<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/09/Screenshot_2025-10-09-11-37-42-832_comwhatsapp-edit-2855344152.jpg" alt="Prof. Dr. Annemieke Geluk dari Leiden University Medical Center resmi dikukuhkan sebagai Adjunct Professor FK Unair, Selasa (7/10). (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Prof. Dr. Annemieke Geluk dari Leiden University Medical Center resmi dikukuhkan sebagai Adjunct Professor FK Unair, Selasa (7/10). (Istimewa)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com-Fakultas Kedokteran Universitas Airlangga (FK Unair) kembali memperluas jejaring akademik internasional dengan mengukuhkan Prof. Dr. Annemieke Geluk dari Leiden University Medical Center (LUMC), Belanda sebagai Adjunct Professor. Pengukuhan yang digelar di Aula Utama FK Unair pada Selasa (7/10) itu menjadi bagian dari rangkaian Adjunct Professor Inauguration 2025. Dalam kesempatan tersebut, Prof. Geluk menyampaikan orasi ilmiah berjudul &ldquo;WhatsLep 2.0: Leprosy in Indonesia &ndash; Addressing an Ancient Disease through Modern Population Health Strategies&rdquo; atau &ldquo;Kusta di Indonesia: Menangani Penyakit Kuno melalui Strategi Kesehatan Populasi Modern.&rdquo; &nbsp; Deteksi Dini Kunci Pengendalian Kusta Dalam orasinya, Geluk menekankan bahwa kusta (leprosy) masih menjadi penyakit tropis yang sering terabaikan, padahal bisa diobati dan dikendalikan jika dideteksi lebih awal. &ldquo;Kusta merupakan penyakit tropikal yang tidak terlalu diperhatikan. Ini disebabkan oleh bakteri, dan sebenarnya bisa diurus dengan baik bila diketahui sejak awal,&rdquo; ujarnya. &ldquo;Sayangnya, kemahiran klinis dalam mengenali penyakit ini mulai berkurang, dan minat terhadap penelitian kusta juga rendah karena stigma yang masih kuat di masyarakat,&rdquo; lanjutnya. Menurutnya, tantangan terbesar di Indonesia adalah masih adanya daerah endemik di mana penularan terus terjadi tanpa terdeteksi. &ldquo;Beberapa bagian Indonesia masih endemik. Transmisi itu berjalan tapi belum diketahui. Karena itu, perhatian kesehatan di kawasan tersebut masih kurang,&rdquo; tutur Geluk. Ia menambahkan, penelitian kolaboratif dengan Unair diharapkan mampu mengembangkan tes diagnostik sederhana, seperti tes darah jari, untuk mendeteksi area berisiko tinggi. &ldquo;Harapan kami dalam jangka panjang adalah eliminasi kusta, terutama pada anak-anak. Tes sederhana bisa menunjukkan titik panas transmisi, sehingga deteksi dini dapat dilakukan lebih cepat,&rdquo; imbuhnya. &nbsp; Kolaborasi Riset dan Pendidikan Tak hanya riset, kerja sama Unair dan LUMC juga membuka peluang besar di bidang pendidikan dan pertukaran akademik. &ldquo;Kami sangat terhormat bisa berada di sini. Kolaborasi ini bukan hanya untuk penelitian, tapi juga pendidikan dan layanan kesehatan. Kami akan menjajaki pertukaran mahasiswa, program doktor bersama, dan penelitian kolaboratif lain,&rdquo; tutur Geluk. Dekan FK Unair Prof. Dr. Eighty Mardiyan Kurniawati, dr., SpOG.,Subsp. Urogin-RE menyambut baik sinergi ini. &ldquo;Kami bangga karena kedatangan rekan-rekan dari LUMC. Pengukuhan Adjunct Professor ini menjadi langkah nyata untuk memperkuat kerja sama internasional di bidang pendidikan, penelitian, dan pengabdian masyarakat,&rdquo; ungkapnya. Menurut Eighty, kolaborasi tersebut akan mencakup pertukaran mahasiswa kedokteran, residen, hingga staf pengajar, serta memperluas riset bersama di bidang imunologi dan penyakit menular. &ldquo;Kami berharap semakin banyak joint research yang dilakukan baik di Surabaya maupun Belanda. Semoga komunikasi dan implementasinya berjalan lancar,&rdquo; tambahnya. &nbsp; Kusta Masih Ada, Tapi Bisa Disembuhkan Kepala Departemen Ilmu Kesehatan Kulit dan Kelamin (DVE) Unair, Dr. Damayanti, dr., Sp.D.V.E., Subsp.DAI menjelaskan bahwa Indonesia masih memiliki beberapa kantong daerah endemik kusta, termasuk di wilayah Indonesia Timur dan sebagian Jawa Timur. &ldquo;Kusta adalah penyakit infeksi menular, tetapi penularannya membutuhkan kontak lama, jadi tidak mudah menular. Yang terpenting adalah edukasi &mdash; bahwa penyakit ini bisa disembuhkan dan bukan kutukan," jelasnya. Ia juga menyoroti pentingnya menghapus stigma agar penderita tidak enggan berobat. &ldquo;Stigma membuat pasien takut mencari pengobatan, padahal dengan terapi yang tepat, kusta bisa disembuhkan dan komplikasi bisa dicegah,&rdquo; katanya. &nbsp; Langkah Menuju Eliminasi Global Menurut data WHO, Indonesia masih termasuk tiga besar negara dengan jumlah kasus kusta tertinggi di dunia. Karena itu, riset imunodiagnostik yang dikembangkan melalui kerja sama UNAIR&ndash;LUMC diharapkan dapat mempercepat deteksi dini dan pengendalian penyakit di tingkat populasi. &ldquo;Kami berharap hasil penelitian ini tidak hanya bermanfaat bagi Indonesia, tapi juga berkontribusi pada upaya eliminasi kusta di tingkat global,&rdquo; tutup Geluk. (*)

Fakultas Kedokteran Universitas Airlangga (FK Unair) kembali memperluas jejaring akademik internasional dengan mengukuhkan

Unair Kukuhkan Profesor dari Leiden University, Perkuat Riset Kusta dan Penyakit Tropis

<div id="m#msg-f:1822007834136869792" class="mail-message expanded"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/23/IMG_20250123_100949-1316931574.jpg" alt="Jumpa pers series Leiden. (Instagram:&nbsp;maxstream.tv)." width="100%">
<figcaption>Jumpa pers series Leiden. (Instagram:&nbsp;maxstream.tv).</figcaption>
</figure> <div id="m#msg-f:1822007834136869792-content" class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "> <div class="clear"> <div dir="auto"> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com - Series Leiden mengangkat cerita yang menarik terkait masalah yang dihadapi remaja. Series ini cukup mengesankan karena memiliki pesan kuat dan mendalam tentang arti sebuah kekuatan serta harapan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Series garapan rumah produksi AFE Sinema bersama Telkomsel melalui MAXStream Studios tersebut dibintangi sejumlah pemain yaitu Saskia Chadwick, Michael Olindo, Antonio Blanco, Echa Japasal, Ferdy Tahier, dan Mieke Amalia.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Series Leiden diadaptasi dari sebuah novel populer karya Dwi Nur Rahmawati. Versi novelnya, sampai saat ini sudah dibaca lebih dari 17,9 juta di Wattpad dan kini siap untuk mengaduk emosi para penontonnya di layar kaca.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sinopsis Serial Leiden</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Serial Leiden menceritakan tentang Rhea yang diperankan oleh Saskia Chadwick. Dia merupakan seorang siswi SMA cerdas namun harus menghadapi cobaan yang cukup berat dalam hidup.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dia diceritakan kehilangan ibu, menghadapi tekanan dari keluarga, hingga mendapat perundungan di sekolah. Sejumlah ujian hidup yang dihadapi membuat Rhea berada di titik terendah dalam hidupnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dia pun sadar bahwa hal ini tidak baik. Rhea kemudian berjuang untuk mengubah keadaan meski harus menghadapi sejumlah tantangan yang sungguh tidak mudah. Dia pun berjuang keras untuk dapat keluar dari hubungan toxic dari keluarga hingga lingkuhangan pertemanan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/gadget/015560553/baru-dirilis-secara-global-ini-spesifikasi-lengkap-dan-harga-samsung-galaxy-s25-series-pakai-snapdragon-8-elite">Baru Dirilis secara Global, Ini Spesifikasi Lengkap dan Harga Samsung Galaxy S25 Series, Pakai Snapdragon 8 Elite!</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Series Leiden menarik untuk ditonton karena dapat memberikan inspirasi sekaligus pembelajaran yang menarik bagi para penonton, terutama bagi generasi muda. Isu-isu seperti perundungan, kehilangan, dan perjuangan dalam menemukan jati diri disajikan dengan pendekatan yang menyentuh hati, menjadikan serial ini relevan bagi generasi muda maupun kalangan dewasa.&nbsp;&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Serial ini bukan hanya hiburan, tapi juga sebuah kisah yang menggugah untuk menghadapi tantangan hidup dengan penuh keberanian dan semangat positif. Dengan kehadiran Leiden di MAXStream, semakin memperkuat komitmen kami untuk menyediakan layanan digital yang berkualitas dan membuka lebih banyak peluang bagi pelanggan," kata Vice President Digital Lifestyle Telkomsel, Lesley Simpson, di bilangan Epicentrum Jakarta Selatan, belum lama ini.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Serial Leiden akan tayang secara eksklusif di MAXStream dan MyTelkomsel mulai 24 Januari 2025 besok.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> </div> </div> </div> <div class="mail-message-footer spacer collapsible">&nbsp;</div> </div>

Series ini cukup mengesankan karena memiliki pesan kuat dan mendalam tentang arti sebuah kekuatan serta harapan.

Sinopsis Leiden, Series yang Diadaptasi dari Novel dengan 17 Juta Pembaca di Wattpad

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/05/11/WhatsApp-Image-2024-05-10-at-211055-299671179.jpeg" alt="Book Talk Festival Islam Kepulauan yang digelar PCI NU Belanda di IIAS Conference Room Leiden University, Leiden, Belanda, Jumat (10/5)." width="100%">
<figcaption>Book Talk Festival Islam Kepulauan yang digelar PCI NU Belanda di IIAS Conference Room Leiden University, Leiden, Belanda, Jumat (10/5).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Penghulu selama ini hanya dikenal sebagai petugas pencatat pernikahan umat Islam. Padahal, peran penghulu cukup kompleks. Sangat berbeda sekali peran penghulu dari zaman kolonial Belanda dengan era modern. Kasubdit Bina Paham Keagamaan Islam dan Penanganan Konflik, Kementerian Agama (Kemenag)&nbsp;Dedi Slamet Riyadi mengatakan,&nbsp;peran dan tantangan yang dihadapi penghulu di era modern sangat berbeda dibanding zaman kolonial Belanda. Pada era modern, penghulu harus turut aktif mengatasi isu-isu sosial seperti perkawinan usia dini dan penurunan angka stunting. "Penghulu memiliki tanggung jawab yang besar di era modern ini. Mereka terus proaktif dalam mengatasi isu-isu sosial seperti perkawinan usia dini dan penurunan angka stunting, sebagai upaya meningkatkan kualitas keluarga di Indonesia,&rdquo; ujar&nbsp;Dedi Slamet Riyadi&nbsp;di IIAS Conference Room Leiden University, Leiden, Belanda, Jumat (10/5). Di Leiden, Dedi Slamet Riyadi hadir dalam sesi Book Talk Festival Islam Kepulauan yang digelar Pengurus Cabang Istimewa Nahdlatul Ulama (PCI NU) Belanda. "Jika dahulu penghulu dibatasi kewenangannya oleh pemerintah kolonial dan tidak diberikan gaji serta keahlian yang memadai, kini mereka dituntut untuk tidak hanya menguasai keahlian kepenghuluan, tetapi juga harus proaktif dalam upaya pemberdayaan sosial, ekonomi, dan kesehatan masyarakat,&rdquo; imbuh&nbsp;penerjemah buku &ldquo;Caught Between Three Fires: Javanese Penghulu under The Dutch Colonial Administration 1882-1942&rdquo; itu. Untuk diketahui, Festival Islam Kepulauan digelar di beberapa kota di Belanda&nbsp;yang berlangsung&nbsp;&nbsp;dari 1 hingga 20 Mei 2024. Festival itu tidak hanya mengulas peran penghulu, tetapi juga merayakan puisi Sufi Jawa, khususnya Suluk, yang menggambarkan perjalanan mistis para sufi. Karya-karya tersebut banyak tersimpan di Belanda pasca kolonial, sekaligus menjadi data tarik tersendiri dalam festival untuk meningkatkan pemahaman kebudayaan dan sejarah Islam Nusantara. Sementara itu, Guru Besar Kajian Islam Asia Tenggara Universitas Leiden Nico Kaptein menambahkan, penghulu memegang peranan penting dalam sejarah kerajaan-kerajaan Islam. Menurut dia, penghulu tidak hanya mengatur urusan perkawinan umat Islam, tetapi juga berperan sebagai qadhi atau hakim yang menangani perkara perdata dan pidana berdasarkan hukum Islam. &ldquo;Pada masa kerajaan-kerajaan Islam, penghulu memiliki peran dan kedudukan penting. Mereka tidak hanya bertanggung jawab atas urusan perkawinan umat Islam. Mereka bertindak sebagai qadhi atau hakim yang menangani perkara perdata dan pidana berdasarkan hukum Islam,&rdquo; paparnya. Meskipun, pada masa kolonial Belanda, kewenangan dan tanggung jawab penghulu dibatasi secara bertahap. &ldquo;Pada masa kolonial, kewenangan penghulu dibatasi oleh Belanda. Dibentuknya Pristerraad atau Raad agama pada 1882 merupakan salah satu upaya penyesuaian dengan birokrasi kolonial,&rdquo; pungkas Nico Kaptein merujuk pada buku Muhammad Hisyam, &ldquo;Caught Between Three Fires: Javanese Penghulu under The Dutch Colonial Administration 1882-1942&rdquo;. Buku tersebut membahas peran penghulu dalam pemberdayaan masyarakat dan pengembangan pendidikan Islam di era kolonial. &nbsp;

Penghulu selama ini hanya dikenal sebagai petugas pencatat pernikahan umat Islam. Padahal, peran penghulu cukup kompleks.

Hadir di Belanda, Kemenag RI Beberkan Beda Tantangan Penghulu Masa Kolonial dan Era Modern

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/01/leiden-4290698300.png" alt="GEDUNG BERSEJARAH: Dekan Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Unair Purnawan Basundoro berfoto di depan gedung Rijksmuseum di Amsterdam awal Oktober lalu." width="100%">
<figcaption>GEDUNG BERSEJARAH: Dekan Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Unair Purnawan Basundoro berfoto di depan gedung Rijksmuseum di Amsterdam awal Oktober lalu.</figcaption>
</figure> Setiap berkunjung ke Belanda, guru besar Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Unair Purnawan Basundoro selalu menyempatkan mampir untuk membaca beragam koleksi buku di perpustakaan Leiden. Baginya, perpustakaan itu merupakan jendela Indonesia, khususnya Surabaya, di Belanda. AZAMI RAMADHAN, Surabaya SUDAH&nbsp;tiga kali Purnawan Basundoro berkunjung ke Kota Leiden, Belanda. Dia sudah hafal beberapa ikon kota yang berjarak 11,877 km dengan Surabaya itu. Misalnya, gerbang Kota Leiden Morsch Poort. Gerbang itu berdiri sejak 1669. Setiap berkunjung dia selalu menyempatkan mendatangi perpustakaan Leiden. Tak sekadar berkunjung. Purnawan juga memiliki misi selama berada di Leiden. Yaitu, membangun jaringan. Pada kunjungan ketiganya ke Leiden, usahanya mulai membuahkan hasil. Pada Oktober 2023 ini, dia ke Leiden selama 10 hari untuk menghadiri undangan International Institute for Asian Studies (IIAS). Saat berada di perpustakaan, Purnawan bertemu dengan beberapa orang penting. Di antaranya, produser film Miron Ashkenazy dari Miron Production. Pertemuan singkat itu, menurut dia, sungguh berkesan. Sebab, keduanya berencana membuat film dokumenter tentang 10 November. &rdquo;Nanti mitra pembuatan filmnya bersama FIB Unair. Rencananya, satu bulan dia ada di Surabaya,&rdquo; ungkapnya. Film tersebut mengangkat tiga perspektif perayaan. Mulai perspektif masyarakat Indonesia, masyarakat Inggris, dan Belanda dalam melihat insiden 10 November itu. &rdquo;Semoga ini jadi awal yang baik,&rdquo; imbuhnya. Selain itu, dia juga bertemu dengan Freek Colombijn, seorang antropolog dari Departemen Sosial dan Antropologi Budaya Vrije University Amsterdam. Pertemuan antarakademisi itu membahas banyak hal. Mereka sepakat memperkuat jalinan kerja sama riset. &rdquo;Dia punya perhatian untuk budaya dan sejarah Kota Surabaya,&rdquo; imbuhnya. Salah satu bahasannya adalah tentang perkembangan kota dan sungai. Lebih khusus, perspektif soal keberadaan sungai dan kebudayaan di kota berkembang. &rdquo;Semua ini berawal dari perpustakaan. Di sana ada banyak hal, termasuk jaringan,&rdquo; tuturnya. Kali pertama dia ke Leiden pada 2005. Saat itu, dia menjadi delegasi dalam konferensi sejarah kota yang diadakan KITLV bekerja sama dengan NIOD. Konferensi itu berjalan 10 hari. Kunjungan kedua pada 2009&ndash;2010. Selama empat bulan Purnawan tinggal di Leiden untuk menyelesaikan disertasinya. Setiap hari dia berkunjung ke gedung KITLV untuk mencari referensi dan memenuhi kebutuhan penelitiannya. &rdquo;Sampai kenal dan petugasnya hafal sama saya,&rdquo; ucapnya. Purnawan memanfaatkan waktu empat bulan di Leiden untuk mengeksplorasi dan membangun jaringan. Terlebih lagi tentang ilmu pengetahuan sejarah. Sebab, perpustakaan di Leiden menyimpan banyak dokumen apa pun tentang Indonesia. Tak terkecuali Surabaya. &rdquo;Sistem di sana juga memudahkan para peneliti. Di perpustakaan KITLV itu kami bisa memesan buku melalui online, maksimal 10 jenis,&rdquo; jelasnya. Setelah memesan, lalu tiba di perpustakaan, petugas lantas memberikan boks berisi buku yang dipesan. Jika 10 buku sudah tuntas dibaca, pengunjung dapat memesan 10 buku lagi dan langsung diantar oleh petugas perpustakaan. &rdquo;Seperti pesan makanan,&rdquo; imbuhnya. Menurut dia, kantor KITLV saat ini terlihat lebih sepi. Sebab, perpustakaan KITLV yang dulu menempati gedung utama telah dipindah ke Perpustakaan Universitas Leiden (Universiteits Bibliotheek Leiden).&nbsp;(*/c6/aph)

Setiap berkunjung ke Belanda, guru besar FIB Unair Purnawan Basundoro selalu menyempatkan mampir untuk membaca beragam buku di Leiden.

Cerita Purnawan Basundoro Berkunjung ke Leiden, Berencana Buat Film Dokumenter 10 November

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/12/Deman_Lehman_-202747961.jpg" alt="Demang Lehman" width="100%">
<figcaption>Demang Lehman</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Momentum Belanda mengembalikan artefak milik Indonesia harus disambut dengan langkah strategis oleh pemerintah. Salah satunya dengan menyusun petunjuk teknis (juknis) yang menjembatani daerah yang menginginkan ada repatriasi artefak setempat. Sejarawan Universitas Airlangga Adrian Perkasa memberi contoh, misalnya ketika ada pemerintah daerah di Madura yang ingin meminta kembali peninggalan kerajaan yang juga dirampas Belanda saat mengoloni Indonesia. Juknis usulan itu harus dibuat oleh pemerintah pusat. &rdquo;Termasuk aturan jika sudah dipulangkan, artefak tersebut ditempatkan di mana saja. Apa hanya di museum nasional atau boleh disimpan di museum daerah, termasuk dikembalikan ke tempat semula,&rdquo; kata fellow di KITLV-NIOD untuk meneliti koleksi kolonial di museum-museum Belanda itu kepada Jawa Pos kemarin (11/7). Selain itu, Adrian mendorong agar pemerintah serius memperhatikan usulan dari daerah mengenai artefak yang dirampas tersebut. Misalnya dari keluarga Kesultanan Banjar yang sudah meminta pengembalian kepala Demang Lehman yang saat ini kabarnya tersimpan di salah satu museum di Belanda. Sementara itu, peneliti sejarah di Badan Penelitian dan Pengembangan Daerah Provinsi Kalimantan Selatan (Kalsel) Wajidi mengatakan, berbicara tentang artefak dari Kalsel, sejauh ini yang bisa disaksikan langsung hanya berupa koleksi arsip atau surat-surat penting. Misalnya surat perjanjian antara Kesultanan Banjar dan Belanda. &rdquo;Itu pun hanya tiruan. Bukan surat-surat asli,&rdquo; ujarnya kepada Radar Banjarmasin. Kalaupun kemudian ada yang asli, hanya beberapa. Misalnya beberapa senjata yang kini diletakkan di Museum Nasional di Jakarta. Sejauh ini Pemprov Kalsel juga masih terus berharap Belanda mau mengembalikan bagian tubuh berupa kepala pahlawan dari Kesultanan Banjar Demang Lehman. &rdquo;Dari informasi yang saya terima, bukan hanya kepala Demang Lehman saja. Tapi, ada juga kepala Penghulu Rasyid. Namun, yang terdata sejauh ini dan menjadi katalog museum anatomi di Leiden itu kepala Demang Lehman,&rdquo; tekannya. Bagaimana bila ternyata bagian tubuh pahlawan Banjar itu dikembalikan? Wajidi mengatakan, tentu tidak akan dipajang di museum seperti yang dilakukan pemerintah Belanda. &rdquo;Kita perlakukan beliau sebagai pahlawan. Kita makamkan di tempat terhormat,&rdquo; tegasnya. Wajidi juga menginginkan Belanda mengembalikan regalia (hak atau sifat lambang seorang penguasa berdaulat) Kesultanan Banjar. Seperti yang diketahui, pada tahun 1960 Kesultanan Banjar dihapus secara sepihak oleh pemerintah Belanda. &rdquo;Salah satunya dengan membakar regalia kesultanan. Tapi, saya meyakini, sebagian regalia itu diambil atau disita, kemudian dibawa oleh Belanda,&rdquo; tandasnya. Seperti apa persisnya regalia yang dimaksud, Wajidi mengaku belum mengetahuinya. &rdquo;Untuk memastikan itu, tentu harus ada komunikasi antara pemerintah Indonesia atau Pemprov Kalsel dan pihak museum,&rdquo; ucapnya. Di sisi lain, pihaknya mengaku akan mempersiapkan segala sesuatunya apabila artefak bersejarah dari Kesultanan Banjar dikembalikan ke Pemprov Kalsel. &rdquo;Apalagi, misalnya, benda bernilai tinggi. Ada nilai historis dan lain sebagainya. Contohnya berlian dan sebagainya,&rdquo; ujar Wajidi. (elo/war/c9/ttg)

Momentum Belanda mengembalikan artefak milik Indonesia harus disambut dengan langkah strategis oleh pemerintah.

Kalsel Menunggu Kepala Demang Lehman dan Regalia Kerajaan Banjar dari Belanda

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/11/penyerahan-artefak-2629680825.jpg" alt="ASET BANGSA: Seremoni penyerahan artefak di Museum Volkenkunde, Leiden, Belanda, Senin (10/7)." width="100%">
<figcaption>ASET BANGSA: Seremoni penyerahan artefak di Museum Volkenkunde, Leiden, Belanda, Senin (10/7).</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Koleksi Museum Nasional, Jakarta, segera bertambah. Pemerintah Belanda mengembalikan 472 artefak kepada Indonesia. Repatriasi ratusan benda bersejarah itu diterima secara simbolis oleh Direktur Jenderal (Dirjen) Kebudayaan Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Kemendikbudristek) Hilmar Farid di Belanda kemarin (10/7). "Hari ini (kemarin, Red) serah terimanya dijadwalkan. Pak Dirjen di sana. Kita tunggu berita dari beliau," ujar Sekretaris Ditjen Kebudayaan Kemendikbudristek Fitra Arda saat dihubungi kemarin. Direktorat Kebudayaan telah membentuk tim repatriasi. Tim akan mendata benda bersejarah apa saja yang ada di sana. Juga, merancang proses pemulangan artefak ke tanah air. Menurut Fitra, pemulangan benda cagar budaya itu tak bisa asal. Ada syarat khusus yang harus dipenuhi. Termasuk keamanan yang mencakup pengepakan hingga asuransi. Kendati begitu, pemulangan dijanjikan segera. "Tentu kita akan bawa secepatnya," katanya. Soal lokasi penyimpanan, lanjut Fitra, untuk sementara dibawa ke Museum Nasional. Nanti, perawatannya di bawah koordinasi UPT Museum dan Cagar Budaya. Hilmar Farid menerima penyerahan koleksi benda-benda bersejarah dari pihak Belanda yang diwakili oleh Gunay Uslu, Menteri Muda Pendidikan, Kebudayaan, dan Ilmu Pengetahuan Kerajaan Belanda. Seremoni penyerahan berlangsung di Museum Volkenkunde, Leiden. Dalam acara yang sama, dilakukan penandatanganan dokumen pengaturan teknis (technical arrangement) dan pengakuan pengalihan hak dari Kerajaan Belanda ke Republik Indonesia. Hilmar mengungkapkan, pemerintah Indonesia menyambut baik penyerahan koleksi benda-benda bersejarah itu. Dia berjanji akan merawat koleksi-koleksi tersebut dengan hati-hati. &rdquo;Indonesia, dalam hal ini Direktorat Jenderal Kebudayaan Kemendikbudristek, akan melakukan konservasi dan pemanfaatan terbaik untuk benda-benda budaya ini,&rdquo; ujarnya. Menurut dia, repatriasi dapat dilakukan berkat kerja sama dan kerja keras kedua komite repatriasi serta dukungan kedua pemerintah. Yakni, Ditjen Kebudayaan Kemendikbudristek yang telah menginisiasi pembentukan Tim Repatriasi Indonesia dan Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, dan Ilmu Pengetahuan Kerajaan Belanda. Hilmar menyebutkan, Ketua Tim Repatriasi Koleksi Asal Indonesia di Belanda I Gusti Agung Wesaka Puja dan Komite Repatriasi Benda Kolonial Belanda yang dipimpin oleh Lian Gongalvez-Ho Kang You sejak dua tahun lalu terus menjalin komunikasi. Mereka sepakat mendorong ikhtiar pengembalian benda-benda bersejarah dari Belanda ke Indonesia. &rdquo;Repatriasi ini bukan sekadar memindahkan barang dari Belanda ke Indonesia, melainkan pula mengungkap pengetahuan sejarah dan asal-usul benda-benda seni bersejarah yang selama ini belum diketahui masyarakat,&rdquo; jelasnya. Setelah melalui serangkaian penelitian yang komprehensif dari para ahli, empat koleksi artefak, yakni 132 koleksi benda seni Bali Pita Maha, patung Singasari, pusaka Kerajaan Lombok, dan keris Puputan Klungkung, akan dikembalikan ke Indonesia. Sebanyak 132 koleksi benda seni Bali itu berupa lukisan, ukiran kayu, serta benda-benda perak dan tekstil karya para maestro seniman yang tergabung di dalam kelompok seni Pita Maha. Paguyuban seniman Bali yang didirikan pada 29 Januari 1936 oleh Tjokorda Gde Agung Sukawati, I Gusti Nyoman Lempad, Walter Spies, dan Rudolf Bonet. Kemudian, empat patung Singasari yang tersimpan di Museum Volkenkunde, Leiden, yang merupakan primadona dari abad ke-13 Masehi. Keempat patung tersebut berasal dari Candi Singasari yang didirikan untuk menghormati kematian Raja Kertanegara, dinasti terakhir dari Kerajaan Singasari. Empat arca yang akan kembali ke Indonesia adalah Durga, Mahakala, Nandishvara, dan Ganesha. Selain itu, ratusan benda yang berasal dari Kerajaan Lombok turut dikembalikan bersama dengan sebilah keris dari Kerajaan Klungkung, Bali. Objek dari Puri Cakranegara, Lombok, itu sebelumnya tersimpan di Tropenmuseum. Sedangkan keris Puputan Klungkung sejak lama menjadi koleksi Museum Volkenkunde, Leiden. Sejarawan sekaligus aktivis pelestarian sejarah dan budaya Asep Kambali menjelaskan, artefak yang dikembalikan ke Indonesia itu semula dipajang di berbagai museum di Belanda. Jadi, nanti ketika tiba di Indonesia, semestinya juga ditampilkan atau dipajang di museum. Supaya bisa dinikmati dan dipelajari oleh masyarakat. Menurut Asep, yang terpenting adalah membangun narasi setiap artefak. Dengan narasi yang baik dan sesuai dengan fakta sejarah. &rsquo;&rsquo;Apa sejarahnya, apa pentingnya untuk Indonesia,&rsquo;&rsquo; tuturnya. Dia menjelaskan, saat ini Museum Nasional sudah memiliki space yang luas. Apalagi, sudah dilakukan pembangunan gedung di bagian belakang. Diharapkan, Museum Nasional mampu menampilkan koleksi-koleksi yang bakal dikembalikan dari Belanda itu. Asep menuturkan, Museum Nasional memiliki PR besar yang harus dituntaskan. Koleksi Museum Nasional saat ini sangat banyak. Bahkan, ada yang dipajang mepet-mepet dan tidak dilengkapi narasi atau keterangan. Tugas lainnya adalah soal keamanan. Sebab, beberapa tahun lalu, ada kasus pencurian koleksi emas peninggalan kerajaan Mataram Kuno di Museum Nasional. Sayang, meski sudah berjalan bertahun-tahun, kasus itu belum bisa diungkap oleh kepolisian. &rsquo;&rsquo;Masak polisi tidak bisa menangani kasus ini,&rsquo;&rsquo; ucapnya. Dia berharap Museum Nasional bisa memperkuat sistem keamanannya. Mulai dari CCTV hingga petugas penjaga museum. Jangan sampai ketika nanti ratusan artefak bersejarah tiba di Indonesia dan dipajang di museum, justru hilang seperti kasus emas peninggalan Mataram Kuno itu. (wan/mia/c18/c17/oni)

Koleksi Museum Nasional, Jakarta, segera bertambah. Pemerintah Belanda mengembalikan 472 artefak kepada Indonesia.

Belanda Kembalikan 472 Artefak Indonesia, Ada Keris sampai Perhiasan Emas

<h1 class="post-title"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/06/Raja-Belanda-2145318260.jpg" alt="Raja Belanda Willem Alexander bersama Ratu Maxima Zorreguieta Cerruti disambut tarian tor-tor oleh masyarakat Batak ketika berkunjung di Dusun Siambat Dalan, Desa Lintong Nihuta, Kecamatan Tampahan." width="100%">
<figcaption>Raja Belanda Willem Alexander bersama Ratu Maxima Zorreguieta Cerruti disambut tarian tor-tor oleh masyarakat Batak ketika berkunjung di Dusun Siambat Dalan, Desa Lintong Nihuta, Kecamatan Tampahan.</figcaption>
</figure> </h1> JawaPos.com - Belanda siap mengembalikan 472 objek benda budaya penting peninggalan sejarah, yang dibawa secara tidak sah dan diperoleh secara paksa atau dengan penjarahan selama masa kolonial, kepada Indonesia. Kedutaan Kerajaan Belanda dalam keterangan yang diterima di Jakarta, Kamis, melaporkan keputusan tersebut dibuat oleh Sekretaris Negara untuk Urusan Kebudayaan dan Media Gunay Uslu berdasarkan rekomendasi Komite Penasihat Pengembalian Benda Budaya dari Masa Kolonial. Benda-benda budaya yang&nbsp;dikembalikan antara lain &lsquo;harta karun Lombok&rsquo;, empat arca Singasari, sebilah keris dari Klungkung, Bali, dan 132 benda seni rupa modern dari Bali yang dikenal sebagai koleksi Pita Maha. Benda-benda tersebut saat ini menjadi koleksi Museum Nasional Kebudayaan Dunia di Leiden dan Rijksmuseum di Amsterdam, Belanda. Penyerahan benda-benda tersebut akan berlangsung di Museum Nasional Etnologi di Leiden pada 10 Juli 2023. &ldquo;Ini adalah momen bersejarah,&rdquo; kata Gunay Uslu dalam keterangan tersebut. &ldquo;Ini pertama kalinya kami mengikuti rekomendasi komite untuk mengembalikan benda-benda yang seharusnya tidak pernah dibawa ke Belanda,&rdquo; kata dia. Uslu menambahkan, dirinya berharap kerja sama yang lebih erat dengan Indonesia pada berbagai bidang, seperti penelitian koleksi dan pertukaran benda-benda antar museum. Indonesia pada tahun lalu meminta pengembalian sejumlah benda budaya yang sangat penting bagi negara. Sejarah benda-benda tersebut kemudian diteliti oleh Museum Nasional Kebudayaan Dunia, berdiskusi dengan para ahli Indonesia. Berdasarkan hasil penelitian, komite merekomendasikan agar benda-benda tersebut dikembalikan kepada Indonesia.

Benda-benda tersebut saat ini menjadi koleksi Museum Nasional Kebudayaan Dunia di Leiden dan Rijksmuseum di Amsterdam, Belanda.

Belanda Bakal Kembalikan 472 Benda Pusaka Peninggalan Sejarah kepada Indonesia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/02/begini-cara-pemuda-malang-obati-rindu-pada-kampungnya-di-belanda_m_.jpg" alt="Ada sebuah museum yang bernama Rijksmuseum voor Volkenkunde (Museum Etnologi Nasional). Yang paling berharga dari koleksi mereka bagi saya adalah patung-patung yang diambil dari Candi Singosari" width="100%">
<figcaption>Ada sebuah museum yang bernama Rijksmuseum voor Volkenkunde (Museum Etnologi Nasional). Yang paling berharga dari koleksi mereka bagi saya adalah patung-patung yang diambil dari Candi Singosari</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Ada secuplik kenangan dan rasa tentang Jawa. Nun jauh di negeri Belanda. Itu dirasakan Nurenzia Yannuar yang sedang bermukim di Negeri Kincir Angin tersebut. Berikut tulisannya untuk Anda. Beste allemaal! Sudah empat tahun lebih saya bermukim di negeri Belanda, menyelesaikan tugas belajar di jenjang doktoral di Universitas Leiden. Topik disertasi saya adalah bahasa khas warga Kota Malang. Yakni, basa Walikan Malangan. Dalam ragam bahasa itu, kata-kata dari bahasa Jawa dan bahasa Indonesia dibalik. Atau gampangnya dibaca dari belakang. Sering kali saya mendapat pertanyaan, kalau menulis disertasi dengan topik lokal saja, mengapa harus sekolah jauh-jauh ke Eropa? Tentu saja, alasan utama saya datang kemari karena faktor pembimbing yang mumpuni di bidang ilmu bahasa dan ketersediaan sumber-sumber bacaan yang lengkap. Di sini ada Asian Library yang menjadi bagian dari perpustakaan Leiden. Ia punya koleksi tentang Indonesia yang terbesar di seluruh dunia. Tapi, sebenarnya ada juga alasan lain. Yaitu, keinginan saya untuk merasakan tinggal di negeri yang punya kaitan sejarah dengan Indonesia. Dan memang benar. Walau sejarah hubungan Indonesia dan Belanda tak selalu manis, ada banyak serpihan keterkaitan yang menarik. Hal-hal itulah yang selalu membuat hidup saya di sini tak pernah terasa jauh dari tanah air.&nbsp; Tidak jauh dari Stasiun Leiden, ada sebuah museum yang bernama Rijksmuseum voor Volkenkunde (Museum Etnologi Nasional). Yang paling berharga dari koleksi mereka bagi saya adalah patung-patung yang diambil dari Candi Singosari. Candi yang terletak di utara Kota Malang itu sering saya kunjungi ketika saya kecil. Dan yang saya ingat, tidak banyak patung di dalamnya. Ternyata, patung-patung terbaiknya berada di Kota Leiden! Mereka berada di Belanda sejak 1819 dan menjadi bagian dari museum sejak 1903. Cerita bagaimana patung Ganesha, Bhairava, dan Durga bisa berada di sana juga cukup menyayat hati. Pada 1804, Nicolaus Engelhard, Gubernur Belanda untuk wilayah Jawa Timur, mengambil patung-patung itu dari area candi untuk menghias pelataran rumahnya! Lucu. Tapi bikin miris. Karena itu, sekarang setiap kali rindu rumah, saya bisa masuk ke museum Volkenkunde dan menatap patung-patung cantik dari Candi Singosari. Selain koleksi bersejarah yang dibawa di masa kolonialisme, tentu saya juga bertemu dengan begitu banyak orang Indonesia yang bermukim di Belanda. Diaspora warga negara Indonesia dan keturunannya di Belanda termasuk salah satu yang terbesar di dunia. Banyak orang Indonesia yang bekerja dan belajar di sini. Juga ada keturunan Indonesia yang orang tua atau kakek-nenek mereka kawin campur dengan orang Belanda. Kelompok yang terakhir itu biasanya sudah tidak begitu fasih berbahasa Indonesia meskipun kebanyakan masih punya sanak famili di Indonesia. Mereka pun mencoba menjaga identitas kultural mereka melalui berbagai cara. Di antaranya, menjadi bagian dari Indonesia-Nederland Youth Society (INYS), sebuah organisasi yang mencoba menjembatani kolaborasi anak muda dari Indonesia dan Belanda. Nah, saya beruntung dipercaya untuk mengajar bahasa Indonesia di kursus yang diselenggarakan INYS tersebut. Seminggu sekali saya naik kereta ke Den Haag untuk bertemu delapan murid Belanda yang sangat termotivasi untuk kembali menguasai heritage language (bahasa warisan) mereka. Mereka senang bisa belajar langsung dari penutur asli bahasa Indonesia. Sementara itu, saya juga senang karena bisa berbagi ilmu dan cerita tentang bahasa dan negeri Indonesia. Eh, selain bertemu dengan komunitas anak muda keturunan Indonesia-Belanda, baru-baru ini saya diundang masuk ke komunitas keturunan Jawa Suriname. Melalui salah satu teman saya yang meneliti bahasa Jawa Suriname, saya berkenalan dengan satu keluarga Jawa Suriname yang sudah lama menetap di Belanda. Tidak seperti orang Jawa Indonesia, mereka tidak bisa bahasa Indonesia sama sekali. Jadi, satu-satunya cara kami berkomunikasi adalah dengan bahasa Jawa, apalagi bahasa Belanda saya belum lancar. Dalam bahasa Jawa ngoko, saya pun menikmati setiap obrolan ringan dengan ditemani makanan khas Jawa Suriname yang sangat lezat. Tuan rumah berkali-kali mengingatkan, &rdquo;Kowe ojo isin-isin yo, mangano sing akeh!&rdquo;&nbsp; Ah, berada di Belanda terkadang memang terasa seperti berada di rumah sendiri.

Begini Cara Pemuda Malang Obati Rindu pada Kampungnya di Belanda

leiden

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#leiden

Berita Terkini