15/WhatsApp-Image-2025-11-15-at-173227-2981454005.jpeg" alt="Dunia media digital Indonesia kembali berguncang. BlackQoral&mdash;platform yang selama ini dikenal sebagai rumah konten analisis untuk publik muda&mdash;secara resmi mengumumkan transformasi masif. (Dok. IST)" width="100%">
<figcaption>Dunia media digital Indonesia kembali berguncang. BlackQoral&mdash;platform yang selama ini dikenal sebagai rumah konten analisis untuk publik muda&mdash;secara resmi mengumumkan transformasi masif. (Dok. IST)</figcaption>
</figure> JawaPos.Com - Dunia media digital Indonesia kembali berguncang. BlackQoral&mdash;platform yang selama ini dikenal sebagai rumah konten analisis untuk publik muda&mdash;secara resmi mengumumkan transformasi masif yang dinilai sebagai salah satu langkah paling berani dalam industri media tahun ini. Dengan dukungan penguatan kapasitas dari AMAN Group Indonesia, BlackQoral mendeklarasikan dirinya sebagai Think Tank Digital generasi muda, sebuah reposisi yang langsung memantik perbincangan di kalangan pelaku industri, pembuat kebijakan, hingga komunitas digital yang memberikan advisory dan mendukung 8 Visi Asta Cita. Langkah ini lahir di tengah kelesuan media arus utama dan maraknya konten instan yang dangkal. Generasi muda Indonesia&mdash;yang jumlahnya kini menjadi tulang punggung pemilih, pekerja, dan pasar digital&mdash;dianggap sudah tidak lagi puas hanya dengan berita cepat. Mereka menuntut konteks, arah, pembacaan geopolitik, dan pemahaman ekonomi yang konkret. Di situlah BlackQoral memilih untuk tidak lagi sekadar menjadi media, tetapi mengambil posisi: menjadi ruang pemikiran (advisory) independen yang menyajikan analisis dalam, sudut pandang strategis, dan decoding isu global yang berdampak pada masa depan Indonesia. Sumber internal menyebut langkah ini sebagai konsolidasi intelektual terbesar generasi muda dalam industri media digital Indonesia. Masuknya AMAN Group Indonesia sebagai pemberi penguatan kapasitas membuat transformasi BlackQoral terlihat semakin serius dan mencolok. AMAN, perusahaan multibisnis yang dikenal agresif mendorong kapasitas generasi muda, memberikan dukungan struktural dan operasional yang memungkinkan BlackQoral memperluas jaringan, mendalami riset, membangun standar editorial baru, serta meningkatkan kapabilitas digitalnya. Namun yang paling kontroversial justru bukan dukungannya. Melainkan jaminan bahwa AMAN tidak menyentuh, memengaruhi, atau mengubah independensi editorial BlackQoral. Dengan kata lain: AMAN menyediakan mesin dan bahan bakarnya. BlackQoral tetap memegang setirnya. Banyak pengamat menilai langkah ini sebagai &ldquo;kolaborasi strategis paling menarik di dunia media tahun ini,&rdquo; bahkan ada yang menyebutnya sebagai embrio lahirnya media analitik di Indonesia yang setara dengan model-model modern seperti Vox, Foreign Policy, dan The Economist, tetapi dengan DNA Indonesia yang kuat. Dalam pengumumannya, BlackQoral menegaskan bahwa transformasi ini bukan respons sesaat, melainkan keputusan strategis yang akan mengubah posisinya dari sekadar penyedia konten menjadi rujukan pemikiran publik. Platform ini akan menawarkan format analisis berbasis data yang lebih tajam, pembacaan geopolitik dari perspektif Indonesia, cakupan isu teknologi yang mempengaruhi perilaku generasi muda, dan ruang diskusi terbuka yang berani menyentuh isu-isu yang sering dihindari media lain. CEO BlackQoral, Ramadhan Dwi Al Qorni, menyatakan bahwa generasi muda tidak lagi mencari sekadar informasi, tetapi arah dan akurasi. &ldquo;Generasi hari ini menghadapi kompleksitas yang tidak pernah dihadapi generasi sebelumnya. Mereka butuh ruang belajar, bukan sekadar headline. BlackQoral ingin menjadi ruang advisory bagi pemerintah dan generasi muda, dengan analisis yang jujur, independen, dan berbasis data,&rdquo; ujarnya. Sementara itu, Chief Commissioner AMAN Group Indonesia, James Karnadi, memberikan pernyataan yang langsung menuai sorotan. &ldquo;BlackQoral berada di titik yang tepat untuk menjadi pusat pemikiran baru Indonesia. Generasi muda butuh arah, bukan sensasi. Kami mendukung percepatan kapasitas BlackQoral agar mereka dapat menjadi ruang diskusi yang sehat, cerdas, dan konstruktif&mdash;tanpa menyentuh arah editorial,&rdquo; tegasnya. Dengan kolaborasi ini, banyak pihak menilai bahwa BlackQoral sedang membangun kelas baru dalam industri media Indonesia: kelas yang tidak tunduk pada clickbait, tidak terjebak dalam kejaran rating, dan tidak terperangkap dalam politik praktis. Sebaliknya, BlackQoral berani mengambil posisi sebagai instrumen literasi publik, pembentuk pemikiran generasi muda, dan pemain baru yang siap mengisi kekosongan media analitis di Indonesia. BlackQoral kini bukan hanya berekspansi. BlackQoral sedang mengukuhkan diri sebagai salah satu kekuatan intelektual generasi baru di Indonesia, dan langkah ini diperkirakan akan mendorong media lain untuk mengevaluasi ulang arah dan kualitas mereka. Jika dunia media Indonesia sedang memasuki babak baru, BlackQoral jelas ingin berada di garis depan. &nbsp;

Dengan dukungan penguatan kapasitas dari AMAN Group Indonesia, BlackQoral mendeklarasikan dirinya sebagai Think Tank Digital generasi muda.

BlackQoral Siap Jadi Media Advisory Digital Generasi Baru Dukung Visi 8 Asta Cita

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/22/JKT-Pameran-negeri-di-atas-Awan-Haritsah-almudatsir4-2226190842.jpg" alt="Sejumlah pengunjung menyaksikan pameran fotografi Kelompok Mahasiswa Peminat Fotografi (KMPF) UNJ di Galeri Foto Jurnalistik Antara, Jakarta, Jumat (21/6/2024)." width="100%">
<figcaption>Sejumlah pengunjung menyaksikan pameran fotografi Kelompok Mahasiswa Peminat Fotografi (KMPF) UNJ di Galeri Foto Jurnalistik Antara, Jakarta, Jumat (21/6/2024).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Pesan media arus utama (mainstream) masih dibutuhkan publik di tengah era percepatan transformasi digital. Pasalnya, media mainstream merupakan pilar penting demokrasi yang turut menjaga kualitas informasi di ruang publik. Untuk itu, pemerintah lewat Kementerian Komunikasi dan Digital (Komdigi) sedang menyusun kebijakan untuk menciptakan keseimbangan antara media konvensional dan digital. Salah satu langkah yang ditempuh, meninjau ulang sejumlah regulasi agar tercipta level playing field antara kedua jenis media tersebut.&nbsp; Pemerintah menilai perlu ada aturan baru yang mencegah kesenjangan dalam pertumbuhan industri media, serta menjaga keseimbangan antara tuntutan kuantitas di media digital dan prinsip keberimbangan di media konvensional. &ldquo;Pemerintah sedang melakukan review berbagai regulasi, bahkan sedang diwacanakan sampai ke tingkat undang-undang tujuannya agar tercipta keseimbangan antara dua ekosistem media ini. Harmonisasi kebijakan ini penting untuk memastikan kedua jenis media dapat berjalan berdampingan secara sehat,&rdquo; kata Sekretaris Jenderal (Sekjen) Komdigi Ismail dalam sebuah webinar virtual, dikutip Jumat (20/6). Ismail juga menyinggung masalah pemutusan hubungan kerja (PHK) yang kini banyak dialami pekerja media mainstream akibat ketidakseimbangan perkembangan industri. Kondisi itu sangat disadari Pemerintah. Kementerian Komdigi sedang merancang langkah strategis untuk melindungi para pekerja sekaligus menjaga kelangsungan industri media. &ldquo;Kami dari Kementerian Komdigi dan Menteri Ketenagakerjaan bersepakat untuk menemukan sebuah upaya yang konstruktif agar gelombang PHK pekerja media ini ada solusinya, ada jalan keluarnya. Tentu kita mengingatkan peraturan yang masih berlaku, industri media televisi dan lainnya mengindahkan, tidak semena-mena melakukan PHK. Kaedah di aturan terkait tenaga kerjaan ini perlu dilaksanakan dengan baik,&rdquo; jelasnya. Lebih lanjut, Ismail menilai perubahan dalam industri media adalah hal yang tak terelakkan, seiring berkembangnya teknologi digital dan perubahan pola hidup masyarakat.&nbsp; Hal ini tidak hanya memengaruhi cara masyarakat mendapatkan informasi, tetapi juga mendorong penyesuaian dalam model bisnis dan strategi periklanan media. &ldquo;Dengan hadirnya teknologi digital, terjadi perubahan besar dalam perilaku masyarakat, termasuk dalam cara mereka mengakses berita. Generasi muda kini lebih banyak memanfaatkan media digital, sehingga media konvensional terutama televisi, mengalami penurunan jumlah penonton,&rdquo; jelasnya. Dia menekankan meskipun media digital berkembang pesat, media konvensional tetap memiliki peranan penting dalam menjaga kualitas informasi. Menurutnya, media arus utama selama ini memegang teguh prinsip etika jurnalistik dan proses verifikasi berita. &ldquo;Media konvensional atau media mainstream tetap menjadi rujukan kebenaran berita karena mengikuti kaidah etika jurnalistik yang benar. Ini penting, karena sekarang kita menghadapi dikotomi antara informasi yang mudah diproduksi di media digital dengan kualitas informasi yang kadang diragukan,&rdquo; jelasnya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kasuistika/016102762/wamen-komdigi-angga-raka-bantu-kembalikan-dana-ratusan-jutamilik-korbanpenipuanjastip-ini-modusnya">Wamen Komdigi Angga Raka Bantu Kembalikan Dana Ratusan Juta&nbsp;Milik Korban&nbsp;Penipuan&nbsp;Jastip, Ini Modusnya</a> Untuk menghadapi dinamika industri media, Ismail mendorong semua pihak, mulai dari pelaku industri, pekerja hingga akademisi, untuk ikut terlibat dalam penyusunan kebijakan yang adaptif. &ldquo;Sekali lagi perubahan ini sebuah keniscayaan, yang penting adalah bagaimana kita cepat beradaptasi, meningkatkan kompetensi, dan pemerintah hadir untuk menjaga keseimbangan industri media sekaligus melindungi kepentingan demokrasi bangsa,&rdquo; tandasnya.

Kementerian Komunikasi dan Digital menegaskan pentingnya media konvensional di era digital dan menyusun kebijakan untuk keseimbangan.

Jaga Kelangsungan Industri Media, Komdigi Siapkan Kebijakan Keseimbangan antara Media Mainstream dan Digital

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/03/pexels-miriam-alonso-7622572-2-2081465196.jpg" alt="Ilustrasi. (pexels.com)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi. (pexels.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Pada tahun 2007, Steve Jobs memperkenalkan iPhone sebagai "tiga perangkat dalam satu."&nbsp; Tapi yang tidak dia sebutkan adalah fungsi keempat yang kini terasa sangat dominan: alat pengubah perilaku yang jauh lebih kuat daripada apa pun yang dibayangkan oleh B.F. Skinner.&nbsp; Dalam waktu singkat, para psikolog perilaku yang dulu bekerja di universitas mulai direkrut oleh perusahaan teknologi untuk menciptakan apa yang disebut sebagai "desain persuasif." Perancang tombol Like Facebook pernah menyebut karyanya sebagai "tanda-tanda kesenangan semu yang cemerlang."&nbsp; Sementara itu, Tristan Harris, mantan ahli desain etika di Google, mengatakan dengan lugas: masalahnya bukan karena kamu kurang kemauan, tetapi karena ada ribuan orang di balik layar yang bertugas memecah konsentrasimu.&nbsp; Perhatian berubah menjadi komoditas, dan gadget menjadi alat bor yang menggali tambang paling berharga: kesadaranmu. Berikut ini adalah tujuh tanda bahwa kamu tidak hanya menggunakan gadget, tapi mungkin sudah terlalu bergantung padanya, seperti dilansir dari Geediting. 1. Sindrom "Getaran Hantu" Kamu merasa ponselmu bergetar, padahal tidak ada notifikasi. Kamu meraih saku, tapi ternyata kosong. Fenomena ini disebut &ldquo;getaran hantu,&rdquo; dan menurut penelitian Dr. Michelle Drouin dari Universitas Indiana, 89% mahasiswa mengalaminya.&nbsp; Sistem sarafmu mulai menafsirkan segala sensasi kecil sebagai kemungkinan notifikasi. Ketika sebuah benda bisa membuatmu merasa sesuatu yang tidak nyata, kendali atas pengalaman sensorikmu perlahan memudar. 2. Lingkaran Setan Dopamin Perhatikan kebiasaanmu mengecek ponsel. Bukan karena ada alasan jelas, tapi karena ada dorongan untuk melihat &ldquo;ada apa.&rdquo; Dr. Anna Lembke menyebut ini sebagai kondisi defisit dopamin&mdash;setiap aktivitas pengecekan melepaskan dopamin kecil, bukan untuk kepuasan, tetapi untuk pencarian.&nbsp; Ironisnya, dopamin lebih banyak muncul saat mengantisipasi sesuatu, bukan saat menemukannya. Akibatnya, kamu terus mengulang siklus ini 20 hingga 30 kali per jam tanpa alasan jelas selain rasa ingin tahu yang tidak pernah tuntas. 3. Runtuhnya Kedalaman Koneksi Coba taruh ponselmu di meja saat sedang makan bersama teman. Tidak butuh waktu lama sampai seseorang meliriknya, lalu berkata, &ldquo;Maaf, cuma mau cek sebentar.&rdquo; Tapi sebenarnya mereka tidak sedang memeriksa sesuatu&mdash;mereka sedang melarikan diri.&nbsp; Dr. Sherry Turkle menyebut ini sebagai "perhatian parsial yang berkelanjutan." Kamu ada secara fisik, tapi mentalmu tersebar ke tempat lain.&nbsp; Penelitian dari Universitas Essex membuktikan bahwa kehadiran ponsel, bahkan dalam keadaan mati, dapat menurunkan kualitas percakapan. Kamu tidak benar-benar hadir, hanya tampak bersama. 4. Perangkap Perbandingan Media sosial memperkuat kebiasaan membandingkan diri, bukan dengan orang-orang di sekitarmu, tetapi dengan momen-momen terbaik dari hidup orang lain yang tersebar di seluruh dunia.&nbsp; Dr. Tim Prinsen menyebut perbandingan sosial sebagai bagian alami dari manusia, tetapi platform digital menjadikannya senjata yang menusuk harga diri. Kamu tidak hanya merasa tertinggal melainkan juga merasa tidak cukup. 5. Residu Perhatian Tutup ponselmu sekarang dan coba baca artikel ini dengan penuh konsentrasi. Dalam beberapa menit, kamu akan mulai merasakannya: kegelisahan halus, pikiran yang mengembara, tubuh yang ingin meraih sesuatu.&nbsp; Ini disebut "residu perhatian," istilah dari Dr. Sophie Leroy yang menjelaskan bagaimana perhatian tetap tertambat pada hal-hal yang belum selesai.&nbsp; Ponsel menciptakan gangguan tak berujung, dan kamu butuh energi mental untuk menolak setiap godaannya. Semakin sering kamu menahan diri, semakin terkuras daya kognitifmu. 6. Meningkatnya Rasa Cemas Setiap kali ponsel bergetar, tubuhmu bereaksi seperti sedang menghadapi bahaya. Detak jantung meningkat, napas jadi pendek, dan otot menegang. Ini bukan antusiasme melainkan stres.&nbsp; Dr. Nancy Cheever dari California State University menemukan bahwa pengguna ponsel berat menunjukkan lonjakan kadar kortisol sepanjang hari, mirip dengan penderita gangguan stres kronis.&nbsp; Tubuhmu bereaksi terhadap notifikasi seperti menghadapi ancaman. Efeknya? Kepanikan ringan yang konstan, selalu siap menghadapi sesuatu yang jarang benar-benar darurat. 7. Ketergantungan Digital yang Sulit Dilawan Tanda paling mengkhawatirkan: kamu tahu penggunaan ponselmu berlebihan. Kamu sudah mencoba mengubahnya&mdash;menghapus aplikasi, membuat jadwal tanpa ponsel, menetapkan batasan waktu. Tapi semuanya gagal.&nbsp; Ini bukan karena kamu lemah, tetapi karena kamu melawan sistem yang dirancang untuk membuatmu tetap tergantung. Industri teknologi mempekerjakan ahli saraf dan analis data untuk satu tujuan: mempertahankan keterlibatanmu.&nbsp; Akhirnya, kamu menyerah dan berkata, &ldquo;Saya butuh ini untuk pekerjaan.&rdquo; Namun, rasa pasrah itu bukan akhir cerita karena rasa tidak berdaya adalah sesuatu yang dipelajari, dan yang dipelajari bisa juga dihilangkan. Ketergantungan terhadap gadget bukan sekadar kebiasaan buruk melainkan hasil rekayasa psikologis yang kompleks dan sistematis. Mengenali tandanya adalah langkah pertama untuk kembali menjadi tuan atas waktumu, emosimu, dan perhatianmu sendiri.

Berikut ini adalah tujuh tanda bahwa kamu tidak hanya menggunakan gadget, tapi mungkin sudah terlalu bergantung padanya.

7 Tanda Kamu Kecanduan Media Digital dan Punya Ketergantungan Tidak Sehat dengan Gadget

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/03/FotoJet-17-3-1052626258.jpg" alt="Ilustrasi seseorang yang kesehatan mentalnya terganggu." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi seseorang yang kesehatan mentalnya terganggu.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Di era digital saat ini, hampir semua aspek kehidupan kita terhubung dengan teknologi. Smartphone, media sosial, dan internet telah menjadi bagian tak terpisahkan dari rutinitas harian. Namun, di balik kemudahan yang ditawarkan, ada kebiasaan digital tertentu yang tanpa disadari bisa berdampak buruk pada kesehatan mental. Dilansir dari Geediting pada Selasa (3/2), terdapat sembilan kebiasaan digital yang secara diam-diam dapat merusak kesejahteraan mental Anda. 1. Scrolling Berlebihan di Media Sosial Kebiasaan doomscrolling atau terus-menerus menggulir media sosial tanpa tujuan jelas dapat membuat Anda terjebak dalam arus informasi negatif. Penelitian menunjukkan bahwa paparan konten negatif secara terus-menerus dapat meningkatkan kecemasan, stres, dan bahkan depresi. Media sosial sering kali menampilkan kehidupan orang lain secara ideal, yang bisa memicu perasaan tidak puas terhadap kehidupan sendiri. 2. Mengecek Notifikasi Secara Berlebihan Banyak orang merasa cemas jika tidak segera mengecek notifikasi yang masuk di ponsel mereka. Kebiasaan ini bisa menyebabkan FOMO (Fear of Missing Out), yaitu rasa takut tertinggal informasi atau momen penting. Psikolog menemukan bahwa kecanduan notifikasi dapat meningkatkan kecemasan dan mengganggu fokus serta produktivitas seseorang. 3. Membandingkan Diri dengan Orang Lain Secara Online Media sosial penuh dengan pencitraan yang sering kali tidak mencerminkan kenyataan sepenuhnya. Melihat pencapaian, gaya hidup, atau kebahagiaan orang lain secara terus-menerus bisa membuat Anda merasa kurang berhasil atau tidak cukup baik. Hal ini berkaitan erat dengan fenomena self-comparison, yang menurut psikologi bisa merusak harga diri dan menyebabkan ketidakpuasan hidup. 4. Menggunakan Ponsel Sebelum Tidur Paparan blue light dari layar ponsel dapat mengganggu produksi melatonin, hormon yang mengatur tidur. Jika Anda sering menggunakan ponsel sebelum tidur, pola tidur bisa terganggu dan menyebabkan insomnia. Kurang tidur dalam jangka panjang dapat berkontribusi pada gangguan kecemasan dan depresi. 5. Selalu Terhubung dengan Dunia Digital (Digital Overload) Terlalu sering terhubung dengan internet tanpa jeda bisa membuat otak lelah dan meningkatkan risiko burnout. Banyak orang merasa perlu selalu online, baik untuk pekerjaan maupun kehidupan sosial. Kurangnya waktu untuk detoks digital dapat membuat otak tidak mendapatkan waktu istirahat yang cukup, yang berujung pada stres kronis. 6. Membaca atau Menonton Berita Berlebihan Mengonsumsi berita terlalu banyak, terutama yang berkaitan dengan isu negatif atau krisis global, bisa menyebabkan kecemasan berlebih. Psikolog menyebut fenomena ini sebagai news fatigue, di mana seseorang merasa kewalahan dengan informasi yang ada. Akibatnya, mental menjadi lelah dan lebih rentan terhadap stres. 7. Bergantung pada Validasi Online Jika Anda merasa puas atau bahagia hanya ketika mendapatkan banyak like, komentar, atau followers, ini bisa menjadi tanda bahwa Anda terlalu bergantung pada validasi digital. Menurut penelitian, dopamin rush yang dihasilkan dari interaksi media sosial bisa membuat seseorang kecanduan, tetapi juga bisa menyebabkan perasaan rendah diri ketika ekspektasi tidak terpenuhi. 8. Multitasking dengan Perangkat Digital Banyak orang terbiasa mengerjakan beberapa hal sekaligus dengan perangkat digital, seperti mengetik sambil menonton video atau menjawab pesan sambil bekerja. Padahal, multitasking digital bisa menurunkan konsentrasi, meningkatkan stres, dan membuat otak cepat lelah. Studi menunjukkan bahwa switching tasks secara terus-menerus dapat menurunkan produktivitas dan menghambat kemampuan berpikir kritis. 9. Tidak Memiliki Batasan Waktu dalam Penggunaan Digital Terlalu banyak menghabiskan waktu di dunia digital tanpa pengelolaan yang baik dapat mengurangi kualitas hubungan sosial di dunia nyata. Misalnya, lebih sering fokus pada ponsel saat bersama keluarga atau teman bisa membuat hubungan menjadi kurang hangat dan lebih dangkal. Kurangnya interaksi sosial yang bermakna dapat meningkatkan risiko kesepian dan depresi. Kesimpulan Meskipun dunia digital memberikan banyak manfaat, kita perlu lebih sadar terhadap dampak negatifnya bagi kesehatan mental. Mengatur waktu layar, melakukan detoks digital, serta membangun kebiasaan sehat dalam menggunakan teknologi adalah langkah penting untuk menjaga keseimbangan hidup. Dengan mengurangi kebiasaan-kebiasaan di atas, Anda dapat meningkatkan kualitas hidup dan kesehatan mental secara keseluruhan. Apakah Anda merasa terjebak dalam salah satu kebiasaan digital di atas? Mungkin sekarang saatnya untuk mulai melakukan perubahan!

Berikut sembilan kebiasaan digital yang secara diam-diam dapat merusak kesejahteraan mental Anda. Simak ulasan selengkapnya.

Hati-hati! 9 Kebiasaan Media Digital yang Diam-diam Merusak Kesehatan Mental Anda Menurut Psikologi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/16/IMG_5239-2421751036.jpg" alt="Ilustrasi Media Promosi. (Blue Atlas)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Media Promosi. (Blue Atlas)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash;&nbsp;Dalam dunia pemasaran di media digital dan sosial, istilah paid promote dan endorse sering kali digunakan sebagai jenis media promosi oleh pelaku bisnis. Meskipun keduannya sama-sama memiliki tujuan untuk mempromosikan produk atau layanan, tetapi pendekatan yang digunakan cukup berbeda. Dan tentunya dampak yang akan dirasakan audiens sebagai calon pembeli akan berbeda. Lalu, apa perbedaan antara paid promote dan endorse? Yuk kita simak dahulu pengertian dari kedua istilah tersebut, dilansir dari iconsource. Definisi Paid Promote Paid promote atau disebut juga promosi berbayar merupakan bentuk promosi, di mana pelaku usaha membayar suatu individu ataupun plaform untuk menampilkan produk/layanan mereka, dengan bentuk iklan yang terdapat pada media sosial, situs web, maupun aplikasi. Bentuk promosi ini sifatnya eksplisit, agar dapat langsung menarik perhatian audiens. Definisi Endorse Endorsement merupakan bentuk promosi yang dilakukan pelaku usaha terhadap suatu individu, seperti influencer, selebrtis, atau tokoh terkenal. Biasanya bentuk promosi ini berupa rekomendasi dari produk atau layanan yang ingin dipromosikan. Sehingga, melibatkan pengakuan pribadi dari pihak influencer untuk membangun kepercayaan produk/layanan dimata audiens. Sistem endorsement ini tidak selalu melibatkan pembayaran secara langsung. Dengan arti, pihak influencer bisa saja mempromosikan suatu produk/layanan secara sukarela tanpa imbalan apapun karena ketertarikanya dengan suatu produk tersebut. Tetapi, biasanya pula jika ingin melakukan sistem endorsement ini, perlu dilakukan kontrak antara pelaku usaha dengan influencer yang dibayar untuk melakukan review produk/layanan mereka. Setelah mengetahui definisi masing-masing dari paid promote dan endorse,&nbsp;mari kita bandingkan perbedaan utamanya. Perbedaan paid promote dan endorse terletak pada pendekatan dan persepsi yang diciptakan terhadap audiens. Sistem paid promote cendrung bersifat langsung dan to the point. Sehingga audiens sudah dapat menilai langsung bahwa itu adalah bentuk iklan. Dalam hal ini, paid promote memiliki kelebihan yang jelas dalam jangkauan. Sebab, pihak pelaku usaha dapat menargetkan audiens yang spesifik dan pesan yang disampaikan sudah ditargetkan sebelumnya. Namun, kelemahan paid promote adalah persepsi audiens yang bisa berpikir bahwa ini adalah promosi yang agresif. Sehingga jika audiens merasa mereka sedang melihat-lihat sebuah iklan, maka hal ini dapat mengurangi efektifitas promosi. Sementara, sistem endorsement lebih bersifat personal dan membangun hubungan yang emosional dengan audiens. Audiens dapat melihat sistem promosi tersebut dengan sifat rekomendasi sehingga lebih autentik. Karena audiens dapat melihat bagaimana influencer menggunakan produk/layanan tersebut secara aktif. Kelebihan dari sistem endorse ini yaitu dapat memberikan keuntungan dalam kepercayaan dan kredibilitas bagi audiens. Karena audiens mungkin lebih cenderung percaya bahwa produk/layanan tersebut berkualitas setelah melihat influencer yang melakukan review tersebut. Kekurangan dari sistem endorsement biasanya ada pada biaya kontrak yang lebih tinggi. Apalagi jika menggunakan selebritas besar dengan pengikut yang cukup banyak. Keberhasilan sistem endorse juga bergantung pada reputasi selebritas/influencer tersebut. Mana yang lebih berpengaruh ? Dalam hal ini, untuk menentukan mana yang lebih berpengaruh antara paid promote dan endorse adalah tergantung pada tujuan, target audiens, dan anggarannya. Paid promote lebih efektif untuk promosi secara langsung. Sedangkan endorse menciptakan kredibilitas produk/layanan dari influencer terhadap audiens. Jika melakukan kombinasi promosi antara keduanya, tentu hasilnya akan lebih berpengaruh. Pelaku usaha dapat menggunakan paid promote untuk mencapai jangkauan yang luas dan memastikan pesan yang disampaikan ke audiens yang tepat. Sementara endorse menciptakan kredibilitas dan kepercayaan yang mendalam bagi audiens. Secara keseluruhan, paid promote dan endorse sama-sama memiliki kelebihan dan kelemahannya masing-masing. Semua tergantung pada tujuan pelaku usaha untuk menciptakan promosi seperti apa yang ingin dilihat audiens. Sebagai saran, bagi pelaku usaha. untuk menetapkan metode promosi perlu didasari pada tujuan pemasaran, audiens yang ingin dijangkau, dan anggaran. Sehingga dapat memaksimalkan promosi yang dilakukan dan menghasilkan penjualan yang lebih maksimal.

Dalam dunia pemasaran di media digital dan sosial, istilah Paid Promote dan Endorse sering kali digunakan sebagai jenis media promosi.

Perbedaan Antara Paid Promote dan Endorse: Mana yang Lebih Berpengaruh dalam Promosi?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/01/18/WhatsApp-Image-2024-01-18-at-064351-3202027524.jpeg" alt="Workshop untuk masyarakat kebutuhan khusus di Jakarta Timur sehingga bisa melek digital. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Workshop untuk masyarakat kebutuhan khusus di Jakarta Timur sehingga bisa melek digital. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;-&nbsp;Masih banyak kelompok&nbsp;disabilitas yang minimnya minat literasi dalam bermedia digital. Sehingga&nbsp;Relawan Sahabat SandiUno For Ganjar membuat pelatihan bagi warga berkebutuhan khusus. Bertempat di Kelurahan Ujung Menteng, Kecamatan Cakung, Kota Jakarta Timur, Rabu (17/1).&nbsp; Abdulah, salah seorang peserta disabilitas tuna netra mendukung program Ganjar-Mahfud dalam memberikan akses internet secara merata. Sehingga memudahkan masyarakat di daerah yang kurangnya terjangkau sinyal. "Sangat senang sekali mendapatkan pelatihan ini. Apalagi program beliau memberikan akses internet super cepat, gratis dan merata sangat mendukung sekali," ungkap Abdulah. Sementara itu, Osmiyati Afarinda Nurifai, PIC Relawan Sahabat SandiUno For Ganjar mengatakan pelatihan ini bermaksud agar dapat lebih membantu komunitas peyandang disabilitas dalam memberikan pengetahuan dampak yang ditimbulkan dari media digital. Dengan pelatihan ini dapat terciptanya lapangan pekerjaan yang sesuai dengan kemampuan masyarakat disabilitas "Tujuan workshop ini agar bisa menjembatani pengetahuan dan bagaimana cara yang baik dalam melek digital bagi peyandang disabilitas yang mau mencari penghasilan," kata Osmiyati. Miya berharap program-program Ganjar-Mahfud juga memberikan kesejahteraan kepada masyarakat disabilitas "Diharapkan Ganjar-Mahfud dapat mewujudkan komitmen dalam membangun peningkatan ekonomi penyandang disabilitas," ujar Osmiyati.

Pelatihan ini bermaksud agar dapat membantu kelompok disabilitas dalam memberikan pengetahuan dampak yang ditimbulkan dari media digital.

Ikut Pelatihan, Kelompok Disabilitas di Cakung Diharapkan Bisa Melek Digital

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/IMG_20220915_130334.jpg" alt="Gubernur Jatim Khofifah Indar Parawansa. Salsabila Naqiyya Qoriroh/JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Gubernur Jatim Khofifah Indar Parawansa. Salsabila Naqiyya Qoriroh/JawaPos.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Gubernur Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa dinobatkan menjadi Gubernur Terpopuler 2022 di Media Digital dalam ajang Anugerah Humas Indonesia (AHI) 2022. Selain itu, penghargaan juga diterima Pemprov Jatim sebagai Institusi Terpopuler di Media Digital 2022.  Kedua penghargaan tersebut diserahkan langsung CEO CPROCOM Emillia Bassar didampingi founder dan CEO Humas Indonesia Asmono Wikan kepada Gubernur Khofifah yang diwakili Kepala Biro Administrasi Pimpinan Setdaprov Jatim Moh Ali Kuncoro di Hotel Atria Kota Malang.  AHI 2022, merupakan ajang yang telah keempat kali digelar Humas Indonesia. Dalam ajang tersebut, penghargaan diberikan kepada kementerian, lembaga, pemerintah daerah, perguruan tinggi negeri (PTN), BUMN, anak usaha BUMN, dan BUMN se-Indonesia melalui penilaian kinerja komunikasi dan keterbukaan informasi lembaga publik di berbagai tingkat.  Atas penghargaan tersebut, Gubernur Khofifah menyampaikan terima kasih atas apresiasi yang diberikan Humas Indonesia terhadap kinerja seluruh jajaran OPD di lingkungan Pemprov Jatim. Penghargaan itu didedikasikan bagi seluruh OPD di Pemprov Jatim yang tak kenal waktu memberikan pelayanan masyarakat menggunakan teknologi digital maupun saluran media digital lain.  ”Penghargaan ini saya dedikasikan kepada seluruh OPD di Pemprov Jatim yang terus berupaya mempercepat layanan informasi dan keterbukaan publik yang muaranya memberikan sebuah kebijakan yang inklusif kepada masyarakat,” ungkap Khofifah di Gedung Negara Grahadi Surabaya, Senin  (7/11).  Menurut Khofifah, penggunaan media digital pada era keterbukaan informasi publik saat ini telah berkembang secara cepat dan dinamis. Institusi pemerintah maupun swasta dituntut bisa cepat menyampaikan dan menyebarluaskan seluruh informasi maupun kebijakan melalui banyak saluran informasi termasuk media digital di dalamnya.  Untuk itu, lanjut Khofifah, penyampaian informasi yang cepat dan tepat akan memberikan peningkatan pada kepercayaan publik. Di sisi lain, informasi juga akan menjadi referensi penting bagi seluruh unit kerja Pemprov Jatim untuk berlari lebih kencang memberikan pelayanan publik terbaik bagi masyarakat Jatim.  ”Pemprov Jatim terus berkomitmen memenuhi dan melayani kebutuhan masyarakat melalui saluran media sosial maupun media digital. Interaksi yang berlangsung secara dua arah tersebut memberikan kemudahan dalam menemukan solusi berbagai keinginan masyarakat,” imbuh Khofifah.  Lebih lanjut, Khofifah mengatakan, praktisi kehumasan perlu beradaptasi dengan cepat dan bersemangat untuk terus berinovasi dalam menghadapi era disrupsi teknologi dan informasi. Saat ini, lewat berbagai aplikasi berbasis internet hadir jutaan informasi dalam satu menit. Saat ini, dengan perangkat canggih tersebut, siapapun dapat memproduksi informasi, melakukan edit atau mereproduksi, serta menyebarkan informasi.  Sementara itu, founder dan CEO Humas Indonesia Asmono Wikan mengatakan, Awarding Anugerah Humas Indonesia 2022 merupakan ajang kompetisi dan apresiasi, sekaligus sebagai barometer kinerja keterbukaan informasi bagi badan publik seluruh Indonesia.  Dengan mengusung tema Inovasi Keterbukaan Informasi Publik untuk Indonesia Maju, Asmono berharap ajang kompetisi AHI 2022 dapat menggugah badan publik lain untuk turut serta memperhatikan aspek keterbukaan informasi. Selain itu, juga untuk mendorong agar badan publik tidak semata-mata menggugurkan kewajiban memenuhi UU Keterbukaan Informasi Publik (KIP).  Kepala Biro Administrasi Pimpinan Moh. Ali Kuncoro mengatakan, Gubernur Khofifah layak mendapatkan penghargaan sebagai pemimpin terpopuler di Media Digital 2022 karena aktif menyampaikan seluruh kegiatan, kebijakan maupun interaksi dengan masyarakat yang dikemas secara baik melalui laman media sosial.  Menurut dia, kinerja Gubernur Khofifah dalam melayani masyarakat Jatim tidak perlu diragukan kiprahnya. Tenaga, waktu dan pikiran dicurahkan penuh untuk menyejahterakan masyarakat Jatim melalui kebijakan kepada masyarakat kecil maupun yang sedang tertimpa musibah.  Sebagai informasi, penganugerahan AHI 2022, telah menobatkan pemimpin dan institusi terbaik dalam mengimplementasikan amanat UU No. 14 Tahun 2008 tentang Keterbukaan Informasi Publik (KIP).  Adapun lima kategori penilaian dari kompetisi AHI 2022 ini yaitu meliputi pelayanan informasi publik, PPID terbaik, media internal, kanal digital, dan program kehumasan pemerintah (government public relations/GPR) terbaik.

Aktif Bermedsos, Khofifah jadi Gubernur Terpopuler Versi AHI

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/04/ALKARIMI-TV.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Pemanfaatan media digital sudah menjadi keniscayaan. Begitu juga bagi kalangan pondok pesantren (Ponpes). Yakni, sebagai sarana penting dalam mensyiarkan pesantren sebagai sebuah lembaga pendidikan dan dakwah Islam.  Demikian juga dirasakan oleh Ponpes Alkarimi, Desa Tebuwung, Kecamatan Dukun. Salah satu pesantren tertua di Gresik. Bersamaan dengan momentum Ramadan 1443 Hijriah, hari ini (5/4) mereka meluncurkan Alkarimi TV.  Peluncuran Alkarimi TV tersebut bertempat di kompleks pesantren. Siaran perdananya diisi oleh Hj Afiyah Wijirahayu, seorang qari tingkat nasional, yang juga pimpinan Lembaga Pengembangan Tilawatil Quran (LPTQ) Ponpes Alkarimi.  Menurut Pengasuh Ponpes Alkarimi KH Abd Muhshi, kebutuhan akan media digital memang sangat penting. Termasuk di kalangan pesantren. Bagaimana pesantren juga turut mengedukasi publik dengan nilai-nilai Islami. Baik masalah kependidikan mapun sosial. "Karena era digitalisasi menjadi kebutuhan yang tidak bisa kita hindari,’’ ujarnya.  Dia juga berharap melalui Alkarimi TV kegiatan di lingungan Ponpes Alkarimi bisa di-update dan diinformasikan kepada khalayak umum. ‘’Kalangan pesantren juga harus terus tertuntut kreatif dalam membuat konten syiar atau dakwah,’’ sarannya.  Sementara itu, Kepala Divisi Alkarimi TV Tholhah Azis menjelaskan, pihaknya bersyukur bersamaan dengan Ramadan akhiarnya Ponpes Alkarimi bisa melaunching Alkarimi TV. ‘’Semoga bisa istiqomah dan bermanfaat untuk konten dakwah yang penuh inspiratif,’’ paparnya.  &nbsp;  Sejarah Berdirinya Pesantren Alkarimi  Nama Alkarimi, pesantren di Desa Tebuwung tersebut tidak lain diambil dari sang pendirinya. Yakni, KH Abdul Karim. Dia lahir pada 1822 M di Desa Drajat, Kecamatan Paciran, Lamongan, dari pasangan suami istri (pasutri) KH Abdul Qohar dan Nyai Sarwilah. Pasutri ini memiliki silsilah dengan Raden Qosim atau Sunan Drajad.  Di usia 2 tahun, ayahnya, KH Abdul Qohar, meninggal dunia. Lalu, ibunya, Nyai Sarwilah dinikahi KH Asnawi dari Sidayu, Gresik. Karena itu, sejak kecil KH Abdul Karim dalam bimbingan ayah sambung atau tirinya. Selain itu, dia juga menjadi santri Kiai Mustahal, ulama besar di Sidayu.  Setelah itu, juga melanjutkan pendidikan di beberapa ponpes. Di antaranya, ke pesantren di Sendang di bawah asuhan Raden Maulani dan Ponpes Tugu Jogjakarta. Kemudian, menunaikan ibadah haji bersama ayahnya. Saat melaksanakan ibadah haji mengalami hambatan. Maklum, kala itu sarana transportasi menggunakan kapal laut. Sesampai di Makkah, ternyata musim haji telah selesai.  KH Abdul Karim pun memutuskan untuk menetap di Makkah. Sambil menunggu musim haji tahun berikutnya, dia menuntut ilmu kepada sejumlah ulama di Makkah. Setelah beberapa tahun, dia pulang ke Sidayu.  Selain membantu mengajar ilmu agama, juga ikut berdagang kain di pasar di wilayah Sidayu. Semakin lama, nama KH Abdul Karim semakin dikenal luas. Pemerintah kolonial Belanda pun bermaksud untuk mengangkatnya sebagai hakim agama di Kadipaten Sidayu.  Namun, pada saat bersamaan, kepala Desa Tebuwung tengah mencari seorang ulama untuk membina masyarakat di desa bersangkutan. Atas kehendak Allah SWT, kepala desa itu bertemu KH Abdul Karim. Akhirnya, pada 1862 M, KH Abdul Karim meninggalkan Sidayu menuju Tebuwung.  Lingkungan baru di Tebuwung jauh berbeda dengan Sidayu. Di Tebuwung jauh dari tekanan dan pengawasan ketat pemerintah Belanda. Karena itu, KH Abdul Karim lebih leluasa mengajarkan agama di Tebuwung. Pada 1864 M, dia mendirikan sebuah di kawasan hutan Bendo, Desa Tebuwung. Kala itu, masyarakatpun mengenalnya sebagai Pondok Bendo.  Seiring berjalannya waktu, pondok KH Abdul Karim pun terus berkembang. Santri yang mengaji tidak hanya terbatas dari Tebuwung. Namun, berdatangan dari luar daerah. Hal itu tidak lain berkat ketekunan, keikhlasan dan kesederhanaan yang diteladankan KH Abdul Karim kepada para santri dan warga sekitar.  Sepeninggal KH Abdul Karim, estafet kepengasuhan berganti. Sejalan perkembangan zaman, Ponpes Alkarimi pun berbenah diri. Jika sebelumnya hanya pesantren, pada 1949, Ponpes Alkarimi mendirikan Madrasah Ibtidaiyah (MI). Lalu, pada 1968, mendirikan Madrasah Tsanawiyah (MTs), Raudlatu Atfal (RA) pada 1970, Madrasah Aliyah (MA) pada 1974, pada 1980 berdiri SMP, dan 1986 berdiri SMA.  Sejauh ini, sudah ribuan alumnus dari pesantren atau sekolah di bawah naungan Ponpes Alkarimi tersebut. Banyak pula yang sudah menjadi tokoh. Baik di tingkat regional maupun nasional.

Bersamaan Bulan Suci, Ponpes Alkarimi Gresik Launching TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/02/etika-sosmed.jpg" alt="PRINSIP JUJUR: Jika konten yang ingin di-repost bersifat publik, dibagikan di aplikasi media sosial yang bersifat terbuka, microblog, website, ataupun media mass, cantumkan identitas pemilik konten dan sumber sehingga pengakses juga bisa melacak kebenaran" width="100%">
<figcaption>PRINSIP JUJUR: Jika konten yang ingin di-repost bersifat publik, dibagikan di aplikasi media sosial yang bersifat terbuka, microblog, website, ataupun media mass, cantumkan identitas pemilik konten dan sumber sehingga pengakses juga bisa melacak kebenaran</figcaption>
</figure><div class="box-header bg-blue-active"> Sebagai pengguna media digital, kita akan melakukan aktivitas consuming alias mengakses sesuatu di media digital dan aktivitas prosuming atau meneruskan, memproduksi konten, dan kemudian membagikannya. Nah, bagaimana etika consuming dan prosuming itu? </div> --- TERDAPAT jutaan konten yang diunggah dan diunduh melalui media digital setiap waktu. Supaya manfaatnya optimal, kita tidak hanya perlu cakap menggunakannya, tetapi juga harus penuh pertimbangan <a href="https://www.jawapos.com/tag/etika/">etika</a>. Ruang lingkup etika, selain soal baik dan buruk, pantas dan tidak pantas, juga persoalan benar dan salah. Artinya, hal yang melingkupinya mulai soal moral, kesopanan, dan soal aturan atau hukum. Mengakses Konten Digital Mengakses yang etis dimulai dari memilih dan memilah konten. Selalu lakukan analisis terhadap konten. Cara sederhana adalah mempertanyakan 5W seperti unsur berita. ”Who says what, when, where, why?” atau ’’Siapa mengatakan apa, kapan, di mana, mengapa?” Kita bisa cek apakah yang mengunggah adalah pihak yang memiliki kredibilitas baik? Analisis juga dalam situasi apa dia mengunggahnya? Setelah itu, lakukan verifikasi apakah konten ini benar, bukan hoaks. <a href="https://www.jawapos.com/tag/media-digital/">Media digital</a> membantu kita dengan mudah melacak rekam jejak kan. Jika langkah pertama dan kedua ini aman, analisis lagi apakah konten ini bermanfaat? Untuk siapa bermanfaat? Jika menurut Anda bermanfaat untuk orang lain, barulah kita berpikir untuk membagikannya. Ini adalah prinsip kesadaran dan kebajikan. Membagikan Konten Digital Membagikan konten digital (milik orang lain) ada etikanya. Pertama, kita lihat dulu jika itu konten personal, perlu meminta izin kepada pemilik konten. Misal, konten personal adalah jika dibagikan melalui jaringan pribadi (e-mail, personal messages). Konten yang dibagi di grup khusus semacam grup tertutup juga berlaku permintaan izin jika akan dibagikan di grup lain atau yang bukan anggota grup. Permintaan izin bisa langsung kepada pemilik konten melalui personal messenger ataupun jaringan pribadi dengan menyampaikan akan kita bagikan kepada siapa dan atau ke alamat mana saja. Kedua, jika itu konten yang sifatnya umum atau publik, yaitu yang dibagikan di aplikasi <a href="https://www.jawapos.com/tag/media-sosial/">media sosial</a> yang bersifat terbuka, microblog, website, ataupun di media massa, kita mesti jujur dengan mencantumkan identitas pemilik konten dan sumber yang digunakan untuk menyebarkan sehingga orang yang akan menerima juga bisa melacak kebenarannya. Lebih etis jika kita memberikan caption atau semacam pengantar yang bisa berupa alasan membagikannya, bisa juga berupa pendapat kita atas konten tersebut. Hal ini menerapkan prinsip jujur dan bertanggung jawab. Memproduksi Konten Digital Tahapan ini merupakan kompetensi yang lebih tinggi. Kita akan menjadi orang yang sepenuhnya bertanggung jawab atas konten digital tersebut. Oleh karena itu, untuk menghindari pelanggaran etika, harus dipastikan konten kita bukan plagiasi, menyertakan sumber yang akurat, tidak melanggar hak cipta karya orang lain tanpa meminta izin kepada pemilik karya, bukan pornografi, tidak mengandung fitnah dan pencemaran nama baik, serta tidak menyinggung suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA). Komponen tersebut bisa memiliki konsekuensi hukum pidana dan perdata maupun sanksi moral dan sosial jika dilanggar. Mengunggah Konten Digital Setelah produksi konten digital selesai, tidak lantas konten itu harus selalu diunggah dan disebarkan. Meski tampaknya sudah tidak melanggar etika hukum dan etika moral, perlu juga kita pertimbangkan sikap empati, simpati, dan situasinya. Tidak tertutup kemungkinan konten yang tidak melanggar hukum, ternyata, tetap dihujat netizen karena dianggap tidak empati pada orang atau kelompok lain . Bisa juga tidak tepat waktunya karena bisa melukai ataupun menimbulkan suasana keruh lagi gaduh. Jika memang dengan berbagai pertimbangan yang cermat konten tersebut layak diunggah, sesuaikan dengan platform yang tepat. Jangan sampai karena keterbatasan platform, konten kita terunggah tidak utuh sehingga menimbulkan salah persepsi. (*) <hr /> *) Dr <a href="https://www.jawapos.com/tag/frida-kusumastuti/">Frida Kusumastuti</a> MSi, Dosen Komunikasi FISIP Universitas Muhammadiyah Malang, anggota Jaringan Pegiat Literasi Digital (Japelidi) dan relawan Masyarakat Antifitnah Indonesia (Mafindo)

Ingin Repost, Izin Pemilik Konten dan Sertakan Sumber

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/gen-c-membentuk-komunitas-lewat-media-digital_m_.jpg" alt="Rektor Unika Atma Jaya, Dr. A. Prasetyantoko mengatakan, Gen C atau the connected generation bukanlah kaum muda saja. Gen C melintas batas usia dan membentuk komunitas yang terhubung satu sama lain melalui media digital" width="100%">
<figcaption>Rektor Unika Atma Jaya, Dr. A. Prasetyantoko mengatakan, Gen C atau the connected generation bukanlah kaum muda saja. Gen C melintas batas usia dan membentuk komunitas yang terhubung satu sama lain melalui media digital</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sebagai upaya memahami Gen C, Unika Atma Jaya dalam Open House Atma Jaya di Kampus 3 BSD meluncurkan dua produk digital Savira dan AtmaZeds. Kedua produk adalah jembatan bagi generasi milenial yang digital native hingga para orang tua, dewasa muda, dan profesional. Rektor Unika Atma Jaya, Dr. A. Prasetyantoko mengatakan, Gen C atau the connected generation bukanlah kaum muda saja. "Gen C melintas batas usia dan membentuk komunitas yang terhubung satu sama lain melalui media digital,&rdquo;&nbsp;ujarnya, Senin, (29/10). Diluncurkannya Savira dan AtmaZeds, ujar dia,&nbsp; menunjukkan Unika Atma Jaya melintas zaman dalam usianya yang tidak muda lagi sejak berdiri 1 Juni 1960 dan terus menunjukkan komitmen keterlibatan dengan komunitasnya. &ldquo;Hal ini sejalan dengan penetapan Kampus 3 BSD, Tangerang sebagai center for human development sebagai komitmen kami untuk menyumbang sumber daya manusia Indonesia yang bukan hanya siap berkompetisi di era digital tapi yang paling penting mewarnai era digital dengan nilai-nilai ke-Indonesiaan dan kepedulian sosial,&rdquo; papar Prasetyantoko. Savira atau SAhabat VIRtual Atma, atau dalam bahasa Sansekerta juga berarti teristimewa adalah chat bot dari Unika Atma Jaya bagi pelanggan, calon mahasiswa, orang tua, dan mahasiswa Unika Atma Jaya. Dengan demikian Savira melintas batas usia, memenuhi kebutuhan untuk kurasi, keterhubungan, dan kreasi bagi Gen C. Savira diciptakan dengan semangat untuk melayani kebutuhan informasi terkait pendaftaran mahasiswa baru maupun pertanyaan mengenai proses administrasi akademik bagi pelanggannya. Savira sebagai chat bot didesain menggunakan artificial intelligent dengan natural language processing (NLP) sehingga diharapkan dapat menyapa secara ramah dan cerdas para penggunanya yang Gen C. Savira sebagai produk digital terus dilatih oleh tim di balik sistem chat bot ini agar semakin natural dan pandai. Rekam jejak Savira akan mendorong kreasi baru terus menerus sehingga memenuhi kebutuhan Gen C. Pada masa mendatang dengan kemampuan kurasi Savira, Unika Atma Jaya berharap dapat terus meningkatkan mutu layanan dan mutu pendidikan. Sementara AtmaZeds adalah kursus daring yang terbuka untuk umum dan saat ini telah berisi enam modul dari beragam bidang dan dapat diakses secara bebas pada tautan https://atmazeds.atmajaya.ac.id. Enam pilihan modul tersebut yaitu Basic psychometrics for non-psychometricians (Fakultas Psikologi), dan Understanding special needs children (Fakultas Psikologi), dan Elderly care and people with dementia at home (Fakultas Kedokteran dan Ilmu Kesehatan). Kemudian R Software for Financial Data Analysis (Fakultas Ekonomi dan Bisnis), Computational Thinking (Fakultas Teknik) dan Communicating Science through the Art of Blogging (Fakultas Teknobiologi). Seluruh kursus tersebut bersifat gratis hanya dikenakan biaya pengganti bagi peserta yang membutuhkan sertifikasi. Sertifikasi ini menjadi penting karena peserta berarti mendapatkan umpan balik dan penilaian mengenai pemahaman terhadap materi ajar. Menurut Prasetyantoko, keenam modul pengisi pertama AtmaZeds ini adalah pemenang Hibah Pembelajaran Online Learning (HiPOLi) tahun 2018 yang diadakan oleh Unika Atma Jaya. Melalui hibah ini, Unika Atma Jaya berpikir ke depan untuk memberikan layanan bagi Gen C. Dalam rencana tahun 2019, pengembangan Savira dan AtmaZeds merupakan fokus yang terus digarap oleh Unika Atma Jaya. Savira akan diarahkan sebagai personal coaching bagi pelanggannya terutama mahasiswa Unika Atma Jaya. Sementara AtmaZeds akan berisi modul-modul inovatif yang lintas ilmu sehingga menjadi wadah kolaborasi antar institusi dalam dan luar negeri. Wakil Rektor Unika Atma Jaya&nbsp;Elisabeth Rukmini mengatakan, kehadiran AtmaZeds sebagai massive open and online course (MOOC) merupakan satu respon penting Unika Atma Jaya bagi kebutuhan belajar para Gen C. Ini&nbsp;lebih fleksibel, dapat dijangkau dari mana saja, oleh siapa saja.

Gen C Membentuk Komunitas Lewat Media Digital

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#media digital

Berita Terkini