<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/10/03/WhatsApp-Image-2024-10-03-at-130111-1-1869194229.jpeg" alt="Ketua Umum Asosiasi Museum Indonesia (AMI), Putu Supadma Rudana. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Ketua Umum Asosiasi Museum Indonesia (AMI), Putu Supadma Rudana. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Ketua Umum Asosiasi Museum Indonesia (AMI), Putu Supadma Rudana menilai dunia pendidikan Indonesia saat ini tidak mendapatkan perhatian serius dari pemerintah dan negara untuk memberikan support yang komprehensif terhadap gagasan besar Ki Hajar Dewantara. Menurut dia, gagasan besar Ki Hajar Dewantara yang telah membangun Tamansiswa pada 3 Juli 1922 adalah satu institusi atau lembaga pendidikan yang secara komprehensif memberikan pendidikan berkebudayaan secara holistic kepada anak-anak atau masyarakat. Hal itu disampaikan Putu Rudana sebagai Wakil Ketua Badan Kerja Sama Antar Parlemen (BKSAP) DPR RI periode 2019-2024 dalam Studium Generale dengan tema &lsquo;Bedah Budaya Nusantara&rsquo; di Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa Jogjakarta pada Sabtu&nbsp;(28/9). &ldquo;Afirmasinya jelas, tidak boleh ada kasta di dunia pendidikan, semua harus sama mendapatkan hak. Saya sebut di sini, pendidikan adalah hak asasi manusia yang harus dipenuhi oleh negara. Dan pendidikan tidak hanya mengejar semata angka-angka, tapi mampu membangun jiwa komprehensif yang luar biasa,&rdquo; Ujar Putu melalui keterangannya, Kamis&nbsp;(3/10). Kata Putu, para founding father salah satunya Ki Hajar Dewantara memiliki pemikiran yang sangat visioner guna mencerdaskan kehidupan bangsa. Artinya, bukan cerdas hanya di intelektual saja tapi juga cerdas dalam arti cultural comprehensive. Makanya, Tamansiswa ia lihat membangun generasi yang melampaui generasi saat ini sehingga wajib dibumikan dan di-mainstreaming. &ldquo;Pendidikan itu memang penting secara scientific, tapi pendidikan juga harus cerdas secara emosional dan spiritual. Mungkin kita pernah mendengar dari motivator ya, IQ, EQ, SQ. Ini sudah ada dari dulu Ki Hajar Dewantara, jadi rujuklah ke Ki Hajar Dewatara. Tamansiswa sudah punya dari dulu hal ini, bahwa kecerdasan itu tidak cukup dengan intelektual, harus emosional juga, harus spiritual,&rdquo; jelas dia. Maka dari itu, Putu mengatakan pendidikan merupakan aspek sangat strategis dan penting bagi kehidupan dan berkelanjutan sebuah negara, serta menjadi faktor penentu kemajuan maupun kemunduran suatu bangsa. Dengan demikian, kata dia, sumber daya manusia (SDM) harus terus ditingkatkan kualitasnya karena aset utama dalam membangun sebuah bangsa dan negara. &ldquo;Sumber daya manusia tidak hanya maju dari segi keilmuan material (ilmiah saintifik), tapi juga cerdas secara emosional dan spiritual. Inilah yang dibutuhkan oleh Indonesia ke depan,&rdquo; ujarnya. Oleh karenanya, Putu mengatakan sangat tepat apabila dikaji kembali pemikiran dari Bapak Pendidikan Indonesia, dan pendiri Tamansiswa yakni Ki Hajar Dewantara. Konsep pendidikan Ki Hajar Dewantara adalah pendidikan yang holistik, di mana peserta didik dibentuk menjadi insan yang berkembang secara utuh yakni rasio, olah rasa, olah jiwa, dan olah raga melalui proses pembelajaran yang berpusat pada peserta didik, dilaksanakan dalam suasana penuh keterbukaan, kebebasan, serta menyenangkan. &ldquo;Ki Hajar Dewantara juga menekankan pentingnya mengakar pendidik pada budaya, bahwa peserta didik harus memahami dan menghargai warisan budaya bangsa. Ini dapat meningkatkan rasa identitas dan kebanggaan, serta memberikan pemahaman yang lebih baik tentang nilai-nilai lokal,&rdquo; jelas dia. Adapun, Putu menjelaskan mengenai pendidikan yang holistik bahwa penting juga mengedepankan pemahaman menyeluruh tentang sejarah kebudayaan. Dalam rangka melengkapi penguasaan ilmu dan teknologi, emosional dan spiritual. Sebagai Ketua Umum Asosiasi Museum Indonesia, Putu ingin mengajak tidak hanya mengunjungi museum saja, tapi juga belajar mengenai kebudayaan. Menurut dia, sejatinya museum adalah sekolah. Sementara, kebudayaan dan seni akan lestari jika sebagai bangsa mengenal dan memahaminya. &ldquo;Menarik intisari ilmu yang terkandung di dalamnya untuk kemudian kita sesuikan dengan kebutuhan hari ini. Kearifan lokal dan kebijaksanaan lokal kita, sangat relevan dengan konteks internasional hari ini. Inilah yang dinamakan dengan from local wisdom to global action,&rdquo; ungkapnya. Di samping itu, Putu berharap gagasan besar Ki Hajar Dewantara terhadap pendidikan harus juga digaungkan semangatnya menjadi internasionalisme atau multilateralisme. Bahkan, ia mendorong gagasan besar ini yang sifatnya sangat universal harus sampai di forum tingkat tertinggi Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB). Tentu saja, kata dia, hal ini diperlukan diplomasi untuk perjuangkan Ki Hajar Dewantara gagasannya dihargai dunia. &ldquo;Mereka harus tahu ada sosok Ki Hajar Dewantara yang seharusnya mendapatkan nobel, ini tanggungjawab kita. Kita belum pernah mendapatkan penghargaan nobel itu, bangsa lain banyak. Tapi sosok yang harus diperjuangkan agar mendapatkan nobel dunia dari Indonesia yaitu Ki Hajar Dewantara,&rdquo; jelas Putu. Menurut dia, peluang Ki Hajar Dewantara untuk bisa mendapatkan nobel tersebut sangat besar. Hanya saja, kata dia, bagaimana pemerintah atau negara yang memperjuangkannya melalui jalur diplomasi. &ldquo;Saya lihat kriteria beliau untuk dapat nobel sangat besar. Tapi kemampuan kita, mungkin negara atau pemerintah belum sampai di situ. Jadi mungkin harus kita bantu. Kita punya mimpi ada sosok bangsa mendapatkan nobel prize, hal ini untuk duduk dan sejajar dengan bangsa lain. Jadi harus kita pastikan untuk diperjuangkan, Ki Hajar Dewantara berhak untuk mendapatkan nobel di tingkat dunia,&rdquo; kata Putu.

Ketua Umum AMI, Putu Supadma Rudana menilai dunia pendidikan Indonesia saat ini tak mendapatkan perhatian serius dari pemerintah dan negara.

Ketua Umum AMI Nilai Dunia Pendidikan Perlu Kembali ke Ajaran Ki Hajar Dewantara

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/05/13/69_kom-3474908293.jpg" alt="Maudy Ayunda" width="100%">
<figcaption>Maudy Ayunda</figcaption>
</figure> MENITI karier sebagai aktris sejak kecil, Maudy Ayunda kini mengemban tanggung jawab di belakang layar. Dia debut sebagai produser lewat film Ki Hajar Dewantara yang saat ini sudah memasuki tahap produksi. Di film tersebut, Maudy berkolaborasi dengan sutradara kondang Gina S. Noer. Istri Jesse Choi tersebut mengatakan, ada sejumlah hal yang membuat dirinya tertarik untuk memproduksi film Ki Hajar Dewantara. Salah satunya, memiliki kecintaan yang sama dalam dunia pendidikan.&nbsp; Apa pertimbangan Maudy menerima tawaran menjadi produser? Pertama, aku percaya bahwa cerita bisa sangat impactful. Pemikiran-pemikiran Ki Hajar Dewantara itu bisa dibuat jadi relevan jika disampaikan dengan cara yang menarik. Paling nggak, dijadikan refleksi untuk anak-anak muda. Kedua, didasari rasa ingin kerja bareng Mbak Gina juga. Kalau alasan personal? Kebetulan produser ada elemen bisnisnya juga. Aku juga tertarik dunia bisnis. Jadi, aku rasa sih ini merupakan kombinasi terhadap pendidikan, kecintaan terhadap film, dan ketertarikan terhadap dunia bisnis juga. Apa saja persiapan untuk menjadi seorang produser? Prioritas utama adalah menemukan partner-partner yang tepat sebelum mulai pengembangan cerita. Riset dan pengembangan cerita itu membutuhkan waktu dan proses yang cukup mendalam dan lama. Karena itu, perlu partner dan expert sebanyak-banyaknya dalam membangun cerita yang baik dan tepat. Apa visi yang akan Maudy bawa di film ini? Ada banyak value dari kehidupan Ki Hajar Dewantara, dari keluarga, dari cerita-cerita masa kecilnya. Jadi, sepertinya ini lebih dari film tentang pendidikan, tapi juga tentang kehidupan seseorang, tentang manusia. Bagaimana kesan Maudy menjalani hari-hari sebagai produser? Kadang-kadang menyenangkan ada kesempatan untuk mulai dari 0 lagi sebagai produser sebuah film. Aku bisa tumbuh dan belajar dari sini karena sih yang selalu aku ingin cari, kesempatan untuk tumbuh lagi. Ketakutan pasti ada, tapi kesenangan juga. Selain jadi produser, apakah Maudy terlibat sebagai pemain atau pengisi original soundtrack? Untuk sekarang sih belum ada rencana seperti itu. Saat ini yang aku prioritaskan adalah proyek dan ceritanya berjalan dengan baik. Kalau nanti ada soundtrack yang bisa aku nyanyikan, tentu akan aku lakukan. Apa saja kriteria aktor yang akan memerankan tokoh Ki Hajar Dewantara? Tentunya harus ada elemen pemikirnya, harus bisa membawakan dan membuat orang percaya pada saat nonton film ini. Kekuatan-kekuatan lainnya juga harus ada. Nah, itu nanti dilihat saat proses casting. Gina sudah membidik Nicholas Saputra untuk terlibat dalam film Ki Hajar Dewantara. Kalau Maudy, punya kandidat tersendiri juga? Secara personal aku ada shortlist seru-seruan gitu, tapi belum bisa di-share sekarang. Ya, didoakan aja supaya berjodoh dengan orang yang tepat.&nbsp;(shf/c7/len)

MENITI karier sebagai aktris sejak kecil, Maudy Ayunda kini mengemban tanggung jawab di belakang layar. Dia debut sebagai produser.

Maudy Ayunda Debut Jadi Produser: Kombinasi Kecintaan pada Pendidikan, Film, dan Bisnis

Sengaja di Posisi Semula, Cikal Bakal Sistem Pendidikan Tamansiswa <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/06/WEB-01-OK-BOKS-museum-ki-hadjar-dewantara-pasca-bentrok-massa-1900219215.jpg" alt="Kursi yang diduduki Ki Hajar Dewantara bersama para sahabatnya termasuk Rabindranath Tagore, yang menginspirasi sistem pendidikan Tamansiswa." width="100%">
<figcaption>Kursi yang diduduki Ki Hajar Dewantara bersama para sahabatnya termasuk Rabindranath Tagore, yang menginspirasi sistem pendidikan Tamansiswa.</figcaption>
</figure> Kondisi Museum Dewantara Kirti Griya Jogja atau biasa dikenal Museum Ki Hajar Dewantara, terlihat berbeda dari hari biasanya, Senin (5/6). Tersemat tulisan ditutup sementara dalam waktu yang tidak bisa ditentukan. WULAN YANUARWATI, Jogja JawaPos.com - Masuk ke halaman museum, terlihat tirai bambu menutupi museum yang dulunya merupakan kediaman Raden Mas Soewardi Soerjaningrat yang kemudian dikenal dengan nama Ki Hajar Dewantara. Seorang bapak pendidikan Indonesia yang terkenal dengan semboyan Ing ngarso sung tulodo, Ing madyo mangun karso, Tut wuri handayani itu. Tanaman dalam pot tampak berserakan di sekitar taman museum. Kursi dan meja juga berserakan akibat tawuran yang melibatkan PSHT pada Minggu (4/6) malam. Masuk lebih jauh, pintu penghubung di bagian belakang terlepas. Sisa didobrak paksa oleh massa sebab terlihat kunci gembok rusak. &ldquo;Kerusakan terbesar ya cagar budaya, peninggalan Ki Hajar Dewantara berupa kursi, yang kemarin sampai terlempar jauh di sana. Kemudian ada pintu jebol, juga kemungkinan untuk menyelamatkan massa,&rdquo; ungkap Kepala Museum Dewantara Kirti Griya, Ki Murwanto, Senin (5/6), kepada Radar Jogja (Jawa Pos Group). Kursi itu memang terlihat sederhana, laiknya kursi pada umumnya. Namun, rupanya ada nilai sejarah yang tinggi. Kursi berlengan itu pernah diduduki sejumlah sahabat Ki Hajar Dewantara, yang merupakan tokoh penting bangsa Indonesia maupun dunia. Kursi itu sengaja diletakkan di depan kediamannya hingga sekarang. Posisinya sama seperti saat digunakan duduk oleh Ki Hajar Dewantara dan rekan-rekannya. &ldquo;Sudah pernah diduduki Ki Hajar, sudah diduduki Rabindranath Tagore. Tokoh-tokoh bangsa pernah, termasuk Pak Karno (Presiden Soekarno),&rdquo; ujarnya. Adalah Rabindranath Tagore, seorang filsuf, sastrawan sekaligus praktisi pendidikan dari India. Mereka berteman akrab, yang kemudian sedikit banyak mempengaruhi sistem pendidikan yang digagas Ki Hajar Dewantara. Tagore merasa tidak puas dengan sistem pendidikan di India yang dinilai mengebiri potensi anak dengan buku-buku pelajaran yang menjenuhkan. Imajinasi dan potensi anak menjadi tumpul karena sistem pendidikan adopsi barat yang memberatkan anak dengan hafalan dan tugas-tugas yang membosankan. Atas hal itu, Tagore drop out dari sekolah hukum atas kemauannya sendiri. Dan mendirikan Ashram di tanah yang dibeli oleh orangtuanya. Lalu dia mendirikan sekolah berbasis alam dan mengajak anak-anak bebas belajar. Menurutnya, pendidikan harus dimulai dari alam, sehingga empati, imajinasi dan kebebasan berpikir anak dapat terus berkembang. Tidak ada lagi hal yang dirampas dari tumbuh kembang anak. Penemuan ini lantas menjadikannya dikenal di seluruh dunia. Termasuk Indonesia yang kemudian diaplikasikan menjadi sistem pendidikan Tamansiswa oleh Ki Hajar Dewantara. Lebih lanjut Murwanto mengatakan, untungnya kursi yang dilempar hanya satu. Kursi lainnya masih aman, meski berserakan. Sedangkan kondisi dalam rumah dan pendapa juga aman. &ldquo;Masuk cagar budaya sama pendapa. Ini dulu rumah tinggal Ki Hajar Dewantara. Dalamnya kayak rumah biasa. Pendapa alhamdulillah gak ada (kerusakan). Pintu kayu masih asli. Kursi rusaknya, enggak ya. Kalau koleksi semua aman. Terlempar satu (kursi). Ada yang diinjak,&rdquo; tambahnya. Dia berharap pihak terkait segera melakukan inventarisasi, sehingga bisa segera dilakukan perbaikan di beberapa titik. Dengan begitu, museum yang memiliki sejarah penting ini dapat dibuka kembali dan bisa diakses masyarakat.

Kondisi Museum Dewantara Kirti Griya Jogja atau biasa dikenal Museum Ki Hajar Dewantara, terlihat berbeda dari hari biasanya, Senin (5/6).

Kursi Bersejarah di Museum Dewantara Kirti Griya Jogjakarta Pernah Diduduki Bung Karno dan Filsuf dari India

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/19/TOTOK-AMIN-SOEFIJANTO-3313982976.png" alt="Totok Amin Soefijanto" width="100%">
<figcaption>Totok Amin Soefijanto</figcaption>
</figure> UBAH&nbsp;cara pandang dan struktur organisasi. Itu salah satu kunci perbaikan mutu pendidikan menurut Mitchel Resnick. Profesor LEGO Papert bidang riset pembelajaran di Media Lab MIT (Massachusetts Institute of Technology), AS, tersebut mengemukakan keprihatinannya pada situasi pendidikan sesudah pandemi Covid-19 menerpa sejak awal 2020 lalu. Pendidikan terancam mengalami kemandekan dan kehilangan kepercayaan publik yang serius. Dua kendala yang menurut dia akan dihadapi setiap ikhtiar untuk memajukan pendidikan, yaitu pergeseran pikiran orang dan pergeseran struktur organisasi. Dalam sebuah diskusi daring pada 21 April lalu dengan tema &rdquo;Playing with Ideas: Cultivating Student Creativity, Innovation and Learning in Schools&rdquo; yang diselenggarakan oleh OECD di Paris, Mitchel dengan bersemangat menyatakan, dua kendala tersebut akan berubah dari waktu ke waktu. Kita harus siap mencari solusi secara terus-menerus. Ibarat legenda Sysiphus, manusia harus mendorong batu ke puncak bukit yang kelak akan menggelinding ke lembah lagi, lalu kembali mendorongnya ke puncak. Never ending efforts. Bagaimana caranya mengatasi dua kendala besar tersebut di tengah kemajuan teknologi informasi saat ini? Pada Mei bulan pendidikan ini, kita mengenang Ki Hajar Dewantara yang pernah menjalankan ikhtiarnya mengatasi persoalan cara pandang (mindset) dan struktur organisasi itu. Dia menerobos kemandekan institusi persekolahan dengan menciptakan Taman Siswa. Dia sekaligus menciptakan metode belajar yang menggambarkan proses pembelajaran adalah seperti berjalan di taman, menyenangkan dan membebaskan. Ini seperti menggabungkan pemikiran Jalaluddin Rumi, Paulo Freire, dan Jean Jacques Rousseau. Ki Hajar menjadi figur nasional bangsa kita yang penting di sektor pendidikan karena keberaniannya mengusulkan konsep baru dalam mendidik anak-anak bangsa. Di tengah pengaruh konsep pendidikan ala Belanda yang cenderung merendahkan kaum pribumi yang miskin dan terjajah, beliau tergerak untuk memunculkan ide alternatif: menjadikan anak didik sebagai pusat dalam proses pembelajaran yang menggembirakan. Belanda sudah lama hengkang dari Indonesia. Kini kita sudah menjadi tuan di negeri sendiri dalam mengelola pendidikan. Kenapa kita tidak juga melihat ukuran kinerja yang membanggakan? Peringkat Indonesia di PISA dan berbagai tes tingkat internasional tidak juga beranjak naik. Kita bahkan melihat negeri tetangga seperti Vietnam dan Thailand merangkak naik menyalip Indonesia, sementara Singapura kokoh bertengger di puncak klasemen. Untung, tidak ada sistem liga sehingga kita tidak terancam terdegradasi ke liga di bawahnya. Pendidikan bukan kompetisi sepak bola, tentu saja. Skor dan peringkat sebenarnya memberikan acuan buat mereka yang berpandangan empiris positivis dalam mengukur baik-buruk atau berhasil-gagal dalam mengukur berbagai sistem pendidikan yang ada di dunia ini. Mereka yang berpandangan rasional dan nonpositivis tentu ingin menonjolkan keunikan setiap sistem pendidikan yang perlu dilihat secara keseluruhan dan lintas sejarahnya. Belanda memang bukan ancaman lagi, tapi ada ancaman lain yang tak kalah berat, yaitu kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi. Betapa mengenaskan kalau kita melihat anak-anak didik kita masih terbata-bata dalam memahami buku bacaan, bingung dalam berhitung, dan tidak bernas dalam mengekspresikan pikirannya dalam lisan dan tulisan. Belum lagi soal rendahnya literasi keuangan sehingga banyak anak muda milenial dan generasi Z yang terjebak pinjaman daring/online (pinjol), investasi bodong, dan dukun penggandaan uang. Seperti yang disampaikan Mitchel di atas, tidak cukup kita hanya mengutak-atik kurikulum, rencana pembelajaran, dan sarana-prasarana sekolah. Yang perlu diubah itu cara pandang semua pihak, mulai politisi, birokrat, rektor, kepala sekolah, guru dan dosen, sampai para orang tua. Yang perlu diubah juga adalah struktur organisasi yang melingkupi kelembagaan pemerintah di pusat dan daerah, sampai ke kampus, sekolah, dan keluarga agar perubahan terjadi secara berkelanjutan. Pergeseran cara pandang dan struktur organisasi pertama yang perlu diubah adalah pengabaian terhadap pendidikan keluarga. Dalam riset terbaru (Februari 2023), ada temuan menarik, antara lain pendidikan keluarga atau parental education (parenting, istilah populernya) mengurangi kesenjangan dalam kemampuan melakukan inovasi antara anak didik dari keluarga miskin dan keluarga kaya. Studi yang membandingkan sistem pendidikan Finlandia dan AS itu mengamati 1,45 juta anak didik dan orang tuanya dengan membandingkan data ekonomi tahun 1930 dan 1980. Latar belakang pendidikan orang tua, misalnya lulusan S-2, menunjukkan perbedaan yang signifikan dalam membuat anak didik siap melakukan inovasi (Philippe Aghion, Ufuk Akcigit, Ari Hyytinen, and Otto Toivanen, 2023). Studi ini juga menyarankan program-program afirmasi untuk mencegah hilangnya bakat terpendam yang mungkin datang dari kalangan anak-anak keluarga miskin, sehingga mengklaim: &rdquo;kurangi hilangnya calon Einstein dan Marry Curie&rdquo;. Di era kecerdasan buatan saat ini, kemampuan inovasi menjadi sangat penting dan strategis bagi bangsa Indonesia. Kita harus mengerahkan semua sumber daya dan manusia dari semua kalangan sosial ekonomi untuk bersaing secara global. Pendidikan keluarga ternyata mendorong kesetaraan kemampuan inovasi antara anak didik dari keluarga miskin dan kaya, sedangkan sejak 2019 Kemendikbudristek justru &rdquo;melebur&rdquo; pendidikan keluarga ke dalam Ditjen Pendidikan Usia Dini, Pendidikan Dasar, dan Pendidikan Menengah. Dari kasus ini, kita dapat melihat rekomendasi Mitchel Resnick dalam kaitan perubahan cara pandang dan perubahan struktur organisasi yang penting dipikirkan lagi dalam mengelola pendidikan kita agar tetap berderap maju di tengah perubahan besar saat ini.&nbsp;(*) <hr /> *)&nbsp;TOTOK AMIN SOEFIJANTO,&nbsp;Pendidik dan peneliti kebijakan publik di Universitas Paramadina Jakarta

Ibarat legenda Sysiphus, manusia harus mendorong batu ke puncak bukit yang kelak akan menggelinding ke lembah lagi, lalu kembali mendorong.

Parenting Menumbuhkan Inovasi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/06/anak-sekolah-new-normal.jpg" alt="Suasana simulasi kegiatan belajar mengajar di Sekolah Nasional Satu (Nassa School) di Bekasi, Jawa Barat, Rabu (24/6/2020). Pihak sekolah mulai mempersiapkan protokol kesehatan dengan membatasi jumlah siswa dan penggunaan teknologi sinar ultraviolet untuk" width="100%">
<figcaption>Suasana simulasi kegiatan belajar mengajar di Sekolah Nasional Satu (Nassa School) di Bekasi, Jawa Barat, Rabu (24/6/2020). Pihak sekolah mulai mempersiapkan protokol kesehatan dengan membatasi jumlah siswa dan penggunaan teknologi sinar ultraviolet untuk</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Konsep merdeka belajar ala Mendikbud Nadiem Makarim menuai pro kontra. Ide dari Nadiem itu dianggap berbeda dengan bapak pendidikan Indonesia, Ki Hadjar Dewantara.  Pakar Pendidikan Doni Koesoema mengatakan, Ki Hadjar Dewantara sudah memberikan gambaran tentang manusia merdeka secara jelas. Setidaknya menurut bapak pendidikan nasional itu terdapat tiga sifat dari manusia merdeka. Yakninya, mandiri atau berdiri sendiri, tidak bergantung kepada orang lain, dan percaya diri alias bersandar pada diri sendiri.  "Jika kita konsisten dengan gagasan manusia merdekanya Ki Hajdar Dewantara, maka itu bisa menjadi panduan bagi kebijakan pendidikan kita," ungkap Doni Koesoema kepada JawaPos.com, Kamis (9/7). Pendapat itu juga dikemukakan Doni saat mengikuti webinar pada Selasa (7/7). Webinar tersebut mengangkat tema isu pendidikan, yakni Arah Pendidikan Kita: Mas Nadiem mau ke Mana?  "Sayangnya, konsep merdeka ala Mas Menteri Nadiem baru berkutat pada hal administratif," imbuh Doni.  Dikatan Doni, merdeka ala Nadiem sementara ini baru berarti bebas dari berbagai hal administratif yang membebani guru. Artinya, konsep dasar manusia merdeka yang digagas Ki Hadjar Dewantara tidak dianggap sebagai hal yang fundamental.  Di satu sisi, Nadiem dianggap tidak fokus pada hal-hal detail tentang pendidikan. Regulasi yang dibuat belum menyentuh problem pendidikan nasional.  Doni juga mengkritik wacana Nadiem untuk mempermanenkan belajar daring. cara belajar itu berpotensi menjadi persoalan bagi peserta didik di daerah yang infrastrukturnya belum cukup. “Ini juga akan membebani guru,” tegasnya.  Jika semua metode belajar menggunakan sistem daring, hal itu akan menyebabkan kemunduran kualitas bagi materi pelajaran yang membutuhkan mentoring, seperti yang diajarkan di SMK.  Ketua Ikatan Guru Indonesia (IGI) Muhammad Ramli Rahim mengaku sempat menaruh harapan besar kepada Mendikbud Nadiem. Alasannya, sosok menteri itu masih muda, sukses sebagai pengusaha, dan bagian dari generasi milenial yang sangat memahami teknologi digital. “Kita berharap karena profil menteri ini berbeda,” lanjutnya.  Namun, di tangan Nadiem, Kemendikbud belum menunjukkan kinerja yang maksimal. Konsep merdeka belajar pun diimplementasikan tidak maksimal. persoalan lapangan pendidikan di Indonesia tidak memahami. “Sejauh ini hanya gimik dan slogan belaka,” tegas Ramli.

Pakar Pendidikan Sangsikan Konsep Merdeka Belajar Menteri Nadiem

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/mengintip-perjuangan-ki-hajar-dewantara-dari-balik-museumnya_m_209278.jpeg" alt="ISI MUSEUM: Ketua Sahabat Museum, Listiyo saat menjelaskan tentang museum Dewantara, Rabu (2/5)." width="100%">
<figcaption>ISI MUSEUM: Ketua Sahabat Museum, Listiyo saat menjelaskan tentang museum Dewantara, Rabu (2/5).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Hari Pendidikan Nasional (Hardiknas) yang jatuh pada 2 Mei tak lepas dari sosok Mantan Menteri Pendidikan pada era 1945 silam, Ki Hajar Dewantara. Seorang pria asal Jogjakarta yang mempunyai nama kecil Soewardi Suryaningrat. Ia merupakan tokoh Indonesia yang dianggap memberikan banyak sumbangsih dari pikiran maupun pandangannya tentang dunia pendidikan. Bekas rumah Ki Hajar Dewantara di Jalan Tamansiswa Kota Jogjakarta pun kini disulap menjadi sebuah museum guna pembelajaran khalayak. Bangunan serta dekorasi pun disesuaikan dengan kebutuhan interior museum. Di ruangan depan, dekat teras rumah tua, pengunjung dapat melihat ruang peristirahatan Soewardi Suryaningrat. Mulai dari tempat tidurnya, almari tempat pakaian, kemudian meja kecil yang di atasnya mesin ketik manual disandingkan bersama beberapa alat tulis.  "Kalau untuk mesin ketik ini sebagai replika saja, yang digunakan untuk menulis beliau," kata Listiyo, Ketua Sahabat Museum Dewantara, Selasa (2/5). Di ruang ini, juga tertera tulisan yang dibuat Soewardi Suryaningrat pada 13 Juli 1913 silam. Mengenai kritikan terhadap Belanda yang berjudul, Andai Aku Menjadi Belanda. Atas tulisannya itu pula, ia diasingkan ke Belanda. Karena dirasa terlalu kritis terhadap para penjajah saat itu. Namun di negeri kincir angin itu, ia malah mendapatkan banyak pengalaman mengenai pembaharu pendidikan, yang mana di Belanda masa itu sedang aktifnya melakukan perubahan metode pembelajaran. Bahwa di sana lebih ditonjolkan bagaimana menghargai murid dibandingkan menurut ke guru-gurunya.  Di Belanda pula ia melakukan remake sebuah tembang macapat berjudul Kinanti Sandung yang biasanya memakai Gamelan, Soewardi mainkan dengan menggunakan piano. Yang kemudian ia namakan Sariswara. Selepas diasingkan, ia kemudian kembali ke Indonesia. Namun dikurung di dalam penjara di Pekalongan, Jawa Tengah. Saat 1921, ketika istrinya R.A Sutartinah yang mengalami pendarahan karena akan melahirkan putri yang kedua, Soewardi diminta untuk menjenguk istrinya.  Atas permintaan dari Pakualaman, Soewardi pun diperbolehkan untuk pulang. Saat masa pendarahan itu pula, istrinya meminta Soewardi untuk menepati janji tentang pembicara dengan K. H. Ahmad Dahlan mengenai akan mendirikan sebuah sekolah kebangsaan. "Saat itu pula, beliau berpindah haluan dari politik ke pendidikan," katanya.  Kemudian masuk ke dalam, di ruang tengah museum tersebut terdapat bagaimana foto-foto mengenai metode pengajaran yang diterapkan oleh Soewardi. Melalui kesenian, seperti menari, drama, teater, maupun yang lainnya.  "Metode itu yang menjadi ciri pendidikan Taman Siswa. Ambuka Laras Angesti Wiji atau membuka suara (menyanyi, menari, berkesenian) memupuk menjadi ujung tombak menjadi pendidik. Berkesenian ujung tombak mendidik anak," katanya. Menegaskan bagaimana pentingnya kesenian. Bukan ditujukan menjadikan anak sebagai seniman, namun lebih pada mengasah Budi pekertinya, dengan keindahan misalnya. "Agar memiliki watak kehalusan, seperti menari. Ketika gerakannya menunggu (suara) Gong untuk berganti, maka ditunggu. Tidak grusah-grusuh (tergesa-gesa)," ucapnya. Lalu, melangkahkan kaki ke sisi kiri masuk ke dalam satu ruangan. Terdapat beberapa kursi santai dan juga terpajang foto tokoh serta Soewardi sendiri. Di ruang sebelahnya, pengunjung juga dapat mendengarkan rekaman Sariswara. Tembang Macapat yang dialunkan oleh Soewardi memakai piano.  "Selain sebagai seorang pendidik, Ki Hajar Dewantara memang menyukai musik. Masih banyak beberapa piringan hitam milik beliau yang sekarang disimpan di ruang lain," lanjut Listiyo.  Jika pengunjung masih belum puas menguak bagaimana sosok Ki Hajar Dewantara, pun juga telah disediakan perpustakaan di bangunan sebelah timur museum. Di sana berisi banyak buku hasil karya Mantan Menteri Pendidikan tersebut yang juga ada beberapa yang sudah diterbitkan ulang untuk dijual.

Mengintip Perjuangan Ki Hajar Dewantara dari Balik Museumnya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/06/dukungan-keluarga-yang-utama_m_135429.jpeg" alt="Ririn Faridah SPd" width="100%">
<figcaption>Ririn Faridah SPd</figcaption>
</figure> KELUARGA adalah pendidik yang pertama dan utama. Kalimat tersebut dicetuskan Ki Hajar Dewantara sejak 1935. Sebab, keluarga merupakan bagian dari Tri Sentra Pendidikan.  Orang tua hendaknya menciptakan kebiasaan positif dalam rumah. Dengan begitu, anak terbiasa bersinggungan dengan hal positif. Misalnya, membiasakan anak untuk mencium tangan orang tua, memberi salam, meminta maaf, dan membantu orang lain.  Namun, adakalanya orang tua lengah dalam memperhatikan hal-hal sederhana tersebut. Yang terpetakan pada pikiran orang tua hanya menyekolahkan anak. Berlomba-lomba mencari sekolah favorit dengan harapan pendidikan anaknya menjadi baik. Namun, kita harus ingat bahwa kendati guru di sekolah sudah mendidik anak-anak kita dengan baik, jika anak-anak kembali pada kebiasaan tidak baik di rumah, pendidikan pada anak tidak akan berhasil. Harus ada sinergi antara pendidikan di sekolah, lingkungan, dan keluarga.  Selain itu, orang tua perlu memberikan pemahaman kepada anak mengenai maksud tindakan tersebut perlu dilakukan. Ajak anak untuk merenung, apa makna yang terkandung di balik tindakan tersebut. Ubahlah mindset bahwa sekolah adalah tempat pendidikan anak yang utama. Pendidikan anak juga terbentuk dari lingkungan dan keluarga. Namun, peran keluarga yang dominan memengaruhi keberhasilan pendidikan seorang anak.  Jadikan keluarga sebagai miniatur sekolah. Yakni, semua orang dewasa yang berada di dalamnya adalah guru bagi anak. Melalui pendidikan keluarga, seorang anak belajar banyak hal, berinteraksi dengan orang sekitar, menyatakan keinginan dan pendapat, berbicara, berperilaku, serta bersikap.  Berperan sebagai sahabat anak merupakan salah satu solusi terbaik bagi orang tua dalam mendidik dan menanamkan karakter. Gunakan hati dan kendalikan emosi ketika mendengarkan cerita yang dialami anak. Ajak anak selalu berpikir dan bertindak positif. Jangan membawa permasalahan di kantor ke rumah. Sebab, hal itu juga bisa sangat berpengaruh pada metakognisi anak.    *Guru Matematika dan Staf Kurikulum SMAN 2 Sidoarjo

Dukungan Keluarga Yang Utama