<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/15/fgbgfb-2287043697.jpg" alt="Kya-Kya Kembang Jepun yang penuh sejarah (Dok. YouTube Submaxi Channel)" width="100%">
<figcaption>Kya-Kya Kembang Jepun yang penuh sejarah (Dok. YouTube Submaxi Channel)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Kya-Kya Kembang Jepun, sebuah kawasan bersejarah di Surabaya, menyimpan kisah yang begitu menarik dan penuh lapisan sejarah. Dikenal sebagai pusat kuliner dan hiburan malam di awal abad ke-21, Kya-Kya sebenarnya lebih dari sekadar tempat menikmati makanan lezat. Di balik kemegahannya, kawasan ini menyimpan jejak masa lalu yang kelam dan penuh dengan kisah prostitusi pada era kolonial, terutama pada masa pemerintahan Belanda dan Jepang. Kini, meskipun Kya-Kya tidak lagi seramai dulu, warisan budaya dan sejarah yang terkandung di dalamnya tetap menjadi bagian tak terpisahkan dari perjalanan kota Surabaya. Mengutip dari YouTube 4 News Goo, artikel ini akan mengungkapkan bagaimana Kya-Kya Kembang Jepun berkembang dari sebuah tempat hiburan menjadi saksi bisu perubahan zaman. 1. Kya-Kya: Gerbang Wisata Kuliner dan Hiburan di Surabaya Kya-Kya Kembang Jepun sempat menjadi destinasi utama wisata malam yang diresmikan pada tahun 2003. Kata "Kya-Kya" berasal dari bahasa Hokkien yang berarti "jalan-jalan". Di sepanjang jalan ini, berdiri gapura besar dengan dekorasi naga dan singa yang mencerminkan nuansa oriental. Kya-Kya dirancang untuk menjadi pusat kuliner terbuka yang menyajikan beragam makanan khas Tionghoa dan lokal. Tercatat sekitar 87 kios beroperasi di awal pembukaannya, dan jumlah ini meningkat menjadi lebih dari 100 pada tahun berikutnya. Tidak hanya menyajikan makanan, pengunjung juga dimanjakan dengan pertunjukan budaya seperti barongsai, musik tradisional, hingga kesenian khas Surabaya. 2. Penyebab Kya-Kya Surabaya Meredup Sayangnya, kejayaan Kya-Kya tidak bertahan lama. Sejak 2005, kawasan ini mulai kehilangan pengunjung dan secara bertahap meredup. Beberapa faktor yang disebut sebagai penyebab kemunduran Kya-Kya antara lain harga makanan yang dirasa terlalu mahal, sulitnya akses parkir bagi pengunjung, hingga kurangnya fasilitas penunjang ketika hujan turun. Selain itu, adanya penutupan akses ke Masjid Ampel juga menimbulkan kesan mistis dan membuat sebagian masyarakat enggan datang. Perubahan gaya hidup generasi muda Tionghoa yang mulai pindah ke wilayah Surabaya Barat juga ikut berperan dalam penurunan minat terhadap kawasan ini. Pada akhirnya, Kya-Kya resmi ditutup pada 29 Februari 2008. 3. Jejak Prostitusi di Balik Nama Kembang Jepun Sebelum dikenal sebagai pusat kuliner, kawasan Kembang Jepun ternyata memiliki sejarah yang jauh berbeda. Nama "Kembang" merujuk pada perempuan, sedangkan "Jepun" adalah sebutan lama untuk Jepang. Di masa kolonial Belanda, banyak perempuan asal Jepang yang dikenal dengan sebutan karayuki-san, datang ke Hindia Belanda dan menetap di Surabaya untuk bekerja sebagai wanita penghibur. Mereka tinggal di rumah-rumah penginapan yang tersebar di kawasan Kembang Jepun. Pada tahun 1920-an, praktik ini menjadi hal yang umum di daerah Pecinan, terutama di wilayah Bandaran dan Semampir yang saat itu dikenal sebagai pusat aktivitas karayuki-san. Para perempuan ini melayani pelaut dan pria asing yang datang ke pelabuhan. 4. Larangan Prostitusi dan Perubahan Fungsi Kawasan Pemerintah kolonial Belanda bersama Kekaisaran Jepang mulai menekan praktik prostitusi pada tahun 1913 karena dianggap merusak moral dan citra negara. Meskipun dilarang secara resmi, aktivitas ini tetap berlangsung secara sembunyi-sembunyi di beberapa lokasi seperti Kembang Jepun, Nyamplungan, dan Cantian. Seiring waktu, wajah kawasan ini pun berubah. Sejak awal abad ke-20, aktivitas prostitusi mulai tergantikan oleh perdagangan. Banyak ruko dan gudang bermunculan, menggantikan rumah-rumah penginapan lama. Hingga kini, Kembang Jepun dikenal sebagai salah satu pusat grosir dan perdagangan besar di Kota Surabaya, dengan bangunan-bangunan tua peninggalan kolonial yang masih berdiri kokoh. 5. Keunikan Arsitektur dan Atmosfer Pecinan Kembang Jepun juga dikenal sebagai kawasan Pecinan, tempat tinggal komunitas Tionghoa yang sudah menetap sejak berabad-abad lalu. Ciri khas kawasan ini terlihat dari arsitektur bangunan-bangunan tua bergaya oriental, atap bersudut tajam, pintu berornamen merah, dan papan nama toko dengan huruf Cina. Kehidupan masyarakat di sini juga mencerminkan akulturasi antara budaya Tionghoa, Jawa, dan Madura. Salah satu simbol spiritual kawasan ini adalah Kelenteng Boen Bio yang berdiri sejak 1883. Terletak di Jalan Kapasan, kelenteng ini dikenal sebagai pusat ajaran Khonghucu dan masih aktif digunakan hingga sekarang. Keberadaan klenteng tersebut memperkuat identitas budaya dan spiritual kawasan Kembang Jepun. Kya-Kya Kembang Jepun bukan sekadar tempat wisata kuliner, tetapi juga cerminan perjalanan sejarah panjang Surabaya. Dari jejak kolonial, budaya Tionghoa, hingga dinamika sosial yang terus berubah, kawasan ini menyimpan potensi besar sebagai ruang edukatif dan rekreatif. Mengenal kembali Kya-Kya berarti memahami identitas kota Surabaya secara lebih mendalam.

Kya-Kya Kembang Jepun, sebuah kawasan bersejarah di Surabaya, menyimpan kisah yang begitu menarik dan penuh lapisan sejarah.

Sejarah Kya-Kya Kembang Jepun Surabaya: Dari Pusat Kuliner hingga Jejak Prostitusi Masa Kolonial

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/07/Screenshot-1886-3181947303.png" alt="Harta karun dari Lombok yang dirampas dan dibawa ke Belanda." width="100%">
<figcaption>Harta karun dari Lombok yang dirampas dan dibawa ke Belanda.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Setelah mengakui Kemerdekaan Indonesia, Belanda menyatakan siap mengembalikan 472 objek benda budaya rampasan ke Indonesia. Benda peninggalan sejarah tersebut dibawa dari Indonesia ke Belanda melalui cara yang tidak sah atau penjarahan selama masa kolonial. Dikutip dari The Guardian, benda-benda budaya yang dikembalikan di antaranya harta karun Lombok, empat arca Singasari, sebilah keris dari Klungkung (Bali), dan 132 benda seni rupa modern dari Bali yang dikenal sebagai Pita Maha. Benda tersebut saat ini berada di Museum Nasional Kebudayaan Leiden dan Rijksmuseum di Amsterdam, Belanda. Kedutaan Kerajaan Belanda dalam keterangan resminya pada Kamis (6/7), melaporkan keputusan tersebut dibuat Sekretaris Negara untuk Urusan Kebudayaan dan Media Gunay Uslu berdasar rekomendasi Komite Penasihat Pengembalian Benda Budaya dari Masa Kolonial. Penyerahan benda-benda tersebut akan berlangsung di Museum Nasional Etnologi di Leiden, Belanda pada 10 Juli. &rdquo;Ini adalah momen bersejarah bagi kedua negara,&rdquo; ujar Gunay Uslu dalam keterangan tersebut. &rdquo;Ini pertama kalinya kami mengikuti rekomendasi komite untuk mengembalikan benda rampasan yang seharusnya tidak pernah dibawa ke Belanda,&rdquo; tambah dia. Uslu berharap kerja sama yang lebih erat dengan Indonesia pada berbagai bidang, seperti penelitian koleksi dan pertukaran benda bersejarah antar museum kedua negara. Indonesia pada tahun lalu meminta pengembalian benda budaya dan sejarah yang sangat penting bagi negara. Sejarah benda-benda tersebut kemudian diteliti Museum Nasional Kebudayaan Dunia, berdiskusi dengan para ahli Indonesia. Berdasar hasil penelitian dan diskusi komite merekomendasikan agar benda-benda bernilai tersebut dikembalikan kepada pihak Indonesia.

Setelah mengakui Kemerdekaan Indonesia, Belanda menyatakan siap mengembalikan 472 objek benda budaya rampasan ke Indonesia

Belanda Berencana Mengembalikan Harta Karun Rampasan ke Indonesia

masa kolonial

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#masa kolonial

Berita Terkini

Sejarah Kya-Kya Kembang Jepun Surabaya: Dari Pusat Kuliner hingga Jejak Prostitusi Masa Kolonial

Belanda Berencana Mengembalikan Harta Karun Rampasan ke Indonesia

Download Aplikasi JawaPos.com