<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/04/20/WhatsApp-Image-2023-04-20-at-131503-88920530.jpg" alt="Gubernur Jatim Khofifah Indar Parawansa turut hadir pada acara Pasar Bandeng di Gresik, Kamis (19/4)." width="100%">
<figcaption>Gubernur Jatim Khofifah Indar Parawansa turut hadir pada acara Pasar Bandeng di Gresik, Kamis (19/4).</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Bupati Gresik Fandi Akhmad Yani menyatakan, dalam sejarahnya Pasar Bandeng telah bisa menguatkan ekonomi. Itu diawali oleh para santri yang telah diletakkan Waliyullah Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Giri. Sunan Giri memberi spirit, semangat berbisnis kepada para santri di Kabupaten Gresik membudidayakan ikan bandeng dengan menjadikan ikon. &rdquo;Gresik ya identik dengan ikan bandeng, dan ikan bandeng ya berasal dari Gresik,&rdquo; jelas Fandi Akhmad Yani. Bupati menyebut, tradisi Pasar Bandeng merupakan sejarah budaya kearifan lokal yang harus dijaga dan dilestarikan. Kegiatan itu menjadi spirit penguatan kebangkitan ekonomi masyarakat Gresik. &rdquo;Tradisi ini menjadi budaya kearifan lokal yang harus kita jaga selalu, jangan sampai tradisi yang luar biasa ini hilang karena kita tidak merawat,&rdquo; ujar Fandi Akhmad Yani. Sejarah tradisi Pasar Bandeng merupakan kegiatan tahunan masyarakat Gresik, menyambut datangnya Hari Raya Idul Fitri. Bandeng adalah salah satu komoditas unggulan Gresik yang cukup melimpah ruah. Tradisi ini pun menjadi salah satu momen yang ditunggu masyarakat. Tradisi ini sudah menjadi acara rutin, sejak Sunan Giri berkuasa memimpin Kerajaan Giri Kedaton. Pasar Bandeng mulai dilakukan karena banyaknya santri yang membawa pulang bandeng sebagai oleh-oleh selepas iktikaf di Gresik. Konon, Sunan Giri melihat potensi ikan bandeng yang cukup melimpah sehingga bisa dimanfaatkan masyarakat sekitar untuk meningkatkan taraf hidup mereka. Dari situ, tradisi pasar bandeng diadakan, mulai dari lomba hingga lelang yang bisa dilihat dan diikuti semua masyarakat Gresik. Semakin meriahnya tradisi itu membuat pengunjung pasar bukan hanya dari Gresik, tetapi juga dari daerah sekitar. Bahkan, lokasi yang dulu hanya ada di sekitar Pasar Krempyeng, kini semakin meluas dari Jalan Suryo hingga Alun-alun Kabupaten Gresik. Tahun ini, pemenang juara I diraih pembudidaya Syaifullah Mahdi dari Desa Pangkah Wetan, Kecamatan Ujung Pangkah.

Bupati Gresik Fandi Akhmad Yani menyatakan, Pasar Bandeng menguatkan ekonomi diawali oleh para santri sejak zaman Sunan Giri

Begini Sejarah Tradisi Pasar Bandeng di Gresik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/09/Untitled.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo menganggap Sunan Gresik sebagai teladan utama dalam hal menjalin hubungan antara ulama dan umara. Keharmonisan hubungan dua pemuka tersebut, bagi Ganjar jadi syarat mutlak untuk memakmurkan masyarakat.  Makam Sunan Gresik jadi lokasi kedua dalam rangkaian nyadran Ganjar dan istri setelah Sunan Ampel.  Waliyullah yang bernama Maulana Malik Ibrahim tersebut merupakan tokoh permulaan Walisongo. Lahir di Samarkand, Malik Ibrahim diajak ayahandanya untuk dakwah di tanah Jawa dan akhirnya diterima dengan baik oleh pemimpin Majapahit, penguasa Jawa waktu itu.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/03/Untitled1-640x429.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo bersama anak-anak saat ziarah ke Makam Sunan Gresik dalam rangkaian nyadran.  Diterimanya Malik Ibrahim di lingkaran kerajaan, tidak terlepas dari keramahan dakwah dan dicintai masyarakat yang sebagian besar belum memeluk Islam. Sebagaimana dikisahkan dalam banyak literatur, Malik Ibrahim mengawali dakwah dengan cara membuka pergaulan seluas-luasnya di kawasan pesisir Gresik.  Begitu mendapat banyak kepercayaan dari masyarakat setempat, Malik Ibrahim banyak melakukan dakwah lewat jalur perdagangan. Dari situlah akhirnya juga diterima pihak kerajaan.  ”Cara dakwah beliau selalu menginspirasi sampai saat ini bagaimana beliau berdakwah dengan baik, dengan ramah dan akhirnya bisa menjalin hubungan baik dengan penguasa waktu itu,” kata Ganjar, Sabtu (18/3).  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/03/Untitledd-640x429.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo ziarah ke Makam Sunan Gresik dalam rangkaian nyadran.  Apa yang dilakukan Maulana Malik Ibrahim tersebut, lanjut Ganjar, masih terasa melalui dakwah para ulama Tanah Air saat ini. Bahkan, relasi ulama dan umara, seperti yang dicontohkan Malik Ibrahim dalam membangun masyarakat masih diterapkan hingga kini.  ”Kami bisa melihat bagaimana Habib Luthfi bin Yahya. Selain berhubungan dengan umara, beliau juga sangat konsen ketika masyarakat menghendaki beliau dalam setiap persoalan dan tidak melulu persoalan ibadah keagamaan,” kata Ganjar.  Menurut Ganjar, cara seperti itulah yang membuat Indonesia semakin baik. Apalagi, ditambah dengan proses penularan yang turun temurun.  ”Kami bisa melihat kok, minimal di sini, bagaimana makam para wali juga dipenuhi dengan anak-anak. Dari situ anak-anak bisa belajar sejarah bagaimana negara ini dibangun dan dijaga. Semoga mereka meniru cara-cara dakwah yang baik yang dilakukan para pendahulu,” kata Ganjar.  Setelah satu jam tahlil dan berdoa di makam Sunan Gresik, Ganjar melanjutkan perjalanan ke makam Sunan Giri di wilayah Gresik. Sebelumnya, Ganjar juga berziarah ke Makam Sunan Ampel di Surabaya.  Ziarah yang dilakukan Ganjar itu merupakan rangkaian nyadran ke makam Walisongo yang dia lakoni bersama istrinya, Siti Atikoh. Menutup seluruh rangkaian nyadran itu, Ganjar dan istri akan ziarah di makam kedua orang tuanya.

Ganjar Sebut Sunan Gresik Teladan Utama Hubungan Ulama dan Umara

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/makam-sunan-giri.jpg" alt="BARU PERTAMA: Tradisi malam selawe di kompleks makam Sunan Giri biasanya dijubeli pengunjung. Namun, karena masa pandemi Covid-19, Pemkab Gresik tahun ini terpaksa menutup akses ke kawasan tersebut. (Laudry Prayoga/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>BARU PERTAMA: Tradisi malam selawe di kompleks makam Sunan Giri biasanya dijubeli pengunjung. Namun, karena masa pandemi Covid-19, Pemkab Gresik tahun ini terpaksa menutup akses ke kawasan tersebut. (Laudry Prayoga/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Bulan suci Ramadan sebentar lagi. Jumlah peziarah ke makam Sunan Giri dan Maulana Malik Ibrahim Gresik mulai meningkat. Memang, itu sudah menjadi tradisi. Ketika menjelang puasa, kunjungan ke wisata religi di Gresik melonjak.  Ketika memasuki bulan Rajab, banyak warga dari berbagai kota hingga provinsi berdatangan ke Gresik. Baik menggunakan kendaraan pribadi maupun transportasi massal. Namun, saat ini kunjungan wisata religi itu baru ramai pada akhir pekan.  Kepala Yayasan Makam Sunan Giri Izzuddin Shidiq menyatakan, dari tahun ke tahun, sejak memasuki bulan Rajab, para peziarah mulai berdatangan. Nanti puncaknya minggu terakhir sebelum puasa. ’’Saat puasa itu sepi, nanti ramai lagi saat malam selawe,” ucapnya.  Menurut dia, pada akhir pekan di bulan ini, setidaknya ada 5–10 ribu peziarah. Nanti, semakin mendekati bulan puasa, jumlah peziarah bisa mencapai 15–20 ribu orang. ’’Banyak yang dari luar kota hingga luar provinsi,’’ imbuhnya.  Perlu diketahui, aktivitas ziarah di kompleks makam Sunan Giri sejak akhir pekan kemarin terlihat cukup padat. Pendapa yang berkapasitas 1.500 orang tersebut penuh. Tak ayal, banyak peziarah yang mencari tempat kosong lain untuk me-lantunkan ayat-ayat suci Alquran.  Melonjaknya peziarah itu tidak terlepas dari pengaruh pandemi lalu. Selama pandemi, para peziarah memang tidak berlama-lama di lokasi. Begitu doa selesai, mereka langsung bergeser pulang. ’’Pada akhir pekan kemarin, banyak yang datang. Ada yang dari luar pulau,’’ kata Izzuddin.  Tahun ini budaya ziarah makam wali menjelang bulan puasa ini akan kembali seperti biasa. Tidak ada pembatasan seperti saat pandemi Covid-19. Bahkan, saat malam 25 Ramadan nanti, tradisi malam selawe juga akan dise-lenggarakan. ’’Mulai tahun lalu, malam selawe sudah dibuka lagi,” terang Izzuddin.

Ramadan Makin Dekat, Jumlah Peziarah ke Gresik Meningkat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/02/MUHAIMIN.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Ketua Umum DPP PKB Muhaimin Iskandar mendadak terlihat di makam Sunan Giri dan Maulana Malik Ibrahim, Gresik, Kamis (10/2) dini hari. Dia tampak ditemani Wakil Ketua MPR dari PKB Jazilul Fawaid dan beberapa kader dari Gresik.  Beberapa peziarah melihat rombongan Cak Imin—panggilan akrab Muhaimin Iskandar—tiba di makam Walisongo itu pukul 01.00 WIB. Mereka langsung masuk ke pesarean Sunan Giri. Setelah membaca tahlil, doa, dan menaburkan bunga, rombongan melanjutkan ke makam Maulana Malik Ibrahim.  Ada apa? Ketua DPC PKB Gresik M. Abdul Qodir mengatakan, ziarah wali yang dilakukan Gus Ami (Ahmad Muhaimin Iskandar) itu dimulai dari Cirebon. Karena memang santri kader NU tulen, maka sudah biasa yang bersangkutan mentradisikan ziarah ke makam para auliya tersebut.  Disinggung apakah terkait dengan pemilihan presiden mendatang? Qodir menyatakan, kegiatan ziarah itu salah satunya memang dalam rangka menyambut Pemilu 2024.  “Istilahnya beliau pamit lah pada para auliya. Selain ziarah, juga sudah sowan dan minta didoakan ke para kiai dan habaib,” ungkapnya.  Politikus yang juga ketua DPRD Gresik itu menyebut, para kader memang mendorong Gus Ami untuk maju di Pilpres 2024. Bahkan, dorongan tersebut juga datang dari warga nahdliyyin, para kiai, dan habaib. Di banyak daerah, deklarasi dukungan sudah dilakukan oleh beragam komunitas.  Seluruh jajaran PKB Gresik, lanjut Qodir, sudah pasti membulatkan tekad untuk all out mendukung Gus Ami di Pilpres 2024. ‘’Kami sudah dan terus akan bergerak. Juga sudah matur ke beberapa kiai di Gresik. Gus Ami adalah pilihan terbaik, santri dan kader NU tulen yang sudah terbukti serta sangat berpengalaman,’’ tegasnya.

Dini Hari, Muhaimin Terlihat di Makam Sunan Giri dan Malik Ibrahim

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/02/pentolan-pks-gerilya-makam-wali-songo-ini-tujuannya_m_.jpg" alt="Ketua Majelis Syuro Partai Keadilan Sejahtera (MS PKS) Habib DR Salim Segaf Al-Jufri saat berdoa di makam Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik, Jawa Timur." width="100%">
<figcaption>Ketua Majelis Syuro Partai Keadilan Sejahtera (MS PKS) Habib DR Salim Segaf Al-Jufri saat berdoa di makam Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik, Jawa Timur.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Ketua Majelis Syuro Partai Keadilan Sejahtera (MS PKS) Habib DR Salim Segaf Al-Jufri&nbsp;gencar melakukan ziarah ke makam-makam waliyullah yang menyebarkan Islam ke seluruh pelosok Nusantara.&nbsp;Salah satu tujuannya meneladani semangat para ulama pendiri bangsa ini. "Dengan berziarah, kita bisa meneladani semangat para waliyullah, juga menapaktilasi perjuangan beliau-beliau. Selain bersilaturrahim dengan sanak keluarga dan keturunan mereka. Ini luar biasa. Penuh barokah," ujar Habib Salim dalam keterangan tertulis pada, Jumat, (22/2). Pernyataan tersebut disampaikan oleh Habib Salim Segaf Al dalam lawatan&nbsp;di Jawa Timur dengan melakukan ziarah dan tahlil di makam salah seorang Wali Songo yakni Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik. Dalam ziarah dan tahlil tersebut, selain bersama Gubernur Jawa Barat periode lalu Ahmad Heryawan dan Ketua Himpunan Da'i Muda Indonesia Habib Idrus Al-Jufri, juga didampingi oleh Penasehat FPI Jatim Habib Muhammad Idrus Al-Habsyi dan Habib Hasan bin Abdullah Assegaf serta Caleg DPR RI Ahmad Iqbal. Setelah berziarah, Habib Salim menyempatkan menengok salah satu Panti Asuhan dan Madrasah tertua yang berada di seberang kompleks makam, yakni Madrasah Ibtidaiyah Fathimiyah di Jalan Malik Ibrahim.&nbsp; "Saya menyampaikan apresiasi dan dukungan kepada pengelola panti asuhan dan madrasah yang istiqamah mulai berdirinya tahun 1939 hingga kini telah mendapat akreditasi A," tutur Habib Salim. Diketahui, usai mengunjungi madrasah, Habib Salim melakukan ziarah dan tahlil di makam Habib Abubakar Al-Qutb bin Muhammad Assegaf dan Habib Alwi bin Muhammad Hasyim Assegaf di kompleks Masjid Jami' Gresik. Diketahui bahwa Habib Salim rutin menghadiri Haul Habib Abubakar setiap tahunnya.&nbsp;Setelah berziarah dan tahlil, Habib Salim dan rombongan melanjutkan perjalanan ke Pondok Pesantren Al-Karimi di Tebuwung, Gresik

Pentolan PKS 'Gerilya' Makam Wali Songo, Ini Tujuannya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/06/langgar-sawo-tempat-malik-ibrahim-sebarkan-islam-di-pusat-kota_m_136223.jpeg" alt="Ilustrasi" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Banyak peninggalan para wali yang ada di Gresik. Salah satu yang cukup legendaris adalah Langgar Sawo atau saat ini dikenal juga dengan nama Masjid Muttohar.  Rumah ibadah yang berdiri di Kelurahan Kemuteran (tepatnya di Jalan Fakih Usman) itu adalah salah satu warisan Syekh Maulana Malik Ibrahim. Dahulu dia menyebarkan agama Islam di pusat kota.  Dari sejumlah literatur sejarah, Desa Sawo (Kelurahan Kemuteran) adalah salah satu daerah yang disinggahi Malik Ibrahim saat menyebarkan agama Islam di negeri ini. Dalam syiarnya, sang wali memang menggunakan konsep berpindah tempat.  Awalnya Malik Ibrahim menyiarkan ajaran Islam di Leran, Manyar. Kala itu, desa tersebut merupakan pelabuhan yang ramai. Di sana, selain berdagang, sang wali menyebarkan agama Islam. Aktivitas itu dipusatkan di sebuah masjid yang didirikannya bersama rombongan. Di masjid tersebut (kini dikenal sebagai Masjid Leran), Islam di Kota Giri mulai berkembang.   Setelah itu, sang wali menuju Desa Roomo (Manyar). Dia juga mendirikan masjid. Selain sebagai sarana ibadah, masjid digunakan untuk pusat penyebaran. Pola seperti itu sengaja diterapkan Malik Ibrahim. Dengan sistem penyebaran yang berurutan, komunikasi bisa lebih terjalin. Selain itu, sistem tersebut menjadi kekuatan.  Demikian juga ketika tiba di pusat kota (saat ini Gresik Kota Lama). Malik Ibrahim melakukan hal sama. Yang pertama dibangun adalah Langgar Sawo di Kelurahan Kemuteran.  Di wilayah itu, Malik Ibrahim mengabdikan diri hingga wafat pada 1419. Sang wali Allah itu dimakamkan di Desa Gapurosukolilo. Kini makamnya menjadi salah satu jujukan para peziarah.  Sementara itu, fungsi Langgar Sawo masih terjaga. Tak hanya digunakan untuk aktivitas rutin salat lima waktu, tempat beribadah tersebut juga dimanfaatkan warga untuk kegiatan religi lainnya.  Saat ini Langgar Sawo sudah begitu megah. Memiliki dua lantai serta desainnya lebih modern. Rumah ibadah yang diberi nama Masjid Muttohar itu direnovasi pada 1999. &rdquo;Pembangunan itu diinisiatori pengurus dan masyarakat,&rdquo; kata Khoirul Amin, salah seorang pengurus masjid.  Meski direnovasi, desain maupun peninggalan asli Langgar Sawo tetap terjaga. Sejumlah prasasti penanda tetap dipasang rapi. &rdquo;Bentuknya pun tak jauh berbeda dengan asli,&rdquo; ujarnya.  Ada kisah menarik di balik pembangunan Langgar Sawo. Ternyata pengurus rumah ibadah itu sama sekali tidak pernah mengajukan permintaan sumbangan. &rdquo;Semua berlangsung sangat mengalir,&rdquo; tuturnya. Sumbangan dari masyarakat dalam berbagai bentuk mengalir silih berganti. Hingga akhirnya, langgar yang dahulu hanya satu lantai itu kini berubah menjadi lebih megah.   Ada cerita menarik lain di balik Langgar Sawo. Ternyata musala tersebut masuk daftar tiga rumah ibadah yang berdiri dalam satu garis lurus di wilayah kota lama. Dua lainnya adalah masjid di Jalan Nyi Ageng Arem-Arem serta Masjid Sindujoyo. &rdquo;Tiga rumah ibadah ini letaknya satu garis lurus,&rdquo; ucap Khoirul. Tidak hanya segaris, tiga rumah ibadah itu juga memiliki bentuk yang nyaris serupa. (ris/c7/dio)

Langgar Sawo, Tempat Malik Ibrahim Sebarkan Islam di Pusat Kota