<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/29/IMG_3177-1027649035.jpeg" alt="Ilustrasi ide inspirasi kebaya. (freepik.com/johnstocker)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi ide inspirasi kebaya. (freepik.com/johnstocker)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com&nbsp;- Kebaya merupakan salah satu pakaian ciri khas perempuan Indonesia, dan kini sudah terdapat model terbaru sesuai zamannya tapi tidak menghilangkan keautentikan model busananya. Mengutip dari laman Stekom, kebaya merupakan pakaian bagian atas yang memiliki karakteristik terbuka di bagian depan dan dibuat secara tradisional dari kain ringan seperti brokat,&nbsp;katun,&nbsp;kasa,&nbsp;renda, atau voile, dan terkadang dihiasi dengan sulaman. Kebaya ini sudah diakui sebagai ikon busana khas Indonesia, meskipun hanya dipakai oleh warga Suku Jawa, Sunda, dan Bali. Melansir dari laman Zalora, inilah 5 inspirasi kebaya yang simple tapi elegan, bisa jadi ide outfit untuk pergi ke acara pernikahan : 1. Set Kebaya dan Kain Lilit One set ini terdiri dari outer kebaya dan rok lilit sebagai bawahan. Pada outer terdapat detail renda yang membuat tampilan busana kebaya ini begitu elegan dan manis memberi kesan yang feminim pada penampilanmu.&nbsp; Selain itu, terdapat ring yang memudahkan pemasangan kain lilit dan membuat rok ini bisa di adjust sesuai ukuran pinggang. 2. Long Kebaya Full Embroidery Kebay model panjang ini memiliki detail bordir bunga yang statementable membuat tampilan mu tampak anggun dan elegan.&nbsp; Kamu bisa pasangkan dengan kain batik atau songket favoritmu untuk menghadirkan kesan feminim yang cantik. Model kerah V Neck dan cuttingan baju A line membuat ilusi tubuh menjadi lebih ramping dan slim. 3. Kebaya Lace and Pearl Kebaya Lace and Pearl terbuat dari bahan brokat chantilly yang membuatnya berkesan begitu mewah dan elegan.&nbsp; Dengan cuttingan yang loose dan longgar membuatnya nyaman saat digunakan dan sudah dilengkapi dengan inner berbahan satin.&nbsp; Kamu bisa padukan dengan rok batik dengan warna yang basic netral. Aksen manik-manik di setiap tepi kebaya menambah kesan manis dan mempercantik tampilan berkebayamu. 4. Kebaya White Peacock Kebaya katun berbahan halus dan lembut ini dihiasi dengan motif bordir Peacock (Burung Merak) yang unik dan cantik. Bordir handmade dgn pengerjaan manual dan detailnya pun rapi. Bulu-bulu merak dengan jumlah ratusan di bordir satu persatu menghasilkan karya unik yang artistik dan terkesan etnik khas budaya Nusantara.&nbsp;Kamu bisa padukan dengan rok songket berwarna senada dengan kebaya. 5. Kebaya Brocade Astera Gold Kebaya ini berbahan brokat halus dan memberi tampilan yang berkilau dan mewah. Detail full bordir bunga astera di bagian depan dan belakang kebaya, menambah kesan feminim dan cantik pada kebaya ini.&nbsp; Desain kebaya dengan model bagian bawah depan membentuk huruf V memberikan ilusi ramping pada tubuhmu. Padukan dengan rok songket berwarna senada untuk menghadiri acara formal, seperti wisuda atau ke undangan pernikahan.

Berikut ini adalah 5 inspirasi kebaya yang simple tapi elegan, bisa jadi ide outfit untuk pergi ke acara pernikahan.

5 Inspirasi Kebaya yang Simple Tapi Elegan, Bisa Jadi Ide Outfit Kece untuk Pergi ke Acara Pernikahan! 

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/21/IMG_2878-890990009.jpeg" alt="Pemerintah memang mempermudah tahapan pengurusan izin untuk pengadaan event. Namun, syaratnya juga kian diperketat. (mia/ Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Pemerintah memang mempermudah tahapan pengurusan izin untuk pengadaan event. Namun, syaratnya juga kian diperketat. (mia/ Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Pemerintah memang mempermudah tahapan pengurusan izin untuk pengadaan event. Namun, syaratnya juga kian diperketat. Terutama, menyangkut pembayaran royalti hak cipta lagu yang digunakan. Event ini nantinya tak hanya dimaksudkan pada konser-konser besar. Tapi juga di acara-acara kementerian, live music di kafe, hingga kondangan. Direktur Hak Cipta dan Desain Industri Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia (Kemenkumham) Anggoro Dasananto menyampaikan, akan ada peraturan bersama yang dibuat oleh kementerian dan lembaga terkait mengenai pembayaran royalti ini. Aturan ini nantinya memperkuat kembali mengenai kewajiban pembayaran royalti hak cipta lagu. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/politik/013309600/ungkap-tujuan-ganjar-bertemu-jk-puan-samakan-visi-misi-membangun-indonesia">Ungkap Tujuan Ganjar Bertemu JK, Puan: Samakan Visi Misi Membangun Indonesia</a> &rdquo;Artinya, nanti, semua perizinan event, selain melalui aplikasi yang dibangun oleh LMKN (Lembaga Manajemen Kolektif Nasional, red), harus ada rekomendasi dari kepolisian juga. Nah, Polisi nggak akan memberikan ijin sebelum EO mbayar royalti dari lagu yang digunakan,&rdquo; tegasnya dalam acara Penyerahan Izin Operasional kepada 3 &nbsp;Lembaga Manajemen Kolektif (LMK) Musik Tradisi Nusantara di Kantor Kemendikbudristek, Senin (20/11). Tak hanya itu, upaya mengejar royalti akan diterapkan pula pada retail-retail yang menggunakan lagu-lagu sebagai backsoundnya. Mengingat, banyak retail yang tak patuh pada ketentuan undang-undang untuk membayar royalti dari lagu yang digunakan. Selain itu, pemerintah akan merevisi PP 56/2021. Hal ini imbas dari adanya kendala penarikan royalti di beberapa lingkup yang harusnya bisa ditarik royalti tapi tidak bisa dilakukan lantaran dalam PP tidak disebutkan detail lingkupnya. Misal, untuk transportasi umum hanya disebutkan bus, pesawat udara, dan kapal. Ini kemudian menjadi celah bagi pihak yang tidak masuk dalam daftar. Karenanya, nantinya penyebutan tidak dibatasi hanya pada bus, kapal laut, dan pesawat namun transportasi umum yang bergerak di darat, air, dan udara yang mengkomersialisasikan lagu. Pengenaan royalti lagu ini juga berlaku untuk hotel, motel, kontrakan, dan rumah kos dengan sejumlah persyaratan. Salah satunya, terdiri dari 6 lantai bangunan. Termasuk juga untuk restoran dan caf&eacute;. &rdquo;Begitu juga untuk restoran, kafe, dan warung kopi yang sudah berskala besar juga harus bayar,&rdquo; tegasnya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/013309611/karakter-kepribadian-istp-mengenal-sang-virtuoso-yang-suka-menciptakan-sesuatu-dalam-16-personality">Karakter Kepribadian ISTP, Mengenal Sang Virtuoso yang Suka Menciptakan Sesuatu dalam 16 Personality</a> Anggoro menyebut, aturan ini tidak langsung diterapkan serempak. Tapi bertahap. Sehingga, masyarakat juga akan teredukasi dengan kewajiban membayar royalti ini. &rdquo;Intinya taatilah pembayaran royalti. Bukan untuk pemerintah, bukan untuk LMKN, bukan untuk kementerian apapun. Tapi untuk pencipta lagu, pelaku, seni musik, dan sebagainya.&nbsp;Jadi supaya hak ekonominya didapat dengan semestinya,&rdquo; paparnya. Kepala LMKN Dharma Oratmangun menambahkan, pembayaran royalti hak cipta lagu ini merupakan amanat undang-undang. Artinya, bersifat wajib bagi semua pihak yang menggunakan lagu dalam sebuah acara dan mendapatkan dampak ekonomi pada pihak tersebut. Dia mencontohkan, penggunaan lagu CIkini-Gondangdia pada acara KTT ASEAN di Jakarta beberapa waktu lalu. Menurutnya, meski itu acara kenegaraan namun tetap membayar royalti terhadap lagu-lagu yang dipakai. &ldquo;Lagu-lagu yang di acara ASEAN SUmmitnya Presiden Jokowi kemarin juga bayar royalti. Lalu, ada musyawarah nasional partai juga bayar royalti. Bahkan konser Coldplay kemarin itu bayar royalti Rp 3 Miliar,&rdquo; tuturnya. Menurutnya, penarikan royalti ini sudah jadi hal biasa di negara-negara maju. Di Jepang misalnya, kegiatan kolektif ini mencapai triliunan. Jauh dibanding Indonesia yang baru menyentuh angka ratusan milyar. &rdquo;Apalagi lagu-lagu tradisi. Padahal ini kekuatan dan jati diri bangsa,&rdquo; ungkapnya. Oleh karenanya, Kemendikbudristek melalui Direktorat Perfilman, Musik, dan Media Baru menjembatani terbentuknya 3 LMK di bidang musik tradisional. Adapun ketiganya mencakup Langgam Kreasi Budaya yang menaungi para pencipta lagu, Citra Nusa Swara yang menaungi para penampil termasuk di dalamnya musisi dan penyanyi, dan Pro Karindo Utama yang menaungi para produser musik tradisi nusantara. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/jabodetabek/013309591/heru-budi-tak-temui-massa-buruh-yang-demo-di-balai-kota-polisi-bubarkan-paksa-pendemo"> Heru Budi Tak Temui Massa Buruh yang Demo di Balai Kota, Polisi Bubarkan Paksa Pendemo</a> Direktur Perfilman, Musik, dan Media Kemendikbudristek Ahmad Mahendra mengungkapan, terdapat beberapa pekerjaan rumah yang harus diselesaikan oleh 3 LMK baru ini. Diantaranya, menyejahterakan pemusik tradisional yang mencakup pendataan yang efektif, menciptakan pasar bagi musik tradisional sehingga musik tradisional bisa menjadi kebutuhan bagi masyarakat dan berdampak pada jalannya perekonomian, serta penentuan citra musik tradisional yang menggambarkan Indonesia. &rdquo;Semoga lembaga ini tidak hanya berhenti pada mengurusi royalti, tapi juga penguatan ekosistem yang di dalamnya,&rdquo; tegasnya. Dengan begitu, imbuh dia, maka bisa terjadi regenerasi pemusik-pemusik tradisional dan para musisi bisa berjaya lewat karya-karyanya seperti musik-musik lainnya.&nbsp;

Pemerintah memang mempermudah tahapan pengurusan izin untuk pengadaan event. Namun, syaratnya juga kian diperketat.

Dari Ritel Hingga Kondangan Bakal Ditagih Royalti Lagu

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/03/hidup_bukan_kondangan.jpg" alt="ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS</figcaption>
</figure>Di malam sebelum dieksekusi, Pablo Ibbieta mengenang hidupnya. Ia mengingat rasa manzanilla, juga saat-saat berenang di musim panas di daerah Cadiz. Kemudian, sekonyong ia sadar, semua itu omong kosong belaka.  ---  APA gunanya punya hubungan romantis, memiliki kekasih cantik dengan mata penuh cinta, jika akhirnya peluru akan menghentikan keberadaanmu? Apa gunanya memperjuangkan sebuah negeri jika pada akhirnya akan mati juga, ditembak maupun mati dengan cara lain?  Saya jadi ingat kakek saya. Bertahun-tahun lampau, setiap kali musim panen tiba dan ia memperoleh rezeki, ia membeli batu. Membeli dan menabung batu bata. Jika ada pohon kelapa sudah tua, ia tak menjual kayunya. Ia membenamkannya ke kolam.  Baru ketika sudah besar saya mengerti. Rupanya selama lebih dari sepuluh tahun, kakek mempersiapkan rumah idamannya. Menyicil bahan-bahannya dengan penuh kesabaran. Kenapa ia tak cukup puas dengan rumah panggung yang ada saja dan memakai uang hasil panen untuk, katakan, membeli sepeda motor?  Sebetulnya tak perlu juga melihat apa yang dilakukan orang lain. Kita semua melakukannya. Kita mengulur atau menunda kesenangan sesaat demi kebahagiaan yang lebih besar.  Meskipun harus jatuh bangun dan terluka, banyak di antara kita tetap belajar naik sepeda, misalnya. Meskipun setiap hari menempuh perjalanan melelahkan dan membosankan dari rumah ke kantor, kita tetap melakukannya, tahu di akhir bulan akan memperoleh gaji, demi senyum keluarga mengembang.  Dari sana, saya percaya, manusia memiliki semacam kualitas untuk menahan diri, untuk menunggu, demi sesuatu yang besar di kemudian hari. Yang membedakan orang per orang, tentu saja, tujuan yang ingin dicapai di masa depan.  Pablo Ibbieta memang hanya tokoh rekaan. Ia muncul di cerita pendek Jean-Paul Sartre, ”Dinding”. Mengambil latar perang saudara Spanyol, dengan tokoh seorang anarkis yang sedang menunggu regu tembak, Sartre memang mengajak kita berpikir mengenai eksistensi hidup manusia.  Saya tak hendak membicarakan filsafat eksistensialis ala Sartre ini. Bagi saya, pikiran-pikiran Pablo Ibbieta menarik perhatian justru dengan cara membaliknya. Bahwa kita, setidaknya saya, berpikir justru dengan cara berbeda dengannya.  Kenapa sebagian besar dari kita menganggap hidup penting? Kenapa kebanyakan dari kita menganggap semua ini layak dijalani? Bahwa lahir, sekolah, cari pekerjaan, berumah tangga, punya anak, punya cucu, lalu mati, bukanlah omong kosong?  Kalau dipikir-pikir, kita tak hanya menjalani hidup yang polanya relatif seragam semacam itu, tapi bahkan mau sikut-sikutan di setiap tahapnya. Belajar giat, atau menyontek, agar dapat nilai baik di sekolah. Mengejar karier yang bagus, atau korupsi, agar bisa hidup penuh kemewahan.  Padahal, seperti kata si anarkis itu, ujung-ujungnya kita menjadi tubuh pucat tanpa nyawa. Jadi gembel maupun jadi maharaja, akhirnya sama saja. Bukan hanya itu, bagi Pablo Ibbieta, mati sekarang atau berpuluh tahun kemudian juga tak ada bedanya.  Kenapa umat manusia tak berpikir untuk memusnahkan diri saja dan menyerahkan alam semesta kepada sapi-sapi, tikus-tikus, dan hewan-hewan lain serta tumbuhan? Kepada batu-batu, gunung-gunung, dan rumput yang bergoyang?  Dalam konteks hidup seperti ini, untuk orang-orang yang religius, ”kemudian hari” itu bisa berarti kehidupan setelah kematian. Menjalani hidup dengan baik dan saleh, mereka yakin akan memperoleh ganjarannya di akhirat kelak.  Bagaimana dengan orang-orang yang tak percaya kehidupan setelah kematian, bahkan tak percaya Tuhan? Bisa jadi mereka juga percaya, hidup yang baik dan gemilang akan berguna untuk umat manusia penerusnya. Mengirimkan wahana ke Mars atau bahkan ujung tata surya untuk kegemilangan manusia yang akan datang.  Religius atau tidak, bukankah kebanyakan dari kita beranak pinak? Bahkan meskipun tahu punya anak itu merepotkan dan bahkan membutuhkan biaya. Sudah pasti karena kita memikirkan masa depan, melampaui kematian, meskipun sekali lagi gambarannya bisa berbeda.  Dengan kata lain, hidup pada dasarnya seperti panggung menguji kemampuan manusia untuk menunda kesenangan, tanpa pandang kita kaum beragama atau tidak.  Sialnya, beberapa dari kita tak lagi memiliki kemampuan untuk menahan diri sepanjang itu. Dengan mudah kita membabat hutan, merusak lingkungan hidup, demi kebutuhan hari ini, demi kesenangan generasi ini.  Bahkan dalam hati kecil kita, sering tebersit, buat apa melakukan penelitian penyakit-penyakit yang bahkan belum ada? Buat apa mencari dan memberi nama-nama bintang jutaan tahun cahaya, sementara hari ini perut lapar minta diisi tahu bulat?  Memangnya berpikir jangka pendek, memperoleh kesenangan sesaat, itu buruk? Tidak juga. Setidaknya, jika pergi ke kondangan, atau ke restoran all-you-can-eat, lebih baik kita pergunakan naluri menikmati kesenangan sesaat. Kesempatan makan enak dan banyak mungkin tak datang dua kali.  Tapi, tentu hidup tak selamanya begitu dan sebagian besar memang tak seperti itu. Hidup bukan kondangan, bukan pula all-you-can-eat. (*)  <hr />  *) EKA KURNIAWAN, Penulis dan novelis, nomine The Man Booker International Prize 2016

Hidup Bukan Kondangan

Kondangan

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Kondangan

Berita Terkini

5 Inspirasi Kebaya yang Simple Tapi Elegan, Bisa Jadi Ide Outfit Kece untuk Pergi ke Acara Pernikahan!

Dari Ritel Hingga Kondangan Bakal Ditagih Royalti Lagu

Hidup Bukan Kondangan

Download Aplikasi JawaPos.com