<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/21/AszIAp6iQoIKWkW4I701eB6gm7sNZ0QIQMXfscd7-110381047.jpg" alt="Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung menerima kunjungan delegasi kehormatan dari Arizona House of Representatives di Balai Kota Jakarta, Senin (20/10). (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung menerima kunjungan delegasi kehormatan dari Arizona House of Representatives di Balai Kota Jakarta, Senin (20/10). (Istimewa)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com-Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung Wibowo ingin menghidupkan panggung kesenian di Kota Tua dengan memindahkan Institut Kesenian Jakarta (IKJ) ke kawasan itu. &ldquo;Memang di Kota Tua itu tempatnya bagus banget. Saya sudah beberapa kali melihat dan untuk itu harus ada panggung kesenian yang terus-menerus diadakan. Dan panggung kesenian itu akan sangat mudah diadakan kalau kemudian senimannya juga ada di sana sambil bersekolah,&rdquo; ujar Pramono saat dijumpai di Jakarta Timur, Selasa. Hal itulah yang menjadi alasan dirinya ingin memindahkan IKJ ke Kota Tua, Jakarta Barat. Ia berharap&nbsp;dengan berpindahnya IKJ nantinya dapat menjadi pemantik untuk menghidupkan kembali Kota Tua sebagai kawasan cagar budaya. &ldquo;Mudah-mudahan ini akan menjadi pemantik atau pun inisiator untuk menghidupkan Kota Tua sebagai tempat yang heritage, tempat yang bisa berkembang dengan baik, dan kemudian tentunya menjadi lebih baik, lebih rapi, tapi berkeseniannya tetap bisa dilakukan,&rdquo; jelas Pramono. Sebelumnya, saat meninjau kawasan Kota Tua pada Sabtu (18/10), Pramono menyampaikan bahwa ia berencana memindahkan IKJ ke kawasan Kota Tua. Selain memindahkan IKJ, Pramono juga mengatakan akan menata kawasan Kota Tua hingga mengembangkan Transit Oriented Development (TOD) di kawasan tersebut. &ldquo;Tapi yang penting sebelum IKJ pindah, tempatnya akan kami persiapkan, dan rencananya di tahun 2027 itu MRT yang di atas, tadi yang masih dibangun sampai dengan Kota sebenarnya udah bersih, termasuk jalan-jalannya, semuanya konsentrasi di bawah,&rdquo; jelas Pramono. Ia mengatakan apabila nantinya rencana ini bisa berlangsung lancar sejak 2027 hingga 2029, apa yang direncanakan oleh Pemerintah Jakarta terhadap Kota Tua bisa sesuai dengan yang diharapkan. (*)

Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung Wibowo ingin menghidupkan panggung kesenian di Kota Tua dengan memindahkan Institut Kesenian Jakarta

Ingin Hidupkan Panggung Kesenian, Pramono Anung Berniat Pindahkan IKJ ke Kawasan Kota Tua

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/01/image-41-170724787.jpeg" alt="Suasana panggung Ngayogjazz. (Sumber: Instagram/ngayogjazz)" width="100%">
<figcaption>Suasana panggung Ngayogjazz. (Sumber: Instagram/ngayogjazz)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com -&nbsp;Yogyakarta menegaskan dirinya sebagai kota seni dengan deretan agenda kesenian yang digelar setiap tahun. Mulai dari pameran seni rupa berskala internasional, festival film, hingga konser musik jazz, semuanya hadir sepanjang tahun di Kota Istimewa. Berikut empat event seni yang wajib dikunjungi saat berwisata ke Yogyakarta. 1. ArtJog ArtJog dikenal sebagai pameran seni rupa kontemporer terbesar di Indonesia. Dulunya ArtJog digelar di Taman Budaya Yogyakarta, namun beberapa tahun terakhir, event tahun ini bertempat di Jogja National Museum. ArtJog dari tahun ke tahun konsisten menghadirkan seniman lokal maupun internasional, baik yang sudah senior maupun yang muda. ArtJog tak hanya menjadi ruang apresiasi karya, tetapi juga jembatan interaksi antara seniman dan masyarakat. Buat pengunjung yang gemar berfoto di spot estetik, ArtJog adalah tempat yang tepat. Hanya saja perlu diingat, selalu patuhi aturan pameran, seperti tidak menyentuh karya. Keunikan ArtJog terletak pada konsep tematik tahunannya yang selalu berbeda, menjadikannya ajang yang dinanti penikmat seni. ArtJog biasanya digelar pertengahan tahun, antara Juni hingga Agustus. Dilansir dari laman resminya&nbsp;artjog.id&nbsp;(30/8), tiket masuk ArtJog 2025 sebesar Rp 80.000 untuk dewasa dan Rp 50.000 untuk anak-anak (6-15 tahun). 2. Festival Kesenian Yogyakarta (FKY) FKY merupakan festival seni yang sudah berlangsung sejak 1989. Acara ini biasanya digelar sekitar September-Oktober dengan beragam kegiatan, mulai dari pameran, pertunjukan seni tradisi, konser musik, bioskop rakyat, hingga pasar UMKM. Identitas FKY adalah keberagamannya, memadukan seni tradisional dan modern dalam satu ruang sehingga dapat dinikmati semua kalangan. Lokasi penyelenggaraan FKY tiap tahunnya berpindah-pindah. Dilansir dari laman&nbsp;fky.id&nbsp;(30/8), FKY tahun 2024 digelar di Pleret, Bantul, Yogyakarta. Agenda tahunan ini tak berbayar alias gratis. Cukup menyediakan uang untuk retribusi parkir dan berbelanja di lokasi. 3. Jogja-NETPAC Asian Film Festival (JAFF) Bagi pencinta film, JAFF menjadi agenda yang tidak boleh dilewatkan. JAFF digelar di sejumlah lokasi di Yogyakarta, seperti di Empire XXI, Taman Budaya Yogyakarta, Jogja Expo Center, dan beragam&nbsp;art space. Selain pemutaran film pilihan, JAFF juga menghadirkan diskusi, kelas film, hingga sesi temu sineas. Keunikan JAFF adalah atmosfer akrab antara pembuat film, kritikus, dan penonton, yang menjadikannya ruang belajar sekaligus perayaan sinema Asia. JAFF biasa digelar menjelang akhir tahun, pada bulan November-Desember. Harga tiketnya beragam, namun ada juga agenda yang tak berbayar alias gratis. 4. Ngayogjazz Ngayogjazz adalah festival musik jazz tahunan yang unik karena selalu digelar di desa-desa Yogyakarta. Suasananya meriah dan egaliter, karena panggung berdiri di tengah permukiman dan penonton bercampur dengan warga. Ngayogjazz dapat dinikmati secara gratis, namun tetap bawa uang untuk bayar parkir dan menikmati jajanan yang ada di lokasi. Digelar pada November, Ngayogjazz menjadi bukti bahwa musik jazz bisa dinikmati siapa saja dan di mana saja, tanpa memandang status sosial.

Yogyakarta menegaskan dirinya sebagai kota seni dengan deretan agenda kesenian yang digelar setiap tahun

4 Event Kesenian yang Wajib Dikunjungi saat di Yogyakarta, Ada Pameran Seni sampai Konser Musik Jazz

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/13/foto-tari-hudoq-2400180986.jpg" alt="Potret Tari Hudoq. (Tangkap layar (Instagram.com/@muri.org)" width="100%">
<figcaption>Potret Tari Hudoq. (Tangkap layar (Instagram.com/@muri.org)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com&nbsp;- Bicara tentang kesenian khas Nusantara memang selalu menarik, termasuk tarian tradisional khas Kalimantan Timur yang nantinya akan menjadi wilayah ibukota baru yakni IKN. Terlebih nanti saat upacara HUT RI yang ke-79 akan dilaksanakan di IKN, pastinya akan ada seni pertunjukkan khas Kalimantan Timur yang sangat memukau. Sebagai warga yang mencintai tanah air, mengutip dari laman Kemenparekraf, ada 6 tarian tradisional khas Kalimantan Timur yang perlu kita ketahui. 1. Tari Hudoq Tari Hudoq menjadi salah satu seni pertunjukkan Kalimantan Timur yang sukses menarik perhatian para wisatawan. Tarian tradisional ini identik dengan topeng kayu besar, ditutupi dengan daun pisang, daun kelapa, daun pinang. Tari Hudoq ini berasal dari Suku Dayak Modang yang memiliki unsur estetis dan kental dengan hal-hal mistis. Menurut kepercayaan warga setempat, tarian tradisional ini merupakan permohonan kepada sang Pencipta agar hasil panen melimpah dan penuh kesejahteraan. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/ibu-kota-baru/014972050/presiden-jokowi-jajal-kereta-otonom-yang-akan-dipakai-untuk-mengangkut-undangan-pada-upacara-hut-kemerdekaan-kr-79-ri-di-ikn">Presiden Jokowi Jajal Kereta Otonom yang akan Dipakai untuk Mengangkut Undangan pada Upacara HUT Kemerdekaan KR-79 RI di IKN </a> 2. Tari Datun Ngentau Tari Datun Ngentau adalah sebuah tarian adat Suku Dayak Kenyah di Kalimantan Timur, tarian tersebut ditampilkan dalam Upacara Mendaq Undat dalam rangka mengucap rasa syukur atas panen padi yang diperoleh. Tari Datun Ngentau memiliki makna yang cukup mendalam, seperti gerakan hentakan kaki dan gerakan maju menggambarkan kehidupan masyarakat Dayak Kenyah yang bergantung pada tenaga maupun kekuatan manusia secara fisik, seperti jalan kaki untuk pergi ke hutan maupun gunung. Sementara gerakan lambaian dan ayunan tangan pada Tari Datun Ngentau melambangkan wujud syukur dan kegembiraan, sekaligus memohon keselamatan serta dijauhkan dari pengaruh jahat. 3. Tari Burung Enggang Pada zaman dahulu, tarian asal Suku Dayak Kenyah ini diadakan ketika menyambut para pahlawan yang menang di medang perang, tapi saat ini diadakan untuk menyambut pemerintah atau tamu-tamu besar kenegaraan. Menurut kepercayaan, Tari Burung Enggang ini dilambangkan simbol perpindahan warga Suku Dayak Kenyah dari satu tempat ke tempat lain. Hal ini berkaitan dengan kebiasaan masyarakat lokal yang dulunya sering berpindah tempat untuk mencari keselamatan dan menghindari perang antar suku. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/ibu-kota-baru/014971632/anak-buah-sri-mulyani-ungkap-anggaran-upacara-hut-ri-ke-79-di-ikn-tembus-rp-87-miliar">Anak Buah Sri Mulyani Ungkap Anggaran Upacara HUT RI ke-79 di IKN Tembus Rp 87 Miliar</a> 4. Tari Jepen Tari Jepen adalah tarian tradisional pencampuran antara Islam dan Melayu, iringan musik pun menggunakan musik Tingklingan yang merupakan alat musik khas Kutai. Tari Jepen mengisahkan tentang seorang gadis penduduk Suku Kutai yang memiliki rutinitas berladang. Mulai dari menebar benih sejak subuh, hingga proses menanam padi. Itulah yang menjadi alasan Tari Jepen kerap dilambangkan sebagai bentuk kerja keras, gotong royong, sekaligus bentuk syukur dan doa kepada Tuhan. 5. Tari Ganjur Konon katanya, Tari Ganjur ini termasuk tarian istana dan menjadi simbol kekuasaan sultan. Itulah alasan bahwa Tari Ganjur ditampilkan dalam upacara tertentu dan bersifat tertutup. Saat ini, Tari Ganjur menjadi seni pertunjukan Kalimantan Timur yang dikemas dalam bentuk ritual dalam upacara adat yaitu Upacara Erau. Uniknya, para penari dan pemain musik yang tergabung bukanlah sembarang orang. Melainkan hanya laki-laki dari keturunan atau kerabat Kesultanan Kutai Kartanegara Ing Martadipura. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/ibu-kota-baru/014971176/realisasi-apbn-untuk-pembangunan-ikn-capai-rp-112-triliun-per-juli-2024">Realisasi APBN untuk Pembangunan IKN Capai Rp 11,2 Triliun per Juli 2024</a> 6. Tari Punan Letto Tari Punan Letto juga merupakan tarian tradisional yang berasal dari Suku Dayak Kenyah dengan penuh makna. Kata &ldquo;punan&rdquo; yang berarti merebut dan &ldquo;letto&rdquo; berarti gadis. Tarian tradisional khas Kalimantan Timur ini berkisah tentang seorang pemuda yang memperebutkan seorang gadis dan mempertahankannya dengan berani. Mengutip dari laman Artikel Traveloka, bahwa dengan tarian tradisional tersebut kita dapat mengetahui berbagai cerita kehidupan masyarakat setempat serta mengetahui adat dan istiadatnya. ***

Mulai dari Tari Hudoq hingga Punan Letto, simak 6 tarian tradisional khas Kalimantan Timur yang sangat memukau.

Mulai dari Tari Hudoq Hingga Punan Letto, Simak 6 Tarian Tradisional Kalimantan Timur yang Sangat Memukau

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/04/02/images-2024-04-01-2398353633.jpg" alt="Tradisi masyakat Kelurahan Lumpur, Kabupaten Gresik, pada Bulan Suci Ramadhan, Kedundangan." width="100%">
<figcaption>Tradisi masyakat Kelurahan Lumpur, Kabupaten Gresik, pada Bulan Suci Ramadhan, Kedundangan.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Seni tradisi di Kabupaten Gresik banyak dicirikan dengan kentalnya budaya santri. Folklore di Kota Santri&nbsp;itu tampak di lembaga pendidikan agama Islam di Kabupaten Gresik yang berjumlah 1.769. Salah satu kesenian tradisi yang sering didengar masyarakat pesisir Gresik, namun jarang terpotret adalah Kesenian Kedundangan. Seni Kedundangan merupakan tradisi lokal, yang secara turun temurun dilestarikan warga di pesisir Gresik, khususnya di Kelurahan Lumpur dan sekitarnya. Tradisi Kedundangan juga pernah tampak dilakukan beberapa anak-anak kecil di Kelurahan Lumpur, Kecamatan/Kabupaten Gresik. Dengan penuh semangat, mereka bergerak dari pintu ke pintu membawa sebuah kotak amal. Mereka mengajak warga sekitar untuk beramal jariah. Asal Usul Tradisi Kesenian Kedundangan Belum diketahui pasti, kapan tradisi kesenian Kedundangan di Kelurahan Lumpur perkampungan pesisir yang lekat dengan tokoh Kiai Sindujoyo itu, digelar untuk pertama kali. Penggagas tradisi Kedundangan apakah dari pengikut atau para santri Kiai Sindujoyo atau jauh pasca era dakwah agama Islam oleh santri Wali Songo Sunan Prapen tersebut. Namun, tradisi itu telah hadir dan terus lestari sejak ratusan tahun silam. Menurut Budayawan Kabupaten Gresik Fatah Yasin, tradisi kesenian Kedundangan merupakan tradisi masyarakat lokal Kelurahan Lumpur yang secara turun temurun memiliki peran dalam mengingatkan Ramadhan akan segera berakhir. &rdquo;Tradisi kesenian Kedundangan pada intinya untuk mengingatkan kita pada 10 hari terakhir puasa Ramadhan. Dimulai malam 21 atau malam selikur,&rdquo; kata Fatah Yasin. Fatah Yasin menjelaskan, kesenian Kedundangan dilakukan beberapa anak. Masing-masing memiliki tugas dan peran. &rdquo;Ada yang bertugas memimpin bacaan Salawat. Ada yang menabuh terbang. Ada yang bawa kotak amal jariah secara tertib sambil keliling kampung,&rdquo; terang Fatah Yasin. Menurut dia, kesenian Kedundangan berasal dari irama yang muncul dari alat yang dipakai. Seperti tradisi adat temu pernikahan yaitu Tuk-Nong&nbsp;sebelum agama Islam masuk di Kabupaten Gresik. &rdquo;Seperti tradisi adat Tuk-Nong&nbsp;dari irama alat yang dipakai dari nama alat Ketuk dan Kenong. Awalnya tradisi kesenian Kedundangan itu selain rebana juga menggunakan alat jidor dan kendang,&rdquo; terang Fatah Yasin.

Salah satu kesenian tradisi yang sering didengar masyarakat pesisir Gresik, namun jarang terpotret adalah Kesenian Kedundangan

Seni Kedundangan di Kelurahan Lumpur, Kabupaten Gresik, Ingatkan Masyarakat untuk Beramal di Pengujung Ramadhan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/01/30/untari-3160137553.jpg" alt="Sekretaris TKD Ganjar-Mahfud Jawa Timur Sri Untari Bisowarno." width="100%">
<figcaption>Sekretaris TKD Ganjar-Mahfud Jawa Timur Sri Untari Bisowarno.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Sebanyak 333 kelompok kesenian bantengan berpartisipasi meramaikan kampanye akbar Capres-cawapres nomor urut 03 Ganjar Pranowo dan Mahfud MD, Selasa (30/1). Sekretaris TKD Ganjar-Mahfud Jawa Timur Sri Untari Bisowarno mengatakan, kampanye akbar tersebut dipusatkan di Lapangan Kedungkandang Gor Ken Arok, Kecamatan Kedungkandang, Kota Malang. Sejatinya, kampanye akbar akan dilangsungkan 24 Januari, namun harus tertunda karena kepadatan agenda yang dilakoni Ganjar Pranowo dan menyesuaikan jadwal dari KPU. &rdquo;Dan yang membuat istimewa dalam kampanye Ganjar-Mahfud besok, ada permintaan khusus dari Pak Ganjar untuk menghadirkan kelompok bantengan. Hal ini bukti bahwa Pak Ganjar memiliki perhatian khusus dan sebagai bentuk kepedulian terhadap pelestarian kesenian tradisional,&rdquo; kata Sri Untari di DPD PDIP Jawa Timur. Menurut perempuan yang juga menjabat Sekretaris DPD PDI Perjuangan Jatim itu, permintaan Ganjar untuk melihat penampilan para kelompok bantengan dalam kampanye akbar telah mendapat respons positif. &rdquo;Antusiasme dari kelompok kesenian sangat besar, ada 333 kelompok kesenian bantengan dari seluruh Malang Raya yang akan perform dalam kegiatan tersebut. Sampai batas pendaftaran, terverifikasi 333 Kelompok bantengan. Angka 333 ini mengisyaratkan tanda alam, bahwa pasangan Ganjar-Mahfud akan menjadi Presiden dan Wakil Presiden Republik Indonesia masa bakti 2024 - 2029,&rdquo; ungkap Sri Untari. Lebih jauh, Sri Untari bilang, sekitar 50.000 simpatisan pendukung Ganjar-Mahfud dari seluruh penjuru Malang Raya akan menghadiri kampanye akbar tersebut. &rdquo;Akan banyak kejutan dalam kegiatan kampanye tersebut. Ini sebagai bukti bahwa Malang Raya adalah salah satu basis pemilih dari Ganjar-Mahfud,&rdquo; tutur Sri Untari Bisowarno. Sri Untari sedikit membocorkan serangkaian kegiatan kampanye akbar. &rdquo;Capres Ganjar Pranowo dijadwalkan akan hadir dalam kegiatan kampanye tersebut dan akan mengikuti rangkaian kampanye yang diawali dengan Deklarasi Kiai Kampung se-Malang Raya. Selanjutnya bergerak ke venue kampanye akbar di Lapangan Kedungkandang,&rdquo; terang Sri Untari Bisowarno.

Sebanyak 333 kelompok kesenian bantengan berpartisipasi meramaikan kampanye akbar Capres-cawapres nomor urut 03 Ganjar Pranowo dan Mahfud MD

333 Kelompok Bantengan Ramaikan Kampanye Akbar Ganjar-Mahfud di Malang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/10/20/WhatsApp-Image-2023-10-20-at-173251-654708310.jpg" alt="Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi bersama tamu undangan lain menghadiri Festival Budaya merayakan Dies Natalis ke-60 SMAK St Agnes Kota Surabaya di Gedung Merah Putih Kompleks Balai Pemuda, Jumat (20/10)" width="100%">
<figcaption>Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi bersama tamu undangan lain menghadiri Festival Budaya merayakan Dies Natalis ke-60 SMAK St Agnes Kota Surabaya di Gedung Merah Putih Kompleks Balai Pemuda, Jumat (20/10)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Sekolah Menengah Atas Katolik (SMAK) St Agnes Kota Surabaya menggelar Festival Budaya merayakan Dies Natalis ke-60, di Gedung Merah Putih Kompleks Balai Pemuda Surabaya, Jumat (20/10). Para pelajar menampilkan ragam kebudayaan daerah yang ada di Indonesia melalui sajian tampilan kesenian. Seperti musik, drama, hingga fashion show busana adat. Kegiatan tersebut turut dihadiri Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi, Ketua Tim Penggerak (TP) PKK Kota Surabaya Rini Indriyani, Ketua DPRD Kota Surabaya Adi Sutarwijono. Sebelum kegiatan dibuka, para tamu undangan dikirab pasukan penari Remo disusul para pelajar serta tenaga pendidik yang menggunakan busana adat dari berbagai macam suku. Wakil Kepala Sekolah bidang Kurikulum SMAK St Agnes Kota Surabaya Lusia Yekti Handayani mengatakan, melalui kegiatan Dies Natalis ke-60 atau yang lebih dikenal sebagai Lustrum XII, pihaknya ingin mengenalkan proses pembelajaran melalui kebudayaan dan kearifan lokal di Indonesia. Para pelajar di SMAK St. Agnes berasal dari beragam suku di Indonesia. &rdquo;Mereka belajar tentang kearifan lokal dari daerahnya masing-masing. Tetapi, mereka juga belajar tentang kearifan lokal di mana mereka menempuh pendidikan, yaitu Surabaya. Sebelumnya, mereka telah melakukan studi pustaka, lalu terjun di masyarakat untuk belajar kearifan lokal Surabaya,&rdquo; kata Lusia. Saat terjun di lingkungan masyarakat, mereka belajar mengenal dolanan atau permainan khas Surabaya, kesenian, dan sejarah yang berkaitan dengan karakter Kota Pahlawan. Mereka juga melakukan tinjauan ke lapangan mengunjungi Kampung Lawas Maspati. &rdquo;Contoh dolanan, di tempat mereka juga ada. Filosofi sama, cara bermainnya sama, hanya namanya yang berbeda,&rdquo; ujar Lusia Yekti Handayani. &rdquo;Surabaya sangat tepat menjadi tempat laboratorium pembelajaran. Contoh mereka memasarkan produk dari Kampung Lawas, membuat inovasi dari makanan yang pernah mereka pelajari. Termasuk belajar bersama komunitas Begandring Soerabaia untuk mengenal isu-isu sejarah, mulai dari Sumur Jobor hingga mengenal tempat kelahiran Ir Soekarno,&rdquo; lanjut dia. Lusia mengaku, kurikulum Merdeka Belajar mampu mendorong para siswa-siswi SMAK St. Agnes Kota Surabaya semakin mengenal kebudayaan Indonesia. Hal itu sesuai dengan ajaran Ki Hadjar Dewantara, yakni anak-anak Indonesia akan semakin tumbuh berkembang ketika telah mencintai budaya. &rdquo;Belajar tentang kepahlawanan akan semakin membuat mereka mencintai NKRI serta budaya asalnya. Di kurikulum Merdeka Belajar mereka difasilitasi tentang Project Profil Penguatan Pelajar Pancasila (P5), mereka diajak untuk mendalami kearifan lokal,&rdquo; ujar dia. Sementara itu, Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi menyampaikan terima kasih kepada SMAK St Agnes yang telah menggelar Festival Budaya. Sebab, melalui gelaran tersebut, para pelajar turut menunjukkan jiwa kebangsaan dan sikap toleransi.&nbsp; &rdquo;Saya sangat bangga dengan para pelajar SMAK St. Agnes karena ini sangat luar biasa. Mereka mengenakan asal-usulnya melalui baju adat, hingga tampilan pertunjukan. Apalagi, Balai Pemuda adalah tempat berkumpulnya para pemuda tanpa memandang suku, agama, dan ras untuk menjunjung tinggi NKRI,&rdquo; kata Wali Kota Eri. Senada, Ketua DPRD Kota Surabaya Adi Sutarwijono mengapresiasi SMAK St Agnes atas gelaran Festival Budaya pada Dies Natalis ke-60 yang mengangkat seluruh kebudayaan, kesenian, hingga kuliner, dari berbagai macam suku di Indonesia. Apalagi, Kota Surabaya selalu mengedepankan kemajemukan dan keberagaman. &rdquo;Saya sangat senang dan memberikan apresiasi terhadap seluruh kelurahan besar SMAK St Agnes yang sudah merayakan Dies Natalis ke-60 atau Lustrum XII. Dalam pertunjukan tadi juga menampilkan spirit dan nilai-nilai untuk memperkuat kebhinnekaan, keberagaman, sekaligus toleransi,&rdquo; tutur Adi.

SMAK St. Agnes Kota Surabaya gelar Festival Budaya rayakan Dies Natalis ke-60, di Gedung Merah Putih Kompleks Balai Pemuda, Jumat (20/10)

Wali Kota Eri Cahyadi Terpukau Penampilan Pelajar SMAK St Agnes Surabaya dalam Dies Natalis

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/kesenian.jpg" alt="ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS</figcaption>
</figure>Tari kolosal ngoyek kupang yang diikuti 1.190 siswa Jawa Timur memecahkan rekor Museum Rekor-Dunia Indonesia (Muri), Sabtu (12/11/2022). Sebanyak 7.891 penari di Kabupaten Indramayu juga berhasil memecahkan rekor. Mereka menarikan tari topeng kelana Oktober lalu.  ---  SEBELUMNYA, rekor-rekor baru juga telah dibuat seperti tari kecak dibawakan 5.555 penari di Bali (2018), tari saman gayo dibawakan 12.262 penari di Aceh (2017), tari bapang dibawakan 5.000 penari di Malang (2017), tari gambyong dibawakan 5.000 penari di Solo (2017), tari gandrung oleh 1.000 penari di Banyuwangi (2017 sampai sekarang). Tidak hanya tari-tarian, beberapa waktu lalu, di Wonogiri, Jawa Tengah, sebanyak 1.500 seniman menggelar pertunjukan seni campursari selama 100 jam nonstop. Sementara untuk memperingati hari ulang tahunnya, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah, menggelar pertunjukan wayang dengan 100 sinden. Ada juga pertunjukan wayang kulit 37 jam nonstop untuk memperingati Hari Wayang Dunia. Hari ini kita melihat bagaimana kesenian bukan lagi pada persoalan estetika dan rasa, namun juga urusan rekor, kalkulasi jumlah penampil, dan lama waktu berpentas.  Latah  Kesenian dirayakan dengan pelbagai seremonial yang semua bersifat gigantik, serbabombastis, megah, dan gaduh. Ikhtiar dalam berkesenian dewasa ini memiliki kelatahan sosial demi mengejar rekor-rekor yang sejatinya tidak berhubungan dengan kualitas kesenian itu sendiri. Tubuh-tubuh dihadirkan dengan jumlah melimpah untuk menarikan satu tarian yang sama, dengan gerakan yang sama, dan tujuan yang sama pula. Apa beda gambyong ditarikan lima orang dengan lima ribu orang? Atau apa yang didapat dari memainkan campursari selama seratus jam nonstop dengan lagu dan warna musikal yang hampir sama di semua peserta? Di saat diktum seni di dunia yang sedang khusyuk mendamba keheningan, kita terlalu riuh dengan apa pun yang berbau bising, noise, dan ramai. Kita bangga dengan pencapaian-pencapaian monumental yang meletakkan jumlah sebagai acuan, sementara hakikat berkesenian tentulah jauh dari itu. Sayangnya, urusan rasa, pencapaian artistik, dan kedalaman hayat adalah hal penting yang hari ini terabaikan.  Belum lagi, kesenian-kesenian dengan ambisi meraih rekor itu terlalu tampak sebagai ajang seremonial birokratif. Semata melanggengkan ingatan tentang kekuasaan dan politik. Sebelum acara dimulai, sambutan-sambutan dari pejabat silih berganti datang. Peserta yang sedari pagi berdiri dan siap menari terlalu suntuk mendengarkan pidato pejabat yang tak kunjung rampung. Setelah pergelaran usai, tampak foto-foto pejabat menghiasi halaman-halaman utama surat kabar dan televisi. Sementara kita tak pernah mengetahui tentang kisah-kisah dramatis di balik itu, tentang pengorbanan, perjuangan, dan ketulusan seniman peserta yang tak pernah terbaca oleh publik. Ada persoalan besar yang agaknya dilupakan, yakni: empati! Kepedulian dan penghargaan terhadap sesama.  Tubuh-tubuh itu dikumpulkan selayaknya benda-benda robotik (karena bergerak seragam dan serempak) untuk membentuk ruang pengekalan bagi sebuah ambisi yang barangkali terkesan banal: rekor dunia dan Muri! Kita terlalu sulit membuat capaian prestasi, bersaing, dan bertarung dalam ajang intelektual serta kekaryaan seni. Urusan prestasi bukan lagi dengan membuat karya bermutu dan melahirkan pemikiran-pemikiran yang cerdas, namun dengan sebanyak-banyaknya tubuh yang terlibat dan selama mungkin waktu-waktu yang dicapai. Semakin banyak dianggap semakin berprestasi, semakin lama semakin bagus. Tentu saja jumlah tubuh akan memanjakan mata sebagai tontonan, tapi tak memanjakan logika sebagai sebuah karya.  Tentu saja waktu yang lama menunjukkan daya tahan dan kekuatan, tapi tak hendak membentuk ruang pemikiran yang mencerdaskan. Ada kelatahan yang terjadi. Kita terlalu sibuk memperlakukan kesenian sebagai objek sehingga kehadirannya harus secara nyata dihitung, dijumlah, dibagi, dikali, dan dikurangi. Kita tidak lagi membacanya sebagai sebuah subjek, di mana ia hidup bukan sekadar dinyanyikan, ditarikan, dimainkan, tapi juga memberi ruang detoksifikasi, ruang kontemplasi, ruang yang menjelaskan tentang eksistensi diri dan asal muasal. Ada ajaran, ada teladan, dan tentu saja ada tuntunan. Ah, barangkali itu tidak penting saat ini, sebagaimana ritus peralihan zaman yang senantiasa mendamba keinstanan, kecepatan, dan spektakel. Kita meminggirkan peran kesenian sebagai bagian dari apa yang disebut ”proses untuk menjadi”.  Lewat berkesenian kita memahami karakter diri, penghalusan jiwa, bertemu ruang sunyi untuk berpikir dan berdialog dengan Tuhan sehingga ada ruang penyadaran dan pendewasaan. Ah, ungkapan itu mungkin juga telah basi. Urusan rasa dan kreativitas tentulah tak membawa konsekuensi bagi pencapaian rekor-rekor yang bisa dituliskan, dipamerkan, dan dipajang di dinding-dinding. Kesenian harus dipentaskan selayaknya kita menikmati pertunjukan sepak bola, penuh sorak-sorai. Konser-konser gamelan mutakhir menihilkan peran pendopo sebagai panggung. Gamelan dibunyikan dengan keras, penonton berjingkrak, loncat, dan berteriak histeris. Wayang-wayang harus digelar dengan kelir yang berpuluh-puluh meter, dengan sinden-sinden cantik, menor, dan tubuh yang sintal. Tari-tarian tak lagi hidup di ruang-ruang privat dan sakral, namun di jalanan beraspal, panas, berdesakan, dan peluh.  Kita memburu ambisi untuk berfoto ria. Tujuan berkesenian adalah turistik. Menarik sebanyak-banyaknya wisatawan. Kesenian adalah tontonan dan hiburan. Rekor-rekor itu kemudian menjadi ajang kontestasi untuk selalu diteruskan dan dipecahkan setiap tahun. Seperti biasa, acara tak lekas dimulai jika pejabat belum datang. Apalah arti kesenian jika tak diikuti dengan sambutan-sambutan dan pidato-pidato panjang. Lima menit kemudian, pejabat pergi meninggalkan arena pementasan, berpamit diri karena sibuk. Sementara kesenian terus berpacu dengan memburu rekor-rekor baru. Aduh!! (*)  ---  ARIS SETIAWAN, Etnomusikolog, pengajar di ISI Surakarta

Kesenian Itu Urusan Rekor

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/11/WhatsApp-Image-2022-11-16-at-16.44.101.jpg" alt="Salah satu penampilan siswa SMPN 2 Kota Cirebon. Istimewa" width="100%">
<figcaption>Salah satu penampilan siswa SMPN 2 Kota Cirebon. Istimewa</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Seluruh siswa kelas 9 SMP Negeri 2 Kota Cirebon menampilkan kreativitas seni di aula sekolah pada Rabu (16/11). Kegiatan tersebut selain sebagai hiburan juga bagian dari penilaian mata pelajaran kesenian di sekolah.  Humas SMP Negeri 2 Kota Cirebon Titin Suhertini mengatakan, acara itu memang rutin digelar tiap tahun. Namun sempat terhenti selama 2 tahun akibat pandemi Covid-19.  ”Sehingga acara ini juga sebagai ajang untuk saling interaksi antara siswa, guru, dan orang tua murid,” ujar Titin.  Dia menjelaskan, selain bekal akademik SMP Negeri 2 Cirebon juga menyiapkan siswa sesuai minat dan bakat di bidang non akademik. Sebab, setiap siswa memiliki kelebihan masing-masing.  ”Jadi kami para guru ingin membekali siswa baik dari sisi akademik dan non akademik untuk anak didik kami,” ucap Titin.  Dia menambahkan, selain sebagai penilaian, acara itu juga sebagai ajang seleksi yang akan ditampilkan dalam Pensi SMPN 2 Kota Cirebon pada akhir tahun ajaran mendatang. Mereka yang mendapat nilai terbaik akan tampil dalam pensi atau perpisahan sekolah.  "Jadi anak-anak juga diajak mencintai seni tradisional, melatih kreativitas, olah gerak, dan olah rasa," tutur Titin.  Para siswa itu menampilkan berbagai tarian baik tradisional dan kreasi modern. Di antaranya tarian daerah, Cirebon, Jawa Barat, Padang, hingga tari modern.  Menurut Titin, acara itu juga untuk melatih siswa berani tampil di depan umum. ”Diharapkan para siswa tersebut setelah tampil di depan teman-teman, para guru, dan orang tua, mereka memiliki pengalaman dan berani tampil di depan umum,” ucap Titin.  Sementara itu, Kirana Meylisa Nurhalisyah, siswa kelas 9 F mengaku senang bisa menampilkan tari tradisional hasil dari latihan. ”Ini jadi belajar berani tampil di depan penonton,” ucap Kirana.  Selain berharap mendapat nilai yang memuaskan, dia mengatakan akan lebih giat belajar dan berlatih. ”Terima kasih kepada bapak dan ibu guru telah sabar mengajari dan membimbing dalam pelajaran di sekolah,” ujar Kirana.

SMPN 2 Kota Cirebon Bekali Siswa Kemampuan Akademik dan Non Akademik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/Pameran-Memoar-Perupa-Taman-Ismail-Marzuki-Dery-Ridwansah-4.jpg" alt="Seorang pengunjung memperhatikan sebuah patung bejudul Penari Betawi karya Dolorosa Sinaga, pada acara pembukaan Pameran Seni Rupa bertajuk Memoar di Galeri Emeria Soenassa, TIM, Jakarta, Pameran karya seniman yang juga anggota Dewan Kesenian Jakarta dan" width="100%">
<figcaption>Seorang pengunjung memperhatikan sebuah patung bejudul Penari Betawi karya Dolorosa Sinaga, pada acara pembukaan Pameran Seni Rupa bertajuk Memoar di Galeri Emeria Soenassa, TIM, Jakarta, Pameran karya seniman yang juga anggota Dewan Kesenian Jakarta dan</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Ketua Fraksi PSI DPRD DKI Jakarta Anggara Wicitra Sastroamidjojo mengingatkan agar Pemprov DKI tidak hanya memfokuskan pada Taman Ismail Marzuki (TIM) untuk pengembangan kesenian dan kebudayaan di Jakarta.  Menurut Ara, panggilan akrabnya, masih banyak wilayah lain di Jakarta yang tumbuh juga kebudayaan dan keseniannya. Oleh karena itu, ia juga meminta untuk Pemprov DKI tidak melupakan wilayah-wilayah tersebut.  "Jangan juga terfokus hanya pada TIM, sarana prasarana di wilayah-wilayah juga harus dibangun agar para seniman dapat berkarya dengan mudah. Harus ada visi pengembangan kebudayaan," ujarnya kepada wartawan, Selasa (29/9).  Selain itu, terlepas dari adanya kurasi untuk karya-karya yang bisa masuk di TIM, ia juga meminta agar Pemprov DKI dapat menjamin bahwa tempat pusat kesenian itu dapat menjadi tempat bagi seniman dari semua kalangan untuk berkarya.  "Saya harap TIM dapat menjadi inklusif diakses semua kalangan seniman. Jangan jadi tempat yang sulit dijangkau, jadikan pusat kesenian ini rumah bersama untuk mengembangkan kebudayaan. Walaupun kurasi dan seleksi harus tetap ada untuk menjaga kualitas," jelasnya.  Wakil Ketua Komisi E ini juga menyarankan agar ada arah yang jelas bagi perkembangan kesenian dan kebudayaan di TIM. Apalagi dengan dialokasikannya dana sebesar Rp 28 Miliar per tahun untuk kesenian di kawasan tersebut.  "Itu harus jelas dan konkret kita mau programnya apa dan hasil diharapkan seperti apa," tegasnya.  "Setelah kita bangun sarana fisiknya, kita harus pikirkan bagaimana mengembangkan ekosistem kebudayaan sampai akar rumput. Gandeng sanggar-sanggar budaya yang selama ini sangat jarang dijangkau. Pertunjukan atau pagelaran itu cuma satu bagian dari ekosistem. Bagian lainnya ada pembinaan, pengembangan, pemberdayaan dan sebagainya," tandasnya.  Secara terpisah, Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan mengatakan bahwa pihaknya sudah memisahkan antara Dinas Pariwisata dan Dinas Kebudayaan sejak tiga tahun lalu. Dengan begitu, segala kegiatan kesenian dan kebudayaan di daerah di Jakarta dapat diakomodasi oleh Dinas Kebudayaan.  "Di situ berhubungan dengan aktivitas kebudayaan dan aktvitas di berbagai wilayah Jakarta diberikan. Jadi kalau mau punya kegiatan, ingin dukungan pemerintah, maka ajukan lewa Dinas Kebudayaan. Di situ tempatnya," katanya kepada wartawan di TIM, Senin (26/9).

PSI Minta Pemprov DKI Beri Perhatian Kesenian di Luar TIM

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/2hadir20220918195905.jpeg" alt="Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan meresmikan Taman Literasi Martha Christina Tiahahu yang diinisiasi oleh PT Integrasi Transit Jakarta (ITJ). Taman yang berlokasi di kawasan Blok M, Jakarta Selatan tersebut sudah sejak hampir setahun yang lalu pembangun" width="100%">
<figcaption>Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan meresmikan Taman Literasi Martha Christina Tiahahu yang diinisiasi oleh PT Integrasi Transit Jakarta (ITJ). Taman yang berlokasi di kawasan Blok M, Jakarta Selatan tersebut sudah sejak hampir setahun yang lalu pembangun</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Gubernur DKI Jakarta menyatakan keinginannya agar Pemprov DKI Jakarta memiliki Badan Usaha Milik Daerah (BUMD) khusus yang mengurusi urusan seni dan budaya di Jakarta. Hal itu ia sampaikan selah melakukan diskusi terbuka dengan pemimpin redaksi media dan masyarakat umum di Taman Ismail Marzuki, Senin (26/9).  Menurut Anies, salah satu alasan diperlukannya pembentukan BUMD khusus yang mengurusi seni dan budaya di Jakarta adalah agar adanya fleksibilitas dalam manajemen. Hal itu juga yang menjadi alasan saat ini TIM diurusi oleh PT Jakarta Propertindo (Jakpro).  "(BUMD) tidak terikat dengan kekakuan aturan birokrasi. Karena begitu sampai kegitan seni budaya, di sana ada kebutuhan-kebutuhan yang berbeda dengan di pemerintahaan," katanya kepada wartawan, Senin (27/9).  Selain itu, perusahaan yang ada di bawah BUMD juga menurutnya tidak diperuntukkan bagi provit center, melainkan benefit center. BUMD diarahkan untuk menghasilkan manfaat yang luas bagi seluruh warga Jakarta.  "Ada PT MRT, ada PT Transjakarta, itu contoh dimana mereka beroperasi sebagai sebuah PT, tapi pemerintah membiayai supaya memberikan manfaat bagi seluruh masyarakat di bidang transportasi," jelasnya.  "Kali ini memberikan manfaat di bidang kebudayaan, di bidang kesenian. Dan bila nanti menjadi sebuah BUMD sendiri, maka ini menjadi BUMD pertama yang khusus di bidang kesenian dan kebudayaann, itu jangka panjangnya," imbuh Anies.  Oleh karena itu, orang nomor satu di DKI itu mengajak semua orang untuk mengawal agar keinginannya untuk adanya BUMD khusus bidang seni dan budaya di Jakarta dapat terlaksana meski dirinya sudah tidak menjabat di DKI Jakarta. Ia mengatakan, saat ini dirinya sudah menancapkan pondasi agar BUMD itu dapat terdirikan.  "Jadi di bawahnya Jakpro ada badan pengelola. Badan pengelola ini yang nanti secara bertahap akan menjadi sebuah entitas PT tersendiri. Itulah sekarang mulainya dari badan pengelola di bawahnya Jakpro," tegasnya.  Mantan Kemendikbud itu yakin bahwa wacana tersebut akan berkelanjutan karena menurutnya, hal itu sudah diinstitusikan. Ia juga mengeklaim bahwa hal itu adalah komitmen rakyat Jakarta secara keseluruhan.  "Jadi Ini bukan komitmen Anies saja, ini adalah komitmen rakyat Jakarta, yang diwujudkan lewat dukungan DPRD, diwujudkan oleh eksekutif. Dan kita ingin ini insya Allah sustainable. Kami minta jaga sama-sama," pungkasnya.

Optimis Akan Dilanjutkan, Anies Wacanakan BUMD Bidang Kesenian

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#kesenian

Berita Terkini