<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/15/91_berbasis-603320705.jpg" alt="TERUS DIKEMBANGKAN: Arief Indra Muharam (kiri) bersama Supriatna menunjukkan inovasi lengan &quot;robot&quot; di ajang Indonesia Research and Innovation (Inari) Expo BRIN di Cibinong, Kabupaten Bogor (8/8)." width="100%">
<figcaption>TERUS DIKEMBANGKAN: Arief Indra Muharam (kiri) bersama Supriatna menunjukkan inovasi lengan &quot;robot&quot; di ajang Indonesia Research and Innovation (Inari) Expo BRIN di Cibinong, Kabupaten Bogor (8/8).</figcaption>
</figure> Perusahaan rintisan berbasis teknologi Karla Bionics berupaya mendisrupsi penggunaan manekin bagi difabel yang tidak punya lengan. Lewat inovasi Raga Arm, mereka menghadirkan lengan buatan yang memiliki banyak fungsi. M. HILMI SETIAWAN, Kabupaten Bogor --- PARA peserta dan pengunjung terlihat antusias dengan kehadiran Megawati Soekarnoputri pada pembukaan Indonesia Research and Innovation (Inari) Expo BRIN (Badan Riset dan Inovasi Nasional) di Cibinong, Kabupaten Bogor, pekan lalu (8/8). Mereka berebut untuk bisa berfoto atau sekadar menyapa presiden kelima Indonesia itu. Di antara mereka ada Arief Indra Muharam bersama kolega, Supriatna atau yang akrab disapa Yayat. Tapi, Arief dan Yayat terlihat sangat hati-hati berada di antara kerumunan. Sebab, Arief mengenakan lengan buatan di lengan kiri. Adapun Yayat terlihat seperti Bucky Barnes, tokoh superhero Marvel Comics. Bucky Barnes tampil dengan lengan kiri yang terbuat dari vibranium. Sedangkan Yayat yang kehilangan tangan kiri mengenakan Raga Arm. Kepada Jawa Pos, Yayat sempat memperagakan penggunaan lengan robot inovasi dari Wildan Trusaji itu. Dia mengambil bola seukuran bola pingpong yang ada di meja pameran. Lalu dia pindahkan dari satu kotak ke kotak lain dengan mudah. &rsquo;&rsquo;Semuanya ini berbasis body power (tenaga tubuh). Tidak ada tenaga elektrik sama sekali,&rsquo;&rsquo; tutur Yayat yang kondisi lengan kirinya disebabkan kecelakaan kerja kala bekerja di bawah saluran udara tegangan ekstratinggi (SUTET) di Cikarang, Kabupaten Bekasi, pada 2019. Ketika sisa lengannya dimajukan, terang Yayat, otomatis bagian tangan akan merapat atau menggenggam. Sehingga bisa mengambil benda yang diinginkan. Sebaliknya, ketika sisa lengan dimundurkan, bagian tangan akan merenggang untuk melepaskan benda yang diambil. Alat tersebut dibekali dengan banyak kabel atau kawat yang disusun sedemikian rupa. Dia mengaku sempat setahun lebih emosional, mengurung diri, dan merasa putus asa setelah mengalami kecelakaan kerja. Tapi, akhirnya dia kembali bangkit. Apalagi setelah kenal dengan Wildan dan Arief yang memberikan Raga Arm. Yayat sebelumnya menggunakan manekin. Fungsinya sebatas menambah kepercayaan diri. Pada 2022, Yayat menjadi peraga ketika Raga Arm ikut lomba Cybathlon Challenge yang berpusat di Zurich, Swiss, yang dihelat secara virtual. Tugasnya memindahkan delapan barang, masing-masing dibatasi delapan menit. Menurut Arief yang menduduki posisi co-founder &amp; chief executive officer Karla Bionics, Raga Arm berangkat dari tujuan filosofis mereka. &rsquo;&rsquo;Misi kami ingin membuat para difabel kembali aktif dan bangga,&rsquo;&rsquo; tuturnya. Akhirnya, mulai 2019, Wildan bersama Arief menyusun inovasi. Titik awalnya dari tugas akhir sejumlah mahasiswa binaan Wildan di ITB. &rsquo;&rsquo;Sampai saat ini, Raga Arm sudah mengantongi dua paten,&rsquo;&rsquo; tuturnya. Masing-masing paten untuk kemampuan menggenggam (versatile gripping technology). Dan, yang kedua untuk adjustable socket system (ASS). Arief menambahkan, lengan palsu yang beredar sekarang kebanyakan berupa manekin. Fungsinya sebatas sebagai lengan pengganti. &rsquo;&rsquo;Orang-orang seperti Kang Yayat ini butuh lengan buatan yang memiliki fungsi untuk aktivitas dasar seperti mengambil benda atau lainnya,&rsquo;&rsquo; katanya. Arief dan Wildan sudah menetapkan harga jual lengan robot tersebut sekitar Rp 15 juta. Berada di tengah-tengah lengan buatan yang terbuat dari manekin yang bervariasi sekitar Rp 10 juta sampai Rp 20 juta. &rsquo;&rsquo;Pembawa acara sampai kaget. Tanpa listrik, tapi kok bisa berfungsi seperti ini,&rsquo;&rsquo; ujarnya. Saat ini Raga Arm sedang proses pengajuan izin edar sebagai alat kesehatan sejenis tongkat. Masuk kategori berisiko rendah karena tidak berbasis elektrik. Karena masih ingin terus mengembangkan, Arief dan Wildan akhirnya mendaftar program pendampingan rintisan oleh BRIN: perusahaan pemula berbasis riset. Saat ini produk lengan palsu yang sedang mereka garap mulai dilengkapi dengan aliran listrik. Harapannya bisa menjalankan fungsi sehari-hari yang lebih optimal. Tren lengan buatan saat ini, lanjut Arief, berfungsi lebih spesifik. Disesuaikan dengan pekerjaan atau aktivitas pengguna. Misalnya, untuk menjahit atau di bengkel. Arief bersama tim sedang fokus merancang kembali lengan palsu yang bisa digunakan untuk menyetir mobil atau motor. Pertimbangannya faktor ekonomi. &rsquo;&rsquo;Minimal pengguna bisa antar jemput anak ke sekolah,&rsquo;&rsquo; katanya. (*/c19/ttg)

Perusahaan rintisan berbasis teknologi Karla Bionics berupaya mendisrupsi penggunaan manekin bagi difabel yang tidak punya lengan.

Berbasis Body Power, Inovasi Lengan ”Robot” Raga Arm Membantu Difabel Lebih Percaya Diri dan Mandiri

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/04/13/48_ma_1-3493737394.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Sebagai negara dengan mayoritas penduduk beragama Islam, Idul Fitri selalu memiliki segmen tersendiri di berbagai sektor Indonesia. Banyak orang datang ke pusat perbelanjaan untuk membeli barang-barang berkaitan dengan hari raya tersebut. Memanfaatkan momen itu, berbagai perusahaan produksi pun mengeluarkan produk-produk bertema Idul Fitri. Pakaian menjadi salah satu barang yang paling banyak dibeli. MENJELANG Hari Raya Idul Fitri, pusat perbelanjaan seperti mal akan semakin ramai. Beragam model pakaian dijual di sana. Bagi toko-toko di dalam mal, kehadiran manekin bagai barang yang wajib untuk mendukung visualisasi pakaian yang mereka jual ketika dikenakan. Manekin sebagai alat memajang pakaian hadir sebagai budaya di tengah masyarakat yang tidak lagi menjahit pakaiannya sendiri. Sayangnya, manekin-manekin yang dipajang di toko memiliki fitur yang sama: tinggi, putih, dan langsing. Padahal, bentuk fisik manusia sangat beragam, baik dari warna maupun ukuran. Barbie Versi Besar Berbicara mengenai manekin membawa ingatan kita pada Barbie. Bentuk manekin tampak seperti Barbie di awal kemunculannya, hanya ukuran manekin lebih besar menyerupai ukuran manusia. Pada paro kedua tahun 2023, film Barbie menjadi topik yang hangat dibicarakan oleh masyarakat dunia. Selain mengangkat isu gender, Barbie mampu menunjukkan bahwa mereka berprogres dalam menciptakan dunia yang lebih inklusif. Hal itu tecermin dari berbagai model dan warna tubuh karakter yang ditampilkan. Selain melalui film, saat ini dalam versi mainan, Barbie telah meluncurkan berbagai tipe tubuh, warna kulit, warna mata, hingga gaya rambut. Apa yang dilakukan perusahaan Barbie menarik respons positif dari berbagai konsumen di dunia. Banyak orang merasa lebih dihargai dan diwakili dengan munculnya berbagai jenis Barbie. Hal itu patut diaplikasikan pada manekin-manekin di toko pakaian. Penciptaan Standar Manekin-manekin di toko pakaian umumnya memiliki tinggi 165 cm. Padahal, survei menurut World Population Review, secara keseluruhan rata-rata tinggi badan orang Indonesia adalah 157,9 cm. Tinggi badan manekin tentu kurang mewakili kebanyakan orang Indonesia. Selain itu, warna kulit hingga bentuk rambut manekin yang saat ini terdapat di mal-mal Indonesia secara umum masih terbatas mewakili sebagian dari masyarakat yang benar-benar ada. Manekin juga berkontribusi dalam menciptakan kerangka berpikir mengenai bagaimana standar bentuk tubuh pasangan laki-laki dan perempuan yang ideal. Tidak jarang, dua manekin yang memvisualisasikan pasangan laki-laki dan perempuan selalu menunjukkan bahwa manekin laki-laki memiliki tubuh yang lebih tinggi dibanding manekin perempuan. Padahal, realitas yang ada di dalam masyarakat, terdapat pasangan di mana perempuan memiliki tubuh yang lebih tinggi dibanding laki-laki. Secara tidak langsung, manekin berpengaruh dalam membangun selera masyarakat dalam memilih bentuk tubuh orang yang ingin dijadikan pasangan. Konsep yang dibangun melalui manekin-manekin tersebut dapat menjadi standar beracun. Pusat perbelanjaan seharusnya bisa menjadi tempat yang lebih inklusif. Salah satu prinsip inklusi menurut UNESCO adalah aksesibilitas, yaitu semua orang harus memiliki akses yang sama ke semua layanan dan sumber daya. Istilah inklusif baiknya tidak hanya dimaknai sebagai kesetaraan akses bagi para penyandang disabilitas. Lebih dari itu, inklusif adalah kesetaraan bagi semua orang. Manekin yang lebih bervariasi akan meningkatkan citra tubuh yang positif sehingga tidak akan ada perasaan tidak nyaman karena merasa memiliki tubuh yang dianggap tidak ideal. Pendekatan Emosional Sebenarnya terdapat berbagai ukuran baju yang diproduksi oleh sebuah brand. Namun, ukuran yang senantiasa dipajang menggunakan manekin adalah ukuran yang sama yang hanya bisa dikenakan pemilik tubuh ramping. Jika para pekerja di sektor pakaian mau melihat lebih jauh, dibanding mempertahankan kemapanan konsep bentuk tubuh ideal yang sudah terkonstruksi saat ini, akan lebih baik untuk merangkul konsumen secara luas. Ketika calon pembeli melihat manekin dengan bentuk yang mendekati tubuh mereka, mereka akan lebih mudah memperkirakan bagaimana jika pakaian tersebut mereka kenakan. Kedekatan emosional antara konsumen kepada produk pakaian akan tercipta didasari suatu persamaan latar belakang. Dampak positif yang akan dirasakan oleh produsen pakaian adalah meningkatnya penjualan. Selain menciptakan inklusivitas di tengah dunia fashion, menarik konsumen menggunakan pendekatan emosional bisa dilakukan sebagai salah satu upaya strategi di dunia pemasaran (marketing). Kusuma dan Suwitho (2015) mengatakan bahwa indikator dan faktor emosional meliputi rasa senang, rasa bangga, rasa percaya diri, dan rasa nyaman. Menghargai bentuk tubuh konsumen dan membuat mereka mencintai diri sendiri jauh lebih elok dibandingkan menciptakan standar yang tidak bisa diikuti semua orang. Secara etika, menampilkan manekin yang beragam di toko pakaian adalah hal penting untuk menghindari kegiatan mempromosikan standar kecantikan yang tidak sehat. Pada akhirnya, penggunaan manekin yang lebih realistis dapat membantu meningkatkan citra tubuh yang positif, meningkatkan penjualan, dan membuat toko lebih inklusif. (*) --- YULIANA KRISTIANTI, Mahasiswa Magister Linguistik Universitas Gadjah Mada

Sebagai negara dengan mayoritas penduduk beragama Islam, Idul Fitri selalu memiliki segmen tersendiri di berbagai sektor Indonesia.

Manekin Harus Lebih Realistis

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/04/IMG_4399-1310606160.jpg" alt="Popo Barbie ditahan polisi usai video tak senonohnya viral." width="100%">
<figcaption>Popo Barbie ditahan polisi usai video tak senonohnya viral.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Emboy Yasandra atau yang lebih sering dikenal dengan sebutan Popo Barbie merupakan TikToker asal Kerinci berusia 27 tahun. Popo membuat kontroversi dengan video tak senonoh yang memperlihatkan dirinya sedang melakukan masturbasi dengan patung manekin. Video tersebut tersebar luas di media sosial. Tampak di video terlihat Popo secara sadar melakukan hal tidak senonoh tersebut. Awal mula video tersebut tersebar muncul dari akun WhatsApp Popo sendiri. Terlihat dirinya memang sengaja menggunggah video tersebut di statusnya. Lalu video tersebut di-record oleh salah satu temannya di WhatsApp kemudian di sebarluaskan di media sosial. Saat ditangkap Polres Kerinci, Popo mengakui melakukan hal tersebut lantaran karena faktor ekonomi. &ldquo;Saya minta maaf kepada followers saya, serta kepada seluruh masyarakat Kerinci. Saya sangat menyesal melakukan hal ini, hal itu saya lakukan dengan sadar dan sengaja demi untuk mendapatkan followers yang banyak juga karena faktor ekonomi saya sudah sangat menipis serta banyak cicilan yang harus aku bayar," ujar Popo saat klarifikasi di Polres Kerinci, Selasa (4/7). Popo ingin mencuri perhatian publik dengan cara tersebut agar dirinya ramai diperbincangkan sehingga menjadi terkenal dan menaikkan followers akun sosial medianya. Awalnya Popo kolot tidak mau mengaku bersalah kepada pihak kepolisian. Popo mengaku handphone-nya telah hilang dan kemungkinan videonya di-upload oleh orang yang menemukan handphone-nya. Namun, saat penggeledahan, polisi menemukan handphone yang dimaksud Popo. Kini, ponsel iphone 13 miliknya beserta patung manekin yang digunakan Popo di dalam video sudah diamankan oleh polisi sebagai barang bukti. Polres Kerinci menahan Popo sesuai dengan UU Pornografi dan ITE.

Popo ingin mencuri perhatian publik dengan cara tersebut agar dirinya ramai diperbincangkan sehingga menjadi terkenal dan menaikkan follower

Permintaan Maaf TikToker Popo Barbie Usai Video Masturbasi dengan Patung Viral dan Kini Ditahan Polisi

manekin

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#manekin

Berita Terkini

Berbasis Body Power, Inovasi Lengan ”Robot” Raga Arm Membantu Difabel Lebih Percaya Diri dan Mandiri

Manekin Harus Lebih Realistis

Permintaan Maaf TikToker Popo Barbie Usai Video Masturbasi dengan Patung Viral dan Kini Ditahan Polisi

Download Aplikasi JawaPos.com