<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/11/fasilitas-literasi-langganan.jpg" alt="STIMULAN: Tiga pendongeng memukau anak-anak dengan gaya bercerita mereka yang atraktif di Perpustakaan Daerah Provinsi Jawa Timur bulan lalu. (ROBERTUS RISKY/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>STIMULAN: Tiga pendongeng memukau anak-anak dengan gaya bercerita mereka yang atraktif di Perpustakaan Daerah Provinsi Jawa Timur bulan lalu. (ROBERTUS RISKY/JAWA POS)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Pemkot Surabaya yakin minat baca masyarakat perlu terus dirangsang. Karena itulah, upaya menyediakan fasilitas mirip perpustakaan tidak pernah berhenti. Yang belakangan sedang populer adalah taman baca masyarakat (TBM) di lingkup RW.  Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi mengatakan bahwa membaca buku tidak hanya bisa dilakukan di perpustakaan. Saat bermain pun anak-anak sebaiknya tetap bisa mengakses bacaan. Maka, disediakanlah TBM yang menjadi sarana penyedia bacaan di tengah-tengah permukiman. Sejauh ini, Surabaya memiliki 530 TBM.  ”Nah, itu kita perbaiki terus. Semua yang berkaitan dengan literasi kita tingkatkan. Fokus kita sekarang menuju ke digitalisasi sistem-sistem yang ada,” ujarnya kepada Jawa Pos.  Kepala Dinas Perpustakaan dan Kearsipan (Dispusip) Surabaya Mia Santi Dewi menjelaskan, TBM disediakan untuk semua kalangan. Meski sasaran utamanya adalah anak-anak, tidak ada batasan umur untuk mengaksesnya. Karena itulah, buku-buku yang disediakan pun beragam.  ”Orang tua yang mengantar anaknya ke TBM bisa ikut membaca. Baik itu buku resep, kerajinan, maupun pertanian. Semua ada. Harapannya, dari membaca itu ada ilmu atau inspirasi yang dibawa pulang,” terang Mia kemarin (12/11).  Selain memperbanyak TBM, Pemkot Surabaya meningkatkan literasi masyarakat lewat sayembara dan campaign. Misalnya, sayembara pencarian bibit-bibit penulis dan aktivitas mendongeng. Gerakan Mendongeng dan Menulis Seribu (Gendis Sewu) ibarat inkubator yang menjadi wadah penularan ”virus” literasi. Anak-anak diajak berpikir kreatif dengan menceritakan kembali buku yang mereka baca lewat tulisan.  ”Bahkan, kami juga membuat pelatihan mendongeng untuk tunarungu. Kami ingin anak-anak penyandang disabilitas juga bisa mengekspresikan apa yang sudah mereka baca dengan cara mendongeng,” urai Mia.  Pemkot Surabaya juga berupaya menumbuhkan kesadaran literasi lewat sekolah-sekolah. Salah satunya mengajak para guru untuk menulis. Bahkan, ada kerja sama dengan platform penjualan buku online untuk memasarkan karya para guru tersebut. Dengan menggerakkan para guru, pemkot yakin budaya membaca dan menulis itu juga ditirukan para siswa.  ”Evaluasi terhadap fasilitas perpustakaan di sekolah juga bagian dari upaya kami meningkatkan literasi. Acuannya adalah standar Perpusnas,” lanjut Mia. Dia menyatakan bahwa pihaknya melakukan evaluasi di semua sekolah. Baik negeri maupun swasta.  Surabaya yang menyandang predikat kota literasi sejak 2014 juga menjadi jujukan para pemburu buku. Khususnya para pemburu buku lawas. Sebut saja Kampung Ilmu di Jalan Semarang atau Pasar Blauran. Dua tempat itu ibarat surga bagi pemburu buku. Bukan hanya buku lawas atau bekas, buku-buku baru pun tersedia di sana.

Surabaya Langganan Jadi Kota Literasi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/11/fasilitas-literasi.jpg" alt="BISA DI MANA SAJA: Anak-anak membaca buku koleksi Bemo Baca Pak Kinong di kawasan Karet Tengsin, Jakarta Pusat, pada April lalu. (MUHAMAD ALI/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>BISA DI MANA SAJA: Anak-anak membaca buku koleksi Bemo Baca Pak Kinong di kawasan Karet Tengsin, Jakarta Pusat, pada April lalu. (MUHAMAD ALI/JAWA POS)</figcaption>
</figure>Mengulik Fakta Surabaya sebagai Barometer Kota Literasi Versi Perpusnas  Membaca dan menulis tak bisa dipisahkan. Demikian juga pemerintah dan masyarakat. Sebagai dua sisi penting penggerak literasi, pemerintah dan masyarakat harus sama-sama aktif. Dengan demikian, supply dan demand akan menjadi ideal.  ---  PERPUSTAKAAN Nasional (Perpusnas) membawa kabar gembira untuk Kota Surabaya pada awal November. Kepala Pusat Analisis Perpustakaan dan Pengembangan Budaya Baca Perpusnas Adin Bondar menyebut ibu kota Jawa Timur itu sebagai barometer kota literasi. Predikat yang membuat bangga masyarakat Kota Pahlawan.  Ditemui Jawa Pos seusai Gemilang Perpustakaan Nasional di Jakarta pada Jumat (11/11), Kepala Perpusnas Muhammad Syarif Bando menyebut ketersediaan perpustakaan sebagai tolok ukur pelabelan kota literasi. Di Surabaya, perpustakaan tersedia sampai di tingkat kelurahan. Mudah ditemukan dan mudah diakses. Itu tidak terlepas dari peran pemerintah kota (pemkot).  ”Ini kemudian disusul peningkatan kualitas pendidikannya, kapasitas produknya. Semua secara konsisten dan sistematis,” tegas Syarif.  Dia menambahkan bahwa gerakan literasi di Surabaya dimulai sejak Tri Rismaharini masih menjabat wali kota. Menurut dia, Surabaya juga menjadi satu-satunya kota yang punya ribuan tenaga penggerak untuk mengembangkan budaya literasi sampai masyarakat kalangan bawah. Itulah yang membuat perpustakaan berkembang dengan baik sampai sekarang.  Syarif mengibaratkan literasi sebagai kemampuan memproduksi barang dan jasa. Tidak mungkin suatu daerah bisa menjadi produsen jika tidak pernah ada pelatihan bagi penduduknya. Sebab, literasi hanya akan terwujud jika semua sisi pentingnya saling mendukung. Kalaupun ada daerah yang tingkat literasinya tinggi tanpa harus ada banyak gerakan, Syarif yakin itu terjadi karena literasi di daerah tersebut sudah menjadi budaya.  ”Di Jogja, misalnya. Kesadaran literasinya tinggi. Tukang becak saja baca koran,” paparnya.  Selain Surabaya, tingkat literasi di sejumlah kota besar lainnya berkembang dengan baik. Di antaranya, Jakarta, Bandung, Jogjakarta, Lampung, dan Banjarmasin. ”Tapi, sekali lagi, jangan menganggap literasi hanya bagiannya dikbud dan perpustakaan. Ini domain setiap orang,” ungkapnya.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/11/fasilitas-literasi-1-750x502.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> BEMO MASUK PERPUSNAS: Presiden Internasional Federation of Library adn Institutions (IFLA) Vicki McDonald. (kiri) dan Nirwan Arsuka mengapit Pak Kinong, pemilik Bemo Baca, pada Jumat (11/11). (MUHAMAD ALI/JAWA POS)  Nirwan Arsuka pun sepakat jika perkembangan literasi di daerah sangat dipengaruhi pemkot atau pemda. Namun, tidak selalu pemkot atau pemda yang memeloporinya. ”Di banyak tempat, justru relawan yang aktif bergerak, baru kemudian pemda merespons,” tutur penulis asal Sulawesi Selatan yang juga dikenal sebagai pegiat literasi tersebut.  Pemerintah, menurut dia, harus bisa memastikan masyarakat menguasai dua poin literasi dasar. Yakni, membaca dan menulis. Dengan begitu, pengembangan literasi dapat dilakukan dengan lebih baik. ”Literasi tidak cukup hanya itu. Kini, ukurannya adalah pada sejauh mana orang menjadi subjek dan bisa berdampak bagi lingkungannya,” tegas pendiri Pustaka Bergerak Indonesia itu.  Di sisi lain, indikator layak tidaknya sebuah kota menjadi barometer literasi sesungguhnya sangat kompleks. Pengamat pendidikan Totok Amin Soefijanto menegaskan bahwa indikator literasi pada zaman digital seperti sekarang harus berubah. Tidak lagi menganut ukuran yang lama.  ’’Bukan tolok ukur yang old school seperti ketersediaan buku di kecamatan, kelurahan, atau RT/RW. Itu literasi dalam konteks lama,” ungkapnya kepada Jawa Pos saat dihubungi pada Kamis (10/11).  Totok mengacu pada data UNESCO tentang minat baca masyarakat Indonesia. Angkanya memprihatinkan, 0,001 persen. Artinya, dari setiap 1.000 penduduk, hanya satu orang yang rajin membaca. ’’Dari situ terlihat bahwa kuncinya adalah minat baca. Jadi, bukan ketersediaan buku atau perpustakaan,’’ jelas peneliti kebijakan publik tersebut.  Dia lantas menyebutkan bahwa demand-side minat baca harus dibangun sebaik-baiknya. Tidak melulu berfokus pada supply-side saja. Totok menyatakan, penyebutan Surabaya sebagai barometer kota literasi masih menitikberatkan pada supply-side, bukan demand-side.  ’’Saat ini masih pada ’pemerintah bisa ngasih ini itu’. Tapi, pernah tidak diukur apakah buku-buku itu dibaca atau tidak? Berapa orang yang baca? Pernah tidak disurvei orang suka buku bacaan apa?’’ tandas peraih gelar doktor dari Boston University tersebut.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/11/fasilitas-literasi-langganan-750x434.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> STIMULAN: Tiga pendongeng memukau anak-anak dengan gaya bercerita mereka yang atraktif di Perpustakaan Daerah Provinsi Jawa Timur bulan lalu. (ROBERTUS RISKY/JAWA POS)  ---  ENAM LITERASI DASAR UNTUK ORANG DEWASA  1. Literasi baca tulis  2. Literasi numerasi  3. Literasi finansial  4. Literasi sains  5. Literasi budaya dan kewarganegaraan  6. Literasi teknologi informasi dan komunikasi (literasi digital)  Sumber: World Economic Forum

Fasilitas Tambah Terus, Minat Baca Tumbuh?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/10/P1200611-1.jpg" alt="BERPUISI DI STASIUN: Penyair Pritt Timothy Prodjosoemantri saat mem-bacakan puisi di Stasiun Tugu, Jogjakarta (30/9). (Joglitfest 2019 for Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>BERPUISI DI STASIUN: Penyair Pritt Timothy Prodjosoemantri saat mem-bacakan puisi di Stasiun Tugu, Jogjakarta (30/9). (Joglitfest 2019 for Jawa Pos)</figcaption>
</figure>Tema kuat, kerja tim yang spartan, koordinasi yang rapi, dan jaringan pertemanan memainkan peran penting di balik keberhasilan berbagai festival sastra di tanah air. Soal dana, banyak cara untuk mencarinya.  INDRIA PRAMUHAPSARI, Jogjakarta, DIAR CANDRA, Surabaya, Jawa Pos  ---  ”GREGAH. Aan, tahu ndak artinya gregah?’’ tanya Joko Pinurbo kepada Aan Mansyur . Yang ditanya menggeleng seraya tersenyum.  Pada Jumat malam lalu itu (27/9), kedua penyair kenamaan Indonesia tersebut tengah menjadi pembicara pada Diskusi Festival Sastra di Indonesia. Diskusi santai itu berlangsung di selasar Benteng Vredeburg, Jogjakarta.  Gregah, kata Jokpin –sapaan akrab Joko Pinurbo– bermakna bangkit. Tema itu, menurut penulis puisi Celana tersebut, adalah pasemon.  Bisa diartikan sebagai kebangkitan masyarakat Jogjakarta dari ketidakacuhannya terhadap sastra.  ”Bisa jadi juga, maksudnya Jogja harus bangkit dalam zaman yang sudah berubah. Apakah kita masih harus menjual romantisme Jogja?” imbuhnya.  Malam itu Jokpin memang tengah mengungkapkan kegembiraan atas dihelatnya Jogjakarta Literary Festival (Joglitfest) 2019. ”Akhirnya Jogjakarta punya festival sastra juga,” katanya.  Agak terasa ”aneh” memang Jogjakarta –kota budaya, kota tempat dihelatnya berbagai festival berkaitan dengan literasi– baru punya festival sastra. Tapi, di saat yang sama, lahirnya Joglitfest semakin menambah panjang daftar berbagai festival sastra di tanah air.  Dari Indonesia bagian timur sampai belahan barat kini berjajar festival-festival sastra berkualitas. Makassar International Writers Festival (MIWF), Ubud Writers &amp; Readers Festival (UWRF), Jakarta International Literary Festival, dan kini Jogjakarta Literary Festival hanyalah untuk menyebut sejumlah contoh.  Jokpin menyebut MIWF yang sudah berjalan sembilan edisi tersebut sebagai contoh festival yang berhasil. Sebab, tiap tahun selalu ada penulis baru yang muncul dari festival itu. Misalnya, Faisal Oddang, Alfian Dippahatang, dan Mario F. Lawi.  ”Harapan saya, Jogja juga akan bisa seperti Makassar. Tapi, ya belum sekarang. Ini kan baru pertama,’’ ungkapnya.  Sejak edisi pertama, MIWF memang konsisten menghadirkan tema. Emerging writers, imbuh Aan, yang jadi salah satu pilar MIWF, juga program tetap MIWF. ”Hasilnya juga kelihatan. Sekarang kita punya banyak penulis dari Indonesia Timur yang kemunculannya dibantu MIWF,’’ timpal Jokpin.  Tahun lalu MIWF memunculkan Alfian Dippahatang. ”Orang-orang jadi mengenal saya berkat festival itu,” kata Alfian, penyair 25 tahun, saat dijumpai Jawa Pos keesokan harinya (28/9).  Kerja tim yang spartan, koordinasi yang baik, dan jaringan pertemanan menjadi simpul-simpul di balik keberhasilan sebuah festival. Faktor penting lainnya, kata Aan, penyair asal Makassar yang jadi salah satu pilar MIWF, adalah tema, program, dan audiens.  ”Audiens adalah bagian utama festival,’’ tegas pengarang Kukila tersebut.  Sejak awal, audiens menjadi prioritas festival sastra terbesar Makassar tersebut. Mengapa? Sebab, menurut dia, audiens yang peduli sastra adalah denyut nadi festival sastra itu sendiri.  ”Target audiens kami adalah keluarga muda. Karena itu, kami menggelar festival yang ramah anak,’’ terang Aan.  Alasannya, kata pemilik akun Twitter @hurufkecil tersebut, anak-anak selalu punya kenangan yang kuat tentang kerumunan.  Karena audiens menjadi fokus utama MIWF, tiap tahun panitia selalu berbenah untuk menyajikan kebaruan. ”Sekarang mereka yang tunawicara juga bisa menikmati festival kami dengan nyaman. Bahasa isyarat bisa digunakan untuk berkomunikasi secara luas,’’ ungkap Aan.  Bahkan, ada sesi silent poetry reading dalam MIWF. Itu merupakan cara untuk merangkul semua audiens dan membuat mereka betah serta selalu rindu kembali menjadi bagian dari festival.  Keterlibatan audiens dalam festival, menurut sastrawan 37 tahun itu, juga menjadi perhatian MIWF. ”Pernah ada (audiens) yang buta juga berpuisi. Sekali waktu ada anak kecil yang membacakan puisi karyanya sendiri untuk ayahnya yang entah ada di mana,” kenang Aan.  Kalau MIWF konsisten merawat program ”emerging writers”, Jakarta International Literary Festival (JILF) yang baru dihelat di tahun ini yang bertema ”Pagar” bertujuan membuka serta meluaskan relasi antarnegara di kawasan selatan. Asia, Afrika, sampai Amerika Selatan.  ”Jadi, selama ini kita tahu kalau ingin menerbitkan karya secara global, kita harus punya relasi dengan penerbit di kawasan utara. Katakanlah Amerika (Serikat) atau Inggris,” kata Ronny. ”Kita harap setelah JILF ini antarnegara selatan bisa langsung terkoneksi,” tambah pemilik penerbitan Marjin Kiri itu.  Dibutuhkan persiapan dua tahun sebelum akhirnya JILF bisa berlangsung pada 20–24 Agustus lalu. ”Kalau di Surabaya, Jogja, mungkin gampang bertemu di sela kesibukan sehari-hari. Karena Jakarta ya tahu sendiri bagaimana menyesuaikan jadwal seminggu sekali buat rapat sudah luar biasa,” cerita Ronny.  Karena itu, tugas dan tantangan besar JILF tahun selanjutnya adalah menjaga konsistensi. ”Festival literasi itu harus ada yang ngopeni dan serius di dalamnya,” ujar Ronny.  Jogjakarta sengaja mengusung kata literary dalam festival karena Kota Gudeg itu, selain punya banyak penulis dan penyair, dipenuhi seniman lain yang perlu diwadahi. Ada perupa, ada pelukis, ada aktor. Banyak sekali.  Selain seniman Jogjakarta, Joglitfest yang berakhir Senin (30/9) itu melibatkan banyak penulis dan sastrawan dari luar daerah. Menurut Suharmono M.A., ketua umum Joglitfest 2019, porsinya fifty-fifty. Namun, yang berperan sebagai penampil justru lebih banyak yang dari luar Jogja.  ”Kami mendatangkan mereka lewat jejaring pertemanan. Karena ada teman dalam komunitas yang datang, otomatis yang lain mau juga terlibat,” kata Suharmono.  Jadilah selama empat hari, 27–30 September lalu itu, Jogjakarta ramai didatangi para penulis dan sastrawan dari berbagai penjuru tanah air. Ada pula pasar buku, rangkaian diskusi, dan pementasan.  Meski jejaring pertemanan penting, tentu dana juga persoalan krusial. Untuk edisi perdana kali ini, Joglitfest bekerja sama dengan Indonesiana, platform milik Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Karena itu, kata Suharmono, ada bantuan dari pusat dan pemerintah provinsi.  Sebenarnya, untuk mendapatkan dukungan pemerintah, syaratnya gampang saja. ”SPj. Pokoknya SPj-nya beres, ya pasti kami dukung,’’ kata Kepala Dinas Kebudayaan DIJ Aris Eko Nugroho.  Sementara itu, di Makassar, MIWF bukanlah festival yang repot memburu donatur besar. ”Itu makanya di spanduk-spanduk kami juga tidak pernah tercantum merek yang menjadi sponsor,” ujar Aan.  Untuk akomodasi para penulis, misalnya. Aan mengumpulkan sejumlah orang yang dikenal baik. Gampangnya, satu orang menanggung biaya makan dan menginap satu penulis. Mekanisme semacam itu selalu berhasil diterapkan dari tahun ke tahun.  Sedangkan UWRF mendapat dukungan dari donatur, sponsor, komunitas, dan media. ”Kami dibantu para partner melalui sponsorship, pemerintah, donatur, dan penjualan tiket,” kata Kadek Purnami, general manager UWRF.  Namun, untuk gawe besar semacam Joglitfest, bukan hanya dana yang penting. Tenaga pun tidak kalah krusial. ”Kami dibantu 90 volunter. Kalau panitianya sendiri berjumlah 40 orang,’’ kata Suharmono.  Panitia juga menggandeng kampus dan sekolah sebagai tuan rumah pergelaran. Panitia memberikan kewenangan penuh kepada tuan rumah untuk memilih lokasi, menunjuk moderator dan MC, serta mengemas acara. Secara teknis, panitia hanya menyediakan konsumsi, backdrop, dokumentasi, dan pendamping pembicara.  Intinya, gotong royong. Sampai akhirnya Jogjakarta bisa punya festival sastra. Semoga kota-kota lain yang belum punya festival serupa bisa turut gregah. <h3>”Membajak” Stasiun Paling Romantis Se-Indonesia</h3> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/10/DSC04746.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> BERPUISI DI STASIUN: Penyair Pritt Timothy Prodjosoemantri saat mem-bacakan puisi di Stasiun Tugu, Jogjakarta (30/9). (Joglitfest 2019 for Jawa Pos)  ADA ”pembajakan” di hari terakhir Jogjakarta Literary Festival 2019. Tak tanggung-tanggung, yang jadi target operasi salah satu tetenger Kota Gudeg itu: Stasiun Tugu.  Tapi, tenang, sama sekali tak ada yang dirugikan dalam pembajakan itu.  Malah menuai pujian. Termasuk dari Kepala Daop VI Eko Purwanto. Juga mereka yang Senin lalu (30/9) berada di stasiun tersebut.  Maklum, mikrofon stasiun yang dibajak itu digunakan oleh Pritt Timothy Prodjosoemantri untuk membacakan puisi karya Kirdjomulyo yang berjudul Pulang Kampung. Atraksi yang menjadi bagian dari Sastra Ruang Publik Joglitfest 2019 itu diawali dan diakhiri dengan bel tanda kedatangan kereta api.  ”Baca puisi pakai mikrofon stasiun itu sebenarnya ide pribadi saya. Sudah ada sejak Joglitfest belum mulai,” kata Paksi Raras Alit, produser festival sastra pertama Jogjakarta itu, kepada Jawa Pos.  Karena untuk merealisasi ide tersebut perlu proses panjang, termasuk birokrasi yang rumit, dia menyimpan gagasan tersebut. Tapi, ternyata Paksi tidak bisa lama-lama memendam gagasan tersebut.  Saat Joglitfest 2019 memasuki tahap pra-event, dia mulai mendiskusikan idenya dengan panitia festival. Sekitar dua minggu sebelum grand opening Joglitfest 2019 pada 27 September, dia mengajak Yustina Wahyu Nugraheni dan sekitar empat panitia lain ke Stasiun Tugu. Itu menjadi tahap awal realisasi ide.  Mengapa Stasiun Tugu? ”Stasiun Tugu ini stasiun kereta api paling romantis sak-Indonesia Raya,” kata alumnus Sastra Jawa Universitas Gadjah Mada tersebut.  Karena tidak ada satu pun di antara mereka yang punya kenalan ”orang dalam”, mereka nekat datang ke stasiun. ”Kami dapat nomor kontak customer care. Kami juga disarankan mengirim surat sampai ke kantor Daop VI yang ada di dekat Stasiun Lempuyangan,” ungkap vokalis band Mantradisi tersebut.  Pada hari pertama Joglitfest 2019, kabar baik datang. Pihak Daop VI menyatakan dukungan mereka terhadap ide ”membajak” stasiun.  Sempat ragu untuk merealisasi idenya, Paksi lantas curhat kepada sejumlah sastrawan di area Benteng Vredeburg saat Joglitfest 2019 masuk hari ketiga. Setelah itu, bapak tiga anak tersebut semakin mantap untuk mewujudkan ”pembajakan”. Malam itu juga dia mengontak Pritt yang akan didapuk sebagai pembaca puisi.  ”Wah, idene edan iki. Mangkat!” kata Pritt yang ditelepon sekitar pukul 12 malam pada 29 September lalu.  Jawaban itu membuat Paksi semakin bersemangat. Mereka lantas janjian ke Stasiun Tugu sore harinya, sekitar pukul 15.00 WIB. Dengan catatan, ide itu belum tentu bisa terealisasi. Sebab, Paksi belum berkoordinasi dengan pihak stasiun pasca mendapatkan izin.  Drama sempat mewarnai perjuangan Paksi dan timnya untuk mewujudkan ”pembajakan” pada hari itu. ”Negosiasinya sempat alot. Memang saya punya banyak permintaan. He he he,” kata pria yang berulang tahun tiap 16 Juni itu.  Saat negosiasi, Kepala Daop VI Eko Purwanto datang ke Stasiun Tugu. Begitu bertemu Paksi dan ngobrol, Eko malah langsung mengiyakan semua permintaan Paksi.  ”Lega sekali. Apalagi, momentumnya pas. Pas Pak Pritt baca puisi itu, pas Taksaka dari Jakarta masuk stasiun. Wah, tambah romantis kae,” ungkap Paksi.  Yuni Purnama, putri sulung Kirdjomulyo, menganggap ide Paksi itu brilian. ”Baca puisi di panggung itu biasa. Tapi, ini pakai mikrofon dan menggema sestasiun,” kata Yuni.  Kekaguman dan kebanggaan itu juga dia tuliskan di dinding Facebook Paksi. ”Merinding,” tulisnya, mengomentari unggahan pembacaan puisi sang ayah di stasiun itu.

Merangkul Audiens dan Membuka Pagar lewat Festival-Festival Sastra

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/11/kukuh-yudha.jpg" alt="MEMBANGGAKAN: Kukuh Yudha Karnanta (empat dari kanan) berfoto bersama para juri Festival Film Indonesia 2021. Tampak Garin Nugroho (lima dari kanan), ketua bidang penjurian FFI 2021, seusai acara pemberian penghargaan. (Kukuh Yudha Karnanta for Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>MEMBANGGAKAN: Kukuh Yudha Karnanta (empat dari kanan) berfoto bersama para juri Festival Film Indonesia 2021. Tampak Garin Nugroho (lima dari kanan), ketua bidang penjurian FFI 2021, seusai acara pemberian penghargaan. (Kukuh Yudha Karnanta for Jawa Pos)</figcaption>
</figure>PERWUJUDAN kota literasi juga menjadi bagian dari komitmen saya untuk tidak hanya fokus membangun infrastruktur, tetapi juga fokus pada indeks pembangunan manusia (IPM) di Surabaya (Tri Rismaharini, 2014).  Pernyataan tersebut disampaikan saat deklarasi Surabaya Kota Literasi pada 2 Mei 2014. Lima tahun berjalan, bagaimanakah gerakan literasi yang digencarkan Pemerintah Kota Surabaya selama ini? Menjelang penerapan indeks pembangunan kebudayaan (IPK) oleh Kemendikbud pada Oktober mendatang yang salah satu variabelnya adalah pendidikan literasi, apa yang sebaiknya disiapkan? Pada tahap inilah, diskusi tentang pendidikan literasi di Surabaya perlu mengakomodasi isu-isu kebudayaan serta diskusi tentang rumusan model dan strategi pelaksanaan yang jitu.  Kolaborasi  Selama ini, salah satu perwujudan SKL adalah tersedianya 1.438 titik baca. Sebanyak 463 di antaranya berbentuk taman baca masyarakat (TBM) yang tersebar di balai RT/RW, taman, rumah sakit, dan fasilitas publik lainnya. Masing-masing dibina satu tenaga pendamping.  Dinas perpustakaan dan kearsipan juga meluncurkan e-perpustakaan berbasis sistem digital integrated library system yang bisa diakses di dispusip.surabaya.go.id. Sistem itu mirip dengan eduroam yang dipakai di Eropa. Setiap pelajar bisa mengakses seluruh koleksi perpustakaan dari seluruh kampus di Eropa secara gratis. Gerakan sekaligus gebrakan tersebut sungguh sangat layak diapresiasi. Namun, terdapat beberapa hal yang masih perlu dicermati untuk bisa disempurnakan ke depannya.  Pertama, sepanjang 2014–2018 belum ada model pendidikan literasi yang secara kuat beririsan dengan nilai-nilai ’’kesurabayaan’’. Berdasar studi yang dilakukan penulis, aktivitas pendidikan literasi, TBM misalnya, cenderung tumpang-tindih dengan sekolah, yakni praktik membaca dan menulis tentang hal-hal yang sudah atau sedang dipelajari di sekolah.  Agaknya, hal tersebut terjadi karena konsep ’’literasi’’ yang digunakan berangkat dari dan ditujukan untuk penguatan salah satu variabel IPM, yakni expected years of schooling, dengan literasi dipahami dalam pengertian yang paling dasar, yakni ’’melek huruf’’. Konsep itu perlu ditinjau lagi dan diperluas dengan mengakomodasi nilai-nilai budaya yang bersifat ’’lokal’’ tanpa harus alergi dengan apa yang ’’global’’.  Apabila itu dilakukan, barangkali keluhan Suparto Wijaya tentang memudarnya ’’jati diri’’ Surabaya yang ditandai oleh, misalnya, alih-alih menyebut ’’Lontar’’ dan ’’Embong Malang’’, warga lebih mengenal ’’Pakuwon’’ dan ’’TP’’ (JP, 20/8); atau yang disebut Purnawan Basundoro sebagai ’’identitas kultural’’ budaya arek (JP, 16/8), mungkin tidak terjadi.  Jargon Surabaya Kota Literasi, dengan demikian, pertama-tama dan paling mendasar, perlu menggarap literasi warga terhadap identitas kota yang menghidupi dan dihidupi oleh mereka.  Kedua, program-program pendidikan literasi seperti Kelas Literasi Menulis dan Mendongeng, Safari Literasi, dan Kampung Sains belum sepenuhnya menyasar seluruh elemen masyarakat. Tapi, lebih banyak pada anak berusia sekolah, khususnya SD dan SMP.  Tentu bukan hal yang keliru. Namun, ke depan pemkot perlu menjangkau publik luas. Fenomena masih maraknya berita hoaks, ujaran kebencian, serta sentimen berbasis agama dan etnis seperti yang baru saja terjadi di Surabaya bisa diredam bila seseorang memiliki daya literasi yang kuat.  Daya literasi bukan sekadar tentang kemampuan membaca dan menulis, melainkan juga praktik ’’menafsir’’. Yakni, memilih dan memilah informasi (seleksi), memahami (rekognisi), membandingkan (komparasi), merasakan (refleksi), dan menciptakan kembali (kreasi). Daya literasi perlu dilatih sejak dini, memang, dan hal tersebut perlu dimiliki seluruh warga tanpa mengenal usia.  Ketiga, perlu menyinergikan gerakan literasi dengan komunitas-komunitas seni budaya sebagai upaya pengembangan potensi ekonomi kreatif daerah. Sebab, dalam ekonomi kreatif, lima aspek penting terciptanya ekosistem kreatif adalah kreator, komunitas, media, industri, dan pemerintah. Penerbitan karya sastra, musik, dan film, misalnya, mustahil berjalan optimal tanpa diiringi gerakan literasi seni budaya yang menjangkau komunitas-komunitas.  Bukankah kota ini pernah disebut sebagai penghasil seniman musik balada ternama seperti Gombloh, Leo Kristi; komponis Slamet Abdul Sjukur; band Boomerang, Dewa 19, dan Padi? Kini, selain band Silampukau yang punya musikalitas khas, lirik-liriknya kental bernapas kesurabayaan, dan mengorbit nasional secara indie, belum ada yang eksistensinya bisa dibilang signifikan.  Surabaya memiliki komunitas kreatif yang beragam dan teramat potensial dikembangkan. Contohnya, komunitas Sinema Intensif yang bergerak di literasi film, Pertemuan Musik Surabaya (PMS) yang bergerak di literasi musik, Majelis Sastra Urban yang bergerak di literasi karya sastra, C2O, Rek ayo Rek, dan lainnya. Maka, literasi seni dan budaya dalam konteks ekonomi kreatif penting dikerjakan dengan seluruh stake holder agar kebermaknaan dan dampak aktivitas mereka lebih dikenal dan berdampak luas bagi publik kota.  Praktik kolaborasi dalam konteks pendidikan literasi itu sebetulnya sudah dilakukan, tapi belum merata. Sinergi yang dilakukan Dispusip Surabaya dengan menggandeng beberapa kampus seperti dalam hal penyelenggaraan kuliah kerja nyata (KKN) dan magang adalah contoh yang baik. Namun, jargon Surabaya Kota Literasi tentu terlalu berat bila hanya ditanggung salah satu dinas. Dinas kebudayaan, dinas pendidikan, dan lainnya perlu juga bersinergi dengan komunitas-komunitas kreatif yang ada.  Salam literasi. (*)  <hr />  *) Kukuh Yudha Karnanta, Dosen Sastra Inggris Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga

Catatan Lima Tahun Surabaya sebagai Kota Literasi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/06/di-kota-pahlawan-tersebar-1399-titik-baca_m_136165.jpeg" alt="KHUSUS ANAK: Anak-anak menikmati momen membaca buku di Perpustakaan Kota Surabaya." width="100%">
<figcaption>KHUSUS ANAK: Anak-anak menikmati momen membaca buku di Perpustakaan Kota Surabaya.</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Predikat kota literasi pas disematkan pada Surabaya. Apalagi, pemkot terus menambah taman baca di penjuru kota. Kini, terdapat 1.399 titik literasi yang siap melayani anak-anak dan warga Surabaya.  Saat ini, tercatat bahwa indeks membaca warga Surabaya lebih dari 65 persen. Angka tersebut merupakan gambaran tentang keaktifan warga Surabaya dalam mengunjungi perpustakaan atau meminjam buku. Indeks itu terus digenjot pemkot untuk perbaikan pengetahuan warga lewat membaca.  Kepala Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Surabaya Wiwiek Widayati menyatakan, titik literasi disebar hingga tingkat RW. Memang, taman baca masyarakat (TBM) terus dibangun untuk melayani kebutuhan warga terhadap buku. Ada pula bimbingan belajar di TBM untuk anak-anak. &rdquo;Kami sediakan petugas untuk bantu mengerjakan PR anak-anak atau sekadar ngajari membaca,&rdquo; ungkap Wiwiek.  Selain itu, ada TBM di tempat-tempat umum. Di antaranya, terminal, liponsos, dan rusun. Titik literasi akan diupayakan mampu menjangkau seluruh lapisan masyarakat.  Anggraeni Susanti, petugas Perpustakaan Kota Surabaya, menuturkan bahwa jumlah anggota dan pengunjung terus meningkat. Sudah ada 18 ribu anggota perpustakaan. Mayoritas anggota aktif berkunjung dan meminjam buku. Selain itu, pengunjung cilik terbilang aktif mengikuti bimbel. Mulai matematika, bahasa Inggris, hingga bahasa Korea. (kik/c18/nda)

Di Kota Pahlawan Tersebar 1.399 Titik Baca

kota literasi

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#kota literasi

Berita Terkini

Surabaya Langganan Jadi Kota Literasi

Fasilitas Tambah Terus, Minat Baca Tumbuh?

Merangkul Audiens dan Membuka Pagar lewat Festival-Festival Sastra

Catatan Lima Tahun Surabaya sebagai Kota Literasi

Di Kota Pahlawan Tersebar 1.399 Titik Baca

Download Aplikasi JawaPos.com