<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/02/uervdTSTZI5kPRqMrindyzc7AP4VXnaUWvPHPozE-4224209215.jpg" alt="Menteri Keuangan (Menkeu) Purbaya Yudhi Sadewa. (Instagram Menkeu RI)" width="100%">
<figcaption>Menteri Keuangan (Menkeu) Purbaya Yudhi Sadewa. (Instagram Menkeu RI)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Menteri Keuangan (Menkeu) Purbaya Yudhi Sadewa membagikan cerita di tengah kunjungan kerjanya di Surabaya, Jawa Timur, pada Kamis (2/10). Salah satu agenda yang dihadirinya, yakni bertemu dengan para pemimpin daerah mulai dari Gubernur hingga para bupati di Jawa Timur. Menkeu menyebut dalam agenda itu, seluruh kepala daerah yang hadir sama-sama melayangkan protes terkait dengan dana Transfer Ke Daerah (TKD) yang diturunkan. Ia lantas berkelakar, untung saja hanya perwakilan kepala daerah yang menemuinya, jika seluruhnya maka ia akan dipukuli. "Tadi pagi para pimpinan daerah, Ibu Gubernur, Wakil Gubernur, beberapa bupati dari beberapa tempat datang ke sini. Tadinya mau ketemu saya semua. Untung saya cuma ketemu perwakilan. Kalau enggak saya dipukuli tadi," kata Purbaya kepada wartawan sembari tertawa. Dia mengatakan, pertemuannya bersama para pejabat daerah dilakukan seiring dengan dana TKD yang tercatat turun dalam APBN 2026. Purbaya menyebut, banyak kepala daerah tak terima lantaran mengaku pemerintahannya tak bisa banyak bergerak. "Ini pada asalnya begini, anggaran tahun depan kan dipotong. Tahun ini juga sempat dipotong juga kan. Jadi mereka protes. Kenapa dipotong? Kami nggak bisa bergerak kira-kira gitu," tambahnya. Kendati begitu, Purbaya membeberkan turunnya dana TKD dilakukan bukan tanpa alasan. Salah satu alasan utamanya adalah karena banyak penyelewengan. Purbaya memastikan, pemotongan dana TKD juga dilakukan sebagaimana arahan dari pimpinan tertinggi negeri ini yang merasa gerah karena banyak penyelewengan di daerah. Seperti uangnya tidak dipakai hingga tidak dioptimalkan secara maksimal. "Tapi alasan pemotongan itu utamanya dulu karena banyak penyelewengan. Artinya nggak semua uang yang dipakai, dipakai dengan betul. Jadi itu yang membuat pusat agak, bukan saya ya, pemimpin-pemimpin itu agak gerah dengan itu. Ingin mengoptimalkan," ujar Purbaya. Sebagai informasi, dalam Anggaran Pendapatan Belanja Negara (APBN) tahun 2026, pemerintah melalui Kementerian Keuangan (Kemenkeu) telah mencatat kenaikan anggaran TKD sebesar Rp 693 triliun. Angka tersebut naik Rp 43 triliun dari sebelumnya ditetapkan dalam RAPBN 2026 sebesar Rp 650 triliun. Untuk diketahui, dengan anggaran Rp 650 triliun, anggaran TKD tercatat turun sebesar 29,34 persen dibandingkan dengan tahun 2025 yang mencapai Rp 919,9 triliun. Pemerintah mengaku, kenaikan anggaran TKD itu diberikan setelah pihaknya menerima sejumlah masukan dari pemerintah daerah. Kendati begitu, Kemenkeu mengaku akan terus memantau realisasi dari dana TKD pada tahun mendatang. Terlebih, pemerintah pusat menilai bahwa meskipun anggaran TKD turun, tetapi sesungguhnya ada belanja senilai Rp 1.377 triliun yang manfaatnya langsung dirasakan oleh masyarakat di daerah. &nbsp; &nbsp;

Menteri Keuangan Purbaya Yudhi Sadewa menjelaskan protes kepala daerah terkait pemotongan dana TKD di Surabaya.

Cerita Bertemu Gubernur-Bupati di Jatim Protes Dana TKD, Purbaya: Untung Perwakilan, Kalau Enggak Saya Dipukuli

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/12/6DNQT3YzqtIZNyh6NpOUhlE6IAUf7DpQ5gEJ8z2j-1182145245.jpg" alt="Menteri Keuangan Purbaya Yudhi Sadewa. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Menteri Keuangan Purbaya Yudhi Sadewa. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Meski sempat mendapat protes dari masyarakat usai dilantik Presiden Prabowo Subianto, Menteri Keuangan RI, Purbaya Yudhi Sadewa kini mulai mencuri perhatian lewat gaya komunikasinya yang ceplas-ceplos dan 'koboi'. Sebagian masyarakat menilai gaya komunikasi Purbaya mampu menjelaskan program pemerintah secara sederhana. Namun, gaya komunikasinya juga memicu polemik karena dianggap kurang selaras dengan kondisi sosial. Pakar kajian budaya dan media, Universitas Muhammadiyah (UM) Surabaya, Radius Setiyawan menilai gaya komunikasi Menkeu Purbaya, berciri dynamic style yang lugas, cepat, dan langsung ke inti persoalan.&nbsp; Namun, ia mengingatkan pentingnya sensitivitas sosial dalam setiap pernyataan publik, seperti ketika Purbaya mengatakan bahwa aksi demonstrasi hanya mewakili sebagian kecil masyarakat, hal itu menimbulkan kontroversi. &ldquo;Tetapi makin ke sini, Purbaya terlihat belajar. Ia mampu menjawab isu-isu makroekonomi, perbankan, hingga moneter dengan bahasa yang lebih sederhana dan mudah diterima publik,&rdquo; ujar Radius, Kamis (18/9). Menurutnya pejabat di Indonesia memiliki gaya komunikasi yang beragam. Ia menyebut Presiden Susilo Bambang Yudhoyono yang dikenal dengan systematic style, menyusun jawaban runut dan hati-hati.&nbsp; Presiden Joko Widodo memiliki gaya komunikasi egaliter, menggunakan bahasa sederhana agar dekat dengan masyarakat. Radius menegaskan setiap gaya komunikasi memiliki kelebihan masing-masing. "Yang terpenting, komunikasi politik bukan sekadar retorika. Kalau kondisi publik sedang marah atau kecewa, jangan sampai muncul kata-kata diskriminatif atau membuat masyarakat merasa tidak dianggap,&rdquo; tegas Radius. Warek bidang Riset, Kerjasama dan Digitalisasi UM Surabaya ini juga memberi pesan bagi jajaran menteri baru di Kabinet Merah Putih.&nbsp; Masyarakat kini menuntut komunikasi yang sederhana, namun substansial. "Jangan sampai kebijakan bagus gagal diterima hanya karena cara menyampaikannya keliru. Menteri harus paham betul siapa audiensnya, kondisi sosialnya, dan memilih bahasa yang tepat,&rdquo; tukas Radius.

Menteri Keuangan Purbaya Yudhi Sadewa mendapat sorotan terkait gaya komunikasinya yang ceplas-ceplos, memicu pro dan kontra di masyarakat.

Pakar UM Surabaya Soroti Gaya Komunikasi 'Koboi' Menkeu Purbaya Yudhi Sadewa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/11/JKT_Raker-Perdana-Menteri-Keuangan-Purbaya-Yudhi-Sadewa_SALMAN-TOYIBI_-1JPG-1556237375.jpg" alt="Menteri Keuangan Purbaya Yudhi Sadewa mengikuti rapat kerja dengan Komisi XI DPR di Kompleks Parlemen, Senayan, Jakarta, Rabu (10/9/2025). (Salman Toyibi/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Menteri Keuangan Purbaya Yudhi Sadewa mengikuti rapat kerja dengan Komisi XI DPR di Kompleks Parlemen, Senayan, Jakarta, Rabu (10/9/2025). (Salman Toyibi/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Menteri Koboi sudah melekat dengan Purbaya Yudhi Sadewa yang kini menjabat menteri keuangan. Koboi karena cara bersikapnya dan merespons sesuatu itu dengan spontan atau gaya bicara ceplas-ceplos. Namun di balik koboi itu, ternyata Purbaya Yudhi Sadewa adalah sosok bapak-bapak yang suka menonton drama china kala stres.&nbsp; Menyukai menonton drama china itu diungkap Purbaya saat menjadi bintang tamu dalam siniar CXO Media yang disiarkan pada 20 Agustus 2025. Dalam acara itu Purbaya Yudhi Sadewa masih menjabat sebagai ketua lembaga penjamin simpanan (LPS). &nbsp; Siniar yang dipandu Putri Tanjung itu, Purbaya ditanya soal cara menghilangkan stres. "Kalau stress saya itu nonton drama Cina yang pendek-pendek itu," ujar Purbaya. Figur yang dikenal dekat dengan Luhut Binsar Pandjaitan itu mengaku sangat menikmati menonton drama pendek asal China di waktu luangnya.&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/ekonomi/016575378/menkeu-purbaya-sebut-dirut-dirut-bank-pusing-usai-terima-dana-segar-pemerintah-capai-rp-200-triliun">Menkeu Purbaya Sebut Dirut-Dirut Bank Pusing Usai Terima Dana Segar Pemerintah Capai Rp 200 Triliun</a> Menurut dia, drama yang ditonton memiliki jalan cerita yang menghibur dan durasi tidak terlalu panjang. "Menghibur sih, kadang-kadang ceritanya mirip-mirip, orangnya enggak sih, tapi tonton aja," tambah Purbaya.&nbsp; Dia lebih menyukai drama pendek dibandingkan episode yang panjang karena akan membuatnya bosan. "Yang pendek-pendek kalau panjang ya bosen," tambahnya.&nbsp; Dengan menyukai drama china, Purbaya mengaku sempat diprotes istrinya karena terlalu asyik menonton. "Tahunya itu pelarian kita ketika istri bilang, kamu nonton drama Cina terus. Oh iya ya gua nonton" terangnya sambil tertawa.&nbsp; Fakta unik ini membuat banyak orang menilai bahwa sisi personal Menkeu Purbaya jauh lebih berwarna daripada yang terlihat di depan publik. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/ekonomi/016574962/purbaya-ngeluh-gajinya-turun-dari-lps-tapi-gengsi-naik-ternyata-segini-gaji-menteri-keuangan">Purbaya Ngeluh Gajinya Turun dari LPS, tapi Gengsi Naik, Ternyata Segini Gaji Menteri Keuangan</a> Belakangan ini dia memang lebih dikenal lewat pernyataan blak-blakan dengan gaya koboinya. Ternyata di balik keseriusan itu, dia memiliki hobi sederhana yang tidak kalah menghibur.&nbsp; Melansir dari Kemenkeu, Purbaya sendiri resmi dilantik sebagai Menteri Keuangan pada 8 September 2025 yang membuatnya semakin disorot publik termasuk kebiasaan unik yang baru-baru ini ia bagikan.

Menteri Koboi sudah melekat dengan Purbaya Yudhi Sadewa yang kini menjabat menteri keuangan. Koboi karena cara bicaranya ceplas-ceplos.

Purbaya Yudhi Sadewa, Menteri Koboi yang Suka Nonton Drama China kala Stres

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/10/BzmBGj0Uo4TL25BT88ItplXDkfriLyAtHKOoyRmB-1-200274300.jpg" alt="Menkeu Purbaya Yudhi sadewa mengikuti rapat perdana di DPR sebagai Menteri Keuangan, Rabu (10/9/2025). (TV Parlemen)" width="100%">
<figcaption>Menkeu Purbaya Yudhi sadewa mengikuti rapat perdana di DPR sebagai Menteri Keuangan, Rabu (10/9/2025). (TV Parlemen)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Menteri Keuangan Purbaya Yudhi Sadewa mengaku sudah tak bisa bergaya koboi lagi seperti saat menjabat sebagai Ketua Dewan Komisioner (DK) Lembaga Jaminan Simpanan (LPS). Hal ini sebagaimana ia sampaikan dalam Rapat Perdana dengan Komisi XI DPR RI di Kompleks Parlemen Senayan, Jakarta Pusat, Rabu (10/9). "Ini, pak, kunjungan saya yang pertama sebagai menteri keuangan. Biasanya sebagai LPS. Kalau waktu ketua LPS, saya katanya ngomongnya agak-agak koboi, sekarang nggak boleh saya, Pak," kata Purbaya sambil disambut dengan gelak tawa dari wakil rakyat. Ia mengaku baru merasakan perbedaannya belum lama ini setelah dilantik sebagai Menteri Keuangan beberapa lalu oleh Presiden Prabowo Subianto. Itu sebabnya, Purbaya mengaku akan mencoba untuk menyampaikan pernyataan resmi dari Kemenkeu sesuai dengan apa yang sudah disiapkan pegawainya. "Saya baru merasakan dampaknya, rupanya beda. Jadi, sekarang saya akan stick (mengacu) pada pidato yang sudah disiapkan oleh staff saya di sini, Pak. Jadi, nggak ada session bebas lagi," ujarnya sembari tertawa. Kendati begitu, keluhan Purbaya itu disambut dengan celetukan salah satu Anggota Komisi XI DPR RI. Menurut anggota tersebut, boleh saja Purbaya tetap bergaya Koboi saat menjadi Menkeu. Tetapi, kata anggota Komisi XI DPR RI itu gaya koboi-nya harus berisi. "Pak Menteri, boleh koboi, asal ada isinya," ujar salah satu anggota itu. "Siap, siap. Makasih, Pak," timpal Purbaya. Sebelumnya, Menteri Keuangan Purbaya Yudhi Sadewa menyampaikan permohonan maaf gara-gara asal respons soal tuntutan 17+8 yang viral di media sosial. Terkait itu, ia mengakui dirinya sebagai menteri kagetan, bahkan dinilai Sri Mulyani sebagai menteri yang bergaya koboi. "Ini kan saya masih pejabat baru di sini. menterinya juga menteri kagetan. jadi kalau ngomong, katanya kalau kata bu Sri Mulyani gayanya koboi," kata Purbaya dalam konferensi pers bersama Sri Mulyani di Kantornya, Selasa (9/9). &nbsp;

Menteri Keuangan Purbaya Yudhi Sadewa berjanji mengubah gaya komunikasinya dari koboi ke resmi setelah dilantik.

Menkeu Purbaya Yudhi Sadewa Ikut Rapat Perdana di DPR, Mengaku Tak Bisa Lagi Bergaya Koboi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/12/kaktus-koboi-13_mudah-1857634161.jpg" alt="PERAWATAN MUDAH: Kaktus koboi bukan hanya tanaman outdoor, melainkan juga indoor. Saat ditaruh di dalam ruangan, kaktus koboi harus dijemur dua minggu sekali. (FOTO: RIANA SETIAWAN/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>PERAWATAN MUDAH: Kaktus koboi bukan hanya tanaman outdoor, melainkan juga indoor. Saat ditaruh di dalam ruangan, kaktus koboi harus dijemur dua minggu sekali. (FOTO: RIANA SETIAWAN/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Kaktus memang berasal dari kawasan gurun pasir yang panas dan kering. Tapi, kaktus koboi sudah bisa beradaptasi. Tanaman tersebut bisa ditempatkan di dalam maupun di luar rumah. Perawatannya juga mudah dan bisa menjadi dekorasi kekinian. PERTUMBUHAN kaktus koboi terbilang lambat. Tapi, menumbuhkan kaktus-kaktus koboi baru tidak sulit. Cukup potong bersih bagian bawah kaktus, bagian baru tersebut bisa kembali tumbuh sebagai kaktus baru. &rsquo;&rsquo;Dikeringkan dulu 1&ndash;2 hari, lalu ditanam sudah bisa hidup,&rsquo;&rsquo; ucap Valentia Christina, pegiat tanaman asal Surabaya. Setelah ditanam, penyiraman tak boleh berlebihan. &rsquo;&rsquo;Hanya semprot-semprot bagian atas media tanam untuk jaga kelembapannya,&rsquo;&rsquo; ucapnya. Penyiraman baru bisa dilakukan dengan normal setelah kaktus memiliki akar sendiri. Prosesnya bisa berlangsung hingga 3 minggu. Jika berlebihan, kaktus bisa busuk dan sulit tumbuh. &rsquo;&rsquo;Setelah itu, bisa disiram normal dengan air yang agak banyak,&rsquo;&rsquo; sambungnya. Bila ada bagian kaktus koboi yang busuk, itu tidak berarti mati. &rsquo;&rsquo;Bagian busuk yang lebih mengerut dan empuk itu bisa dipotong, kemudian dibuang, lho,&rsquo;&rsquo; tutur Valentia. Yang penting, alat potong harus steril. Pisau, gunting taman, atau alat lainnya harus dibersihkan dengan alkohol sebelum pemotongan dilakukan. Setelah bagian busuk sepenuhnya hilang, bersihkan kembali alat potong dengan alkohol. Dengan begitu, bakteri dari bagian busuk tak menular lewat alat potong. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/12/kaktus-koboi-mudah_2-940646046.jpg" alt="Penyiraman kaktus koboi jangan terlalu sering dilakukan. (FOTO: RIANA SETIAWAN/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>Penyiraman kaktus koboi jangan terlalu sering dilakukan. (FOTO: RIANA SETIAWAN/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Setelah dipotong, kaktus koboi yang masih sehat bisa dikeringkan dulu selama 1&ndash;2 hari. Baru nanti ditanam lagi. &rsquo;&rsquo;Kaktus koboi ini tahan banting banget. Kalaupun lupa menanam, baru ditanam satu bulan lagi juga masih bisa hidup,&rsquo;&rsquo; jelas Valentia saat ditemui di kawasan Graha Famili itu. Perawatan kaktus koboi secara umum juga mudah. Ia bisa bertahan di dalam ruangan maupun di luar. &rsquo;&rsquo;Idealnya memang di luar, tapi sekarang banyak juga yang memakai kaktus koboi sebagai dekorasi kafe indoor,&rsquo;&rsquo; ucap alumnus arsitektur Petra Christian University itu. Kaktus koboi indoor cukup dijemur dua minggu sekali. Selain itu, ruangan perlu dijaga dengan udara kering. &rsquo;&rsquo;Jadi, dengan AC pun, kaktus tahan,&rsquo;&rsquo; imbuh pendiri Green Garden itu. Penyiraman dilakukan seminggu sekali. &rsquo;&rsquo;Indikatornya bisa sampai air merembes ke bawah pot. Nah, ia bisa tahan berhari-hari,&rsquo;&rsquo; paparnya. Pada musim kemarau dengan cuaca panas terik, frekuensi bisa ditingkatkan dua kali sepekan. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/12/kaktus-koboi-mudah_3-3546487037.jpg" alt="TAHAN BANTING: Kaktus koboi mudah dikembangbiakkan. Cukup potong bersih bagian bawah kaktus, maka bagian baru tersebut bisa kembali tumbuh sebagai kaktus baru. (FOTO: RIANA SETIAWAN/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>TAHAN BANTING: Kaktus koboi mudah dikembangbiakkan. Cukup potong bersih bagian bawah kaktus, maka bagian baru tersebut bisa kembali tumbuh sebagai kaktus baru. (FOTO: RIANA SETIAWAN/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Kebersihan batang kaktus juga perlu dijaga. Dengan lekukan yang cukup sempit, kaktus bisa menjadi tempat debu-debu terselip. &rsquo;&rsquo;Bahkan bisa juga jadi sarang laba-laba. Nah, ini wajib dibersihkan,&rsquo;&rsquo; jelasnya. Cukup dengan air dan lap, tampilan kaktus sudah bisa terjaga. Pembersihan sepekan sekali juga bisa membantu pemilik mendeteksi gejala penyakit pada kaktus. Misalnya, adanya perubahan warna menjadi kuning, perubahan tekstur mengerut, atau titik-titik putih. (dya/ai)

Kaktus memang berasal dari kawasan gurun pasir yang panas dan kering. Tapi, kaktus koboi sudah bisa beradaptasi.

Menanam Kaktus Koboi yang Mudah Dikembangbiakkan dan Tidak Rewel

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/09/Joko-Riyanto-1454763088.png" alt="Joko Riyanto" width="100%">
<figcaption>Joko Riyanto</figcaption>
</figure> Kasus polisi melakukan penembakan di luar standar prosedur operasi dan melanggar ketentuan akhir-akhir ini sungguh mengkhawatirkan. Jumat (22/11/ 2024) Kepala Satreskrim Polres Solok Selatan AKP Ryanto Ulil Anshar ditembak oleh Kepala Bagian Operasi Polres Solok Selatan AKP Dadang Iskandar. Dadang marah karena kawan sekantornya itu menangkap pelaku tambang galian C ilegal. Kejadian itu juga dikaitkan dengan praktik beking tambang ilegal yang melibatkan oknum kepolisian. Kemudian, Minggu (24/11/ 2024) anggota Polrestabes Semarang menembak mati pelajar SMKN 4 Semarang, Gamma Rizkynata Oktafandy, 16, dengan dalih terlibat tawuran. Pada hari yang sama, Beni, 45, warga Desa Tunggang, Kecamatan Kelapa, Kabupaten Bangka, meninggal akibat tembakan anggota Brimob Polda Bangka Belitung. Beni dituduh mencuri buah sawit di area perkebunan perusahaan swasta. Kegagalan Reformasi Sangat wajar apabila publik mengecam pedas aksi brutal polisi. Polisi seolah berlagak seperti koboi yang menembaki sesama polisi, warga, dan anak hingga tewas. Alih-alih menjalankan tugas dan fungsi polisi (sesuai dengan pasal 13 UU No 2 Tahun 2002 tentang Polri) sebagai pelindung, pengayom, dan pelayan masyarakat, tindakan polisi tersebut justru mencerminkan kegagalan reformasi kepolisian. Tindakan represif dengan senjata api hanya dibenarkan apabila ada anggota masyarakat atau polisi yang terancam jiwanya. Penanganan konflik, tawuran, dan kasus kriminal lainnya oleh polisi yang sangat represif membuktikan bahwa polisi masih berwajah militer seperti pada zaman Orde Baru dahulu. Dalam penembakan hingga tewas itu, polisi justru melanggar prosedur tetap (protap). Semestinya, personel keamanan tidak mengutamakan emosi, tetapi mengedepankan pendekatan sesuai dengan prosedur hukum, humanis, serta komunikatif. Misalnya, dalam membubarkan tawuran, polisi antihuru-hara bisa diandalkan untuk menangani aksi massa. Polisi antihuru-hara dilengkapi water cannon (meriam air), tameng, pentungan, dan tembakan gas air mata untuk membubarkan massa. Polisi pun tidak boleh menembak meski dengan peluru hampa. Tampaknya, aneh jika aksi massa harus dihadapi polisi dengan senjata plus peluru tajam. Di sini sangat jelas bahwa polisi bergaya koboi seolah warga adalah musuhnya. Di tengah makin kuatnya semangat mengembalikan citra kepolisian, polisi malah merusak citra tersebut dengan bertindak sewenang-wenang. Tindakan mereka tidak mencerminkan seorang bhayangkara sejati yang seharusnya melindungi dan melayani masyarakat. Secara instrumen dan struktur, polisi memang sudah berubah meski masih mencari bentuk yang ideal. Namun, dalam hal kultur, sebagaimana pepatah: bagaikan kambing berjalan di atas batu, masih banyak polisi yang memandang diri mereka sendiri pertama-tama sebagai prajurit tempur dan mereka meniru cara-cara, gaya, serta budaya militer. Kekerasan dan kesewenangan polisi menunjukkan bahwa mereka tidak lagi menempatkan diri sebagai alat negara untuk melindungi warga, melainkan menjadi &rsquo;&rsquo;hantu&rsquo;&rsquo; masyarakat dan &rsquo;&rsquo;mesin pembunuh&rsquo;&rsquo; yang dikendalikan perusahaan-perusahaan imperialis guna menjaga pengisapan dan eksploitasi di negeri ini. Keterlibatan aparat kepolisian dalam semua kasus justru tidak untuk meredam konflik, tetapi melindungi perusahaan. Aparatur kita tak lagi bisa membedakan antara musuh dan rakyat. Warga yang menuntut hak seolah lebih jahat daripada kaum separatis sehingga harus dipungkas dengan aksi bersenjata. Sangat boleh jadi, insiden tersebut merupakan dampak makin longgarnya ketaatan personel terhadap disiplin dan tata tertib kesatuan. Termasuk penyelewengan kekuasaan dan bentuk baru pelanggaran hak asasi manusia (HAM). Peran Polri, terutama terkait dengan pengamanan perusahaan transnasional, masih seperti &rsquo;&rsquo;anjing penjaga&rsquo;&rsquo; yang mengamankan aset-aset perusahaan yang membayar mereka. Bukan mengedepankan pendekatan hukum yang profesional, berbasis pada penghargaan HAM, dan lain-lain. Berwajah Sipil Sudah saatnya polisi menampilkan wajah sipil mereka. A.C. German menyatakan, untuk menjadi polisi yang otentik-sipil, polisi hendaknya moving away from military configuration and shaking hands with the entire community (makin menjauhkan diri dari sekalian hal yang berbau militer dan selalu ingin bersalaman dengan masyarakatnya). Herman Goldstein, pencetus community policing (CP), sejak 1960 menekankan agar polisi tidak hanya bergerak karena ada laporan kejahatan, tetapi juga menganalisis sebab-sebab terjadinya kejahatan. Sudah waktunya polisi meningkatkan kemampuan aparat di lapangan untuk tidak sekadar menjadi pemadam kerusuhan, tetapi juga pencegah munculnya konflik melalui negosiasi. Polisi harus mampu memecahkan persoalan masyarakat sehingga yang dikaji dan diburu adalah sumber kejahatan dengan melibatkan masyarakat.&nbsp;(*) <hr /> *) JOKO RIYANTO, Alumnus Fakultas Hukum Universitas Sebelas Maret Surakarta

Kasus polisi melakukan penembakan di luar standar prosedur operasi dan melanggar ketentuan akhir-akhir ini sungguh mengkhawatirkan.

Polisi Bergaya Koboi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/23/1_ko1-2405243343.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Saya sudah berkali-kali membaca buku kecil itu. Namun, pada pembacaan kesekian, saya bangkit dengan satu visi baru: sebuah cerita baru setengah jadi. Dari kisah-kisah koboi ala Borges, saya tiba-tiba melihat para pahlawan dari masa kecil saya dalam cara yang berbeda. Nama Lazarus Morrel, Tom Castro, Billy Harigan, Monk Eastman, atau Francisco Real dari kumpulan Sejarah Aib (2005, terjemahan Arif B. Prasetyo) itu pertama-tama tentu saja membawa kepada kisah-kisah koboi standar Hollywood. Semacam Trilogi Dolar dari Sergio Leone atau kisah-kisah berdarah ala Sam Peckinpah. Khusus kisah Francisco Real, saat itu saya punya simpulan lugu: Oh, ada juga koboi di Argentina. Lalu, saya menemukan apa yang biasa terlewat ketika kita menonton film koboi: konteks historis. Borges, seperti biasa, tidak sepenuhnya mengarang kisah-kisah itu, melainkan menyadurnya, lalu dengan sengaja mengelirukannya. Dalam kalimatnya sendiri: &rdquo;memalsukan dan menyelewengkan ... kisah-kisah karya orang lain.&rdquo; Seperti kemudian dikenali sebagai khas Borges, ia menulis cerita saduran itu semirip mungkin dengan sumber-sumber yang disadurnya. Kisah-kisah koboi yang melibatkan tempat yang nyata, angka tahun yang bisa dicek, juga irisannya dengan peristiwa-peristiwa besar, kemudian membuat saya mengingat para pahlawan masa kecil saya dari cerita-cerita ludruk: Ronggo Janur, Joko Sambang, Bambang Sutejo, Sakerah, hingga Sarip Tambakoso. Kisah-kisah mereka tersebar dari Gresik di utara hingga Malang di selatan. Dan mereka, konon, hidup antara akhir masa VOC hingga awal abad ke-20, dengan masa tanam paksa di paro akhir abad ke-19 sebagai era paling penting. Kebetulan yang menarik, karena masa itu pula yang banyak melahirkan kisah-kisah koboi. Selain kesamaan era, mudah sekali memadankan para pendekar dengan koboi. Kuda adalah elemen penting bagi keduanya. Kemahiran menembak di sana adalah ketangkasan berkelahi atau memainkan senjata di sini. Dan tidakkah Anda familier saat mendengar cerita koboi yang berkali-kali lolos dari maut? Para pendekar kita tak hanya identik dengan ilmu kebal atau rawarontek, bahkan Sarip Tambakoso berkali-kali bangkit dari kematian hanya karena ibunya menginginkannya tetap hidup. Di luar kuda, senjata, dan nyawa berlapis, ada persamaan yang lebih esensial di antara mereka: sama-sama di luar hukum, jika bukan sepenuhnya melawannya &ndash;meski yang disebut terakhir biasanya punya posisi moral yang lebih jelas karena konteks kolonialnya. Posisi melawan kekuasaan inilah yang membuat mereka populer di kalangan rakyat jelata. Lalu, entah dari mana, muncullah pertanyaan itu: jika para koboi ada di prosanya Borges, lalu di manakah para pendekar dalam sastra kita? *** Kata dan sosok pendekar, atau karakter yang mengacu pada ciri-ciri yang bisa dikenali sebagai pendekar, mestinya telah muncul sejak fiksi modern kita mulai ketemu bentuknya. Tapi, ini baru kira-kira sebab saya belum menemukan tilikan, entah akademik atau amatiran, yang bisa diacu. Belum pernah baca, tapi saya rasa novel klasik Belanda ber-setting Jawa De Stille Kracht (1900) karya Louis Couperus sedikit memberikan gambaran. Berdasar ikhtisar Dick Hartoko (1979), De Stille Kracht (diterjemahkan Dick sebagai &rdquo;Kekuatan Gaib&rdquo;) menggambarkan teror mistis yang dihadapi pejabat kolonial di sekitar Pasuruan setelah ia memecat seorang pejabat pribumi yang dianggapnya tak becus. Kesaktian, ilmu gaib, teluh, adalah hal-hal yang ditekankan sekaligus (tampak) dieksotiskan Couperus untuk menggambarkan Jawa masa itu. Menyebut Pasuruan menjadi menarik karena, kurang lebih di era yang sama dengan setting novel Couperus, ia juga menjadi latar bagi kemunculan sosok-sosok jagoan yang kemudian direproduksi menjadi protagonis di cerita-cerita ludruk. Penindasan yang mengiringi pelaksanaan sistem tanam paksa, khususnya berkait perkebunan tebu dan industri gula, adalah alasan kemunculan mereka. Kisah-kisah mereka menjadi sangat populer berbarengan dengan kemunculan ludruk di akhir masa kolonial dan masa pendudukan Jepang karena dianggap sangat relevan bagi semangat antikolonial. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/buku/014787730/memahami-ulang-kedukaan-dan-ungkapan-simpati">Memahami Ulang Kedukaan dan Ungkapan Simpati</a> Sebagian prosais awal kita, yang kebanyakan berlatar Tionghoa, totok maupun peranakan, sejak semula telah membawa khazanah persilatan moyang mereka ke Hindia. Hal yang sama juga terjadi di film. Jejak mereka coba dihapus dari kebudayaan kita karena alasan nasionalisme yang mengada-ada, tapi jenis kisah pendekar ala mereka inilah yang nanti mendominasi genre ini, baik fiksi, komik, sandiwara radio, dan terutama film. Dan inilah yang menguasai imajinasi kita tentang pendekar sampai hari ini. Khoo Ping Ho, Bastian Tito, atau S.H. Mintardja meraksasa dan menjadi inspirasi atau, setidaknya, hampir pasti memapar para pembaca rakus (yang sebagiannya kelak menjadi pengarang). Sayang, mereka bukan warga istimewa dalam kesusastraan kita. Selain menjebloskan mereka ke kotak sastra pop, kita menjauhkan mereka dari jangkauan anak-anak dengan tak menyebut nama mereka di buku ajar sekolah. Di luar para epigonnya, kita juga sulit melacak jejak mereka pada karya-karya sastrawan yang lebih muda &ndash;kecuali sangat sedikit. Roman Sengsara Membawa Nikmat karya Tulis Sutan Sati barangkali adalah karya kanon paling awal yang memasukkan karakter pendekar. Darsam dari Bumi Manusia-nya Pram jelas tak semata kusir dokar. Sementara Ashadi Siregar menggambarkan dunia jago dan kependekaran di perkebunan Sumatera Timur sebelum kemerdekaan dalam karyanya yang tak banyak diingat, Warisan Sang Jagoan. Sama tak diingatnya adalah Sarip Tambakoso dari Djamil Suherman, kisah ludruk yang disajikan ulang sebagai cerita rakyat. Mengingat kelangkaan ini, Arswendo Atmowiloto dan Seno Gumira Ajidarma perlu disebut secara khusus. Terutama atas apa yang masing-masing lakukan dengan Senopati Pamungkas dan Nagabumi. Saya pasti melewatkan nama-nama dan judul lain. Tapi, saya yakin saya tidak melewatkan banyak. *** Saya meletakkan buku kecil itu. Kalau Borges dan Amerika punya koboi, saya dan pantura Jawa punya pendekar, itu yang saya pikirkan. Saya mulai membayangkan sebuah benang merah yang terentang menghubungkan titik-titik wingit di Nusantara, yang merangkum tiga abad riwayat perlawanan (juga pertarungan). Saya mencoba menautkan apa yang dongeng dan yang jauh kepada apa yang lebih nyata dan lebih dekat. Saya bayangkan setiap pendekar dari Patani sampai Tanimbar mungkin saja pernah berhadapan, seperti di Wiro Sableng-nya Tito. Saya memikirkan para pendekar dari masa VOC, Perang Jawa, tanam paksa, Perang Aceh, Pemberontakan Banten, Gedangan, Prambanan, Silungkang, 10 November, Peristiwa Tiga Daerah, &rsquo;65, Petrus, Priok, hingga tawuran antar perguruan silat paling mutakhir saling terkait. Saya senang mengandaikan Diponegoro, Jaka Sembung, Sakerah, Pitung, Sarip, Tan Malaka, Suryadi, Kutil, Kusni Kasdut, hingga para atlet tarik tambang bertenaga dalam di Paciran saling terhubung. Dari sanalah, di antara Sidoarjo dan Tegal, di antara Pemberontakan Gedangan dan Peristiwa Tiga Daerah, di antara Sarip dan Kutil, di antara hutan jati Jawa yang gersang, di antara para pesanggem dan blandong yang dikriminalkan negara, saya menemukan Mad Modar, murid-muridnya, dan keturunannya. Di situlah Dawuk dan Anwar Tohari berada. Ingin seperti Borges? Tidak. Saya hanya ingin membuat sastra Indonesia lebih seru dan lebih menyenangkan, seperti dulu Wiro Sableng membuat masa remaja saya lebih seru dan lebih menyenangkan. (*)

Dari kisah-kisah koboi ala Borges, saya tiba-tiba melihat para pahlawan dari masa kecil saya dalam cara yang berbeda.

Koboi Mereka, Pendekar Kita

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/01/Gambar-elang-serta-para-koboi-dan-pegunungan-dapat-mengungkapkan-bagaimana-sikapmu-dalam-menjalin-hubungan-2251380920.jpg" alt="Gambar elang serta para koboi dan pegunungan dapat mengungkapkan bagaimana sikapmu dalam menjalin hubungan (The Minds Journal)" width="100%">
<figcaption>Gambar elang serta para koboi dan pegunungan dapat mengungkapkan bagaimana sikapmu dalam menjalin hubungan (The Minds Journal)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Gambar ilusi optik ini akan mengungkapkan bagaimana sikapmu saat menjalin sebuah hubungan. Kamu akan melihat sebuah gambar dengan dua objek yang berbeda, yakni elang serta para koboi dan pegunungan. Dari kedua gambar tersebut, manakah gambar pertama yang kamu lihat? Jawabanmu akan mengungkapkan sikapmu saat menjalin sebuah hubungan. Dikutip dari The Minds Journal, Sabtu (1/6), ketahui selengkapnya dalam artikel berikut. 1. Elang Poin ini ditujukan bagi kamu yang pertama melihat gambar elang. Pendekatanmu terhadap cinta agak berhati-hati karena pengalaman masa lalu. Meskipun sulit bagi dirimu untuk terbuka dengan kenalan baru, tetapi sebenarnya kamu ingin mengenal orang baru. Saat membutuhkan bantuan, biasanya hanya ada sedikit orang yang bisa kamu andalkan. Penting bagi dirimu untuk mempunyai sekelompok kecil teman yang setia menemanimu. Di sisi lain, kamu juga tidak mengandalkan hubungan untuk merasa bahagia. Kamu membutukan waktu lebih lama dari kebanyakan orang untuk merasa nyaman dan bekomitmen dalam percintaan. Bahasa cintamu tidak sederhana dan dibentuk oleh cara-cara yang mandiri secara emosional. Kamu dinilai belum menerima banyak kasih sayang dan perhatian dari orang sekitar. Hal ini membuatmu menjadi lebih bijaksana dan mendalam saat menjalin hubungan dengan seseorang. 2. Para Koboi dan Pegunungan Poin ini ditujukan bagi kamu yang pertama melihat gambar para koboi dan pegunungan. Kamu dinilai mempunyai sifat yang penuh kasih sayang. Orang-orang terdekatmu tahu betapa pedulinya kamu dengan orang lain. Kamu memiliki kasih sayang yang mendalam, terutama dalam menjalin hubungan. Hal tersebut terlihat jelas dari kepedulianmu pada orang yang paling berarti bagimu. Kamu akan berusaha melakukan segala hal untuk membuat hari-hari mereka menjadi lebih cerah. Selain peduli, kamu juga merupakan sosok yang romantis. Saat kamu menemukan orang yang tepat, kamu akan terbuka. Namun, kamu harus berhati-hati karena jika terburu-buru dalam menjalin hubungan, maka kemungkinan orang lain akan menggunakan kemurahan hatimu untuk melawan dirimu. Bahasa cintamu berkaitan dengan dukungan. Kamu sudah memahami seperti apa cinta sejati itu. Rasa cintamu ditunjukkan melalui kepedulian yang penuh kasih sayang dan pengabdian kepada seseorang tanpa banyak berpikir.

Bagaimana sikapmu dalam menjalin hubungan? Ketahui dari gambar pertama yang dilihat, antara elang atau para koboi dan pegunungan.

Tes Kepribadian: Bagaimana Sikap Kamu saat Menjalin Hubungan? Ketahui Lewat Gambar Pertama yang Dilihat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/10/PSX_20230710_080530-2343567225.jpg" alt="Thomas Abreu Koboy jalanan New York akhirnya ditangkap. (NewYorkDailyNews/Gardiner Anderson)" width="100%">
<figcaption>Thomas Abreu Koboy jalanan New York akhirnya ditangkap. (NewYorkDailyNews/Gardiner Anderson)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Seorang koboi jalanan ditangkap oleh kepolisian New York karena melakukan penembakan di sepanjang jalan Brooklyn dan Queens. Aksi sang koboi menewaskan seorang pria berusia 87 tahun dan melukai tiga orang lainnya pada Sabtu (8/7), dikutip dari Reuters.&nbsp; <div dir="auto">Menurut keterangan polisi setempat, pria itu menggunakan skuter saat melakukan aksinya dan belum diketahui motif asli dari penembakan itu. Namun polisi menduga, pria itu menembak orang secara acak.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Video menunjukkan, dia tidak mengikuti siapa pun, tidak menargetkan siapa pun. Saat dia mengendarai skuter, dia menembak secara acak," ujar Joseph Kenny dari Departemen Kepolisian New York kepada wartawan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/jabodetabek/011744257/operasi-patuh-jaya-2023-dimulai-kapolda-metro-ingatkan-petugas-tetap-humanis">Operasi Patuh Jaya 2023 Dimulai, Kapolda Metro Ingatkan Petugas Tetap Humanis</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Video tersangka yang terekam oleh kamera pengawas, kemudian langsung disebar kepada seluruh petugas kepolisian. Hanya butuh waktu dua jam, tersangka yang berusia 25 tahun itu pun berhasil diamankan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Polisi berhasil mengamankan sebuah barang bukti, pistol 9 mm dengan magasin yang diperpanjang.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sementara korban yang meninggal diidentifikasi sebagai Hamod Ali Saedi, seorang kakek 87 tahun yang ditembak punggungnya dan memiliki kebiasaan berjalan beberapa mil setiap hari.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/011744244/tak-mau-dihukum-13-tahun-penjara-di-kasus-yosua-ricky-rizal-ingin-divonis-seperti-richard-eliezer">Tak Mau Dihukum 13 Tahun Penjara di Kasus Yosua, Ricky Rizal Ingin Divonis Seperti Richard Eliezer</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Untuk korban lainnya, merupakan seorang pria berusia 44 tahun ditembak di pipi dan mengalami kondisi kritis, lalu pria berusia 63 tahun di tembak di bahu kanan (kondisi stabil) serta seorang pria berusia 21 tahun yang dipukul di bagian bahu (tidak terluka parah).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Selain keempat korban, sebenarnya tersangka juga menembak orang lain, namun tembakan itu meleset.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Polisi pun enggan membeberkan lebih lanjut tentang identitas dari pelaku, namun diketahui ia memiliki catatan kriminal sebelumnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/011744239/pemotretan-model-di-bawah-air-terdalam-ini-pecahkan-rekor-guinness-world">Pemotretan Model di Bawah Air Terdalam Ini Pecahkan Rekor Guinness World</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Berdasarkan informasi yang dilansir dari New York Daily News pada Senin (10/7), menurut keterangan tetangganya, tersangka bernama Thomas Abreu.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Abreu dikenal sebagai pria yang baik normal, tidak agresif dan pendiam. Diketahui ia bekerja sebagai supir pengiriman.</div>

Seorang koboi jalanan ditangkap oleh kepolisian New York karena melakukan penembakan di sepanjang jalan Brooklyn dan Queens.

Koboi Jalanan Beraksi di New York, Gunakan Skuter untuk Menembaki Orang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/02/injury_time.jpg" alt="R. BUDIJANTO ROHMAN BUDIJANTO" width="100%">
<figcaption>R. BUDIJANTO ROHMAN BUDIJANTO</figcaption>
</figure> &nbsp; BELAKANGAN ada beberapa insiden yang melibatkan pistol. Semuanya menjadi heboh besar di media. Yakni, penembakan di kantor MUI (2/5). Melukai dua karyawan. Pelakunya, Mustofa NR, meninggal mendadak. Serangan jantung, kata forensik Polri. Yang kedua, insiden naik pitam pria bermobil pelat nomor polisi palsu dan ia menodongkan pistol di tol Tomang, Jakarta (4/5). Kejadian ini membuat Kapolda Metro Jaya Irjen Karyoto geram. Pelakunya, David Yulianto, ditangkap, lantas ditahan dengan cepat. Sebelumnya, pistol milik Dirut BUMN Harry Warganegara meletus di Bandara Hasanuddin Makassar pada 19 April 2023. Media pun gaduh. Meski Menteri BUMN Erick Thohir janjikan sanksi tegas, tetapi hingga hari ini, 20 hari setelah insiden, masih belum jelas sanksi itu. Yang cepat-cepat disanksi adalah bagian protokol yang disuruh membawa pistol itu. Berita gaduh menyangkut insiden senjata itu sebenarnya adalah kabar bahagia. Publik, lewat mulut media massa, begitu sensitif dengan senjata api (senpi). Dan media tak pilih-pilih. Siapa pun yang arogan dengan senjata, termasuk anggota TNI atau Polri berpangkat, diviralkan juga. Begitu pun untuk sajam. Kita ingat banyak kasus viral geng-geng yang pamer sajam di jalan digulung dengan cepat oleh polisi. Maka, tak pernah peredaran senjata ini sampai level menimbulkan seruan &rsquo;&rsquo;darurat senpi/sajam&rdquo;. Insiden serius senpi hanya terjadi di wilayah yang rawan pemberontakan. Seperti di sebagian kecil wilayah Papua. Itu pun sangat tak mudah bagi kaum pemberontak mendapatkan senpi. Kontrol peredaran senjata di negara kita sangat ketat. Indonesia termasuk dalam negara yang mengontrol senjata terbaik di dunia. Kita mesti berterima kasih kepada Bung Karno untuk itu. Dan Soekiman Wirjosandjojo, perdana menteri dari Masjumi. Keduanya menandatangani UU Darurat Nomor 12/1951. Judul undang-undang ini agak rumit. Yakni, &rsquo;&rsquo;tentang Mengubah Ordonnantie Tijdelijke Bijzondere Strafbepalingen (staatsblad 1948 No 17) dan Undang-Undang RI Dahulu No 8 Tahun 1948&rdquo;. UU berbahasa Belanda yang diubah itu &rsquo;&rsquo;ketentuan hukum khusus sementara&rdquo;. Sedangkan UU 8/1948 tentang Mencabut Peraturan Dewan Pertahanan Negara Nomor 14 dan Menetapkan Peraturan tentang Pendaftaran dan Pemberian Izin Pemakaian Senjata Api. Intinya, UU itu memperketat, bahkan melarang, peredaran senpi dan sajam. Pelanggar untuk senpi diancam pidana hingga hukuman mati. Sedangkan pelanggar sajam diancam hingga 10 tahun penjara. Penindakan bisa cepat karena lamanya ancaman hukuman itu memungkinkan pelakunya langsung ditahan menurut KUHAP. Karena ancaman hukumannya 5 tahun ke atas. Setelah 77 tahun berlaku, UU ini makin efektif. Meski di masa Bung Karno pernah terjadi beberapa pemberontakan bersenjata, lama-kelamaan peredaran senjata di masyarakat makin berkurang. Selain karena disita, senjata-senjata yang kebanyakan rampasan dari Belanda dan Jepang semasa perang kemerdekaan itu makin tua. Untuk mendapatkan senjata generasi baru tak memungkinkan. Di masa Pak Harto peredaran senjata benar-benar diperketat. Karena hakikatnya, senjata adalah monopoli angkatan bersenjata (dan sebagian polisi) untuk kepentingan keamanan negara. Penegakan UU 21/1951 itu betul-betul menumbuhkan kultur &rsquo;&rsquo;antisenjata&rdquo; di masyarakat. Khususnya &rsquo;&rsquo;antisenjata api&rdquo;. Bahkan mengarah ke fobia senjata atau hoplofobia (hoplophobia). Publik cenderung jijik melihat hoplofilia (hoplophile) atau orang yang arogan dengan senjata. Terlihat dari histeria yang selalu meledak ketika ada kekerasan melibatkan senjata api. Apa pun alasannya, refleks publik selalu menyalahkan pemegang senpi. Kerasnya reaksi terhadap kasus Sambo mungkin juga karena melibatkan senpi. Meski Sambo seorang jenderal, tetap tiada maaf ketika menggunakan senjata &ndash;yang sah di tangannya&ndash; untuk membunuh. Tidak adanya kultur gagah-gagahan dengan senjata ini membuat senpi tak mudah didapat. Karena senpi harus dibeli. Memang ada yang mampu membuat pistol atau senapan rakitan handmade. Tetapi, peluru atau amunisi organiknya sangat sulit dibuat. Mesti hasil pabrikan. Dan, jual beli peluru termasuk dalam larangan UU 21/1951 yang keras itu. Tiadanya &rsquo;&rsquo;budaya koboi&rdquo; di negara kita tecermin dalam statistik smallarmssurvey.org tahun 2018. Pemegang senpi per kapita terbanyak adalah Amerika Serikat, 120,48 senjata per 100 orang atau 393 juta pucuk senpi beredar. Tahun itu ada 39.740 orang AS mati karena senpi. Indonesia berada di urutan ke-228, tiga terbawah. Hanya ada 41 ribuan senpi terdaftar dan 40 ribu tak terdaftar untuk 263 juta penduduk. Atau 3 senpi per 10.000 WNI. Angka kita jauh lebih hebat dibanding jiran. Malaysia punya 217 ribu senpi di tangan sipil. Papua Nugini yang penduduknya hanya 7,9 juta punya 79 ribu senpi sipil. Di Filipina bergentayangan hampir 3,8 juta pucuk senpi sipil. Thailand lebih ngeri, ada 10,3 juta pucuk senpi sipil. Di tengah banyaknya angka statistik ketertinggalan kita di dunia, kehebatan kontrol senpi ini sangat membahagiakan. Karena kita merasakan jiwa kita lebih aman, tanpa terlalu waswas dengan koboi-koboian. (*) *) Senior Editor Jawa Pos

BELAKANGAN ada beberapa insiden yang melibatkan pistol. Semuanya menjadi heboh besar di media. Yakni, penembakan di kantor MUI (2/5).

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Koboi

Berita Terkini

Cerita Bertemu Gubernur-Bupati di Jatim Protes Dana TKD, Purbaya: Untung Perwakilan, Kalau Enggak Saya Dipukuli