<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/11/makam-3440922571.png" alt="Anton Fadilah duduk di samping makam Tubagus Muhammad Atif. Peziarah kerap berdoa mengharapkan karamah." width="100%">
<figcaption>Anton Fadilah duduk di samping makam Tubagus Muhammad Atif. Peziarah kerap berdoa mengharapkan karamah.</figcaption>
</figure> Kawasan Serpong identik dengan BSD City, kota mandiri dengan sejumlah gedung pencakar langit dan hunian modern. Namun di salah satu sudut Serpong, ada Makam Keramat Tajug, tempat Tubagus Muhammad Atif, anak Sultan Ageng Tirtayasa, beristirahat selama-lamanya. --- SAYUP-SAYUP&nbsp;suara orang berdoa terdengar dari sebuah bangunan berukuran sekitar 10 x 10 meter pada Jumat (3/11). Sang pemilik suara adalah Anton Fadilah, penjaga makam Tubagus Muhammad Atif. Dia memimpin doa karena ada tiga peziarah yang datang di bilik berisi makam Tubagus Muhammad Atif serta Ratu Ayu Siti Almmiah tersebut. Setelah salat Jumat, kompleks Makam Keramat Tajug terlihat lebih ramai. Beberapa warga datang berziarah. Namun, kebanyakan berziarah di makam keluarga sendiri. Yang tersebar di seluruh sisi bukit. Untuk sampai di atas bukit, peziarah harus melewati jalan setapak yang agak menanjak. &rsquo;&rsquo;Jadi, di sini sebenarnya makam umum juga. Khususnya untuk warga Kelurahan Cilenggang,&rsquo;&rsquo; kata Anton. Lokasi persis Makam Keramat Tajug berada di Jalan Raya Serpong, Kelurahan Cilenggang, Kecamatan Serpong, Kota Tangerang Selatan, Banten. Dari puncak Makam Keramat Tajug terlihat jelas AEON Mall, salah satu pusat perbelanjaan yang populer di BSD City. Anton menjadi penjaga makam atau juru kunci sejak 2002. Setiap hari ada saja peziarah yang datang. Biasanya paling ramai pada Kamis malam atau malam Jumat. Sekalian digelar malam tahlilan dan pembacaan surah Yasin. Pria 52 tahun itu mengatakan, setiap peziarah membawa doa masing-masing. Setiap peziarah yang berdoa di sana mengharap karamah . &rsquo;&rsquo;Tubagus Muhammad Atif ini ulama besar. Waliyullah,&rsquo;&rsquo; katanya. Sehingga dia meyakini hanya jasadnya yang wafat. Namun, tidak demikia jiwanya. Anton mengatakan, meskipun namanya makam keramat, bukan berarti banyak cerita horor atau mistis yang muncul. Dia menegaskan bahwa Tubagus Muhammad Atif itu anak Sultan, pengusir penjajah di kawasan Serpong serta tokoh penyebar agama Islam di sana. Di antara kisah yang jadi legenda di sana adalah lahan pemakaman itu awalnya rata. Tidak berupa bukit setinggi 100 meter seperti sekarang ini. Ceritanya, ketika Atif wafat dan dikebumikan di sana pada 1721 silam, tanah tiba-tiba meninggi menjadi bukit seperti sekarang. Sampai akhirnya dikenal dengan sebutan Makam Keramat Tajug. Dalam bahasa masyarakat setempat, Tajug itu artinya tiba-tiba naik menyerupai piramida. Istilah tajug juga biasa digunakan untuk menyebut bangunan berbentuk piramida. &rsquo;&rsquo;Kalau di Cirebon, tajug itu musala. Kalau di sini, musala itu langgar,&rsquo;&rsquo; tuturnya. Kisah lain yang jadi perbincangan warga sekitar muncul pada 1940-an. Beberapa saat setelah Indonesia merdeka. Konon, saat itu ada jemaah haji asal Indonesia yang tertinggal rombongannya di Saudi. Kemudian, dia bertemu dengan seseorang yang mengenakan jubah putih. Oleh orang berjubah tadi, si jemaah yang ketinggalan rombongan diminta memejamkan mata. Ketika mata dibuka kembali, seketika dia sudah berada di Makam Keramat Tajug. Anton menjelaskan, bangunan utama Makam Tajug sudah beberapa kali dirombak. Terakhir dirombak pada 1997 dan selesai 1999 lalu. Saat itu renovasi dilakukan oleh Syekh Ma&rsquo;sum dari Tebet, Jakarta. Sebelumnya saat Anton masih kecil, bangunan utama makam juga sempat direnovasi. Dulunya bangunan itu memiliki dua piramida di bagian atasnya. Sekarang tinggal satu piramida. &rsquo;&rsquo;Musala ini dulunya juga belum ada,&rsquo;&rsquo; tuturnya. Layaknya pejuang pada masanya, Tubagus Muhammad Atif juga memiliki peninggalan benda pusaka. Mulai keris hingga tutup pusar. Selain itu, juga ada peninggalan berupa tutup pusar. Aneka peninggalan itu disimpan di Masjid Al Ikhlas yang berjarak sekitar 200 meter dari Makam Keramat Tajuk. Masjid ini sudah berdiri sejak masa penjajahan Belanda. Dulu, masjid tersebut adalah mahar atau maskawin Tubagus Muhammad Atif untuk Siti Almiyah, warga setempat. Di sebelah makam Tubagus Muhammad Atif hanya ada satu makam. Menurut penjelasan Anton, itu adalah makam Ratu Ayu, adik Tubagus Muhammad Atif sekaligus makam Siti Almmiah. Entah, dia tidak tahu persis bagaimana ceritanya. Anton mengatakan, setiap tanggal 13 Rabiul Awal atau saat peringatan Maulid Nabi pada malam harinya dilakukan penyucian benda-benda pusaka peninggalan Tubagus Muhammad Atif. &rsquo;&rsquo;Ramai sekali. Diarak dari masjid ke sini,&rsquo;&rsquo; katanya. Proses kirab dan pembersihan pusaka itu murni sebagai pelestarian sejarah saja. Tidak ada maksud klenik. Warga berkumpul dan berdoa bersama-sama sembari menikmati aneka jajanan serta makanan yang tersaji di puncak Makam Keramat Tajug.&nbsp;(wan/c6/any)

Di salah satu sudut Serpong, ada Makam Keramat Tajug, tempat Tubagus Muhammad Atif, anak Sultan Agen Tirtayasa, beristirahat selama-lamanya.

Makam Keramat Tajug Putra Sultan Ageng Tirtayasa di Serpong: Dulu Rata, lalu Meninggi Jadi Bukit

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/07/melongok-makam-keramat-loang-baloq-dan-ritual-peziarahnya_m_141453.jpeg" alt="gerbang depan makam Loang Baloq" width="100%">
<figcaption>gerbang depan makam Loang Baloq</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Nyaris tak ada masyarakat Lombok, Nusa Tenggara Barat (NTB) yang tak pernah mendengar nama Makam Loang Baloq.  Makam keramat itu diyakini sebagai tempat yang baik untuk memanjatkan doa oleh sebagain masyarakat yang mempercayainya.&nbsp;  Tidak hanya masyarakat NTB, mama makam ini juga begitu kesohor di luar pulau. Meski hanya dipromosikan dari mulut ke mulut dan secara turun temurun.  Tentu saja, sebagaimana makam keramat yang kesohor, tempat ini selalu ramai dikunjungi para peziarah dari berbagai kalangan. Setiap hari, ada sekitar ratusan pengunjung datang.&nbsp;  Mereka berzikir, kemudian memanjatkan doa. Di hari-hari tertentu, seperti jelang keberangkatan jamaah calon haji dan Lebaran Topat, makam ini penuh sesak.&nbsp;  Tak hanya ratusan, ribuan orang datang untuk berbagai tujuan. Mereka berkumpul di area makam.  Tak semua peziarah bisa masuk ke dalam makam. Sebagian dari mereka harus puas hanya sampai di halaman makam tersebut. Tapi, itu tak membuat para peziarah patah semangat. Mereka tetap antusias memanjatkan doa.  Konon, inilah makam tempat salah satu wali penyebar agama Islam di tanah Sasak. "Itulah kenapa makam ini memiliki daya tarik yang bagus,&rdquo; kata Tarmizi, penjaga Makam Loang Baloq saat ditemui Lombok Post (Jawa Pos Group), beberapa hari lalu.  Sebagai penjaga makam, Tarmizi tentu banyak tahu tentang sejarah Makam ini. &ldquo;Sejarahnya dapat dari cerita turun temurun yang saya dapat dari kakek buyut saya," katanya memulai cerita.  Tarmizi yang mengaku sebagai generasi keempat Loang Baloq ini menuturkan, sekitar tahun 1.800-an, ada pejabat kerajaaan (versi lain menyebut saudagar kaya) kala itu yang selalu mendapat musibah ketika melewati jalan di sekitar area makam Loang Baloq.&nbsp;  Setiap kali ia lewat dengan menunggang kudanya, pejabat kerajaan itu selalu terjatuh. Sang pejabat pun penasaran.&nbsp;  Ia merasa apa yang dialaminya adalah hal yang tidak biasa. Tidak masuk akal!  Sehingga, ia pun menurunkan anak buahnya untuk menyelidiki sekitar area tempatnya mendapatkan musibah tersebut.  Awalnya, anak buah sang pejabat kerajaan itu menanam pohon pisang di sekitar Makam Loang Baloq. Sebagai penanda agar tidak jatuh di daerah makam yang konon banyak lubang itu.  Namun, strategi itu tak membuahkan hasil. Tak ada petunjuk apa pun. "Pejabat itu konon semakin penasaran. Ia meminta anak buahnya mencari strategi lain," kisah Tarmizi.  Namun, beberapa strategi hasilnya tetap sama. Nihil. Tak ada titik terang. Sang pejabat kerajaan pun hampir menyerah.&nbsp;  Ia kemudian memerintahkan anak buahnya memindahkan pohon pisang yang sempat ditanam saat strategi pertama dijalankan.&nbsp;  Pohon pisang itu kemudian dipindah ke salah satu lubang yang berada tidak jauh dari lokasi jatuhnya pejabat kerajaan itu bersama kudanya.  "Ternyata, lubang itu memang lubang buaya. Dari lubang ini, banyak buaya berukuran besar keluar masuk," terangnya. &nbsp; "Nah, dari sinilah asal muasal nama Makam Loang Baloq (Lubang Buaya, Red) ini,&rdquo; ujarnya.  Lalu, jasad siapa yang ada dalam makam tersebut? Menurut Tarmizi, makam ini adalah makam wali.&nbsp;  Penyebar agama Islam di Lombok. Jumlahnya tidak hanya satu. Tapi tiga. Lokasi ketiga makam ini pun berdekatan.  Makam pertama adalah makam Syeikh Gaos Abdurrazak (wali). Kedua makam Datuk Laut (tokoh agama sekaligus tokoh masyarakat di Lombok).&nbsp;  Sementara, makam terakhir adalah makam seorang anak yatim piatu atau dalam bahasa Sasak disebut makam Anak Iwoq.  Syeikh Gaos Abdurrazak sendiri konon merupakan ulama besar. Dia berasal dari Timur Tengah. Di kalangan masyarakat Lombok kala itu, ia akrab disapa Sayyid Tohri.  "Konon, beliau datang ke Lombok untuk menyampaikan ajaran Islam,&rdquo; ungkapnya.  Tak hanya itu, Sayyid Tohri juga dikenal sebagai sosok yang keramat. Doa-doanya manjur. Dan tentu sangat dihormati.  Kekeramatan Sayyid Tohri itulah yang kemudian membuat masyarakat Lombok secara turun temurun senantiasa mengingatnya.&nbsp;  Mereka datang berziarah sekaligus berdoa. Baik untuk Sayyid Tohri maupun untuk peziarah secara pribadi.  Para peziarah, kata Tarmizi, banyak yang dikabulkan doanya. Ada (peziarah) yang minta jodoh, terkabul. Ada yang berdoa bisa naik haji juga jadi kenyataan.&nbsp;  &ldquo;Dan itu rata-rata jaraknya tidak lama, antara terkabulnya doa dengan waktu ia berdoa di makam ini," jelas Tarmizi panjang lebar.  Kedatangan peziarah ke makam ini juga membawa banyak cerita. Kata Tarmizi, ada peziarah yang sama sekali tak mengenal Loang Baloq.  "Banyak peziarah bercerita pada saya, kalau mendapat mimpi. Makanya datang ke sini. Padahal sebelumnya mereka belum pernah sama sekali datang ke sini. Boro-boro tahu (sejarah makam ini),&rdquo; terangnya sambil tersenyum.  Tarmizi menuturkan, untuk berziarah di makam ini, setiap orang harus berwudhu terlebih dahulu. Setelah itu, mereka mengelilingi tiga makam yang dikenal keramat tersebut dengan melantunkan doa dan berzikir.  Biasanya, peziarah akan melakukan zikir berjamaah, ataupun sendiri. Kemudian mereka akan mengambil beberapa botol air yang berada tidak jauh dari dalam makam untuk dijadikan air obat ataupun air untuk membasahi makam.  Menurut Tarmizi, tidak ada pantangan bagi setiap orang yang ingin memasuki area makam tersebut.&nbsp;  &ldquo;Yang paling utama menggunakan pakaian sopan dan (bagi wanita) tidak sedang datang bulan (haid),&rdquo; tandasnya. (*nathea/r5/dms/JPG)

Melongok Makam Keramat Loang Baloq dan Ritual Peziarahnya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/06/kisah-kesaktian-mbah-gendon-bertahun-tahun-tidur-di-atas-pohon-kelapa_m_139809.jpeg" alt="Makam Mbah Gendon di Pekalongan" width="100%">
<figcaption>Makam Mbah Gendon di Pekalongan</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Nama Wali Gendon sangat terkenal bagi kalangan umat Islam di Jawa Tengah, terutama masyarakat Pekalongan.  &nbsp;  Penyebar ajaran Islam yang bernama asli Mohammad Arshal itu dikenal sebagai salah satu sosok ulama sakti pada zaman dahulu.  Sebagian masyarakat menyebutnya Mbah Gendon dan terkenal dengan laku tirakatnya. Makamnya pun sampai saat ini masih ramai dikunjungi para peziarah.  Makam Wali Mbah Gendon yang terletak di Desa/Kecamatan Kesesi pada Ramadan 1438 Hijriyah ini dikunjungi banyak peziarah. Di sana, para pengunjung juga sering melakukan khataman Quran.  Mbah Gendon yang diperkirakan hidup pada sekitar tahun 1868-1960 merupakan anak satu-satunya pasangan Tarab dan Takumi. Ia lahir di Desa Kesesi Kecamatan Kesesi, Pekalongan.  Sejak kecil Mohammad Arshal dikenal sebagai sosok yang pendiam, mengalah dan pemaaf. Kedua orang tuanya juga mendidik Mbah Gendon dengan cara sederhana dan mandiri.  Adapun waktu kecilnya Mbah Gendon sehari-hari menggembala ternak milik orang lain. Sampai remaja dan dewasa pun sifatnya tidak berubah. Bahkan malah semakin menjauhi duniawi.  Sampai pada akhirnya, kedua orang tua Mbah Gendon mengenalkannya kepada seorang perempuan sebagai pendamping hidupnya.  Namun tidak seperti pernikahan pada umumnya, setelah menikah Mohammad Arshal bersama rombongan pengantar malah kembali ke rumah orang tuanya.  "Ternyata beliau (Mbah Gendon) belum memiliki keinginan untuk berumah tangga. Namun masih ingin memperdalam ilmu agama atau mondok," ungkap ahli waris Makam Mbah Gendon, M Arifin.  Sehingga, Mbah Gendon kemudian berpamitan kepada kedua orang tua serta sanak saudara untuk berangkat mondok ke Babakan Ciwaringin Cirebon Jawa Barat. Mondok di Kiai Munir.  Sekitar lima tahun menimba ilmu di rantau tersebut, lingkungan sekitar terserang wabah gatal-gatal. Sehingga pengasuh ponpes setempat menyarankan untuk mandi di sebuah sendang yang berair hangat.  Namun Mohammad Arshal hanya di tepian saja. Sehingga teman-temannya yang iseng lantas mendorongnya ke dalam sendang.  Setelah tercebur ke dalam sendang, beliau tak muncul kembali. Teman-temannya sudah mencari, bahkan air sendang sudah dikeringkan, namun Mbah Gendon tengil tidak kunjung ditemukan.  Sehingga, hal itu membuat pengasuh pondok pesantren berkunjung ke Desa Kesesi, untuk memberikan kabar tersebut kepada kedua orang tuanya.  Setelah beberapa tahun kemudian, tiba-tiba rumah kedua orang tuanya terdengar suara diketuk-ketuk. Karena ketakutan, pintu tetap tidak dibuka.  Baru setelah mengucapkan salam dan menyebutkan namanya, ayahnya membukakan pintu.  Hal itu membuat kedua orang tuanya terkejut bercampur bahagia. Sebab anaknya yang hilang puluhan tahun akhirnya pulang.  "Namun saat pulang itu pakaian beliau (Mbah Gendon) tak lazim, yakni auratnya hanya tertutup oleh akar-akaran yang dianyam. Jenggotnya lebat dan rambutnya terurai panjang," terangnya.  Selama menghilang, Mbah Gendon tinggal di hutan dan goa ditemani sejumlah hewan. Dia hanya mengonsumsi petai cina dan bunga pohon jati.  Kedatangan Mohammad Arshal itu membuat warga setempat berbondong-bondong mendatangi rumahnya karena penasaran. Namun tiba-tiba dan tanpa sebab, laki-laki yang membuat geger warga itu malah naik ke pohon kelapa.  Beliau tidak makan dan minum di atas pohon kelapa itu selama berbulan-bulan. Meskipun dirayu keluarga, tetap tidak bersedia turun.  Hingga sekitar setahun kemudian turun tanpa ada yang meminta, dan beliau turun menaiki pelepah kelapa yang sudah kering dan meluncur ke bawah.  Pelepah itupun yang digunakannya untuk duduk selama berbulan-bulan lagi. Musim hujan juga tidak menggoyahkannya. Hingga keluarga membuatkan tempat untuk berteduh.  Kabar kepulangan Mohammad Arshal itu akhirnya sampai ke pengurus ponpes tempat dia menuntut ilmu agama.  Sehingga pengurus ponpes beserta sejumlah santri berkunjung ke rumah orang tua Muhammad Arshal. Ketenaran Mbah Gendon tidak hanya sekitar Pekalongan saja.  Ada kisah, saat itu sekitar tahun 90-an, ada warga Malaysia itu berkunjung ke makam si Mbah  didampingi adiknya warga Pangkal Pinang.  Dia mengaku bertemu Mbah Gendon dan diajar mengaji. Setelah itu, Mbah Gendon memberi alamat tinggalnya di Kesesi ini (tempat makamnya) kepada warga Malaysia itu.  Dia kaget saat tiba di alamat itu, karena baru mengetahui kalau ternyata Mbah Gendonsudah meninggal sekitar tahun 1960-an.  Warga Lampung juga hampir sama ceritanya. Namanya Pak Sodikin. Dia ke sini sekitar tahun 2000-an.  Dia cerita tiga bulan sebelumnya bertemu Mbah Gendon di hutan, ngobrol-ngobrol dan kemudian dikasih alamat di Kesesi ini. Kaget juga setelah sampai sini, ternyata Mbah Gendon sudah meninggal. (Triyono/dms/JPG)

Kisah Kesaktian Mbah Gendon, Bertahun-tahun Tidur di Atas Pohon Kelapa

makam keramat

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#makam keramat

Berita Terkini

Makam Keramat Tajug Putra Sultan Ageng Tirtayasa di Serpong: Dulu Rata, lalu Meninggi Jadi Bukit

Melongok Makam Keramat Loang Baloq dan Ritual Peziarahnya

Kisah Kesaktian Mbah Gendon, Bertahun-tahun Tidur di Atas Pohon Kelapa

Download Aplikasi JawaPos.com