<h3><strong>Susunan Redaksi&nbsp;</strong></h3><p><strong>Penerbit:</strong> PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;</p><p><strong>Direktur Utama:</strong> Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p><strong>Direktur Bidang Bisnis:</strong> Dyah Shianti Dewi&nbsp;</p><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659<br> <strong>Fax:</strong> 021-5349207&nbsp;</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com&nbsp;</p><p><strong>Redaksi JawaPos.com :</strong>&nbsp;</p><p><strong>Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: </strong>Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p>Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana<br>Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;</p><p><strong>Redaktur:</strong> Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;</p><p><strong>Editor Evergreen: </strong>Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;</p><p><strong>Asisten Redaktur:</strong> Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;</p><p><strong>Koordinator Daerah:</strong>&nbsp;</p><p><strong>JP Tangsel: </strong>Hendra Eka Syahputra&nbsp;</p><p><strong>JP Cirebon: </strong>Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;</p><p><strong>JP Bogor: </strong>Bayu Putra&nbsp;</p><p><strong>Reporter:</strong> Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;</p><p><strong>Fotografer:</strong> Dery Ridwansah<br> <br> <strong>Videografer:</strong> Satrio Maulana Maheswara&nbsp;</p><p><strong>Desain Grafis:</strong> Dimas Pradipta&nbsp;</p><p><strong>Media Sosial:</strong> Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;</p><p><strong>Data Analis: </strong>Rafi Achmad Fahreza&nbsp;</p><p><strong>HRD:</strong> Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;</p><p><strong>Keuangan: </strong>Bunga Margi&nbsp;</p><p><strong>Research &amp; Development:</strong> Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;</p><p><strong>Mobile Apps:</strong> Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;</p><p><strong>AdsOp &amp; Programmatic:</strong> Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Programmatic:</strong> Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Asisten Manager Partnership :</strong> Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;</p><p><strong>Account Executive:</strong>&nbsp;</p><p><strong>Surabaya:</strong> Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;</p><p><strong>Jakarta:</strong> Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;</p>

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1><p>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.</p><p>Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:</p><p><strong>1. Ruang Lingkup</strong></p><p>a. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.</p><p><strong>2. Verifikasi dan Keberimbangan Berita</strong></p><p>a. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.</p><p>b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.</p><p>c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:</p><p>1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;</p><p>2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;</p><p>3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;</p><p>4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.</p><p>d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.</p><p><strong>3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)</strong></p><p>a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.</p><p>b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.</p><p>c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:</p><p>1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;</p><p>2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;</p><p>3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.</p><p>d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).</p><p>e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.</p><p>f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.</p><p>g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).</p><p>h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).</p><p><strong>4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawab</strong></p><p>a. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.</p><p>c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.</p><p>d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:</p><p>1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;</p><p>2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;</p><p>3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.</p><p>e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).</p><p><strong>5. Pencabutan Berita</strong></p><p>a. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.</p><p>c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.</p><p><strong>6. Iklan</strong></p><p>a. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.</p><p>b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.</p><p><strong>7. Hak Cipta</strong></p><p>Media siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.</p><p><strong>8. Pencantuman Pedoman</strong></p><p>Media siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.</p><p><strong>9. Sengketa</strong></p><p>Penilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.</p><p>&nbsp;</p><p>Jakarta, 3 Februari 2012</p><p>(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).</p><p>Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a></p><p><br></p><p><br></p>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659</p><p><strong>Fax:</strong> 021-5349207</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com</p><p><br></p>

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1><p><strong>Informasi iklan JawaPos.com</strong><br><br>Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 <br>WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital)<br>E-mail: info@jawapos.com <br><br><strong><em>Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara</em></strong></p><p><br></p>

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>JawaPos.com</strong> adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.</p><p>Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.</p><p>Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.</p><p>Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.</p><p>Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.</p><p>Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.</p><p><br></p>

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/28/x9NQdPweEAsfwlnkycqqjuvhqz86gql3eQVKnYF8-924909319.jpg" alt="Ekspresi anak kecil yang menangis saat melihat Gubernur Jawa Barat Dedi Mulyadi melintas di konvoi juara Persib viral di media sosial. (TikTok/@af1taa)." width="100%">
<figcaption>Ekspresi anak kecil yang menangis saat melihat Gubernur Jawa Barat Dedi Mulyadi melintas di konvoi juara Persib viral di media sosial. (TikTok/@af1taa).</figcaption>
</figure> <p>&nbsp;</p> <p><strong>JawaPos.com</strong> - Kalimat seperti &ldquo;jangan nangis, kamu kan laki-laki&rdquo; atau &ldquo;cowok harus kuat&rdquo; sering terdengar dalam pola asuh sehari-hari. Padahal, tanpa disadari, pesan-pesan seperti ini bisa menanamkan toxic masculinity sejak dini. Dampaknya, anak jadi sulit mengenali emosi dan menjalin relasi sehat.&nbsp;</p> <p><em>Toxic masculinity</em> mengharuskan laki-laki selalu tampil kuat, dominan, dan tidak menunjukkan kelemahan. Konsep ini kerap tertanam sejak masa kanak-kanak melalui pola asuh yang kaku terhadap peran gender, minim validasi emosi, dan pembatasan eksplorasi kegiatan berdasarkan jenis kelamin.</p> <p>"Misalnya, anak jatuh dari sepeda lalu ortunya melarang dia nangis karena cowok nggak boleh nangis. Atau, melarang anak laki-laki bermain boneka dan memakai baju warna pink karena dianggap tidak macho," beber Qurrota A'yuni Fitriana MPsi Psikolog.&nbsp;</p> <p>Larangan untuk menangis atau bersikap lembut bisa membuat anak laki-laki menekan emosinya. Akibatnya, anak jadi kesulitan mengenali dan mengungkapkan perasaan, serta berpotensi mengalami kesulitan membentuk hubungan emosional yang sehat di masa dewasanya.&nbsp;</p> <p>"Anak jadi belajar bahwa mengekspresikan emosi adalah kelemahan. Padahal kemampuan mengenali dan mengekspresikan emosi adalah bagian penting dari proses pertumbuhan anak dan bisa berakibat kepada kesehatan mentalnya kelak," jelas Dosen Psikologi Universitas Negeri Surabaya (Unesa) itu.&nbsp;</p> <p>Tekanan untuk selalu terlihat kuat juga dapat memicu dampak negatif lain, seperti amarah yang terpendam atau perilaku agresif. &ldquo;Anak tidak punya ruang aman untuk mengekspresikan diri. Ia bisa tumbuh tanpa empati dan mengalami kesulitan dalam hubungan sosial,&rdquo; tambah A'yuni.&nbsp;</p> <p>Tak hanya soal emosi, konsep toxic masculinity juga terlihat dari pembagian peran yang kaku, seperti pelarangan anak laki-laki untuk belajar pekerjaan rumah tangga. "Banyak yang menganggap tugas mencuci, memasak, atau membersihkan rumah bukan pekerjaan laki-laki. Ini juga bagian dari <em>toxic masculinity</em>," kata Ayuni.</p> <p>Akibatnya, anak laki-laki tumbuh dengan minim rasa tanggung jawab domestik, kurang empati, dan tidak siap hidup mandiri. &ldquo;Mereka bisa kesulitan saat merantau dan tinggal sendiri, atau gagal membangun hubungan yang setara ketika sudah berumah tangga,&rdquo; sambungnya.&nbsp;</p> <p>Agar anak laki-laki bisa tumbuh dengan konsep maskulinitas yang sehat, orang tua perlu memperbaiki cara mengasuh sejak dini. Salah satunya, dengan memvalidasi semua jenis emosi anak, termasuk saat mereka merasa marah, kecewa, atau sedih.&nbsp;</p> <p>"Ajak anak bicara, bantu mereka menamai perasaan, dan arahkan mengekspresikan emosi dengan sehat," saran A'yuni.</p> <p>A'yuni juga menyarankan untuk melibatkan anak laki-laki dalam pekerjaan rumah tangga, serta memberi ruang eksplorasi tanpa batasan gender. "Jangan batasi minat anak hanya karena ia laki-laki atau perempuan. Semua anak berhak bermain, belajar, dan berkembang sesuai ketertarikannya," tegasnya.&nbsp;</p>

Artikel ini membahas tentang pentingnya membangun maskulinitas yang sehat pada anak laki-laki dengan cara yang tepat.

Anak Laki-Laki juga Boleh Nangis: Ini Cara Menumbuhkan Maskulinitas yang Sehat

<p>&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/04/26/1714097292762-1-2695398726.jpg" alt="Ilustrasi: Pria maskulin (Pexels)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi: Pria maskulin (Pexels)</figcaption>
</figure> </p> <p>&nbsp;</p> <p><strong>JawaPos.com</strong> - Ada perbedaan besar antara maskulinitas tradisional dan toxic masculinity. Perbedaannya bermuara pada dampak. Maskulinitas toksik memaksakan stereotip bahwa pria harus menyembunyikan emosi mereka, selalu tampil 'tangguh', dan tidak pernah menunjukkan kerentanan.&nbsp;</p> <p>Namun, maskulinitas tradisional tidak menuntut standar yang tidak realistis ini. Sebaliknya, maskulinitas tradisional mengakui bahwa pria, seperti halnya semua orang, adalah manusia dan memiliki berbagai macam emosi dan kekuatan.</p> <p>Masalah dengan toxic masculinity adalah bahwa hal tersebut dapat membahayakan pria dalam jangka panjang. Dan sebagai seseorang yang pernah mengalaminya, saya telah belajar bahwa ada empat pelajaran merusak yang dapat diajarkan oleh toxic masculinity kepada pria.</p> <p>Dalam artikel ini, saya akan membagikan empat hal tersebut kepada Anda hal-hal yang diajarkan oleh toxic masculinity, kepada para pria yang dapat merugikan kita dari waktu ke waktu. Dikutip dari geediting, berikut 4 hal yang diajarkan maskulinitas toksik kepada pria yang membahayakan mereka dalam jangka panjang:</p> <p>1) Pria sejati tidak menangis</p> <p>Salah satu pelajaran paling berbahaya yang ditanamkan oleh toxic masculinity pada pria adalah bahwa menunjukkan emosi adalah tanda kelemahan.</p> <p>Stereotip ini, lebih sering diabadikan dengan kalimat, &ldquo;pria sejati tidak menangis.&rdquo;</p> <p>Ini adalah keyakinan yang merusak yang membuat pria enggan mengekspresikan perasaan mereka dan dapat menyebabkan penindasan emosional.</p> <p>Pikirkanlah tentang hal ini. Berapa kali Anda mendengar seorang anak laki-laki disuruh &ldquo;jantan&rdquo; saat dia kesal? Retorika semacam inilah yang dapat menyebabkan kerusakan emosional jangka panjang.</p> <p>Emosi adalah bagian dari menjadi manusia, dan tidak masalah untuk mengekspresikannya, apa pun jenis kelamin Anda. Namun, toxic masculinity mengajarkan pria sebaliknya, mendorong mereka ke sudut di mana mereka merasa harus terus menerus menunjukkan kekuatan dan ketabahan.</p> <p>Tapi mari kita luruskan satu hal: kekuatan yang sesungguhnya datang dari mengakui dan mengekspresikan emosi Anda. Hal ini tidak membuat Anda menjadi kurang dari seorang pria. Bahkan, itu menunjukkan bahwa Anda adalah manusia.</p> <p>2) Menjadi rentan adalah hal yang tidak boleh dilakukan</p> <p class="class-paragraph">Maskulinitas beracun mengajarkan kita bahwa kerentanan adalah tanda kelemahan. Saya secara pribadi telah merasakan sengatan dari pelajaran berbahaya ini.</p> <p>Saya ingat suatu waktu di awal usia dua puluhan ketika saya mengalami masa-masa sulit. Saya merasa tersesat, tidak yakin dengan jalur karier saya, dan berjuang dengan putus cinta. Alih-alih menghubungi teman atau keluarga, saya malah memendam semuanya.</p> <p>Mengapa? Karena saya telah diajarkan bahwa sebagai seorang pria, saya harus menangani masalah saya sendiri. Bahwa mencari bantuan adalah sebuah pengakuan kekalahan.</p> <p>Hasilnya? Kesehatan mental saya menukik drastis. Saya cemas, tertekan, dan merasa lebih tersesat dari sebelumnya.</p> <p>Butuh waktu bertahun-tahun bagi saya untuk memahami bahwa tidak apa-apa untuk menjadi rentan, untuk mencari bantuan ketika Anda membutuhkannya. Kerentanan bukanlah kelemahan, melainkan kekuatan. Hal ini menunjukkan bahwa Anda adalah manusia dan memiliki keberanian untuk menghadapi ketakutan dan tantangan secara langsung.</p> <p>Maskulinitas beracun mencoba meyakinkan kita, tapi percayalah, jauh lebih sehat untuk menerima kerentanan daripada menolaknya.</p> <p>3) Mengejar dominasi</p> <p>Maskulinitas yang beracun sering kali menyamakan kejantanan dengan dominasi, sehingga menciptakan persaingan yang tidak sehat untuk mendapatkan kekuasaan. Faktanya, sebuah studi yang dilakukan oleh American Psychological Association menemukan bahwa pria yang menganut peran gender yang dominan dan kompetitif cenderung memiliki kesehatan mental yang lebih buruk dan sikap yang kurang baik dalam mencari bantuan psikologis.&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>Dorongan terus-menerus untuk menjadi dominan dapat mengarah pada perilaku agresif, perundungan, dan bahkan kekerasan. Hal ini mendorong pria untuk menegaskan kekuasaan mereka atas orang lain dengan cara yang tidak sehat, yang mengarah ke hubungan yang tegang dan berpotensi membahayakan diri mereka sendiri dan orang lain.</p> <p>Penting untuk dipahami bahwa kepemimpinan sejati tidak datang dari dominasi, tetapi dari rasa hormat, empati, dan pengertian. Kejantanan bukanlah tentang menguasai orang lain, tetapi tentang pertumbuhan pribadi dan hubungan yang bermakna.</p> <p>4) Kesuksesan diukur dari kekayaan dan status</p> <p>Pelajaran merugikan lainnya yang sering diajarkan oleh toxic masculinity adalah bahwa nilai seorang pria diukur dari kekayaan dan statusnya. Pria sering kali didorong untuk memprioritaskan kesuksesan karier di atas kebahagiaan pribadi, hubungan, atau kesehatan mental.</p> <p>Tekanan untuk terus berprestasi ini dapat menyebabkan kelelahan, stres, dan siklus kompetisi yang tidak pernah berakhir. Hal ini juga dapat menyebabkan pria merasa gagal jika mereka tidak mencapai standar kesuksesan masyarakat tertentu.</p> <p class="class-paragraph">Namun, sangat penting untuk diingat bahwa kesuksesan bukan hanya tentang uang atau kekuasaan. Ini adalah tentang pertumbuhan pribadi, kebahagiaan, dan dampak positif yang Anda berikan kepada orang lain. Nilai Anda sebagai seorang pria tidak ditentukan oleh rekening bank atau jabatan Anda, tetapi oleh siapa Anda sebagai pribadi.</p>

Salah satu pelajaran paling berbahaya yang ditanamkan oleh toxic masculinity pada pria adalah bahwa menunjukkan emosi adalah tanda kelemahan

4 Hal yang Diajarkan Maskulinitas Toksik Kepada Pria yang Membahayakan Mereka dalam Jangka Panjang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/05/09/FotoJet-39-3661222361.jpg" alt="ilustrasi pria matang emosional/Sumber foto: Freepik" width="100%">
<figcaption>ilustrasi pria matang emosional/Sumber foto: Freepik</figcaption>
</figure> <p>&nbsp;</p> <p><br /><strong>JawaPos.com -&nbsp;</strong>Pada era modern ini, konsep maskulinitas telah mengalami evolusi yang signifikan.</p> <p>Pria yang matang emosional tidak lagi terikat pada stereotip lama tentang bagaimana seorang pria seharusnya bertindak dalam suatu hubungan.&nbsp;</p> <div>&nbsp;</div> <div>Sebaliknya, mereka mengutamakan komunikasi terbuka, empati, dan keterlibatan yang sehat dalam membangun hubungan yang kuat dan berkelanjutan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Dilansir dari Hack Spirit pada Kamis (9/5), terdapat sembilan hal yang tidak akan pernah dilakukan oleh pria yang matang emosional dalam suatu hubungan. <div><strong><br />1. Menyembunyikan Emosi</strong></div> <div><strong><br /></strong>Menyembunyikan emosi adalah perilaku yang sering kali diamati pada individu yang belum matang secara emosional.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Bagi banyak pria, khususnya yang terpapar pada budaya yang menekankan ketangguhan dan kekuatan, menyembunyikan emosi dianggap sebagai tanda maskulinitas.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Namun, dalam konteks hubungan yang sehat, menyembunyikan emosi dapat menjadi hambatan besar.<br /><br />Pria yang matang emosional memahami pentingnya berbagi dan terbuka tentang perasaan mereka.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014632637/6-tanda-pasangan-anda-tidak-sepenuhnya-berkomitmen-pada-hubungan-menurut-psikologi-sering-membatalkan-rencana">6 Tanda Pasangan Anda Tidak Sepenuhnya Berkomitmen pada Hubungan Menurut Psikologi, Sering Membatalkan Rencana</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>Mereka tidak merasa perlu untuk menyembunyikan emosi atau menyamaratakan rasa sensitivitas mereka.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Sebaliknya, mereka merangkul keberanian untuk mengekspresikan perasaan mereka dengan jujur dan tanpa rasa malu.<br /><strong><br />2. Menghindari Diskusi Penting</strong><br /><br />Menghindari diskusi penting dalam hubungan merupakan perilaku yang dapat menimbulkan masalah serius dalam dinamika pasangan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Pria yang cenderung menghindari diskusi penting mungkin memiliki berbagai alasan, tetapi konsekuensinya dapat merugikan hubungan mereka secara keseluruhan.<br /><br />Pria yang matang emosional tidak menghindari atau menunda diskusi yang penting dalam hubungan mereka.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Mereka sadar bahwa komunikasi yang terbuka dan jujur adalah kunci untuk memecahkan masalah dan memperkuat ikatan dengan pasangan mereka.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Oleh karena itu, mereka siap untuk mengatasi konflik dan tantangan dengan cara yang dewasa dan bertanggung jawab.</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014631102/terbuka-dan-jujur-intip-3-tanda-finansial-pria-yang-siap-untuk-hubungan-serius-jangan-salah-pilih">Terbuka dan Jujur, Intip 3 Tanda Finansial Pria yang Siap untuk Hubungan Serius, Jangan Salah Pilih!</a></strong><br /><strong><br />3. Mengabaikan Kesejahteraan Pasangan</strong><br /><br />Mengabaikan kesejahteraan pasangan adalah perilaku yang tidak hanya merugikan pasangan itu sendiri, tetapi juga hubungan secara keseluruhan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Pria yang matang emosional memahami pentingnya memberikan perhatian, dukungan, dan perhatian kepada pasangan mereka, baik dalam hal kebahagiaan maupun kesulitan.<br /><br />Pria yang matang emosional tidak egois atau egosentris dalam hubungan mereka.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Mereka peduli dan memperhatikan kesejahteraan dan kebahagiaan pasangan mereka dengan penuh perhatian.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Mereka siap memberikan dukungan, mendengarkan, dan berada di sana untuk pasangan mereka dalam saat baik maupun buruk.<br /><strong><br />4. Mengabaikan Tanggung Jawab</strong><br /><br />Mengabaikan tanggung jawab dalam hubungan adalah perilaku yang dapat merusak kepercayaan dan stabilitas dalam dinamika pasangan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Tanggung jawab dalam hubungan mencakup berbagai aspek, termasuk keterlibatan aktif, kejujuran, dan konsistensi dalam memenuhi komitmen.<br /><br />Pria yang matang emosional menyadari tanggung jawab mereka dalam hubungan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Mereka tidak mencari alasan atau mencoba menghindari kewajiban mereka terhadap pasangan dan hubungan mereka.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Sebaliknya, mereka bertanggung jawab atas tindakan dan keputusan mereka, serta siap untuk memberikan kontribusi maksimal untuk keberhasilan hubungan.</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014630235/jadi-pasangan-hebat-dan-penuh-kasih-sayang-ini-4-zodiak-yang-paling-romantis-dijamin-punya-hubungan-langgeng">Jadi Pasangan Hebat dan Penuh Kasih Sayang, Ini 4 Zodiak yang Paling Romantis, Dijamin Punya Hubungan Langgeng</a></strong><br /><strong><br />5. Mengkritik atau Mempermalukan Pasangan</strong><br /><br />Mengkritik atau mempermalukan pasangan adalah perilaku yang dapat merusak kepercayaan, harga diri, dan kualitas hubungan secara keseluruhan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Pria yang matang emosional memahami pentingnya memperlakukan pasangan dengan hormat, dukungan, dan penghargaan, bahkan ketika menghadapi perbedaan pendapat atau kesalahan.<br /><br />Pria yang matang emosional menghormati dan menghargai pasangan mereka. Mereka tidak menggunakan kritik atau ejekan sebagai alat untuk mengendalikan atau merendahkan pasangan mereka.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Sebaliknya, mereka berbicara dengan penuh hormat dan mencari solusi yang konstruktif dalam menghadapi masalah.<br /><strong><br />6. Menolak untuk Berkompromi</strong><br /><br />Menolak untuk berkompromi dalam hubungan adalah perilaku yang dapat menyebabkan konflik dan ketegangan yang tidak perlu, serta menghambat kemajuan dan pertumbuhan hubungan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Berkompromi merupakan kunci dalam membangun hubungan yang sehat, karena membantu pasangan untuk menemukan solusi yang memenuhi kebutuhan dan keinginan keduanya.</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014632637/6-tanda-pasangan-anda-tidak-sepenuhnya-berkomitmen-pada-hubungan-menurut-psikologi-sering-membatalkan-rencana">6 Tanda Pasangan Anda Tidak Sepenuhnya Berkomitmen pada Hubungan Menurut Psikologi, Sering Membatalkan Rencana</a></strong><br /><br />Pria yang matang emosional memahami pentingnya kompromi dalam hubungan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Mereka tidak bersikeras pada keinginan atau kebutuhan mereka sendiri tanpa mempertimbangkan perspektif pasangan mereka.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Sebaliknya, mereka terbuka untuk mencari solusi yang menguntungkan kedua belah pihak dan membangun hubungan yang seimbang.<br /><strong><br />7. Mengabaikan Komunikasi Non-Verbal</strong><br /><br />Mengabaikan komunikasi non-verbal dalam hubungan adalah perilaku yang sering kali diabaikan, tetapi memiliki dampak yang signifikan pada kualitas hubungan secara keseluruhan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Komunikasi non-verbal, seperti ekspresi wajah, bahasa tubuh, dan nada suara, menyampaikan banyak informasi yang tidak dapat diungkapkan hanya dengan kata-kata.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Pria yang matang emosional menyadari pentingnya memperhatikan dan merespons komunikasi non-verbal pasangan mereka.<br /><br />Pria yang matang emosional mengenali pentingnya komunikasi non-verbal dalam hubungan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Mereka tidak hanya fokus pada kata-kata, tetapi juga memperhatikan ekspresi wajah, bahasa tubuh, dan nada suara pasangan mereka.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Mereka berusaha untuk membaca sinyal-sinyal ini dengan cermat dan merespons dengan empati.</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014632004/7-tips-bertahan-di-tengah-badai-rumah-tangga-aturan-ini-harus-dipatuhi-semua-pasangan-yang-sudah-menikah">7 Tips Bertahan di Tengah Badai Rumah Tangga, Aturan Ini Harus Dipatuhi Semua Pasangan yang Sudah Menikah</a></strong><br /><strong><br />8. Menjadi Tidak Responsif atau Tidak Mendengarkan</strong><br /><br />Menjadi tidak responsif atau tidak mendengarkan dalam hubungan adalah perilaku yang dapat menyebabkan pasangan merasa diabaikan, tidak dihargai, dan tidak didengar.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Pria yang matang emosional memahami pentingnya memberikan perhatian penuh dan mendengarkan dengan empati terhadap pasangan mereka, karena hal ini merupakan fondasi dari komunikasi yang sehat dan hubungan yang kuat.<br /><br />Pria yang matang emosional tidak menjadi tidak responsif atau tidak mendengarkan ketika pasangan mereka berbicara atau membutuhkan dukungan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Mereka memberikan perhatian penuh dan mendengarkan dengan empati ketika pasangan mereka berbicara, serta siap untuk memberikan tanggapan yang mendukung dan membangun.<br /><strong><br />9. Menghindari Pertumbuhan Pribadi dan Hubungan yang Sehat</strong><br /><br />Menghindari pertumbuhan pribadi dan hubungan yang sehat adalah perilaku yang dapat menghambat perkembangan dan kualitas hubungan secara keseluruhan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Pertumbuhan pribadi dan hubungan yang sehat memerlukan kesadaran diri, komitmen untuk belajar dan berkembang, serta kerja sama antara pasangan untuk menciptakan lingkungan yang mendukung.<br /><br />Pria yang matang emosional aktif dalam memperbaiki diri dan hubungan mereka.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Mereka tidak puas dengan status quo, tetapi selalu mencari cara untuk berkembang secara pribadi dan mendalamkan ikatan dengan pasangan mereka.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Ini mungkin melibatkan membaca buku tentang hubungan, menghadiri kelas, atau bahkan mencari bantuan dari konselor jika diperlukan.<br /><br /><strong>Simpulan</strong><br />Pria yang matang emosional memainkan peran yang penting dalam membangun hubungan yang sehat dan berkelanjutan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Mereka mempraktikkan komunikasi terbuka, empati, dan keterlibatan yang sehat, serta siap untuk tumbuh dan berkembang bersama pasangan mereka.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Dengan demikian, mereka menciptakan fondasi yang kokoh untuk hubungan yang erat dan bermakna.</div> </div> <div> <div id="m_8205440673163082996gmail-:tm"> <div id="m_8205440673163082996gmail-:tl"> <div dir="ltr"> <div> <div>***</div> </div> </div> </div> </div> </div>

Simak dan ketahui, inilah sembilan hal yang tidak akan pernah dilakukan oleh pria yang matang emosional dalam suatu hubungan.

Menurut Psikologi, Pria yang Sudah Matang Emosional Tidak akan Pernah Melakukan 9 Hal ini dalam Hubungan 

<p><em> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/12/mustika-zakar-celeng-2160615223.png" alt="Buku Mustika Zakar Celeng karya Adia Puja" width="100%">
<figcaption>Buku Mustika Zakar Celeng karya Adia Puja</figcaption>
</figure> </em></p> <p><em>Persoalan rumah tangga Tobor-Nurlela adalah perkara domestik. Namun, Adia Puja menyerempetkannya ke persoalan kelas, sosial ekonomi, dan secara general menelanjangi kekalahan sistem patriarki.</em></p> <p><em>---</em></p> <p><strong>NOVEL</strong>&nbsp;ini berdiri di tubir paling tepi; sedikit keseleo akan ditimpa hujatan. Mungkin karena potensi machoisme dengan objektifikasi tubuh perempuan ala penulis laki-laki. Namun, lewat Mustika Zakar Celeng, Adia Puja menawarkan sesuatu yang berbeda karena secara sadar telah menghadirkan tokoh perempuan berdaya, memiliki kemauan tegas atas tubuh, dan sadar akan seksualitasnya.</p> <p>Nurlela, tokoh perempuan utama dalam Mustika Zakar Celeng, mengajukan protes kepada Tobor, suaminya yang mudah sekali ejakulasi. Tobor sudah layu dan kelelahan bahkan sebelum Nurlela mencapai puncak kenikmatan hubungan badan.</p> <p>Premis megah untuk sebuah persoalan yang tampak sangat personal. Mendengar protes itu, Tobor yang telah menjalani rumah tangga belasan tahun dihantam gegar. Kelelakian yang selalu dibanggakan runtuh seketika.</p> <p>Bagaimanapun urusan kejantanan bagi seorang lelaki adalah persoalan harga diri (hal 3). Tidak meledakkan emosi, sikap Tobor egaliter meminta maaf. &rdquo;Dan satu-satunya pihak yang harus memohon maaf adalah aku.&rdquo; (hal 5)</p> <p>Nurlela melepas stigma perempuan sebagai sex prey atau korban seksual. Perempuan dapat juga menjadi predator seksual/sexual predator yang tahu bagaimana dia ingin dipuaskan.</p> <p>Meskipun anggapan tidak bisa ditepis, sosial kita kerap beranggapan perempuan ditakdirkan sebagai makhluk pasif, hanya menerima, dan tidak diperkenankan untuk protes. Batasannya: agama (kerelaan perempuan adalah pengabdian dan surga balasannya) dan juga norma kesopanan (perempuan tabu membicarakan ini di depan suami).</p> <p>Nurlela ditampilkan sebagai gadis rebel yang sangat persisten terhadap apa yang diinginkan, bahkan sejak remaja. Dia menolak laki-laki yang meminangnya, dan hanya menambatkan hasrat kepada Tobor &ndash;buruh tani di sawah bapaknya. Nurlela selalu memiliki sejuta siasat untuk melancarkan penolakan. Jauh di dalam lubuk hati, Nurlela telah menambatkan hatinya bagi seorang lelaki. (hal 7)</p> <p>Juga Nurlela protes kepada teman sejawat perempuannya. Pernikahan adalah milik dua pihak, suami dan istri. Tidak ada pihak yang lebih berkuasa, kedua belah pihak punya hak yang setara. Jika istri tidak boleh meminta atau menolak, apa bedanya dengan jongos? (hal 28)</p> <p>Bagian pembuka di mana puncak gunung kegeraman Nurlela atas stigma maskulinitas pada umumnya berdasar.</p> <p><strong>Tobor dan Keompongan Kelelakian</strong></p> <p>Yan Ge &ndash;penulis perempuan Tiongkok&ndash; menyebut dengan apik dalam Elsewhere (2023): nothing is personal after modernity. Tidak ada lagi batas personal dalam era pascamodern. Sekat-sekat telah lebur, meski di bagian lain Yan Ge juga menyebutkan bahwa not everything is political, untuk menolak keharusan seorang penulis hanya perlu mengebor perkara-perkara terkait politik.</p> <p>Persoalan rumah tangga Tobor-Nurlela adalah perkara domestik, bahkan bisa dipersempit persoalan selangkangan Tobor. Namun, keompongan zakar Tobor ini kemudian menyeret pembaca untuk menelanjangi perkara-perkara lebih besar. Adia Puja dengan apik menyerempetkan ke persoalan kelas, sosial ekonomi, dan secara general menelanjangi kekalahan sistem patriarki.</p> <p>Tobor digerakkan rasa bersalah bercampur malu justru melakukan banyak hal tidak masuk akal. Setelah segala jenis pil penambah stamina tidak mempan, Tobor justru berlatih ke Kembangan, sebuah kompleks pelacuran, dan berguru hubungan seksual kepada Rosalinda, pelacur tua yang sepi pelanggan dan menyimpan sedompol trauma. Prajurit paling jempolan pun akan tampak bodoh di laga perang jika tidak pernah berlatih. (hal 45)</p> <p>Bila di sini kita sudah ingin memaki; Tobor lelaki gila, menyelesaikan persoalan dengan membuka petaka baru, dalam kisah selanjutnya bersiaplah untuk terus mengulur kesabaran. Ketika usaha &rdquo;berlatih&rdquo; ke Rosalinda tak membuahkan hasil, Tobor mulai kehilangan akal dan percaya legenda Ratu Siluman Celeng dengan penis tiga belas buah.</p> <p>Tobor harus melancong ke hutan, semadi di gua untuk berjumpa dengan Ratu Siluman Celeng dan meminta sebuah zakarnya sebagai mustika, gaman untuk kelelakiannya. Benda di antara paha ini bisa menjadi berkah sekaligus musibah yang mengerikan. (hal 168)</p> <p><strong>Sebermula Selangkangan, Dituntaskan Ejekan</strong></p> <p>Dalam buku Seks, Sastra, Kita, Goenawan Mohamad menyinggung; Seks adalah satu bagian logis dari keleluasaan berbuat, satu lanjutan dari kekuasaan dan kekayaan yang tidak sah. Seks (dan juga ornamen di dalamnya) adalah afirmasi ketimpangan kelas, juga era yang diwakilinya.</p> <p>Dalam novel Mustika Zakar Celeng, perkara kelamin layu Tobor nyatanya mendobrak bagaimana perempuan dalam tatatan sosial. Dalam banyak perkara, perempuan selalu dikesampingkan &ndash;termasuk urusan pemenuhan kebutuhan seksual.</p> <p>Meskipun, mungkin tidak disadari, Adia Puja masih mengekalkan demarkasi perempuan dan laki-laki. Tobor yang berkelana, yang mencari pembelajaran. Sedangkan Nurlela di rumah dan protes lewat perkara kelamin dengan bersenggama dengan lelaki lain. Di titik ini, Adia Puja belum berhasil mengeliminasi pembagian roles basis gender. Lelaki perkara keluar rumah, dan perempuan urusan dapur, kasur, pupur, dan sumur.</p> <p>Meski demikian, usaha sebagai penulis laki-laki memahami peranan gender perlu diapresiasi. Terlebih sikap tidak logis Tobor hingga akhir mengentak. Novel ini ditutup dengan Tobor dipermalukan.</p> <p>Tobor diadu dengan anjing. Tobor dalam wujud celeng diseret ke adu bagong &ndash;tradisi di masyarakat Sunda mengadu babi liar dengan anjing. Di mana menang dan kalah ditentukan dengan kematian.</p> <p>&hellip;maka nasibnya bisa lebih buruk: mati atau sekarat dalam keadaan terluka parah. Celeng yang terluka parah atau mati, akan diambil dagingnya untuk dijadikan satai atau dijual. Yang mana pun tidak ada yang menguntungkan bagi Tobor. (hal 220)</p> <p>Novel ini juga mengelaborasi kekayaan mistis, legenda, dongeng, juga tradisi yang mengakar di masyarakat rural. Mereka meyakini banyak hal yang mistis, meski seperti Haursepuh, desa Tobor telah dirangsek kemodernan dan islamisasi. Sehingga tidak aneh bila naskah ini masuk sebagai naskah yang menarik perhatian juri Sayembara Novel DKJ 2021 lalu.</p> <p>Tobor dalam novel Mustika Zakar Celeng adalah potret realitas kebanyakan lelaki dan sosial pada umumnya yang mendewakan kelelakian, dan kemudian dipermalukan hal yang sama.&nbsp;<strong>(*)</strong></p> <p><strong>Judul:</strong>&nbsp;Mustika Zakar Celeng</p> <p><strong>Penulis:</strong>&nbsp;Adia Puja</p> <p><strong>Penerbit:</strong>&nbsp;Gramedia Pustaka Utama</p> <p><strong>Terbit:</strong>&nbsp;Pertama, Juni 2023</p> <p><strong>Tebal:</strong>&nbsp;223 halaman</p> <p><strong>ISBN</strong>: 9786020670737</p> <hr /> <p><em>*)&nbsp;<strong>DESCA ANGELIANAWATI</strong>, Pengajar di Universitas Musamus, Merauke. Di masa senggangnya, ia menulis review buku, membaca, sambil mendengarkan suara John Denver dari stereo.</em></p> <p>&nbsp;</p>

Persoalan rumah tangga Tobor-Nurlela adalah perkara domestik. Namun, Adia Puja menyerempetkannya ke persoalan kelas, sosial ekonomi.

Resensi Buku: Celeng dan Simbol Ompongnya Maskulinitas

maskulinitas

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#maskulinitas

Berita Terkini

Anak Laki-Laki juga Boleh Nangis: Ini Cara Menumbuhkan Maskulinitas yang Sehat

4 Hal yang Diajarkan Maskulinitas Toksik Kepada Pria yang Membahayakan Mereka dalam Jangka Panjang

Menurut Psikologi, Pria yang Sudah Matang Emosional Tidak akan Pernah Melakukan 9 Hal ini dalam Hubungan

Resensi Buku: Celeng dan Simbol Ompongnya Maskulinitas

Download Aplikasi JawaPos.com