<h3><strong>Susunan Redaksi&nbsp;</strong></h3><p><strong>Penerbit:</strong> PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;</p><p><strong>Direktur Utama:</strong> Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p><strong>Direktur Bidang Bisnis:</strong> Dyah Shianti Dewi&nbsp;</p><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659<br> <strong>Fax:</strong> 021-5349207&nbsp;</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com&nbsp;</p><p><strong>Redaksi JawaPos.com :</strong>&nbsp;</p><p><strong>Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: </strong>Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p>Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana<br>Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;</p><p><strong>Redaktur:</strong> Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;</p><p><strong>Editor Evergreen: </strong>Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;</p><p><strong>Asisten Redaktur:</strong> Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;</p><p><strong>Koordinator Daerah:</strong>&nbsp;</p><p><strong>JP Tangsel: </strong>Hendra Eka Syahputra&nbsp;</p><p><strong>JP Cirebon: </strong>Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;</p><p><strong>JP Bogor: </strong>Bayu Putra&nbsp;</p><p><strong>Reporter:</strong> Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;</p><p><strong>Fotografer:</strong> Dery Ridwansah<br> <br> <strong>Videografer:</strong> Satrio Maulana Maheswara&nbsp;</p><p><strong>Desain Grafis:</strong> Dimas Pradipta&nbsp;</p><p><strong>Media Sosial:</strong> Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;</p><p><strong>Data Analis: </strong>Rafi Achmad Fahreza&nbsp;</p><p><strong>HRD:</strong> Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;</p><p><strong>Keuangan: </strong>Bunga Margi&nbsp;</p><p><strong>Research &amp; Development:</strong> Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;</p><p><strong>Mobile Apps:</strong> Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;</p><p><strong>AdsOp &amp; Programmatic:</strong> Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Programmatic:</strong> Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Asisten Manager Partnership :</strong> Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;</p><p><strong>Account Executive:</strong>&nbsp;</p><p><strong>Surabaya:</strong> Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;</p><p><strong>Jakarta:</strong> Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;</p>

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1><p>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.</p><p>Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:</p><p><strong>1. Ruang Lingkup</strong></p><p>a. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.</p><p><strong>2. Verifikasi dan Keberimbangan Berita</strong></p><p>a. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.</p><p>b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.</p><p>c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:</p><p>1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;</p><p>2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;</p><p>3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;</p><p>4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.</p><p>d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.</p><p><strong>3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)</strong></p><p>a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.</p><p>b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.</p><p>c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:</p><p>1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;</p><p>2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;</p><p>3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.</p><p>d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).</p><p>e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.</p><p>f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.</p><p>g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).</p><p>h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).</p><p><strong>4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawab</strong></p><p>a. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.</p><p>c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.</p><p>d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:</p><p>1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;</p><p>2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;</p><p>3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.</p><p>e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).</p><p><strong>5. Pencabutan Berita</strong></p><p>a. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.</p><p>c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.</p><p><strong>6. Iklan</strong></p><p>a. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.</p><p>b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.</p><p><strong>7. Hak Cipta</strong></p><p>Media siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.</p><p><strong>8. Pencantuman Pedoman</strong></p><p>Media siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.</p><p><strong>9. Sengketa</strong></p><p>Penilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.</p><p>&nbsp;</p><p>Jakarta, 3 Februari 2012</p><p>(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).</p><p>Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a></p><p><br></p><p><br></p>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659</p><p><strong>Fax:</strong> 021-5349207</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com</p><p><br></p>

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1><p><strong>Informasi iklan JawaPos.com</strong><br><br>Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 <br>WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital)<br>E-mail: info@jawapos.com <br><br><strong><em>Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara</em></strong></p><p><br></p>

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>JawaPos.com</strong> adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.</p><p>Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.</p><p>Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.</p><p>Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.</p><p>Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.</p><p>Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.</p><p><br></p>

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/24/unnamed-25-35855451.jpg" alt="Kirab Malam Satu Suro Masyarakat Jawa (Photo From: Antara)" width="100%">
<figcaption>Kirab Malam Satu Suro Masyarakat Jawa (Photo From: Antara)</figcaption>
</figure> <p>&nbsp;</p> <p dir="ltr"><strong>JawaPos.com&mdash;</strong> Malam satu suro merupakan malam yang dikenal sakral bagi masyarakat Jawa. Ada larangan dan anjuran yang lekat dengan malam satu suro.</p> <p dir="ltr">Seperti diketahui, kegiatan yang dianjurkan atau yang sudah jadi tradisi untuk menyambut malam satu suro antara lain tirakatan, semedi, puasa atau dikenal juga dengan istilah saum, memasak bubur putih, dan lainnya.</p> <p dir="ltr">Sedangkan larangan di malam satu suro yakni, melaksanakan pernikahan, membangun rumah, pindah rumah hingga berpergian jauh, sebagaimana&nbsp;dilansir dari jurnal penelitian yang ditulis oleh&nbsp;<a href="https://www.researchgate.net/figure/Obligations-and-prohibitions-in-the-Javanese-Suroan-tradition_fig3_379696390" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://www.researchgate.net/figure/Obligations-and-prohibitions-in-the-Javanese-Suroan-tradition_fig3_379696390&amp;source=gmail&amp;ust=1750866719962000&amp;usg=AOvVaw3c-wmCsxyluwuc_HdEk5Lg">Ahmad Choirul Rofiq</a>.</p> <p dir="ltr">Terlepas dari anjuran dan larangan, banyak momen dan tradisi yang dijalankan dengan penuh makna, ketenangan dan perenungan. Dan diyakini membawa energi kuat dalam hal spiritualitas untuk menjalani hidup yang lebih baik.</p> <p dir="ltr">Jika demikian adanya, lantas mengapa malam Satu Suro dianggap sakral bagi masyarakat Jawa? Berikut lima alasan mengapa Malam Satu Suro dianggap sakral oleh masyarakat Jawa, dilansir laman resmi&nbsp;Sonobudoyo Yogyakarta.</p> <ol> <li dir="ltr"> <p dir="ltr"><strong>Menandai Tahun Baru dalam Penanggalan Jawa</strong></p> </li> </ol> <p dir="ltr">Satu Suro yang berarti tanggal 1 bulan Suro adalah awal dari tahun baru Jawa. Penanggalan ini sesuai dengan penanggalan Islam di mana tanggal 1 Suro juga bertepatan dengan tanggal 1 bulan Muharram.</p> <p dir="ltr">Sistem kalender Jawa yang memasukkan unsur-unsur Islam dengan tradisi lokal dibuat oleh Sultan Hanyakrakusuma saat masa Kerajaan Mataram Islam</p> <p dir="ltr">Perpaduan tradisi lokal, nilai-nilai agama dan budaya ini mencerminkan filosofi Jawa yang menekan pada permulaan baru yang tenang, penuh harapan dan refleksi diri. Oleh sebab itu kegiatan yang dianjurkan juga lekat dengan ritual keagamaan misalnya puasa hingga mandi air sungai atau bersuci.</p> <ol start="2"> <li dir="ltr"> <p dir="ltr"><strong>Momen Untuk Merenung dan Intropeksi</strong></p> </li> </ol> <p dir="ltr">Umumnya perayaan tahun baru identik dengan perayaan megah dan meriah. Namun malam Satu Suro sering diisi oleh kegiatan yang bertujuan untuk memberikan waktu pada diri untuk merenung. Masyarakat Jawa meyakini malam Satu Suro adalah waktu yang tepat untuk mengevaluasi diri, mengingat kembali apa saja yang telah dilakukan selama ini,&nbsp; dan merancang masa depan dengan bijak.</p> <ol start="3"> <li dir="ltr"> <p dir="ltr"><strong>Momen Mengolah Batin untuk Menyeimbangkan Diri&nbsp;</strong></p> </li> </ol> <p class="class-paragraph" dir="ltr">Saat malam Satu Suro tiba ada beberapa aktivitas yang berkaitan dengan mengolah batin. Di antaranya adalah puasa, tirakat, hingga bertapa atau menyepi. Beberapa aktivitas ini bertujuan untuk memperkuat mental dan mendekatkan diri kepada Tuhan Yang Maha Esa di tengah segala permasalahan dan cobaan yang ada dalam hidup.</p> <ol start="4"> <li dir="ltr"> <p dir="ltr"><strong>Menandakan Babak Baru dalam Hidup</strong></p> </li> </ol> <p dir="ltr">Saat bulan Muharram akan tiba banyak anjuran untuk membaca doa awal dan akhir tahun. Dalam kepercayaan masyarakat Jawa sendiri, malam Satu Suro merupakan malam yang tepat untuk mengingat dan belajar untuk meninggalkan keburukan di masa lalu. Hingga akhirnya membuka lembaran hidup baru.</p> <p dir="ltr">Oleh sebab itu, saat bulan Suro telah berakhir banyak masyarakat Jawa yang mulai melakukan hal penting seperti membangun dan pindah rumah, menikah dan membuka usaha.</p> <ol start="5"> <li dir="ltr"> <p dir="ltr"><strong>Momen yang Dipercaya Penuh dengan Energi Spiritual</strong></p> </li> </ol> <p dir="ltr">Momen mengolah batin ini yang dijelaskan sebelumnya akhirnya diyakini dapat menghasilkan energi spiritual yang tinggi. Oleh karenanya, ada beberapa tempat atau lokasi yang dipercaya menghasilkan energi spiritual yang tinggi yang telah dianggap sakral dan keramat untuk melakukan ritual khusus.</p> <p dir="ltr">Ritual khusus ini seperti doa bersama di masjid, ziarah ke makam sosok yang dipercaya punya spiritualitas yang tinggi seperti ke makam para wali, hingga bertapa di tempat-tempat yang dianggap sakral karena suasananya yang damai dan hening.</p> <p dir="ltr">Bagi masyarakat Jawa, malam Satu Suro bukan sekadar perayaan atas datangnya tahun yang baru. Namun, momentum yang berkaitan dengan spiritual penuh makna.&nbsp;</p> <p dir="ltr">Tradisi atau aktivitas yang dianjurkan pun mencerminkan filosofi hidup Jawa yang kaya akan nilai-nilai kebijaksanaan.&nbsp; Malam Satu Suro pun dianggap sakral karena momen penuh evaluasi, perenungan atas diri. Serta mendekatkan diri dengan Tuhan Yang Maha Esa.</p> <p dir="ltr">***</p>

Malam satu suro merupakan malam yang dikenal sakral bagi masyarakat Jawa. Ada larangan dan anjuran yang lekat dengan malam satu suro.

5 Alasan Mengapa Malam Satu Suro Dianggap Sakral oleh Masyarakat Jawa

<p> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/16/Tanpa-judul-1-4262312382.png" alt="Ilustrasi larangan di bulan Suro yang harus di patuhi dan tidak boleh dilanggar (Dok. iStockphoto)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi larangan di bulan Suro yang harus di patuhi dan tidak boleh dilanggar (Dok. iStockphoto)</figcaption>
</figure> <strong>JawaPos.com</strong> - Bulan Sura bukan bulan biasa dalam penanggalan Jawa. Ia dikenal sebagai masa keramat, saat batas antara dunia manusia dan alam gaib menjadi sangat tipis. Energi spiritual bertebaran, dan banyak orang tua dulu menyebutnya sebagai waktu di mana segala yang halus sedang bergerak.</p> <div dir="auto">Di bulan ini, masyarakat Jawa dianjurkan untuk menahan diri, menjaga sikap, dan tidak melakukan hal-hal yang dianggap bisa mengundang petaka. Bukan karena takut, tapi karena memahami bahwa Sura adalah bulan untuk mawas diri dan menyucikan batin.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sayangnya, tak sedikit yang mulai melupakan larangan-larangan penting di bulan Sura. Padahal, mengabaikannya bisa berdampak pada keselamatan, rezeki, bahkan ketenangan hidup.</div> <div dir="auto"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/016147592/pantangan-di-bulan-sura-menurut-primbon-jawa-pindah-rumah-mendirikan-bangunan-dan-arah-yang-harus-dihindari">Pantangan di Bulan Sura Menurut Primbon Jawa: Pindah Rumah, Mendirikan Bangunan, dan Arah yang Harus Dihindari</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurut YouTube Ngaos Jawa, ada delapan larangan utama yang sebaiknya tidak dilanggar selama bulan Sura. Larangan-larangan ini bukan sekadar mitos, tapi bagian dari kearifan leluhur yang sudah teruji oleh zaman.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>1. Larangan Menikah di Bulan Suro</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pernikahan adalah perayaan suka cita, sementara bulan Suro adalah bulan kontemplasi dan duka spiritual. Dalam budaya Jawa, menikah di bulan ini dianggap mencederai kesakralan waktu, karena roh-roh leluhur sedang bertapa, dan energi halus sedang melimpah.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mereka yang nekat menikah di bulan Suro seringkali mengalami kehidupan rumah tangga yang tidak harmonis, rezeki seret, bahkan musibah mendadak.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>2. Larangan Mengadakan Hajat atau Pesta</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Segala bentuk pesta atau keramaian, termasuk syukuran, ulang tahun, hingga pesta kecil pun sebaiknya dihindari. Bulan Suro adalah waktu hening, bukan waktu bersukaria.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Gemerlap pesta bisa mengundang entitas gaib, dan suara gamelan yang dibunyikan bisa menjadi pemanggil dari alam lain. Akibatnya, bisa terjadi gangguan spiritual yang misterius dalam keluarga.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>3. Larangan Pindah Rumah</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pindah rumah berarti membuka lembaran baru, tapi bila dilakukan di bulan Suro, ini seperti mengundang makhluk halus untuk ikut masuk. Banyak kisah tentang rumah baru yang dihuni oleh sosok tak kasat mata, bahkan sebelum penghuninya menetap.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Anak-anak sering menangis malam hari, terdengar suara langkah dari ruangan kosong, dan suasana rumah menjadi berat secara spiritual.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>4. Larangan Bertengkar dan Melontarkan Sumpah Serapah</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Energi bulan Suro sangat peka. Kata-kata negatif, terutama sumpah serapah, bisa menjadi kenyataan karena daya spiritual yang tinggi. Bertengkar dalam bulan ini juga bisa mengundang makhluk halus untuk ikut campur, memperbesar konflik, dan bahkan merasuk ke dalam tubuh manusia. Menjaga emosi dan kata-kata adalah bentuk tirakat batin selama bulan Suro.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>5. Larangan Menumpahkan Darah Tanpa Alasan</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Satu tetes darah di bulan Suro bisa menjadi persembahan tak sengaja bagi makhluk halus. Oleh karena itu, berburu, menyembelih hewan tanpa tujuan ritual, atau bahkan berkelahi sangat dilarang. Leluhur Jawa sangat menghormati darah sebagai simbol kehidupan yang sakral.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>6. Larangan Menantang Tempat Wingit atau Angker</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Banyak anak muda mencoba uji nyali di tempat wingit seperti pohon beringin tua atau makam. Tapi di bulan Suro, hal itu bisa menjadi bumerang. Tempat angker sedang "hidup", dan makhluk di dalamnya sangat aktif. Mereka yang menantang bisa kerasukan, tersesat batin, atau bahkan tidak pulih seperti sediakala.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>7. Larangan Tirakat Sendirian Tanpa Tuntunan Guru</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Tirakat seperti puasa mutih, pati geni, atau tapa bisu memang suci, tapi sangat berbahaya jika dilakukan sendiri tanpa pendampingan guru. Bulan Suro penuh energi gaib yang tidak bisa dihadapi sembarangan.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Salah niat atau salah langkah bisa membuka gerbang alam gaib tanpa bisa menutupnya lagi. Banyak kasus orang mengalami gangguan jiwa atau kesurupan setelah tirakat sendiri di bulan ini.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>8. Larangan Menghina Tradisi dan Leluhur</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mencibir adat Jawa sebagai tahayul, menyebut keris sebagai besi karatan, atau menyebut bulan Suro sebagai warisan kuno tak berguna adalah bentuk penghinaan terhadap leluhur. Mereka yang menghina sering mengalami hidup tidak damai, rezeki bocor, dan batin kosong. Tradisi leluhur adalah pagar gaib negeri ini, dan bulan Suro adalah bulan penjaganya.</div> <div dir="auto"><br /><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/zodiak/016147504/rahasia-bulan-sura-menurut-primbon-jawa-mulai-dari-sifat-bulan-hingga-larangan-larangannya">Rahasia Bulan Sura Menurut Primbon Jawa: Mulai dari Sifat Bulan, Hingga Larangan-Larangannya</a></strong></div>

Ada delapan larangan utama yang sebaiknya tidak dilanggar selama bulan Sura. Yuk, ketahui apa saja itu!

Jangan Main-Main di Bulan Sura! Ini 8 Pantangan Leluhur yang Wajib Dijauhi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/26/26114-1054744238.jpg" alt="Memahami &ldquo;Sawan&rdquo; dalam Kepercayaan Jawa: Bukan Sekadar Gangguan Kesehatan Biasa (jcomp/Freepik)" width="100%">
<figcaption>Memahami &ldquo;Sawan&rdquo; dalam Kepercayaan Jawa: Bukan Sekadar Gangguan Kesehatan Biasa (jcomp/Freepik)</figcaption>
</figure> <p>&nbsp;</p> <h1 dir="ltr">&nbsp;</h1> <p dir="ltr"><strong>JawaPos.com -</strong>&nbsp;Apakah Anda pernah mendengar istilah &ldquo;sawan&rdquo;? Dalam kehidupan sehari-hari, terutama jika tinggal di lingkungan masyarakat Jawa, Anda tentu pernah mendengar istilah "sawan".&nbsp;</p> <p dir="ltr">Istilah ini sangat lekat dalam budaya dan sering digunakan untuk menjelaskan kondisi gangguan kesehatan yang tidak bisa dijelaskan secara medis. Walau terdengar kuno, sawan menyimpan makna yang dalam dan mencerminkan bagaimana masyarakat Jawa memandang hubungan antara tubuh, jiwa, dan energi di sekitar.</p> <p dir="ltr">Menurut penjelasan dari salah satu video di kanal Youtube Panggilan Leluhur, sawan adalah kondisi yang muncul secara tiba-tiba, baik pada anak-anak maupun orang dewasa, tanpa penyebab medis yang jelas. Kejadian ini kerap ditandai dengan perubahan perilaku atau kondisi fisik secara mendadak.&nbsp;</p> <p dir="ltr">Misalnya, seorang anak yang semula ceria tiba-tiba menjadi rewel, menangis terus-menerus, bahkan mengalami kejang atau lenting di kulit. Pada orang dewasa, gejalanya bisa lebih halus, seperti perasaan bingung, gelisah, atau merasa diawasi, meskipun secara medis dinyatakan sehat.</p> <p dir="ltr">Dalam pandangan masyarakat Jawa, sawan sering kali dikaitkan dengan pengaruh energi halus atau makhluk gaib yang tidak kasat mata. Penyebabnya pun beragam dan berkaitan erat dengan aktivitas atau tempat yang memiliki muatan spiritual kuat.&nbsp;</p> <p dir="ltr">Misalnya, mengunjungi hajatan besar saat bayi belum selesai masa selapan, melayat ke pemakaman, datang ke tempat wingit, keluar saat magrib, atau terkena angin malam. Bahkan pujian berlebihan terhadap anak kecil pun bisa menjadi pemicu, karena dipercaya dapat menarik perhatian makhluk halus.</p> <p dir="ltr">Apa yang menarik dari konsep sawan ini adalah bagaimana masyarakat Jawa melihat bahwa kesehatan tidak hanya soal fisik semata, tapi juga melibatkan keseimbangan energi dan spiritual. Ketika tubuh dalam keadaan lemah atau jiwa sedang tidak stabil, seseorang akan lebih mudah mengalami gangguan energi dari luar.</p> <p dir="ltr">Sebagai penutup, memahami sawan bukanlah tentang menakuti atau menolak ilmu modern. Sebaliknya, ini adalah bentuk kearifan lokal yang mengajarkan kita untuk lebih peka terhadap sinyal dari tubuh dan lingkungan sekitar.&nbsp;</p> <p dir="ltr">Sawan mengingatkan kita bahwa hidup bukan hanya tentang apa yang tampak, tetapi juga tentang menjaga harmoni antara jasmani dan rohani. Pengetahuan ini, meski diwariskan secara turun-temurun, tetap relevan di zaman sekarang dan patut kita hargai sebagai bagian dari kekayaan budaya bangsa.</p> <p dir="ltr">***</p>

Menurut penjelasan, sawan adalah kondisi yang muncul secara tiba-tiba, tanpa penyebab medis yang jelas.

Memahami 'Sawan' dalam Kepercayaan Jawa: Bukan Sekadar Gangguan Kesehatan Biasa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/07/1659065997602.jpg" alt="Ilustrasi pernikahan. Dok JawaPos" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi pernikahan. Dok JawaPos</figcaption>
</figure> <p><strong>JawaPos.com</strong> - Bagi sebagian masyarakat, penentuan bulan untuk melaksanakan pernikahan masih sangat dirasa penting.</p> <p>Kepercayaan ini turun dari tradisi masyarakat Jawa yang terbiasa memperhatikan kecocokan dan kesesuaian antara tanggal bulan atau tahun pelaksanaan dari pernikahan tersebut.</p> <p>Hal ini bertujuan agar pernikahan yang dilaksanakan mendapatkan keberkahan dan kelancaran. Dilansir dari primbon.com, berikut bulan-bulan terbaik untuk melaksanakan pernikahan menurut ramalan Primbon Jawa.</p> <p><strong>1. Bulan Syawal</strong></p> <p>Banyak sekali pasangan yang melangsungkan pernikahan di bulan Syawal karena dipercaya bulan yang penuh cinta kasih.</p> <p>Jika melaksanakan pernikahan di bulan Syawal maka rumah tangganya akan dianugerahi kedamaian dan langgeng.</p> <p><strong>2. Bulan Besar</strong></p> <p>Bulan baik pertama adalah bulan besar karena diramal yang melaksanakan pernikahan pada bulan Besar akan mendapatkan keberkahan yang baik dalam rumah tangganya.</p> <p><strong>3. Bulan Rajab</strong></p> <p>Menurut masyarakat Jawa,bulan Rajab adalah bulan yang istimewa karena penuh dengan keberkahan dan akan diberikan kebahagiaan dalam rumah tangganya.</p> <p>Dari segi ekonomi, pasangan ini akan mendapatkan usaha bisnis yang besar dan lacar juga didukung oleh orang-orang yang baik.</p> <p class="class-paragraph">&nbsp;</p> <p><strong>4. Bulan Ruwah</strong></p> <p>Melaksanakan pernikahan di Bulan Ruwah menurut Primbon Jawa akan mendapatkan kedamaian seumur hidup dan diberikan momongan secepatnya.</p> <p>Bukan hanya itu saja akan dijauhkan perasaan iri dengki dari pihak luar yang ingin menghancurkan rumah tangga mereka.</p> <p>&nbsp;</p>

Masyarakat Jawa terbiasa memperhatikan kecocokan dan kesesuaian antara tanggal bulan atau tahun pelaksanaan dari pernikahan tersebut.

4 'Bulan Baik' Menurut Ramalan Primbon Jawa untuk Melaksanakan Pernikahan, Simak Penjelasannya!

masyarakat jawa

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#masyarakat jawa

Berita Terkini

5 Alasan Mengapa Malam Satu Suro Dianggap Sakral oleh Masyarakat Jawa

Jangan Main-Main di Bulan Sura! Ini 8 Pantangan Leluhur yang Wajib Dijauhi

Memahami 'Sawan' dalam Kepercayaan Jawa: Bukan Sekadar Gangguan Kesehatan Biasa

4 'Bulan Baik' Menurut Ramalan Primbon Jawa untuk Melaksanakan Pernikahan, Simak Penjelasannya!

Download Aplikasi JawaPos.com