<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/10/23/68_dua-150885877.jpg" alt="CENDEKIA: Sebagian kitab karya KH Afifudin Dimyathi alias Gus Awis di Ribat Hidayatul Qur" width="100%">
<figcaption>CENDEKIA: Sebagian kitab karya KH Afifudin Dimyathi alias Gus Awis di Ribat Hidayatul Qur</figcaption>
</figure> KH Afifudin Dimyathi meyakini, jalan dakwah lewat karya berbahasa Arab bakal makin banyak ditempuh ulama lain. Pesannya kepada para santri, &rdquo;membacalah lalu menulislah&rdquo;. I&rsquo;IED RAHMAD RIFADIN, Jombang --- &rdquo;SAYA ini memang tidak bisa melucu. Jadi, memang ndak cocok dakwah di mimbar-mimbar besar seperti yang lain,&rdquo; ucap Gus Awis, sapaan KH Afifudin Dimyathi, saat ditemui Jawa Pos di kediamannya di Jombang, Jawa Timur. Beberapa saat sebelumnya, pada Jumat (18/10) pagi pekan lalu itu, dia baru saja mengisi kajian rutin untuk ribuan santrinya. Kajian rutin kitab Tafsir Hidayatul Qur&rsquo;an di Asrama atau Ribath Hidayatul Qur&rsquo;an yang berada di dalam kompleks Pondok Pesantren Darul Ulum, Rejoso, Peterongan, Jombang. Di kompleks asrama itu pula katib PBNU tersebut tinggal sehari-hari. Dalam kajian itu, Gus Awis menjelaskan ayat demi ayat. Sementara itu, para santri mendengarkan dengan saksama sambil membuat catatan-catatan penting kecil pada kitab mereka masing-masing. Metode itu dalam dunia pesantren biasa disebut ngaji bandongan. &rdquo;Kenapa Islam diibaratkan sebagai hujan dalam ayat ini?&rdquo; tanya Gus Awis dalam kajian tersebut. &rdquo;Lantaran bumi hidup karena ada hujan. Sedangkan hati juga hidup karena Islam,&rdquo; jelas kiai lulusan Universitas Al Azhar, Mesir, yang telah menulis puluhan buku berbahasa Arab tersebut. Puluhan Karya Kitab Tafsir Hidayatul Qur&rsquo;an yang dikaji pagi itu adalah karangan terbaru Gus Awis. Kitab empat jilid itu diterbitkan penerbit yang berbasis di Kairo, Mesir, Dar Al Nibras, pada akhir Desember 2023. Ketua MUI Kabupaten Jombang tersebut sudah menulis puluhan buku. Semuanya menggunakan bahasa Arab. Di antaranya, Muhadarah fi Ilm Lughah al Ijtima&rsquo;i (Dar Ulum al Lughawiyah, Surabaya, 2010), Mawarid al Bayan fi Ulum al Qur&rsquo;an (Lisan Arabi, 2014), Safa al Lisaan fi I&rsquo;rab al Qur&rsquo;an (Lisan Arabi, 2015), al-Syamil fi Balaghat al-Qur&rsquo;an (3 jilid, 2019), dan Jam&rsquo;u al-&lsquo;Abir fi Kutub al-Tafsir (2 jilid, Lisan Arabi, 2019). &rdquo;Ide tulisan-tulisan itu amanat dari Allah. Semangat (menulis) muncul karena merasa bahwa ini sebuah kerja yang dikehendaki Allah Yang Maha Pemurah,&rdquo; ucap Gus Awis. KH Imam Jazuli, pengasuh Pesantren Bina Insan Mulia 1 dan Pesantren Bina Insan Mulia 2 Cirebon, dalam salah satu tulisan di blog pribadinya menyebut Gus Awis sebagai penerus ulama Nusantara di Hijaz (Jazirah Arab). Dia menyebut putra almarhum Kiai Dimyati bin Romli At-Tamimi, mursyid (guru) Thoriqoh Mu&rsquo;tabaroh Qodiriyah wa Naqsyabandiyah sekaligus pengasuh Pondok Pesantren Darul Ulum, itu sebagai sosok ulama Indonesia saat ini yang mampu mewarnai dunia keilmuan Islam Timur Tengah dengan kitab-kitab bahasa Arab-nya. Dua buku berbahasa Arab karya Gus Awis, yakni Asy-Syamil fi Balaghatil Qur&rsquo;an dan Jam&rsquo;u al-&lsquo;Abir fi Kutub al-Tafsir, sampai hari ini masih menjadi bacaan wajib mahasiswa Al Azhar, Mesir. Buku Asy-Syamil membahas nilai kesusastraan Alquran mulai surah Al Fatihah hingga An Nas. Sementara itu, kitab Jam&rsquo;u al-&lsquo;Abir fi Kutub al-Tafsir menjelaskan metode penulisan lebih dari 440 kitab tafsir sepanjang sejarah Islam. Gus Awis menyebut tantangan dalam menghasilkan karya tulis adalah dalam pencarian ide yang dibutuhkan atau penting bagi masyarakat. Seperti karya terbarunya, Tafsir Hidayatul Qur&rsquo;an. Ulama yang juga menempuh pendidikan di Khartoum International Institute for Arabic Language, Sudan, tersebut menyebut acara Fikih Peradaban yang digagas Nahdlatul Ulama (NU) dalam rangkaian 1 Abad NU 2023 menjadi salah satu inspirasi mewujudkan kitab tersebut. Komunitas Santri Penulis Rifqi Andika Maula Fatahna, salah seorang santri senior Gus Awis, menyebutkan, selain terus membimbing santri 24 jam di asrama, sang kiai juga selalu mendorong anak-anak didiknya untuk membaca dan menulis. Di asrama pesantren tersebut juga ada komunitas santri penulis sastra bernama Akar Jati. &rdquo;Pesan beliau berkali-kali ke kami itu adalah bacao terus nuliso (membacalah lalu menulislah),&rdquo; ucap Rifqi. Gus Awis menyadari, jalan yang dia tempuh untuk menulis kitab dalam bahasa Arab belum banyak ditempuh ulama Indonesia lain. Namun, melihat geliat akhir-akhir ini, dia yakin jalan sunyi itu akan ramai juga. Beberapa ulama Indonesia juga mulai menerbitkan karya-karya mereka di Timur Tengah. &rdquo;Apalagi sekarang ada Yayasan Nahdlatut Turats (milik NU) yang bergerak meneliti dan menghidupkan kembali turats-turats karya ulama Nusantara untuk kembali diterbitkan secara luas,&rdquo; jelasnya. (*/c19/ttg)

KH Afifudin Dimyathi meyakini, jalan dakwah lewat karya berbahasa Arab bakal makin banyak ditempuh ulama lain.

Gus Awis dan Produktivitas Menulis Karya-Karya Berbahasa Arab, Kini Jadi Bacaan Wajib Mahasiswa Al Azhar

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/02/RIFKI-MESIR.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Pondok Pesantren Mambaul Maarif termasuk deretan pesantren tua di Indonesia. Usianya sudah lebih dari satu abad. Pesantren di Denanyar, Jombang, ini didirikan oleh KH Bisri Syansuri, yang tidak lain salah seorang massis (tokoh pendiri) Nahdlatul Ulama.  Puluhan ribu alumni santrinya tersebar kemana-mana. Tidak sedikit yang sukses melanjutkan ke jenjang pendidikan luar negeri ternama. Salah seorang di antaranya Rifqi Akmal Faizi. Dia dinyatakan lulus tes dan masuk di kampus Al Azhar, Kairo, Mesir.  Kepada Jawa Pos Radar Jombang, Rifki pun bercerita. ’’Saya tertarik ke Mesir karena Imam Ghazali adalah tokoh yang saya kagumi. Saya ingin menjadi Ghazali di abad ini,’’ kata alumnus prorgam khusus Madrasah Aliyah Negeri (MAN) 4 di kompleks Pesantren Denanyar, Jombang, itu.  Lulus MAN, Rifki mencari informasi tentang beasiswa ke Mesir. Sayang, saat itu pandemi Covid-19 sedang tinggi-tingginya. Kemenag dan PBNU yang biasanya menyediakan beasiswa, tahun itu tidak mengadakan tes. Keinginan yang kuat mendorongnya daftar mandiri, Agustus 2021. ’’Saya mendaftar secara mandiri dan online melalui website resmi Pusiba,’’ ungkapnya.  Rifki mengikuti banyak tes. Di antaranya tes tahdid mustawa atau penempatan level bahasa. Tes ini dilakukan dua tahap. Baik tes tulis dan tes lisan. Saat itu, tes dilakukan secara daring. Bersyukur, dia dinyatakan lulus untuk dapat masuk ke Kampus Al Azhar jurusan Syariah Islamiyah. ’’Sekarang saya semester dua,’’ ucap putra pasangan Suparlan dan Nurul Ngaini itu.  Rifqi dikenal sebagai salah seorang siswa yang cerdas. Dia menempuh MTsN 4 Jombang hanya dalam waktu dua tahun, melalui kelas akselerasi. ’’Kuncinya belajar dengan runtut. Dimulai dari yang paling dasar,’’ ujarnya.  Dalam belajar, dia juga tidak pernah terburu-buru. ’’Harus sabar melalui tangga pengetahuan. Terburu-buru mempelajari hal yang rumit hanya akan menyita waktu, dan akan sia-sia,’’ jelasnya.  Di Mesir, Rifki pun mengaku harus beradaptasi. Membiasakan diri dengan lingkungan yang baru. Termasuk menghadapi cuaca ekstrem. Baik saat musim dingin maupun musim panas. ‘’Penduduk Mesir menurut saya cenderung keras. Jadi, harus membiasakan diri. Yang paling berat adalah rindu rumah,’’ kata mahasiswa kelahiran Ngawi, 17 September 2002.  Menurut dia, Mesir adalah surga bagi para pelajar. Para guru melimpah ruah, buku-buku lengkap dari berbagai penjuru dunia, dan kajian-kajian ilmiah banyak digelar. ’’Dan itu merupakan kenikmatan yang amat besar bagi penuntut ilmu,’’ jelasnya.  Untuk bisa kuliah di Al Azhar Mesir, lanjut dia, tentu saja penguasaan bahasa Arab menjadi hal yang paling penting. Sebab, teks-teks yang dipelajari selama kuliah adalah berbahasa Arab. Kemudian, mampu dan menguasai ilmu alat seperti nahwu, sorof, balaghah, maupun mantiq.  ‘’Selain itu, menguasai ilmu-ilmu dasar Islam sperti fikih, tauhid, dan tasawuf. Sehingga nanti tidak kaget, ketika menghadapi diktat kuliah yang sudah mulai mendalam dalam pembahasan ilmu-ilmu tersebut,’’ jelasnya. Di Mesir, lanjut dia, setiap tahun ada juga ujian Alquran. Rifki yang sudah hafal enam juz bertekad untuk terus menambahnya selama menjadi mahasiswa Al Azhar.  Rifki hanya salah seorang mahasiswa Indonesia yang menempuh studi di Al Azhar Mesir. Berdasar keterangan Duta Besar Indonesia untuk Mesir Dr Lutfi Rauf, saat ini ada sekitar 12 ribu pelajar dan mahasiswa asal Tanah Air yang sedang menimba ilmu di Mesir. Dari jumlah itu, 90 persen mengambil program studi bidang keagamaan. Sisanya, menempuh ilmu umum seperti kedokteran.

Ingin Ikuti Jejak Al Ghazali, Bangga Bisa Studi di Al Azhar Mesir

mahasiswa Al Azhar

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#mahasiswa Al Azhar

Berita Terkini

Gus Awis dan Produktivitas Menulis Karya-Karya Berbahasa Arab, Kini Jadi Bacaan Wajib Mahasiswa Al Azhar

Ingin Ikuti Jejak Al Ghazali, Bangga Bisa Studi di Al Azhar Mesir

Download Aplikasi JawaPos.com