<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/13/JKT_RUBRIK-RAMADHAN_MASJID-HASYIM-ASYARI_HANUNG-HAMBARA_02032025-2-1391768595.jpg" alt="Masjid Hasyim Asyari Jakarta Barat. (Hanung Hambara/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Masjid Hasyim Asyari Jakarta Barat. (Hanung Hambara/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Suasana Ramadhan di Masjid Raya KH Hasyim Asy&rsquo;ari, Cengkareng, Jakarta Barat, selalu memiliki daya tarik tersendiri. Sebagai masjid raya pertama yang dikelola penuh oleh Pemprov DKI Jakarta, bangunan megah berarsitektur khas Betawi ini kembali menjadi pusat ibadah dan berbagi, bagi ribuan warga di bulan suci. Berdiri di atas lahan luas dengan luas interior mencapai 16.985 meter persegi, Masjid KH Hasyim Asy&rsquo;ari bukan sekadar tempat ibadah. Masjid yang diresmikan Presiden ke-7 RI Joko Widodo pada 2017 ini, memiliki lima menara yang melambangkan Rukun Islam, serta dihiasi ornamen khas Betawi seperti Gigi Balang dan Pagar Langkan. Meskipun tahun ini ada sedikit penyesuaian agenda, semangat kekeluargaan di masjid yang mampu menampung 12.500 jemaah ini tetap terasa kental. Salah satu momen yang paling dinantikan setiap harinya adalah tradisi buka puasa bersama. Ketua DKM Masjid Raya KH Hasyim Asy&rsquo;ari, KH Abdurrahman Soheh mengungkapkan, ratusan porsi makanan disiapkan setiap hari untuk musafir maupun warga sekitar. Menjelang adzan magrib, ratusan jemaah sudah mulai memasuki area masjid dan berjejer rapih. "Ya sekitar itu. Ada 300 atau 500 porsi," ujar KH Abdurrahman kepada JawaPos.com. Menu yang disajikan pun lengkap, mulai dari takjil hingga makanan berat. Menariknya, menu makanan ini datang dari berbagai kalangan, mulai dari perusahaan hingga pribadi. Semuanya dikoordinasikan agar tidak terjadi penumpukan bantuan di satu waktu. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/13/JKT_RUBRIK-RAMADHAN_MASJID-HASYIM-AYARI_HANUNG-HAMBARA_02032025-3614000551.jpg" alt="Gaya arsitektur di setiap ruangan di Masjid Hasyim Asyari Jakarta Barat. (Hanung Hambara/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Gaya arsitektur di setiap ruangan di Masjid Hasyim Asyari Jakarta Barat. (Hanung Hambara/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> Ritual Ibadah: Kultum Menjelang Tarawih hingga Qiyamul Lail Bagi pencari ketenangan spiritual, Masjid KH Hasyim Asy&rsquo;ari menawarkan rangkaian agenda rutin. Mulai dari kajian Aswaja, tadarus, hingga kultum yang diisi oleh penceramah internal maupun eksternal. "Kultumnya menjelang tarawih. Tiap malam ada," jelas KH Abdurrahman. Memasuki sepuluh malam terakhir Ramadhan, masjid ini juga menjadi tujuan bagi jemaah yang ingin melaksanakan itikaf dan Qiyamul Lail. Meski banyak yang menghabiskan waktu hingga dini hari, jemaah biasanya memilih untuk kembali ke rumah setelah menunaikan salat Subuh berjemaah. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/18/JKT_PEMANTAUAN-HILAL-DI-JAKARTA_HANUNG-HAMBARA_17022026-1-2582444388.jpg" alt="Sejumlah petugas Lembaga Falakiyah PWNU Jakarta memantau hilal dengan teropong di Masjid Hasyim Asyari, Jakarta, Selasa (17/02/2026). (Hanung Hambara/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Sejumlah petugas Lembaga Falakiyah PWNU Jakarta memantau hilal dengan teropong di Masjid Hasyim Asyari, Jakarta, Selasa (17/02/2026). (Hanung Hambara/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> Dampak Efisiensi Anggaran terhadap Program Masjid Ada pemandangan yang sedikit berbeda pada Rpadahan tahun ini. Beberapa program besar, seperti pesantren kilat, terpaksa ditiadakan sementara. Hal ini berkaitan dengan adanya efisiensi anggaran dari Pemprov DKI Jakarta yang cukup signifikan. "Tahun ini nggak (ada pesantren kilat). Kebetulan tahun ini karena dana hibahnya belum turun. Efisiensi anggaran tahun ini menurun. Hampir separo, hampir 50 persen," ungkapnya&nbsp; Namun, ia menegaskan bahwa kegiatan yang bersifat harian dan bisa ditangani secara internal tetap berjalan normal. "Kayak dirosah aswaja terus berjalan, tahsin terus, tadarus dan yang lainnya biasa berjalan," katanya. Menjelang Idul Fitri, biasanya suasana masjid akan sedikit lengang karena banyak warga yang mulai mudik. "Ya biasanya tiga hari lagi dah sampai seminggu. Sudah mulai sepi aja. Karena sudah pada mulai pulang kampung, sepi sudah," tuturnya. Meski begitu, KH Abdurrahman memprediksi jemaah akan kembali membeludak saat salat Idul Fitri nanti karena kenyamanan dan kemegahan masjid ini sudah dikenal luas. Ia pun berharap momen Ramadhan ini bisa memperkuat karakter sosial masyarakat. "Ya harapan untuk kita semua rajin ibadah, bagus ibadahnya membawa dampak bermasyarakat, berbangsa, bernegara," imbuhnya.

Suasana Ramadhan di Masjid Raya KH Hasyim Asy’ari, Cengkareng, Jakarta Barat, selalu memiliki daya tarik tersendiri.

Berburu Berkah di Masjid Raya KH Hasyim Asy’ari: Ada Buka Puasa Gratis hingga Qiyamul Lail

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/28/IMG-20250228-WA0043-3777035596.jpg" alt="Sejumlah petugas dari Lembaga Falakiyah PWNU DKI Jakarta melakukan pemantauan hilal di Masjid Raya Jakarta atau Masjid KH Hasyim Asy" width="100%">
<figcaption>Sejumlah petugas dari Lembaga Falakiyah PWNU DKI Jakarta melakukan pemantauan hilal di Masjid Raya Jakarta atau Masjid KH Hasyim Asy</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"> <div dir="auto">JawaPos.com - Masjid Raya Jakarta atau Masjid KH Hasyim Asy'ari menjadi salah satu titik pemantauan hilal dalam penentuan awal Ramadan 1446 Hijriah. Proses rukyatul hilal ini digelar oleh Lembaga Falakiyah PWNU DKI Jakarta.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hasil pemantauan akan menjadi rujukan dalam sidang isbat yang digelar Kementerian Agama malam ini.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ketua Lembaga Falakiyah PWNU DKI Jakarta KH Abdul Holik menjelaskan, pemantauan hilal akan berlangsung selama 20 menit, dimulai pukul 18.12 hingga 18.32 WIB. Sejak pukul 17.55 WIB teleskop dan teodolit akan mulai diaktifkan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Ketika 18.32 WIB Ternyata hilal tidak terlihat maka kami close," ujarnya di Masjid KH Hasyim Asy&rsquo;ari, Jumat (28/2).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hasil pemantauan ini akan langsung dilaporkan kepada Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) sebelum diteruskan ke Kementerian Agama sebagai bahan pertimbangan sidang isbat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/015702069/apa-itu-sidang-isbat-yang-akan-digelar-kemenag-hari-ini-berikut-gambarannya">Apa Itu Sidang Isbat yang Akan Digelar Kemenag Hari Ini? Berikut Gambarannya</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Dan setelah kami close kami mengadakan nanti konferensi pers melaporkan ke Pengurus Besar Nahdlatul Ulama sebagai bahan rujukan masukan untuk sidang isbat di Kementerian Agama," tuturnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Di sisi lain, Ketua DKM Masjid KH Hasyim Asy&rsquo;ari KH Abdurrahman Soheh memastikan bahwa pihaknya sudah siap menyambut Ramadan. Pihaknya siap menggelar sholat tarawih kapan pun.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Persiapan kami sudah 100 persen. Jika malam ini ditetapkan sebagai awal Ramadan, maka kami siap melaksanakan salat tarawih pertama," ucapnya.</div> </div>

Masjid Raya Jakarta atau Masjid KH Hasyim Asy'ari menjadi salah satu titik pemantauan hilal dalam penentuan awal Ramadan 1446 Hijriah.

Pemantauan Hilal di Masjid KH Hasyim Asy'ari: Hasilnya Jadi Rujukan Sidang Isbat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/04/denah-masjid-kh-hasyim-asyari-berbentuk-salib-ini-komentar-mui_m_123579.jpeg" alt="Ketua Dewan Pertimbangan Majelis Ulama Indonesia (MUI) Din Syamsuddin" width="100%">
<figcaption>Ketua Dewan Pertimbangan Majelis Ulama Indonesia (MUI) Din Syamsuddin</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Ketua Dewan Pertimbangan Majelis Ulama Indonesia (MUI) Din Syamsuddin menegaskan bahwa perlu ada klarifikasi terkait foto denah Masjid KH Hasyim Asyari di kawasan Daan Mogot, Jakarta Barat. Seperti diketahui, di foto yang telah beredar luas tersebut, denah masjid dinilai mirip bentuk salib.&nbsp; "Kalau ini benar, maka sebaiknya diperbaiki dulu agar tidak menimbulkan masalah di kemudian hari," ujar Din dalam keterangan resmi yan diterima JawaPos.com, Sabtu (15/4) Menurut mantan Ketua Umum PP Muhammadiyah itu, apabila masjid tersebut memang simbol agama tertentu, dikhawatirkan menimbulkan pro dan kontra ke depannya. Bahkan umat Islam akan berpikir melakukan ibadah di situ. "Karena akan dianggap sebagai masjid dhirar atau masjid yang membahayakan karenanya harus dijauhi," katanya. Sekadar informasi, Masjid KH Hasyim Ashari beberapa waktu yang lalu rampai diperbincangkan di media sosial. Karena dilihat dari atas masjid tersebut melambagkan Salib atau simbol keyakinan umat Kristen.(cr2/JPG)

Denah Masjid KH Hasyim Asyari Berbentuk Salib?, Ini Komentar MUI

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/04/alasan-presiden-abadikan-nama-kh-hasyim-asyari-sebagai-masjid-raya_m_123561.jpeg" alt="Presiden Joko Widodo (Jokowi) saat meresmikan Masjid Raya KH Hasyim Asyari, Sabtu (15/4)." width="100%">
<figcaption>Presiden Joko Widodo (Jokowi) saat meresmikan Masjid Raya KH Hasyim Asyari, Sabtu (15/4).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Dalam peresmian Masjid Raya Hasyim Asyari, Jakarta yang berlangsung, Sabtu (15/4), Presiden Joko Widodo (Jokowi) menjelaskan kenapa nama rumah ibadah itu menggunakan nama tokoh dari Nahdlatul Ulama (NU). Dikatakan Jokowi, dirinya sengaja memakai nama Hasyim Asyari, karena&nbsp; almarhum adalah pahlawan nasional yang mencintai Republik Indonesia dengan sepenuh hati. "Beliau buktikan kecintaaan terhadap negeri dan tidak akan terlunturkan komitmennya dan juga sebagai tokoh ulama pendiri ormas islam terbesar, NU," ujar Jokowi. Menurut mantan Gubernur DKI Jakarta itu, KH Hasyim Asyari telah meletakkan pondasi agama yang ramah, agama yang moderat. Oleh sebab itu perlulah jasa-jasanya itu diteladani.&nbsp; "Beliau meletakkan keislaman, keindonesiaan, keagamaan yang sesuai prinsip Islam rahmatan lil alamin," sambuung mantan Wali Kota Solo ini. Lebih lanjut Jokowi menambahkan, Masjid Raya KH Hasyim Asyari adalah bukti komitmen pemerintah pusat dan pemerintah DKI Jakarta dalam menghargai hak beribadah umat islam sebagai pilar utama bangsa ini. "Pemerintah mendukung penuh hak beragama dan beribadah warganya," ungkapnya. Maka dari itu ketika menjadi Gubernur DKI Jakarta, Jokowi dirinya sengaja yang meletakan batu pertama pembangunan masjid tersebut pada 2013. Apalagi ketika itu DKI Jakarta belum memiliki masjid raya. Setelah peletakan batu pertama, pembangunan dilanjutkan oleh pengganti Jokowi yakni Gubernur DkI Basuki Tjahaja Purnama (Ahok). "Alhamdulillah saat ini masjid ini telah selesai 100 persen. Saya senang, masjid ini penuh dengan ornamen-ornamen Betawi. Jadi hampir seluruhnya khas Betawi dimunculkan," tuturnya. Untuk diketahui, acara peresmian masjid tersebut dihadiri juga oleh keluarga Hasyim Asyari, yakni Salahuddin Wahid; putri Presiden keempat Abdurahman Wahid (Gus Dur) Zannuba Ariffah Chafsoh (Yenny Wahid); Kapolda Metro Jaya Irjen Iriawan; Menteri Agama (Menag) Lukman Hakim Saifuddin; Menteri Negara BUMN Rini Soemarno; Ketua DPRD DKI Jakarta Prasetyo Edi Marsudi, dan Pelaksana tugas (Plt) Gubernur DKI Jakarta Sumarsono. (cr2/JPG)

Alasan Presiden Abadikan Nama KH Hasyim Asyari Sebagai Masjid Raya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/04/peneliti-nseas-bongkar-kebohongan-ahoker_m_122222.jpeg" alt="Gubernur DKI Jakarta nonaktif, Basuki Tjahaja Purnama" width="100%">
<figcaption>Gubernur DKI Jakarta nonaktif, Basuki Tjahaja Purnama</figcaption>
</figure> JawaPos.com &nbsp;- Dalam sepekan terakhir, muncul kabar jika &nbsp;pembangunan Masjid Raya KH Hasyim Asyari di kawasan Jakarta Barat merupakan hasil kerja Ahok-Djarot.&nbsp; Sejumlah relawan dan timses, "mempromosikan" kepada masyarakat seolah-olah pembangunan masjid tersebut adalah bentuk kepedulian Ahok-Djarot terhadap umat Muslim.&nbsp; Namun, klaim ini lantas dibantah peneliti dari Network for South East Asian Studies (NSEAS), Muchtar Effendi&nbsp;Harahap.&nbsp; "Betulkah pembangunan masjid raya Jakarta sebagai kerja nyata Ahok-Jarot? Tidaklah. Itu klaim palsu doang. Fakta sebenarnya,&nbsp;pembangunan masjid dimulai saat Jokowi gubernur DKI," kata dia, Minggu (9/4).&nbsp; Dikatakan dia, prakarsa pembangunan masjid yang akan diresmikan oleh Presiden Jokowi pada 16 April mendatang itu disetujui&nbsp;oleh DPRD DKI tahun 2012, dan mulai dikerjakan oleh Gubernur Jokowi tahun berikutnya. Jokowi pula yang meletakkan batu pertama pembangunan masjid yang dinamai KH Hasyim Asy'ari, seorang pendiri NU dan suku Jawa,&nbsp;itu. "Gubernur Ahok hanya nerusin. Klaim kerja nyata Ahok-Djarot adalah manipulasi fakta sejarah," kata mantan anggota DPR RI itu. Selama 5 tahun, menurut catatan Muchtar, Pemprov DKI hanya mampu membangun satu unit masjid raya di DKI, padahal ada 5&nbsp;Kotamadya dan 1 Kabupaten.&nbsp; Masalah lain yang disorot Muchtar soal nama masjid. Mestinya, masjid bernuansa budaya Betawi, bukan Jawa. Jadi sangat&nbsp;mengada-ada dan tidak sesuai dengan semangat awal pembangunan masjid karena namanya diganti dengan nama bukan orang Betawi. Hal ini, jelas dia, mengacu pada Perda No 2/2012 tentang RPJMD Provinsi DKI tahun 2014-2017. Dalam perda ini ada kebijakan&nbsp;penataan bangunan dan gedung pemerintah yang bernuansa budaya Betawi, urusan perumahan rakyat membangun masjid raya bernuansa&nbsp;Betawi di Jakarta Barat. "Bernuansa budaya Betawi tentu saja bermakna produk masyarakat Betawi, bukan masyarakat Jawa seperti KH Hasyim Asy'ari.&nbsp; Manipulasi nama tokoh hanya untuk kepentingan politik suara pemilih NU di DKI dalam Pilkada 2017 tentu harus dihilangkan.&nbsp; Nama masjid sangat layak diambil dari tokoh masyarakat Betawi, bukan Jawa," tukasnya.(dem/rmol/mam/JPG)

Peneliti NSEAS Bongkar Kebohongan Ahoker 