<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/12/20/image-1-1530511342.jpeg" alt="Ilustrasi Yesus Kristus yang membuat hati dengan tangannya (Dok. Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Yesus Kristus yang membuat hati dengan tangannya (Dok. Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Satu kata dapat memiliki banyak arti karena berkembangnya peradaban dan manusianya. Kata itu juga dimengerti dengan definisi yang berbeda-beda pula tergantung situasi lingkungan. Bahkan ada beberapa kata yang tidak diterjemahkan dengan tepat karena keterbatasan kosakata dari satu bahasa ke bahasa lain.&nbsp; Namun, tidak ada salahnya untuk mengetahui bagaimana kata "damai" dijelaskan menurut Alkitab.&nbsp; Menurut Perjanjian Lama Dilansir dari Sweet to the Soul, kata "damai" dalam Alkitab memiliki arti yang sangat berbeda dengan kata "damai" yang kita pahami sekarang.&nbsp; Di Perjanjian Lama, kata "damai" diperkenalkan dengan kata "shalom", yang berarti "terpenuhi, kebaikan, dan kesejahteraan." Keterbalikan dari bahaya akan tubuh dan spiritual manusia. Namun, "damai" juga dikaitkan dengan kebenaran.&nbsp; Dilansir dari Catholic, dalam Perjanjian Lama, kata "shalom" sering digunakan sebagai kesejahteraan (Kej 15:15, Mzm 4:8), keamanan dan sukses (2 Sam 11:7; 18:28), harmoni dalam pertemanan dan keluarga (Za 6:13), bahkan harmoni antar negara (1 Raj 4:24;5:12).&nbsp; Orang-orang yang berbahasa Ibrani juga menggunakan "shalom" sebagai sapaan dan penyebaran berkat kepada orang lain.&nbsp; Dilansir dari Bible Study Tools, dalam Hak 6:24, dijelaskan bahwa Tuhan adalah sumber kedamaian. Allah pertama datang kepada orang Yahudi, lalu kepada orang-orang bukan Yahudi agar terjalin hubungan antara mereka. Ia menetapkan perjanjian damai dengan mereka, yang dimeteraikan dengan kehadiran-Nya.&nbsp; Kedamaian dari musuh-musuh, yang menyiratkan kemakmuran, adalah keinginan besar satu bangsa dan merupakan karunia dari Tuhan bagi umat-Nya jika mereka berjalan di jalan-Nya (Im 26:6; Bil 6:26).&nbsp; Lalu ketika Kitab Perjanjian Lama mulai diterjemahkan ke bahasa Yunani, sekitar pada masa Alexander Agung (323 SM). Dalam proses penerjemahan ini, kata "shalom" diterjemahkan ke "eirene" yang juga memiliki arti dan konsep yang mirip.&nbsp; "Eirene" sering digunakan untuk mendefinisikan kedamaian batin, dimana seseorang tidak memiliki konflik atau perasaan bermusuhan.&nbsp; Ketika pengaruh agama Yahudi diadaptasi dengan filsafat Yunani, istilah tersebut berkembang untuk merujuk pada kebaikan etis. Karena itu, orang-orang Kristen di Yunani mulai menggunakan "eirene" untuk membicarakan "kebaikan yang datang dari Tuhan baik di zaman ini maupun di zaman keselamatan." Dalam Perjanjian Baru Dalam Injil-Injil, Yesus Kristus adalah pesan damai sejahtera dari Allah kepada Manusia (Luk 2:14; Kis 10:36). Melalui Yesus ada "damai sejahtera dengan Allah melalui-Nya" (Rom 5:1).&nbsp; Dalam Perjanjian Baru, kita juga sering bertemu dengan sisipan kata damai dalam sapaan (Mat 10:13; Luk 10:5). Bahkan ketika Yesus menyapa para murid-Nya, "Damai sejahtera bagi kamu!" (Luk 24:36), dengan begitu para rasul mendapatkan berkah damai dari-Nya.&nbsp; Damai yang dibawa oleh Kristus paling utama adalah kedamaian rohani dari dan bersama Allah, kedamaian di dalam hati, dan kedamaian sebagai watak atau roh.&nbsp; Yesus berkata bahwa Ia tidak datang "untuk mengirimkan perdamaian di bumi, tetapi pedang", yang merujuk pada sifat penyelidikan dari panggilan-Nya dan perpecahan, serta pembersihan yang akan datang.&nbsp; Namun, semangat Injil dan umat Kristen adalah semangat damai, dan merupakan kewajiban para umat Kristen untuk berusaha mengakhiri perang dan perselisihan di mana pun. Perdamaian universal dan permanen hanya dapat datang ketika Roh damai itu memerintah di dalam hati manusia.&nbsp; Dalam Masa Adven Dilansir dari Bible Project, damai yang diinginkan pada masa Adven ini bukan datang dari kemenangan dari peperangan atau menghindari dari kenyataan, namun dari jalan Yesus.&nbsp; Yesus mengajarkan bahwa kita dapatkan damai sejati melalui mengerti, mencari dan mengobati diri dari hal yang membuat kita teralihkan dari-Nya. Seperti ketakutan dan kesombongan yang mendorong orang-orang untuk berbuat kejahatan.&nbsp; Kita dapat memulai praktek keyakinan kita dengan menggunakan cara-cara tanpa kekerasan untuk memaafkan, menyayangi orang-orang di sekitar kita, dan berbagi kasih sayang kepada semua orang.&nbsp;

Makna dan arti 'damai' dalam Alkitab menurut Perjanjian Baru dan Lama, serta bagaimana prakteknya di masa Adven.

Memahami Makna Damai Menurut Alkitab: Perjanjian Lama dan Baru, hingga Terjemahan dari Bahasa Yunani

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/12/01/nL9jtrK3D9IkmvGl3c45xxMBkzWIyai12eSSRkpV-1-24419205.jpg" alt="Menteri Agama (Menag) Nasaruddin Umar menyampaikan ucapan selamat memasuki masa Adven kepada seluruh umat Katolik di Indonesia. (Kemenag)" width="100%">
<figcaption>Menteri Agama (Menag) Nasaruddin Umar menyampaikan ucapan selamat memasuki masa Adven kepada seluruh umat Katolik di Indonesia. (Kemenag)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Menteri Agama (Menag) Nasaruddin Umar menyampaikan ucapan selamat memasuki masa Adven kepada seluruh umat Katolik di Indonesia. Dalam pesannya, ia menekankan pentingnya kesiapan batin serta penghayatan nilai-nilai iman menjelang perayaan Hari Raya Natal 2025.&nbsp; &ldquo;Saya Nasaruddin Umar, Menteri Agama Republik Indonesia, menyampaikan selamat memasuki masa Adven dan melaksanakan ibadah masa Adven bagi seluruh umat Katolik Indonesia,&rdquo; kata Nasaruddin Umar dalam keterangannya, Senin (1/12). Nasaruddin menjelaskan, masa Adven merupakan periode penting bagi umat Katolik untuk menata hati dan menyiapkan diri menyongsong perayaan Natal.&nbsp; Ia menegaskan, momen ini adalah kesempatan bagi umat Katolik untuk kembali memperdalam spiritualitas dan memperkuat komitmen iman.&nbsp; &ldquo;Masa Adven adalah masa penantian sebuah waktu berharga bagi umat Katolik untuk membangun kesiapan, kesediaan batin, menyongsong Hari Raya Natal 2025,&rdquo; ucapnya. Nasaruddin turut menyoroti makna refleksi selama empat minggu masa Adven. Ia menyebut, masa ini mengingatkan umat pada nilai-nilai rohani yang sangat mendasar, yang menjadi pegangan dalam kehidupan beriman dan bermasyarakat.&nbsp; &ldquo;Refleksi iman selama masa Adven yang berlangsung selama empat minggu, mengingatkan kita semuanya khususnya umat Katolik akan empat hal penting. Yakni pengharapan, kesetiaan dan cinta, suka cita, dan perdamaian,&rdquo; tuturnya. Nasaruddin menekankan, nilai-nilai tersebut bukan hanya relevan bagi kehidupan religius, tetapi juga sangat penting dalam kehidupan kebangsaan. Ia menyebut bahwa pengharapan, kesetiaan, sukacita, dan perdamaian merupakan fondasi dalam membangun kehidupan masyarakat yang rukun dan harmonis. Menurut Nasaruddin, Indonesia sebagai bangsa yang majemuk membutuhkan penguatan nilai-nilai kemanusiaan dan persaudaraan lintas iman. Ia juga mengajak umat Katolik untuk menjadikan masa Adven sebagai momen memperbanyak doa dan refleksi pribadi.&nbsp; &ldquo;Mari kita menjadikan masa Adven sebagai kesempatan memperdalam iman melalui doa dan terus merawat cinta dan perdamaian, demi terciptanya kehidupan bangsa yang harmonis, rukun dan damai,&rdquo; pungkasnya.

Menteri Agama Nasaruddin Umar mengajak umat Katolik Indonesia mempersiapkan diri menjelang Natal 2025 dengan merenungkan nilai-nilai iman.

Menag Nasaruddin Umar Sampaikan Selamat Masa Adven Bagi Umat Katolik, Jelang Hari Raya Natal 2025

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/12/01/image-1233930846.jpeg" alt="Foto lingkaran lilin Adven yang dihiasi tanaman bertema Natal (Dok. Pexels)" width="100%">
<figcaption>Foto lingkaran lilin Adven yang dihiasi tanaman bertema Natal (Dok. Pexels)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Mulai Minggu (30/11) hingga hari Minggu pertama dari empat sebelum Hari Raya Natal, Gereja Katolik akan memasuki Masa Adven. Pada periode ini, para umat Katolik akan mempersiapkan diri mereka untuk menyambut Yesus Kristus.&nbsp; Dilansir dari The Bible Project, masa Adven adalah periode empat minggu pada Kalender Liturgi sebelum Hari Natal. Pada masa ini, para umat akan menyalakan lilin Adven sebagai tanda persiapan mereka.&nbsp; Sama seperti masa Prapaskah, Adven diisi dengan penantian, persiapan dan pertobatan.&nbsp;Saat Prapaskah, umat Katolik menantikan kedatangan dan kebangkitan Yesus Kristus setelah 40 hari di padang gurun. Dalam masa Adven, mereka akan mempersiapkan diri untuk kelahiran-Nya.&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/humaniora/016896039/bacaan-misa-gereja-katolik-30-november-2025-hari-minggu-adven-i">Bacaan Misa Gereja Katolik 30 November 2025: Hari Minggu Adven I</a> Bersiap&nbsp; Dilansir dari United States Conference of Catholic Bishops, masa Adven adalah waktu bagi umat Katolik mempersiapkan hati dan pikiran mereka untuk menyambut kedatangan Yesus Kristus kedua kalinya.&nbsp; Pada sejarah awal gereja, para umat sangat menantikan kedatangan kembali Yesus sesuai dengan janji-nya. Namun banyak ayat Alkitab memberi tahu agar kita tidak membuang waktu kita demi prediksi yang tidak jelas.&nbsp; Maka dari itu, banyak bacaan dan renungan pada masa Adven menyebutkan kata-kata "bersiap", serta agar tidak teralihkan dari dunia materialistik.&nbsp; Pada Buku Pedoman Umum Misale Romawi, tercatat beberapa perbedaan dalam misa yang perlu diperhatikan. Seperti, imam akan mengenakan warna ungu atau ungu muda selama masa Adven, kecuali pada Minggu Adven Ketiga (Minggu Gaudete) dimana imam mengenakan warna merah muda.&nbsp; Lingkaran Lilin Adven Lingkaran karangan bunga dan lilin Adven sudah menjadi tradisi gereja sejak ratusan tahun yang lalu. Biasanya empat lilinnya menjadi fokus utama.&nbsp; Asal-usul karangan bunga ini diperkirakan berasal dari Jerman, walaupun waktunya belum dapat ditentukan.&nbsp; Para sejarawan memperkirakan orang-orang Jerman pada jaman dahulu menyalakan lilin-lilin di sekitar karangan bunga pada musim dingin agar dapat menghangatkan diri dalam penantian musim semi datang.&nbsp; Bentuk lingkaran karangan bunga ini menyimbolkan kasih Tuhan yang tak terbatas bagi kita. Material yang digunakan untuk menghiasi lingkaran ini juga dipilih untuk merepresentasikan keabadian cinta Tuhan.&nbsp; Pada Minggu Adven Pertama, lilin warna ungu pertama akan dinyalakan. Lilin ini menyimbolkan "harapan" akan kedatangan Yesus Kristus. Lilin ini sering juga disebut "Lilin Nubuat."&nbsp; Minggu Adven Kedua, lilin ungu kedua akan dinyalakan. Lilin ini merepresentasikan "damai", dan sering disebut "Lilin Bethlehem." Melalui lilin ini, umat Katolik diingatkan dengan perjalanan Maria dan Yusuf dari Nazaret ke Bethlehem sebelum Maria melahirkan Yesus.&nbsp; Di Minggu Adven Ketiga, lilin berwarna merah muda dinyalakan. Lilin ini mengartikan "kebahagiaan" dan sering disebut "Lilin Penggembala." Pada hari ini, umat Katolik diingatkan dengan penantian para penggembala yang berkelana untuk menemui Yesus di Bethlehem jauh sebelum tiga orang magus datang.&nbsp; Pada Minggu Adven Keempat, lilin ungu terakhir dinyalakan. Lilin ini menyimbolkan "cinta" yang berkelanjutan hingga Ia mengirimkan Anak-Nya ke dunia. Lilin ini juga sering disebut "Lilin Malaikat." Lingkaran karangan lilin ini dapat dibeli di toko peralatan religius lokal, atau dapat dibuat sendiri dengan bahan-bahan yang ada di rumah.&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/humaniora/016866977/bacaan-misa-gereja-katolik-23-november-2025-hari-raya-tuhan-kita-yesus-kristus-raja-semesta-alam">Bacaan Misa Gereja Katolik 23 November 2025: Hari Raya Tuhan Kita Yesus Kristus Raja Semesta Alam</a>

Mulai Minggu (30/11) hingga hari Minggu pertama dari empat sebelum Hari Raya Natal, Gereja Katolik akan memasuki Masa Adven.

Gereja Katolik Menyambut Masa Adven, Penantian dan Persiapan untuk Menyambut Yesus Kristus

Masa Adven

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Masa Adven

Berita Terkini

Memahami Makna Damai Menurut Alkitab: Perjanjian Lama dan Baru, hingga Terjemahan dari Bahasa Yunani

Menag Nasaruddin Umar Sampaikan Selamat Masa Adven Bagi Umat Katolik, Jelang Hari Raya Natal 2025

Gereja Katolik Menyambut Masa Adven, Penantian dan Persiapan untuk Menyambut Yesus Kristus

Download Aplikasi JawaPos.com