<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/01/03/image-0-02-06-a78aa70ac3e1964f574358f4011b3f9ebbc9fbe77211a365b293d621e7b05030-v7909eb6bdefaultlarge_1024-365376208.jpg" alt="Bruno Tavares. (Dok. Renascenca)" width="100%">
<figcaption>Bruno Tavares. (Dok. Renascenca)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Sejak 2013, Bernardo Tavares nyaris tak pernah lepas dari tas kepelatihannya. Selalu siap bepergian, selalu siaga menghadapi tantangan baru. Rutinitas itu kembali terulang di awal 2026 ini. &ldquo;Saya akan kembali pada 3 Januari, mulai latihan 5 Januari, dan kami sudah bertanding pada 10 Januari,&rdquo; ujar pelatih berusia 45 tahun asal Proen&ccedil;a-a-Nova&nbsp;itu kepada media Portugal, Renascen&ccedil;a. Sudah lima tahun terakhir Bernardo Tavares mengadu nasib di Indonesia. Kali ini, ia kembali untuk memimpin Persebaya Surabaya. Klub Jawa Timur yang dikenal penuh gairah, sekaligus kerap menjadi &ldquo;kuburan&rdquo; bagi para pelatih. Soal itu, kisahnya akan panjang dibahas disini. Untuk sementara, Bernardo memilih menikmati momen bersama keluarga di Portugal. Ia memanfaatkan jeda singkat ini untuk menyambut datangnya 2026, sebelum kembali terbang ke Indonesia, negara yang dalam beberapa tahun terakhir membuatnya harus rela merayakan Natal dan Tahun Baru jauh dari orang-orang terdekat. &ldquo;Indonesia adalah negara yang sangat jauh. Penduduknya sekitar 280 juta jiwa, mayoritas Muslim, meski ada juga Katolik dan pemeluk agama lain. Yang pasti, tradisi Natal di sana sangat berbeda dengan di sini,&rdquo; tuturnya. Tahun ini menjadi pengecualian. Kepindahan klub membuat Bernardo akhirnya bisa merayakan Natal di kampung halaman. Meski begitu, ia mengakui momen tersebut tidak datang dengan mudah. &ldquo;Dalam beberapa tahun terakhir, saya habiskan sepanjang tahun untuk bekerja. Baru tahun ini saya benar-benar bisa merayakan Natal di sini bersama keluarga,&rdquo; katanya. Bernardo juga menyinggung kuatnya ikatan emosional dengan orang-orang yang bekerja bersamanya setiap hari. Ikatan itulah yang, menurutnya, membuat perpisahan sementara ini terasa berat, sekaligus memberi makna tersendiri pada perayaan Malam Tahun Baru 2024/2025 yang ia jalani di Portugal. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-indonesia/017016956/harapan-baru-dimulai-bernardo-tavares-kirim-sinyal-perubahan-untuk-persebaya-surabaya-dan-bonek">Harapan Baru Dimulai! Bernardo Tavares Kirim Sinyal Perubahan untuk Persebaya Surabaya dan Bonek</a> <h3 data-start="134" data-end="179">Menuju Persebaya, &ldquo;Kuburan Para Pelatih&rdquo;</h3> Dalam hitungan hari, Bernardo Tavares akan kembali menginjakkan kaki di Surabaya. Pelatih asal Portugal itu bersiap mengambil alih kursi pelatih kepala Persebaya Surabaya, melanjutkan petualangannya di sepak bola Indonesia yang telah dimulai sejak 2021 bersama PSM Makassar. &ldquo;Saya meninggalkan Finlandia pada April 2022. Mei-nya saya sudah berada di PSM Makassar, klub tertua di Indonesia yang saat itu berusia 110 tahun,&rdquo; ujar pelatih berkepala plontos ini. PSM, kata dia, sudah lama puasa gelar. Terakhir kali juara pada 2001 atau 2002. &ldquo;Kami juara pada 2022. Itu pencapaian yang luar biasa,&rdquo; tegasnya. Kini tantangan yang lebih berat menanti di Surabaya. Bernardo menyadari betul reputasi Persebaya sebagai klub besar dengan ekspektasi tinggi. &ldquo;Ini klub yang akan berusia 100 tahun musim depan. Basis suporternya sangat besar. Jika prestasi bagus, stadion bisa diisi 35 ribu sampai 40 ribu penonton,&rdquo; katanya. Namun, ada sisi gelap di balik besarnya nama tersebut. &ldquo;Beberapa tahun terakhir tidak berjalan baik. Banyak pergantian pelatih. Saya akan menjadi pelatih keempat musim ini,&rdquo; ujarnya lugas. Bernardo tak menutup mata soal tekanan. Persebaya terakhir kali meraih gelar pada 2004. Artinya, sudah 22 tahun klub kebanggaan Bonek itu puasa prestasi. &ldquo;Ini klub besar, penuh tradisi. Mari kita lihat apakah saya bisa membuat perubahan,&rdquo; katanya. Fokus jangka pendeknya jelas: merapikan tim. &ldquo;Sekarang tugasnya melihat pemain muda, siapa yang bisa dipakai, siapa yang tidak, melakukan pencarian bakat dengan baik, lalu meraih peringkat terbaik musim ini,&rdquo; jelasnya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-indonesia/017010286/bernardo-tavares-blak-blakan-pelatih-persebaya-surabaya-tak-masalah-beda-bahasa-siap-bawa-penerjemah-dan-papan-tulis">Bernardo Tavares Blak-blakan! Pelatih Persebaya Surabaya Tak Masalah Beda Bahasa, Siap Bawa Penerjemah dan Papan Tulis</a> Musim depan barulah target lebih tinggi dipasang. &ldquo;Kita coba membidik posisi teratas dan melakukan sesuatu yang lebih baik,&rdquo; tambahnya, sembari mengingat kontraknya berdurasi dua setengah tahun. Namun, bertahan lama di Surabaya jelas bukan perkara mudah. Bernardo pun realistis. &ldquo;Dalam sepak bola, semuanya bisa berubah sangat cepat,&rdquo; katanya. Klub yang akan ia tangani pun sudah punya label tersendiri. &ldquo;Persebaya dijuluki 'kuburan pelatih'. Basis suporternya (Bonek) sangat menuntut. Banyak pelatih bagus pernah datang, tapi tidak diberi waktu cukup untuk bekerja,&rdquo;&nbsp;beber Tavares saat diwawancarai jurnalis Luis Aresta. Lalu, mengapa&nbsp;ia tetap mengambil risiko? &ldquo;Saya suka tantangan,&rdquo; jawab Bernardo. Dirinya&nbsp;sadar, untuk sisa musim ini, bahan yang dimiliki terbatas. &ldquo;Saya tidak punya banyak telur untuk membuat omelet yang enak. Tugas saya adalah memanfaatkan telur yang ada sebaik mungkin, memilih yang terbaik, dan melihat siapa yang bisa dipertahankan untuk musim depan. Dengan begitu, kami bisa bekerja lebih baik lagi,&rdquo; katanya. Kehadiran Bernardo Tavares diharapkan menjadi titik balik penting bagi Persebaya Surabaya. Ia dijadwalkan memimpin latihan perdana pada awal Januari 2026 sebagai langkah awal membangun fondasi tim. Ekspektasi tinggi mengiringi kedatangan Tavares ke Kota Pahlawan. Pengalaman membawa PSM Makassar menjuarai Super League 2022/2023 menjadi alasan utama kepercayaan besar publik Surabaya. Tak hanya soal gelar, gaya kepelatihan Tavares juga menjadi sorotan. Ia dikenal sebagai pelatih yang realistis dan mampu memaksimalkan potensi pemain sesuai karakter tim. Pesan penting Tavares kepada pemain dan suporter pernah ia sampaikan saat meraih gelar juara di Liga Indonesia. Pernyataan itu kini relevan sebagai gambaran filosofi yang kemungkinan diterapkan di Persebaya Surabaya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-indonesia/017009355/persebaya-surabaya-yakin-juara-bernardo-tavares-singgung-jumlah-anggaran-klub-recehan-bisa-kalahkan-klub-jutaan">Persebaya Surabaya Yakin Juara! Bernardo Tavares Singgung Jumlah Anggaran, Klub Recehan Bisa Kalahkan Klub Jutaan </a> &ldquo;Kami perlu menyampaikan kepada para pemain dan penggemar bahwa musim ini akan sangat rumit,&rdquo; ujar Tavares kala itu saat diwawancara oleh Ines Antunes dari Sport Informa. Ia menekankan pentingnya kesadaran kolektif menghadapi tantangan kompetisi. &ldquo;Dan kami harus memahami bahwa perlu mengadopsi gaya bermain yang sesuai dengan karakteristik pemain kami,&rdquo; lanjutnya. Pendekatan tersebut dinilai menjadi kunci keberhasilan tim yang ia latih. Tavares menjelaskan karakter pemain yang cepat namun tidak terlalu kuat secara teknis. Dari situ, ia memilih pendekatan taktis yang pragmatis dan efektif. &ldquo;Oleh karena itu, yang kami lakukan adalah memberikan bola kepada lawan, lebih fokus pada transisi,&rdquo; jelas Tavares. Strategi tersebut terbukti mampu membawa hasil maksimal di lapangan. &ldquo;Dan begitulah cara kami menang,&rdquo; tegasnya singkat namun penuh makna. Filosofi ini diyakini akan menjadi dasar pendekatan Tavares bersama Persebaya Surabaya. Selain aspek teknis, Tavares juga memiliki ketertarikan emosional terhadap sepak bola Indonesia. Ia mengaku terpesona dengan atmosfer dan semangat luar biasa dari para pendukung. &ldquo;Saya selalu terpesona oleh Indonesia, baik oleh semangat para penggemarnya maupun jumlah orang yang tertarik,&rdquo; ungkap Tavares. Menurutnya, dukungan suporter menjadi energi besar bagi tim. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/12/31/pelatih-psm-makassar-bernardo-tavares-3_169-copy-3822483342.jpg" alt="Bernardo Tavares. (Dok. PSM Makassar/Adhiaksa Mursalim)" width="100%">
<figcaption>Bernardo Tavares. (Dok. PSM Makassar/Adhiaksa Mursalim)</figcaption>
</figure> Ia juga menilai Indonesia memiliki potensi besar dari sisi pemain. Keberadaan pemain dengan sentuhan sepak bola jalanan menjadi nilai tambah tersendiri. &ldquo;Selain itu, Indonesia memiliki pemain-pemain bagus dan sedikit sepak bola jalanan,&rdquo; ucapnya. Tavares menyebut karakter tersebut sudah mulai hilang di Eropa, termasuk Portugal. Pandangan Tavares terhadap masa depan sepak bola Indonesia juga cukup optimistis. Ia percaya Indonesia bisa bersaing di level Asia jika pembenahan dilakukan secara konsisten. &ldquo;Jika Indonesia mampu mengatur diri dan menciptakan infrastruktur yang lebih baik di beberapa bidang, saya pikir Indonesia bisa menjadi kekuatan besar sepak bola Asia dalam beberapa tahun mendatang,&rdquo; prediksinya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-indonesia/017019702/harapan-bruno-moreira-menyala-era-baru-persebaya-dimulai-bernardo-tavares-siap-jadi-juru-selamat">Harapan Bruno Moreira Menyala! Era Baru Persebaya Dimulai, Bernardo Tavares Siap Jadi Juru Selamat</a> Pernyataan tersebut memperkuat keyakinan publik Persebaya Surabaya terhadap visi jangka panjang Tavares. Ia dinilai tidak sekadar datang untuk hasil instan, tetapi juga pembangunan berkelanjutan. Kedatangan Tavares juga memiliki nilai historis bagi Persebaya Surabaya. Ia menandai kembalinya pelatih asal Portugal ke klub setelah era Divaldo Alves di masa lalu. Antusiasme Bonek dan Bonita pun langsung terasa di media sosial. Banyak suporter menyambut positif penunjukan ini sebagai awal kebangkitan Green Force. Optimisme tersebut tumbuh seiring harapan melihat Persebaya Surabaya tampil lebih konsisten dan kompetitif. Sosok Tavares dianggap mampu menyatukan filosofi bermain dan karakter khas Surabaya. Dengan segala latar belakang dan pesan yang ia bawa, Bernardo Tavares kini memikul ekspektasi besar. Harapan baru dimulai, dan publik Surabaya menunggu pembuktian nyata di lapangan. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-indonesia/017016956/harapan-baru-dimulai-bernardo-tavares-kirim-sinyal-perubahan-untuk-persebaya-surabaya-dan-bonek">Harapan Baru Dimulai! Bernardo Tavares Kirim Sinyal Perubahan untuk Persebaya Surabaya dan Bonek</a> <blockquote class="instagram-media" style="background: #FFF; border: 0; border-radius: 3px; box-shadow: 0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width: 540px; min-width: 326px; padding: 0; width: calc(100% - 2px);" data-instgrm-captioned="" data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/reel/DSkqnYCAVQQ/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" data-instgrm-version="14"> <div style="padding: 16px;"> <div style="display: flex; flex-direction: row; align-items: center;">&nbsp;</div> <div style="padding: 19% 0;">&nbsp;</div> <div style="display: block; height: 50px; margin: 0 auto 12px; width: 50px;">&nbsp;</div> <div style="padding-top: 8px;"> <div style="color: #3897f0; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-weight: 550; line-height: 18px;">View this post on Instagram</div> </div> <div style="padding: 12.5% 0;">&nbsp;</div> <div style="display: flex; flex-direction: row; margin-bottom: 14px; align-items: center;">&nbsp;</div> <div style="display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin-bottom: 24px;">&nbsp;</div> <p style="color: #c9c8cd; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17px; margin-bottom: 0; margin-top: 8px; overflow: hidden; padding: 8px 0 7px; text-align: center; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;"><a style="color: #c9c8cd; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 17px; text-decoration: none;" href="https://www.instagram.com/reel/DSkqnYCAVQQ/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" target="_blank" rel="noopener noreferrer">A post shared by Persebaya (@officialpersebaya)</a> </div> </blockquote> &nbsp; <div id="gtx-trans" style="position: absolute; left: 228px; top: 1794.33px;">&nbsp;</div>

Klub yang akan ia tangani pun sudah punya label tersendiri. Persebaya dijuluki 'kuburan pelatih'. Basis suporternya (Bonek) sangat menuntut.

Bernardo Tavares Akhirnya Buka Suara! Sebut Persebaya Surabaya Kuburan Para Pelatih, Sudah Paham Akan Tekanan Bonek

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/16/JKT_JAKARTA-FIRE-FIGHTERS-CHALLENGE_HANUNG-HAMBARA_15092025-9-4241146079.jpg" alt="Ilustrasi petugas Damkar memadamkan api. (Hanung Hambara/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi petugas Damkar memadamkan api. (Hanung Hambara/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Masuk dengan selang, keluar lewat selang. Bagi petugas pemadam kebakaran (damkar) hal itu mutlak. Menjadi garansi agar tidak terjebak. Namun, risiko tetap saja ada. Mengancam setiap petugas pemadam. Mulai luka-luka sampai kehilangan nyawa. Di Jakarta, kabar gugurnya petugas damkar beberapa kali terdengar. Mereka menjadi pahlawan yang meninggal dunia dalam penugasan. &rdquo;Jadi, pemadam kebakaran itu kalau cerita risiko, ketika mobil rodanya baru saja bergerak, itu sudah mulai ada risiko. Mengancam kapan saja,&rdquo; kata Kepala Seksi Kerjasama dan kehumasan Dinas Penanggulangan Kebakaran dan Penyelamatan (Gulkarmat) DKI Jakarta Mohammad Arief. Setiap kali mendapat laporan terjadi kebakaran, petugas damkar harus bergerak cepat. Tancap gas dari pos terdekat ke lokasi kebakaran. Jalanan Jakarta yang kerap macet menjadi tantangan tersendiri. Membelah kendaraan yang sedang antre bukan perkara mudah. Tidak jarang petugas damkar berhadapan dengan pengendara ngeyel yang enggan memberi jalan. Padahal, mereka harus segera sampai. Sebab, pemadaman api akan lebih cepat bila dilakukan sebelum kebakaran menjalar ke mana-mana. Maka, tidak heran bila Arief berkata bahwa risiko pemadam sudah ada sejak roda kendaraan yang mereka gunakan mulai bergerak. termasuk risiko mengalami kecelakaan dalam perjalanan menuju lokasi kebakaran. Di luar itu, ada risiko lain seperti asap pekat yang sudah mengandung racun. Material objek yang terbakar tidak jarang berbahaya bagi petugas. Jika berhadapan dengan hal itu, protokol masuk dengan selang keluar lewat selang kadang kala tidak menjadi garansi keselamatan bagi petugas damkar. Meski kemungkinannya kecil, tapi risiko tetap ada. &rdquo;Banyak juga ancaman kebakaran itu kan sebenarnya gas beracunnya itu, yang mengandung asap beracun itu yang membunuh pemadam. Kalau terjebak, pemadang kebakaran kayaknya kecil kemungkinan dia terjebak. Karena dia akan masuk dengan menggunakan selang, dia akan keluar lewat selang lagi,&rdquo; tutur Arief saat menceritakan pengalaman bertugas di lapangan. Selain itu, di antara petugas damkar ada satu momok yang cukup menakutkan. Yakni bangunan tipe atrium. Arief mengistilahkan bangunan tersebut sebagai kuburan pemadam. Tentu bukan tanpa sebab istilah itu muncul. Apalagi bagi petugas damkar di Jakarta yang tidak jarang harus memadamkan api di gedung-gedung tipe atrium. &rdquo;Bangunan tipe atrium yang bisa menjadi kuburan pemadam kebakaran. Makanya ketika tipe atrium terbakar, itu akan lebih konsentrasi penuh tim pemadam, sangat-sangat konsentrasi ya. Tapi, di luar itu, seluruh bangunan gedung itu punya potensi ancaman yang tinggi,&rdquo; ujarnya. Untuk wilayah, sampai saat ini Kecamatan Tambora masih belum ada duanya. Tetap menjadi titik paling rawan kebakaran di Jakarta. Bangunan berderet-deret, permukiman padat penduduk yang rapat, material bangunan mudah terbakar, menjadi kombinasi berbahaya. Sangat mudah terbakar meski pemicunya hanya percikan api. Sudah lama, Tambora menjadi lokasi rawan kebakaran di Jakarta. Sudah lama pula, petugas damkar yang bertugas memadamkan api di Tambora harus ekstra hati-hati. Sebab, yang menjadi ancaman bukan hanya api. Di Tambora, struktur bangunan bisa jadi petaka bagi petugas damkar. Karena itu, mereka selalu waspada agar tidak tertimpa dan terjebak reruntuhan. &rdquo;Karena struktur konstruksi bangunan yang nggak memadai, salah satu contoh misalnya berapa kali tuh anggota kami tewas di Tambora. Itu kan karena struktur bangunannya yang nggak standar. Akhirnya kami masuk, roboh, dan akhirnya kami tertimpa,&rdquo; kata dia. Belum lama, insiden serupa terjadi saat petugas damkar melaksanakan pemadaman di wilayah Senen, Jakarta Pusat (Jakpus). Insiden itu terjadi saat petugas damkar memadamkan api di kawasan padat penduduk Jalan Pasar Senen Dalam VI pada Senin dini hari (15/9). Api dengan cepat melalap 24 rumah di kawasan tersebut. Dalam peristiwa kebakaran yang terjadi sekitar pukul 02.00 WIB itu, dua orang petugas damkar terluka. Merujuk dokumen pemberitaan JawaPos.com, Sukarno adalah perwira piket Suku Dinas (Sudin) Gulkarmat Jakpus yang bertugas saat ini. Dia menyampaikan bahwa medan di lokasi kebakaran memang cukup sulit. Akses jalan minim dan sempit membuat 100 petugas damkar dan 20 unit mobil pemadam kebakaran harus bekerja ekstra keras. Sampai-sampai 2 orang petugas terluka, salah satunya bahkan mengalami patah tulang akibat terkena reruntuhan bangunan. &nbsp; &nbsp; &nbsp;

Ancaman nyata membayangi petugas Damkar saat menjalankan tugas. Medan tertentu bahkan bisa menjadi kuburan bagi mereka.

Risiko Nyata Petugas Damkar, Kematian Membayangi Sejak Roda Mobil Berputar, Bangunan Atrium Bagai 'Kuburan Pemadam'

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/26/pexels-mikebirdy-131753-2795035828.jpg" alt="Ilustrasi kuburan." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi kuburan.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Mimpi adalah pengalaman bawah sadar yang seringkali membingungkan. Bagi sebagian orang, mimpi hanyalah sekadar bunga tidur, sementara bagi yang lain, mimpi bisa menjadi pertanda atau pesan tersembunyi yang memiliki makna mendalam. Salah satu mimpi yang kerap menimbulkan perasaan cemas adalah mimpi berada di kuburan. Tak sedikit orang yang langsung mengaitkannya dengan hal-hal menyeramkan atau pertanda buruk. Padahal, mimpi tentang kuburan tidak selalu memiliki makna negatif. Menurut laman Auntyflo, mimpi ini justru bisa menjadi simbol kesiapan seseorang dalam menghadapi kenyataan tentang kehidupan dan kematian dengan lebih tenang serta penuh kebijaksanaan. Sementara itu, berdasarkan artikel yang dimuat dalam Dream Dictionary, mimpi semacam ini lebih bersifat metaforis. Kuburan dalam mimpi dapat melambangkan sesuatu dalam hidup yang telah lama terkubur atau terlupakan, baik itu kenangan, emosi, maupun pengalaman yang perlu direnungkan kembali. Secara umum, arti dari sebuah mimpi sangat bergantung pada konteks dan pengalaman pribadi masing-masing individu. Berikut beberapa kemungkinan makna dari mimpi berada di kuburan. 1. Ajakkan untuk Introspeksi Diri Mimpi ini bisa menjadi isyarat untuk melakukan evaluasi diri. Ini adalah kesempatan untuk merenungkan perbuatan dan hubungan kita dengan Tuhan. 2. Masalah Kesehatan Mimpi ini mungkin pertanda bahwa Anda sedang mengalami masalah kesehatan. Kuburan sering dikaitkan dengan penyakit dan kematian. 3. Penuh Rintangan Mimpi berada di antara kuburan bisa mencerminkan perjalanan hidup yang penuh tantangan. Mimpi ini mungkin mengajakmu untuk merenungkan perjalanan hidup dan mengatasi ketakutan. 4. Mendapat Kebahagian Mimpi ini bisa menjadi pertanda baik. Anda mungkin akan mendapatkan kebahagiaan dan kebaikan. 5. Transformasi Spiritual Kuburan bisa melambangkan proses transformasi atau perubahan spiritual menuju tingkat kesadaran yang lebih tinggi. 6. Kematian Seseorang Mimpi ini bisa menjadi pertanda kematian seseorang yang Anda kenal, karena tradisi pemakaman yang menguburkan orang yang meninggal. 7. Perubahan Besar Mimpi ini bisa menandakan bahwa Anda akan mengalami perubahan besar dalam hidup. Kuburan melambangkan akhir dari sesuatu dan awal dari sesuatu yang baru.

Secara umum, arti dari sebuah mimpi sangat bergantung pada konteks dan pengalaman pribadi masing-masing individu.

Jangan Panik! Ini 7 Arti Mimpi Berada di Kuburan yang Perlu Anda Ketahui

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/13/41_suppo-794251792.jpg" alt="Tribun Kuburan di sisi utara Stadion Gelora Joko Samudro kini sudah tidak lagi menjadi jujukan suporter untuk menyaksikan pertandingan. (Angger Bondan/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Tribun Kuburan di sisi utara Stadion Gelora Joko Samudro kini sudah tidak lagi menjadi jujukan suporter untuk menyaksikan pertandingan. (Angger Bondan/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> Stadion Gelora Joko Samudro &rsquo;&rsquo;punya&rsquo;&rsquo; tribun yang sangat unik. Tribun Kuburan namanya. Terletak di sisi utara (luar) stadion, tribun tersebut dulunya jadi lokasi favorit suporter tak bertiket. FARID S. MAULANA, Gresik Meski sudah direnovasi total, sisi utara Stadion Gelora Joko Samudro (Gejos) masih saja terlihat &rsquo;&rsquo;angker&rsquo;&rsquo;. Kok? Ya, di sisi itu, berjejer nisan-nisan yang jumlahnya ratusan. Tribun Kuburan yang jadi keunikan kandang Gresik United itu sekaligus menimbulkan polemik. Tribun Kuburan memang tidak terletak di dalam area stadion. Ada di luar stadion. Namun, karena lokasinya berada di dataran yang lebih tinggi, &rsquo;&rsquo;tribun&rsquo;&rsquo; yang sebenarnya merupakan lokasi Pemakaman Sinoman Gending itu terlihat seperti tribun khusus di Stadion Gejos. &rsquo;&rsquo;Makam ini sudah ada sebelum stadion itu ada, bahkan sebelum saya lahir,&rsquo;&rsquo; ungkap Ketua RW 1, Kelurahan Gending, Gresik, Yunus Anis kepada Jawa Pos. Saat pembangunan stadion, di era 2012&ndash;2017, polemik sempat terjadi. &rsquo;&rsquo;Dulu warga pernah demo, banyak makam yang longsor karena pembangunan. Sebelum akhirnya diberi tembok pembatas itu,&rsquo;&rsquo; ujarnya. Polemik itu tidak berhenti setelah stadion berdiri. Sejak dipakai Gresik United, bahkan sempat jadi kandang Persebaya Surabaya untuk sementara tahun lalu, Tribun Kuburan jadi lokasi favorit suporter tak bertiket. Lokasinya yang lebih tinggi memungkinkan suporter melihat pertandingan layaknya di dalam stadion. Yunus menuturkan, warga sempat mengeluhkan adanya suporter-suporter tidak bertiket tersebut. Selain mengotori makam, mereka terkadang bertindak kriminal. &rsquo;&rsquo;Beberapa barang warga ada yang hilang,&rsquo;&rsquo; ucapnya. Karena itu, pria yang sudah jadi ketua RW sejak empat tahun lalu tersebut langsung berkoordinasi dengan panpel Gresik United dan Persebaya. Dia meminta ada petugas atau aparat yang berjaga di area pemakaman. &rsquo;&rsquo;Kalau yang jaga warga kami sendiri, takutnya saudara-saudaranya akhirnya bisa lihat (pertandingan). Jadi sama saja, kalau aparat beda,&rsquo;&rsquo; jelasnya. Setahun terakhir, sejak ada aparat berjaga tiap kali ada pertandingan, Tribun Kuburan tidak lagi aktif. Tidak ada lagi chant-chant atau nyanyian suporter terdengar di area tersebut. &rsquo;&rsquo;Suporter ini takut sama aparat, bukan sama setan di kuburan,&rsquo;&rsquo; imbuhnya. Ketua Panpel Gresik United Tharom Muharom mengakui, sejak adanya laporan suporter di Tribun Kuburan, pihaknya langsung melakukan koordinasi. Yang pertama diajak bicara adalah warga sekitar pemakaman. &rsquo;&rsquo;Setelah bicara, kami juga minta pihak keamanan menjaga di sana. Tentu ada pendampingan dari warga sekitar. Alhamdulillah selama ini tidak ada masalah,&rsquo;&rsquo; bebernya. Tharom menuturkan, untuk laga Gresik United, dipastikan ada setidaknya puluhan polisi menjaga di Tribun Kuburan. Akses masuk ke area pemakaman pun ditutup. &rsquo;&rsquo;Karena kami belajar dari yang sudah-sudah. Dari pintu masuk jalan raya sudah kami tutup,&rsquo;&rsquo; tegasnya. Media Officer Gresik United Iksan Agung Nugroho mengungkapkan, sebenarnya klub tidak bisa berbuat banyak dengan adanya Tribun Kuburan. Sebab, sebelum ada Stadion Gejos, pemakaman tersebut sudah ada dan letaknya memang lebih tinggi. &rsquo;&rsquo;Tapi sekarang, Ultras Gresik sudah sangat dewasa. Mereka memilih membeli tiket, nonton di tribun dengan nyaman. Apalagi sekarang Stadion Gejos sudah single seat, jadi lebih nyaman nonton Gresik United,&rsquo;&rsquo; tuturnya. Kampanye No Ticket No Game juga berpengaruh atas tidak adanya suporter di Tribun Kuburan. Ultras Gresik menyadari betul bahwa tiket pertandingan ikut membantu keuangan tim. &rsquo;&rsquo;Kami juga mendapat bocoran, 2026 mendatang tribun-tribun di Gejos akan tertutup. Artinya, sudah tidak bisa lihat dan dilihat lagi itu Tribun Kuburan,&rsquo;&rsquo; ucapnya. Salah satu mantan penonton di Tribun Kuburan, Bocel, menuturkan, memang nyaman nonton di lokasi tersebut. Apalagi jika laga diadakan sore hari. &rsquo;&rsquo;Lebih adem karena banyak pohonnya dibandingkan di tribun ekonomi stadion, panas kena matahari langsung. Gratis juga,&rsquo;&rsquo; ungkap pria yang hanya mau menyebut nama panggilannya saja kepada Jawa Pos tersebut. Lantas, apakah Bocel tidak takut menonton di Tribun Kuburan? Dia mengakui perasaan itu sempat ada. Apalagi jika pertandingan di Stadion Gejos dilangsungkan pada malam hari. Entah itu laga Gresik United ataupun Persebaya yang sempat menggunakan Stadion Gejos. &rsquo;&rsquo;Tapi, alasan kenapa saya tidak di sana lagi ya karena ada polisi. Saya lebih takut dipukul atau ditangkap polisi daripada setan. Setan hanya bisa medeni (nakut-nakuti) tok,&rsquo;&rsquo; tuturnya, lantas tertawa.&nbsp;(c17/ali)

Stadion Gelora Joko Samudro ’’punya’’ tribun yang sangat unik. Tribun Kuburan namanya. Terletak di sisi utara (luar) stadion.

Tribun Kuburan Stadion Gelora Joko Samudro Gresik, Suporter Lebih Takut Aparat Keamanan Dibandingkan Setan di Kuburan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/01/26/IMG_20240126_140515-2390552414.jpg" alt="Perempuan duduk di kuburan." width="100%">
<figcaption>Perempuan duduk di kuburan.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Viral sebuah foto yang memperlihatkan seorang perempuan yang berfoto di sebuah kuburan. Terlihat perempuan tersebut duduk berpose di atas tempat persembahan dengan mengeluarkan lidah sembari melihat ke arah kiri. Dengan gaya santai, perempuan tersebut berfoto di kuburan di daerah Singkawang. Netizen pun berkomentar di posting-an akun X/Twitter @tanyakanrl. &rdquo;Norak bin jamet, siap siap bikin klarifikasi minta maaf deh mba, lu abis ini viral soalnya,&rdquo; @smoochiesjoyie_ &rdquo;Haus validasi banget mbanya, pasti berharap dibilang keren foto di kuburan gitu,&rdquo; tulis akun @aburokoq. &rdquo;Udah permisi tapi ga di situ juga duduknya gobl*k ga ada sopan sopannya,&rdquo; kata akun @cemburuya. &rdquo;Ya ampun mbak kek ga ada tempat laen buat foto-foto, ga punya adab kamu mba,&rdquo; tulis @Ruasjar1. &rdquo;Ga sopan sih ini asli, ya meskipun beda agama harusnya bisa menghormati lah adat atau kebiasaan di agama lain,&rdquo; ujar @Rifki_atlantian. &rdquo;Ya ampun, bisa-bisanya tempat persembahan didudukin begitu, mana gayanya begitu lagi,&rdquo; tulis akun @BucinnJaehyun. &rdquo;Biar apa sih ka kaya gitu? Sampai keluarga yang punya nisan itu tau dan ga trima, siap siap aja klarifikasinya deh kak,&rdquo; kata @srphimz. &rdquo;Serius gak banget, harusnya di kuburan itu kita jadi merenung bakal apa nanti? Lah kok jadi banyak kayak gini yah, mirisss!&rdquo; tulis @webeeu. &rdquo;Minimal kalo mau foto tuh mikir dulu tuh tempat etis gak buat dijadiin tempat foto, kesannya jadi meremehkan banget,&rdquo; kata @lijeuni. &rdquo;Fotonya melet, narsis, ntar pas klarifikasi mukanya melas dan lusuhh sambil nunduk, template banget,&rdquo; tulis @aphrodwitt.

Viral sebuah foto yang memperlihatkan seorang perempuan yang berfoto di kuburan di Singkawang dengan mengeluarkan lidah

Viral Seorang Perempuan Duduk di Kuburan Sambil Melet

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/01/26/makam-932224212.jpg" alt="Postingan perempuan berpose di makam orang Tionghoa." width="100%">
<figcaption>Postingan perempuan berpose di makam orang Tionghoa.</figcaption>
</figure> &nbsp; &nbsp; JawaPos.com -&nbsp;Bagi warga Tionghoa, lokasi pemakaman orang yang sudah meninggal dunia harus dibangun dengan indah dan elegan. Hal tersebut dilakukan agar roh yang telah meninggal dapat hidup dengan nyaman di dunia Yin, atau dunia orang mati. Keyakinan tersebut, diterjemahkan dengan membangun makam dengan elegan, merawat kuburan secara teratur, dan melakukan penghormatan melalui ritual persembahan makanan, uang, dan benda-benda untuk menyenangkan roh leluhur. Maka tidaklah berlebihan jika warganet merasa geram dengan postingan seorang perempuan yang berpose di makam warga Tionghoa. Postingan di akun TikTok @retawiranti_, menampilkan beberapa fotonya berpose di makam warga Tionghoa di Singkawang dengan caption, &ldquo;udah numpang permisi kok.&rdquo; Foto-foto tersebut diposting ulang oleh warganet di media sosial X yang geram dengan kelakuan perempuan tersebut karena makam Tionghoa bukanlah tempat berfoto. &ldquo;NI ORG NGAPAIN SIHHH KUBURAN CINA ITU BUKAN TEMPAT FOTO ESTETIK. mau udah numpang permisi, ijin, atau apa kek tetep GAK SOPAN ngerti gak lu mana pose alay sok keren gt ngeselin banget,&rdquo; ujar akun @osarragi di Komunitas marah-marah di media sosial X. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/travelling/014037264/jangan-asal-enak-dan-viral-saja-simak-alasan-pentingnya-menyantap-penganan-dengan-jaminan-halal">Jangan Asal Enak dan Viral Saja, Simak Alasan Pentingnya Menyantap Penganan dengan Jaminan Halal</a> Kegeraman warganet tersebut semakin bertambah karena perempuan tersebut berpose sambil duduk di tempat persembahan. &ldquo;Mana dia dudukin tempat persembahan??? keluarganya aja belom tentu pernah foto SENYUM di kuburan situ apalagi foto duduk di MEJA PERSEMBAHAN sambil monyong monyong dan melet bikin emosi aja pagi pagi,&rdquo; lanjutnya. Postingan tersebut menarik perhatian 776 warganet lain untuk berkomentar dan telah disukai oleh 11 ribu akun. &ldquo;Itu dia dudukin tempat persembahan juga??? gila beneran ga waras tuh orang NORAK ABIS,&rdquo; kata akun X @calyszv dengan tidak habis pikir. &ldquo;Kelakuannya kayak org gk pernah liat kuburan, mana diinjek2 gitu makamnya,&rdquo; ujar @sanxiaohua. Kemarahan warganet semakin membuncah ketika mengetahui bahwa tidak sedikit orang yang melakukan hal seperti itu di makam Tionghoa. &ldquo;If u know guys... Di tempat gw malah dijadiin tempat nongki buat lihat senja.... DAN WAKTU ITU BENERAN JADI TREN FOTO DI KUBURAN KEK GITU POKOKNYA MAKAM ORANG ORANG NON (orang Tiongkok),&rdquo; kata @pqresiden. &ldquo;Kirain yg bginian dah pada musnah, dr jamanku kecil bnyak org kampung&nbsp; bgnian,&rdquo; lapor @loveatmcd. Saat ini, akun TikTok @retawiranti_ telah diprivasi setelah sebelumnya beberapa warganet berkomentar menghujat dan memintanya untuk menghapus postingan tersebut.***

Posting foto di TikTok saat berpose di makam warga Tionghoa, seorang peremuan bikin warganet merasa geram .

Pamer Foto Berpose di Makam Warga Tionghoa, Seorang Perempuan Bikin Geram Netizen: Gak Sopan!

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/08/tpu-keputih.jpg" alt="TUNGGU PEMPROV: Petugas mengenakan APD lengkap dalam prosedur pemakaman jenazah Covid-19. (Alfian Rizal/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>TUNGGU PEMPROV: Petugas mengenakan APD lengkap dalam prosedur pemakaman jenazah Covid-19. (Alfian Rizal/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Perawatan tempat pemakaman umum (TPU) milik Pemkot Surabaya dilakukan secara berkala. Berdasar catatan rencana kerja pembangunan daerah (RKPD) tahun anggaran 2022, pada triwulan II luas RTH makam di seluruh Surabaya mencapai 284,95 hektare.  Menurut Pelaksana Tugas (Plt) Kepala UPTD Makam Dinas Lingkungan Hidup (DLH) Surabaya Mohammad Rokhim, sangat mungkin adanya penambahan area. ’’Sejauh ini cukup di Keputih. Tapi, tak menutup kemungkinan ada penambahan,’’ katanya kemarin (19/2).  Dia menjelaskan, pengelolaan tanah aset pemkot akan terus dilakukan. Khususnya, di area makam yang belum termanfaatkan. Salah satu lahan milik pemkot tersebut berupa tambak. Jika dibutuhkan, lahan itu akan digunakan sebagai blok-blok makam baru.  Ditanya tentang ketersediaan makam di Keputih, Rokhim menyebut untuk makam Islam mencapai 150 petak dan makam Kristen berjumlah 150 petak. ’’Jadi masih mencukupi. Termasuk lahan yang akan diolah dari galian teman-teman PU,’’ jelasnya.  Begitu juga makam protokol kesehatan (prokes) di TPU Keputih, kata Rokhim, cukup tersedia. Khusus makam Islam mencapai 250 petak di blok BK, sedangkan Kristen 30 petak di blok N1.  Secara keseluruhan, Pemkot Surabaya mengelola 13 TPU dan 1 krematorium. Jumlah tersebut belum termasuk 300 TPU yang dikelola oleh warga. Rokhim menjelaskan, TPU di bawah naungan UPTD memiliki standardisasi khusus dalam pengelolaannya.  ’’Di TPU kami ada standarnya. Satu petak ya satu jenazah. Boleh tumpuk kalau sudah tiga tahun asal itu satu keluarga,’’ terangnya. Tentu hal tersebut berbeda dengan TPU permukiman. Dia menyebut, TPU Keputih memiliki jarak akses antara petak satu dan lainnya. ’’Termasuk drainase juga dibuat oleh teman-teman PU,’’ ungkapnya.  Disingung soal penggunaan makam setiap tahun, Rokhim menyebut fluktuatif. ’’Kurang 30 persen lah. Di Keputih secara hitungan masih banyak. Kan masih ada aset berupa tambak. Krematorium juga tetap berfungsi,’’ jelasnya.  Rokhim menyebut, pihaknya tengah mempersiapkan lahan di kawasan Warugunung. Menurut dia, ada 80 hektare yang digunakan untuk makam umum. Hingga kini Pemkot Surabaya tengah melakukan beberapa langkah untuk pembebasan lahan. ’’Penlok tahap I ada 28,2 hektare. Yang sudah menjadi aset pemkot sampai dengan tahun 2022 baru 10,41 hektare,’’ jelasnya.

TPU Keputih Tinggal 300 Petak, Bisa Ditumpuk Asal Satu Keluarga

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/rahasia-cerpen.jpg" alt="ILUSTRASI (BUDIONO/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI (BUDIONO/JAWA POS)</figcaption>
</figure>Jangan cari masalah dengan Wina. Jangan bikin gara-gara dengan dia. Dia anak perempuan yang manis dan pintar, tapi perangainya keras. Makanya, jangan cari masalah dan bikin gara-gara dengannya.  ---  NANTI kau akan seperti Zainul yang dicakar Wina wajahnya, membekaskan luka memanjang di pipinya. Saya kira Zainul memang keterlaluan.  Kawan sekelas kami itu sebenarnya lebih tua dua atau tiga tahun di atas kami. Dia lekas akil balig. Kami masih kanak-kanak, dia sudah remaja. Pikirannya mulai lain kepada teman-teman perempuan. Mulai gatal tanduk. Zainul suka sama Wina.  Zainul mendekati Wina dengan membeli dagangan Wina. Sebagai pedagang dia bisa baik pada siapa saja. Wina berdagang macam-macam di sekolah Arab. Sekolah khusus belajar agama sore hari. Sekolah kami itu ada di seberang masjid jamik, persis di depan kuburan. Kalau kami buka jendela kelas, terhampar kuburan datu-datu kami, lalu nun di ujung sana rumah nelayan dengan tiang-tiang tinggi di pantai, lalu pohon bakau, lalu laut.  Wina berdagang macam-macam, permen karamel merah yang dibentuk macam-macam dan diberi pegangan lidi, minuman sirup dalam plastik panjang, kadang-kadang jual jambu yang direnteng di lidi kalau sedang panen, atau kedondong yang sudah diiris-iris dan dibubuhi garam pedas.  Wina, anak yang berdagang di sekolah Arab itu teman aku. Kami tidak bersaing karena dagangan kami beda. Aku menjual roti bakar bikinan mamaku. Kami menyebutnya wadai gambung. Besarnya sekepalan tangan, dengan bekas hangus pembakaran di atas di bawahnya.  Habis main voli, sore itu, Zainul beli minuman sirup manis Wina. Bentuk plastiknya yang memanjang itu membuat imajinasi Zainul jadi liar. Saya kira dia bercanda ketika memperagakan gerakan tak senonoh dengan sirup itu di hadapan Wina.  Wina murka. Ia terjang Zainul. Ia cakar wajahnya. Tiga baris luka berjajar panjang mengalirkan darah di wajah Zainul. Karena tahu dia salah, Zainul tak melawan. Ia lekas-lekas lari sembunyi di tangki besar di belakang masjid.  Sejak saat itu, terkenal peringatan jangan macam-macam sama Wina.  Aku tak pernah macam-macam dengannya. Aku mungkin teman laki-laki yang paling dekat dengannya karena kami sama-sama berjualan di sekolah sore, sekolah Arab kami.  Kadang-kadang kami bergantian menjagakan dagangan kalau kami giliran main. Wina tak terkalahkan main yeye merdeka. Setinggi apa pun bentangan karet bisa ia capai dengan lompatannya yang tak terlawan.  Kami juga barter satu dagangan tiap hari. Aku memang dapat jatah satu kue lebih untuk kumakan sendiri. Nah, kalau bosan kue jatahku itu kutukar dengan dagangan Wina. Kalau tak gula-gula karamel saya barter dengan kedondong kupas.  Perdagangan barter kami berjalan lancar. Sampai suatu hari Wina menawarkan satu skema yang penuh rahasia. Dia mengajak aku bicara berdua di belakang sekolah, di pendapa kuburan.  ”Begini, kita tetap barter tiap hari. Kamu ambil satu jualanku, aku ambil satu jualanmu,” kata Wina.  ”Kan biasanya juga begitu?”  ”Nah ini yang beda. Aku tak ambil jatahku itu. Kamu jualkan saja. Simpankan uangnya... Paham ya?”  ”Paham,” kataku, ”tapi kenapa aku harus simpan uangnya? Kan bisa titip ke Ani, sepupumu, atau sama kakakmu?”  ”Ani tak bisa simpan rahasia. Di rumah? Justru aku tak mau ada saudaraku yang tahu. Ini sementara. Sampai jumlah tertentu. Terus kamu simpankan. Pada waktunya aku perlu, aku ambil...” kata Wina.  ”Uang ini buat apa?”  ”Sudah, tolong simpan saja. Nanti kamu juga tahu...”  Saya agak ragu soal menyimpan uang itu. Tapi, kalau saya sepakati ini saya tak boleh main-main dan cari gara-gara dengannya.  ”Setuju ya?” kata Wina.  ”Oke. Setuju,” jawabku.  Di rumah aku punya kantong uang. Kantong kain dengan tali serut pengikat di bagian atasnya. Di situ aku simpan uang tabunganku, sekeping demi sekeping, selembar demi selembar, sampai menggelembung. Mamaku yang bikinkan kantong itu. Di mana aku simpan uang Wina? Kalau aku minta bikinkan kantong sama mamaku nanti dia tahu. Akhirnya aku simpan di sapu tangan saja. Sampai penuh sapu tangannya, Wina belum ambil uang itu.  ”Win, uangmu sudah banyak. Kapan mau diambil?” tanyaku.  ”Nanti lah. Simpan dulu. Masih aman kan?”  ”Masih lah. Tak ada yang tahu.”  Ternyata hari itu jawabanku salah. Mama menemukan uang dalam sapu tangan itu. Aku ceroboh menyimpannya. Kuletakkan di balik meja belajar, di samping tempat tidurku. Baru saja aku masuk rumah sepulang sekolah Arab sore itu aku diinterogasi. ”San, ini uang apa? Kamu curi uang mama ya?”  ”Bukan, Ma. Itu uang….” Aku tak bisa melanjutkan penjelasanku.  ”Uang apa? Kamu jangan mencuri uang mama ya. Mentang-mentang mamamu ini tak bisa menulis dan membaca,” kata mamaku. Matanya berair, terdesak perasaan marah, kesal, dan sakit hati karena merasa diakali oleh anaknya.  ”Bukan, Ma. Itu uang Wina…”  ”Uang Wina? Uang apa? Kamu bawa-bawa nama temanmu lagi…”  Mama marah besar. Percuma saya jelaskan, dia tak akan percaya. Satu-satunya cara hanya minta Wina yang bicara langsung. Tapi itu artinya aku melanggar perjanjian kami? Aduh, aku bayangkan dia mengamuk dan mencakar wajahku! Tapi tak ada cara lain.  ”Mama tunggu. Aku panggil Wina…” kataku.  Lantas aku bergegas lari ke rumah Wina. Hari sudah hampir magrib. Bapakku sedang mengawasi pekerja menurunkan nisan dan kuburan marmer. Banyak pesanan baru. Sekarang kuburan di belakang sekolah kami bagus-bagus.  Rumah Wina tak jauh dari masjid, di seberang sekolah Arab. Rumah kayu dengan tiang-tiang yang agak tinggi. Besar dan panjang. Saudaranya banyak. Saya susah menghafal satu per satu dan sering tertukar. Aku tak pernah masuk sampai ke dapur rumahnya. Paling hanya di ruang depan, pas tahlilan, ikut bapakku.  Hari ini aku nekat, masuk sampai ke dapurnya. Wina sedang bikin permen gula karamel. Saudara-saudaranya yang lain semua sibuk. Ada yang masak nasi kuning, ada yang membungkus, ada yang bikin kue-kue basah. Semua sibuk. Setahu saya, Wina ditinggal meninggal ibunya saat dia masih kecil. Bapaknya menikah lagi, punya anak lagi dan tinggal di rumah lain.  ”Win,” kataku memanggil.  ”Aduh, ngapain kamu ke sini?” katanya sewot, matanya membesar marah. Seram. Aku tak berani menantang matanya. Aku jelaskan persoalanku dengan mamaku terkait uangnya yang aku simpan.  ”Ke rumahku yuk. Tolong jelaskan ke mamaku.”  ***  ”Mamamu orang baik banget, Wina. Aku belajar bikin kue dan masak nasi kuning yang enak sama dia,” kata mamaku. Mamaku seumuran dengan kakaknya Wina yang nomor berapa gitu.  ”Wajahnya seperti apa? Apa benar seperti aku?” tanya Wina.  ”Iya, kamu yang paling mirip dengan dia.”  Dan inilah rahasia Wina dan uang yang ia titipkan padaku itu. Ia ingin membeli kuburan marmer untuk nisan kayu ulin di makam mamanya. Malam itu kami menghitung uangnya. Belum cukup untuk membeli yang paling murah sekalipun.  ”Kalau ditambah ini cukupkah?” tanyaku sambil menumpahkan uang dari kantong tabunganku. Bapak dan mamaku berpandangan. Bapakku lantas mengambil uang itu. Ia tahu itu masih kurang.  ”Bapakmu itu juga guruku, guru ngajiku,” kata bapakku. ”Rasanya sebagai murid belum pernah aku membalas jasanya. Bapakmu tidak tahu, Win?”  ”Bapak tidak tahu,” kata Wina.  ”Tak apa-apa, nanti aku yang bicara sama bapakmu. Besok saya pasangkan. Kamu pilih aja yang mana. Tulis nama mamamu dan bintinya ya, nanti diukirkan di baturnya,” kata bapakku. (*)  &nbsp;  Jakarta, 4 September 2022  ---  HASAN ASPAHANI, Lahir di Sei Raden, Kecamatan Samboja, Kutai Kartanegara, 1971. Kini menetap di Jakarta. Novelnya antara lain: ”Ya, Aku Lari” (2019), ”Laut Semua Suara" (2019), dan ”Persimpangan” (2019). Kini berkhidmat di Komite Sastra Dewan Kesenian Jakarta.

Rahasia Wina dan Kuburan Marmer

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/sepak-bola-itu-hiburan.jpg" alt="SUDAH PANAS: Ezra Walian (kanan) melakukan persiapan terakhir jelang laga melawan Persija Jakarta. (IG PERSIB BANDUNG)" width="100%">
<figcaption>SUDAH PANAS: Ezra Walian (kanan) melakukan persiapan terakhir jelang laga melawan Persija Jakarta. (IG PERSIB BANDUNG)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Persib Bandung sebenarnya cukup percaya diri bisa mengalahkan Persija Jakarta dalam pertandingan pekan kesebelas Liga 1. Pelatih Persib Luis Milla Aspas sudah membuat persiapan yang sangat matang. Kekuatan yang disiapkan diyakini mampu mengatasi Persija yang sedang dilanda kelelahan.  Ya, Persija datang ke Bandung dengan kondisi kurang sempurna. Dua pemain asingnya kelelahan setelah memperkuat negaranya. Ondrej Kudela (center back) dipanggil tim nasional Republik Ceko untuk tampil dalam pertandingan UEFA Nations League melawan Portugal dan Swiss. Lalu, Abdulla Yusuf Helal (striker) dipanggil timnas Bahrain untuk terlibat dalam laga FIFA Matchday melawan Cape Verde.  Kudela dan Yusuf datang ke Bandung dengan kondisi kurang bugar. Kudela mengalami masalah pada achilles-nya. Sementara itu, Yusuf kelelahan setelah kedatangannya ke Indonesia sedikit terlambat. Situasi yang sebetulnya menguntungkan kubu Persib. Namun, ambisi Milla untuk mengalahkan Macan Kemayoran harus tertunda. Laga Persib melawan Persija belum bisa digelar kemarin.  Meski terkena imbas dari insiden yang terjadi di Kanjuruhan, Milla memahami keputusan yang diambil operator kompetisi. Pelatih asal Spanyol itu merasa sangat berduka atas kejadian yang merenggut banyak korban jiwa tersebut.  ”Sepak bola Indonesia sedang berduka. Saya ingin menyampaikan rasa dukacita yang sangat dalam untuk tragedi ini. Untuk keluarga dan kerabat yang ditinggalkan, semoga kalian tetap diberi kekuatan,” ucap mantan pemain Real Madrid tersebut.  Bek senior Maung Bandung Achmad Jufriyanto turut mengesampingkan rivalitas dengan Persija. Dia ikut menyesalkan tragedi yang terjadi di Kanjuruhan. ”Sepak bola kita sedang beranjak bangkit. Jangan sampai terpuruk dengan hal seperti ini. Sepak bola seharusnya merupakan hiburan bagi kita semua, bukan kuburan. Semoga kejadian ini tidak terulang,” harap mantan pemain Sriwijaya FC Palembang itu.

Sepak Bola Itu Hiburan, Bukan Kuburan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/01/gali-kubur-radar-tegal.jpeg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Seorang pemuda nekat menggali sebuah makam di areal pemakaman umum di Jalan Samadikun Kelurahan Debong Kidul Kacamatan Tegal Selatan Kota Tegal. Aksinya itu diketahui warga sekitar, sehingga pemuda tersebut pun berhasil diamankan.  Saat dimintai keterangan pemuda itu mengaku ingin kembali ke kuburannya, lantaran sudah pernah meninggal dunia. Warga yang mendengar penuturannya itu, menduga pemuda tersebut mengalami gangguan jiwa.  Seperti diberitakan Radar Tegal (Jawa Pos Group), aksi nyleneh pemuda yang belakangan diketahui bernama Wawan itu sempat direkam warga sekitar yang melihatnya. Videonya pun langsung viral di media sosial.  Dalam vido itu, menunjukan pelaku tengah menggali sebuah makam dengan menggunakan tangan kosong. Warga sudah berupaya mengingatkannya, namun tidak digubris.  Sehingga akhirnya warga terpaksa mengangkat tubuhnya yang sebagian sudah masuk ke dalam kubur. Setelah diangkan, warga pun langsung menyiram tubuh pelaku yang penuh lumpur dengan air.  "Saya sudah mati, dan mau kembali ke kuburan," kata Wawan saat ditanya sejumlah warga terkait aksi yang dilakukannya.  Sementara Tarsumi, 50, warga sekitar menuturkan, sebelum menjalankan aksinya, pelaku sempat duduk di warungnya. Hingga beberapa saat kemudian, pelaku bangkit dan langsung menuju ke kuburan serta menjalankan aksinya. "Tadinya duduk-duduk di warung. Kemudian bangun dan langsung menjalankan aksinya itu," ujarnya.  Pelaku sendiri sempat diamankan pihak kepolisian. Namun, lantaran terindikasi mengalami gangguan jiwa, dirinya kemudian dilepasakan. Sementara pada Kamis (31/12) siang, makam yang dibongkar pelaku sudah dirapikan oleh warga. Pelaku sendiri saat ini sudah diserahkan kepada orang tuanya.

Ngaku Pernah Meninggal, Pemuda di Tegal Gali Makam Pakai Tangan

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#kuburan

Berita Terkini