<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/05/FotoJet-13-787179325.jpg" alt="seseorang yang merasa dekat dengan orang yang berbagi kerentanan./Freepik/freepik" width="100%">
<figcaption>seseorang yang merasa dekat dengan orang yang berbagi kerentanan./Freepik/freepik</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Dalam kehidupan sosial modern&mdash;baik di dunia nyata maupun di media sosial&mdash;kita terus-menerus menyaksikan dua jenis narasi manusia: kisah keberhasilan dan kisah kerentanan. Ada orang yang membagikan pencapaian, prestasi, kemenangan, dan keberhasilan mereka, sementara yang lain membagikan rasa takut, kegagalan, kesedihan, luka batin, kebingungan, dan ketidaksempurnaan hidup. Dilansir dari Geediting pada Senin (2/2), secara psikologis, manusia cenderung merasa lebih dekat secara emosional dengan orang yang berbagi kerentanan dibandingkan dengan mereka yang hanya menampilkan kesuksesan. Fenomena ini bukan sekadar perasaan subjektif, tetapi memiliki dasar kuat dalam psikologi sosial, psikologi emosi, dan ilmu hubungan interpersonal. Kerentanan bukan hanya membuka cerita hidup, tetapi membuka koneksi manusia. 1. Kerentanan Menciptakan Rasa Aman Psikologis (Psychological Safety) Ketika seseorang berbagi ketakutan, kegagalan, trauma, atau ketidaksempurnaan, ia sedang mengirim sinyal psikologis penting: &ldquo;Aku tidak sempurna, dan aku berani menunjukkannya kepadamu.&rdquo; Dalam psikologi, ini menciptakan psychological safety&mdash;rasa aman secara emosional. Otak manusia secara naluriah mencari lingkungan sosial yang aman dari ancaman, penilaian, dan penolakan. Kerentanan menunjukkan bahwa seseorang tidak sedang membangun &ldquo;topeng sosial&rdquo;, tidak sedang berkompetisi, dan tidak sedang memposisikan diri lebih tinggi. Sebaliknya, ketika seseorang hanya membagikan kesuksesan: Otak bisa membaca itu sebagai kompetisi sosial Muncul jarak hierarkis: &ldquo;dia di atas, aku di bawah&rdquo; Terbentuk perasaan inferioritas, bukan kedekatan Kerentanan menurunkan tembok psikologis, sedangkan kesuksesan sering tanpa sadar membangun tembok sosial. 2. Otak Kita Terhubung Lewat Emosi, Bukan Prestasi Secara neurologis, hubungan manusia dibangun lewat emosi, bukan informasi atau status. Sistem limbik (bagian otak yang mengatur emosi dan empati) merespons kuat terhadap: Rasa sakit Ketakutan Kesedihan Harapan Keraguan Ketidakpastian Prestasi dan kesuksesan lebih banyak diproses di area kognitif (logika, evaluasi sosial), bukan area empatik. Artinya: Kesuksesan &rarr; dikagumi Kerentanan &rarr; dirasakan Dan manusia lebih mudah merasa terhubung dengan apa yang dirasakan, bukan hanya yang dikagumi. 3. Kerentanan Mengaktifkan Empati dan Ikatan Emosional Dalam psikologi sosial, empati adalah fondasi kedekatan. Kerentanan mengaktifkan: Emotional resonance (getaran emosional yang sama) Perspective taking (merasakan dari sudut pandang orang lain) Compassion response Saat seseorang berkata: &ldquo;Aku takut gagal.&rdquo; &ldquo;Aku pernah hancur secara mental.&rdquo; &ldquo;Aku merasa tidak cukup.&rdquo; Otak kita otomatis mencari pengalaman serupa dalam diri kita. Terjadi proses: &ldquo;Aku juga pernah merasakan itu.&rdquo; Ini menciptakan shared emotional experience &mdash; pengalaman emosional bersama &mdash; yang merupakan inti dari kedekatan manusia. Kesuksesan jarang menciptakan pengalaman bersama. Tidak semua orang sukses, tapi semua orang pernah terluka. 4. Kerentanan Menunjukkan Keaslian (Authenticity) Manusia sangat sensitif terhadap keaslian. Secara psikologis, kita lebih mempercayai orang yang: Tidak sempurna Tidak selalu kuat Tidak selalu menang Tidak selalu terlihat &ldquo;baik-baik saja&rdquo; Kerentanan memberi sinyal: &ldquo;Ini diriku yang nyata, bukan versi sosial yang dipoles.&rdquo; Sementara orang yang hanya membagikan kesuksesan sering dipersepsi sebagai: Persona sosial Citra Branding diri Topeng identitas Otak sosial manusia lebih percaya pada keaslian daripada kesempurnaan. Kepercayaan adalah fondasi kedekatan. 5. Kerentanan Menciptakan Relasi Horizontal, Bukan Vertikal Secara struktur psikologis: Kesuksesan menciptakan relasi vertikal (atas&ndash;bawah) Kerentanan menciptakan relasi horizontal (setara&ndash;setara) Hubungan yang terasa dekat selalu bersifat horizontal: teman pasangan sahabat komunitas support system Sedangkan relasi vertikal cenderung menciptakan: jarak emosional kekaguman tanpa keintiman respek tanpa kedekatan Kita bisa mengagumi orang sukses, tapi jarang merasa intimate secara emosional dengan mereka. 6. Kerentanan Membuka Ruang Keterikatan (Attachment Bonding) Dalam teori keterikatan (attachment theory), ikatan emosional terbentuk saat ada: kebutuhan ketergantungan emosional sehat rasa saling membutuhkan rasa saling melindungi Kerentanan menunjukkan kebutuhan emosional. Kesuksesan menunjukkan kemandirian ekstrem. Otak manusia lebih mudah membangun ikatan dengan seseorang yang: &ldquo;membutuhkan dan dibutuhkan&rdquo; daripada &ldquo;tidak membutuhkan siapa pun&rdquo; 7. Kerentanan Mengizinkan Kita Menjadi Diri Sendiri Efek psikologis paling dalam dari kerentanan orang lain adalah ini: Kita merasa diizinkan untuk tidak sempurna. Ketika seseorang berani jujur tentang luka mereka, kita merasa: tidak sendirian tidak aneh tidak rusak tidak gagal sebagai manusia Kesuksesan sering membuat kita membandingkan diri. Kerentanan membuat kita menerima diri. Dan manusia cenderung dekat dengan siapa pun yang membuat mereka merasa aman menjadi diri sendiri. Penutup: Kerentanan Adalah Bahasa Emosional Manusia Kesuksesan berbicara pada ego. Kerentanan berbicara pada jiwa. Kesuksesan menciptakan kekaguman. Kerentanan menciptakan koneksi. Kesuksesan menciptakan jarak sosial. Kerentanan menciptakan kedekatan emosional. Karena pada akhirnya, manusia tidak mencari orang yang terlihat sempurna. Manusia mencari orang yang terasa manusia. Dan tidak ada yang lebih manusiawi daripada berani berkata: &ldquo;Aku tidak baik-baik saja, tapi aku tetap di sini.&rdquo; Di situlah kedekatan lahir. Bukan dari kemenangan, tapi dari kejujuran. Bukan dari citra, tapi dari keberanian untuk menjadi nyata.

Karena pada akhirnya, manusia tidak mencari orang yang terlihat sempurna. Manusia mencari orang yang terasa manusia.

7 Alasan Mengapa Kita Merasa Lebih Dekat dengan Orang yang Berbagi Kerentanan daripada Kesuksesan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/11/04/Kebiasaan-parenting-pembeda-orang-kaya-dan-biasa-3238134469.jpg" alt="Ilustrasi kebiasaan parenting yang membedakan keluarga kaya dan biasa dalam mendidik anak. (freepik/ senivpetro)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi kebiasaan parenting yang membedakan keluarga kaya dan biasa dalam mendidik anak. (freepik/ senivpetro)</figcaption>
</figure> &nbsp; &nbsp; JawaPos.com - Dalam kehidupan sehari-hari, banyak keluarga mapan tampak memiliki kondisi finansial yang solid, rumah nyaman, pendidikan anak terjamin, dan pola hidup yang tertata. Sekilas, semuanya terlihat aman. Namun di balik gambaran tersebut, tersimpan sebuah vulnerability gap atau celah kerentanan yang kerap luput dari perhatian.&nbsp; Hal ini terjadi karena kemapanan sering disamakan dengan keamanan finansial, padahal keduanya tidak selalu sejalan. Semakin tinggi tingkat kemapanan sebuah keluarga, semakin rumit pula risiko yang dihadapi. Mulai dari besarnya potensi risiko finansial, ketergantungan pada satu sumber penghasilan utama, tuntutan gaya hidup, hingga pengelolaan aset antar generasi. Tanpa perlindungan yang dirancang secara tepat, kondisi mapan justru dapat menjadi rapuh saat menghadapi situasi yang tidak terduga. Data Financial Resilience Index Sun Life Indonesia 2025 menunjukkan bahwa 71 persen keluarga Indonesia memiliki aspirasi untuk membangun kekayaan keluarga. Untuk mendukung aspirasi tersebut sekaligus membantu mengelola risiko yang semakin kompleks, Sun Life Indonesia memiliki solusi perlindungan yang dirancang untuk menjaga kesinambungan keuangan keluarga, bahkan ketika risiko tak terduga muncul. Solusi tersebut mencakup perlindungan pengganti penghasilan bagi pencari nafkah utama, perlindungan waris yang bersifat likuid dan bebas pajak, serta perencanaan lintas generasi yang terstruktur dan berkelanjutan. Berikut beberapa faktor utama yang menyebabkan tingginya vulnerability gap pada keluarga Indonesia seperti dilansir dari rilis Sun Life Indonesia, Jumat (19/12). &nbsp; 1. Ketergantungan pada Satu Pencari Nafkah Utama Banyak keluarga masih menggantungkan stabilitas keuangannya pada satu figur berpenghasilan tinggi. Ketika seluruh pendapatan keluarga bergantung pada satu orang, risiko finansial menjadi jauh lebih besar. Jika terjadi sesuatu pada figur tersebut, dampaknya tidak hanya mengganggu arus keuangan, tetapi juga mengancam kelangsungan hidup keluarga dan rencana jangka panjang, termasuk pendidikan anak. Sayangnya, tidak sedikit keluarga yang belum menyiapkan skema perlindungan pengganti penghasilan yang mampu menjaga standar hidup mereka. &nbsp; 2. Kenaikan Gaya Hidup Sejalan dengan Penghasilan Kemapanan sering diiringi dengan meningkatnya biaya hidup, mulai dari sekolah berstandar premium, cicilan aset bernilai besar, perjalanan rutin, hingga kebutuhan menjaga gaya hidup. Kondisi ini menuntut dana darurat dan proteksi finansial yang sebanding dengan tingkat pengeluaran tersebut. Namun pada praktiknya, banyak keluarga belum menghitung secara akurat biaya hidup sesungguhnya. Akibatnya, saat risiko muncul, perlindungan dan cadangan dana yang tersedia tidak memadai untuk menopang gaya hidup yang sudah terbentuk. &nbsp; 3. Kekayaan Besar, Tapi Sulit Dicairkan Aset sering menjadi simbol kemapanan, seperti properti, bisnis keluarga, atau investasi jangka panjang. Namun sebagian besar aset ini bersifat tidak likuid, tidak mudah dicairkan dalam waktu singkat. Proses penjualan properti, pelepasan bisnis, atau pencairan investasi kerap memakan waktu lama dan biaya tambahan. Inilah alasan mengapa keluarga yang terlihat kaya tetap bisa berada dalam posisi rentan ketika menghadapi kebutuhan mendesak, karena nilai aset tidak selalu sejalan dengan ketersediaan dana tunai. &nbsp; 4. Beban Tanggung Jawab Antar Generasi Kemapanan juga membawa tanggung jawab yang lebih besar lintas generasi. Selain mempersiapkan masa depan anak, banyak keluarga juga harus menopang kebutuhan orang tua yang telah lanjut usia. Kondisi ini sangat terasa pada keluarga yang berada dalam fase sandwich generation. Tanpa perencanaan keuangan yang menyeluruh, tanggung jawab ganda ini berpotensi memicu tekanan finansial berkepanjangan dan bahkan konflik di dalam keluarga.

Ketika seluruh pendapatan keluarga bergantung pada satu orang, risiko finansial menjadi jauh lebih besar.

4 Faktor Utama Pemicu Tingginya Vulnerability Gap pada Keluarga Indonesia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/22/full-shot-old-man-sitting-bench_23-2150493109-3718318101.jpeg" alt="ilustrasi seorang pria paruh baya yang sedang duduk sendiri, mencerminkan ketabahan dan keengganan untuk berbagi emosi. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>ilustrasi seorang pria paruh baya yang sedang duduk sendiri, mencerminkan ketabahan dan keengganan untuk berbagi emosi. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Melihat ayah yang sudah berusia di atas 70 tahun dan masih sulit mengungkapkan perasaan bisa jadi membingungkan bagi anak-anak. Jika ayahmu cenderung tertutup ketika membahas emosi, kemungkinan besar ia dibesarkan dengan serangkaian kepercayaan yang tidak terucapkan mengenai maskulinitas. Lingkungan tumbuh kembang di masa lalu menanamkan nilai-nilai yang berbeda, di mana bagi pria&nbsp;satu di antara&nbsp;ekspresi emosi seringkali dianggap "tidak jantan,". Melansir dari&nbsp;Global English Editing, memahami akar keyakinan diam ini membantu kita menjembatani kesenjangan empati antar-generasi dengan lebih bijaksana dan alami. 1. Emosi adalah Tanda Kelemahan yang Harus Dihindari Pria dari generasi ini sering tumbuh dengan aturan tidak tertulis bahwa "pria sejati" tidak boleh menangis atau menunjukkan kerentanan di depan umum. Mereka seolah diberi buku aturan sejak lahir yang melarang adanya emosi negatif dan menekan setiap perasaan. Jika ayah terlihat membangun benteng yang kokoh di sekitar perasaannya, itu bukan berarti ia tidak memiliki emosi di dalamnya. Itu terjadi karena ia telah dikondisikan sejak kecil untuk percaya bahwa emosi adalah celah di dalam perisai dirinya. 2. Kerentanan Disamakan dengan Kegagalan Di era ayah tumbuh besar, menunjukkan kerentanan tidak hanya dipandang negatif, tetapi juga secara langsung disamakan dengan kegagalan yang memalukan. Seorang ayah yang klasik dalam hal ini adalah sosok yang sedikit bicara dan sangat jarang sekali menunjukkan air mata atau kesedihan. Ketika sang anak gagal dalam ujian penting dan mencari kenyamanan, yang didapat justru respons tegas untuk "menguatkan diri" dan tidak cengeng. Keyakinan terinternalisasi ini membuat ayah merasa tidak nyaman dengan kerentanan yang ia miliki, bahkan juga kerentanan yang ditunjukkan oleh anaknya. 3. Diam Adalah Emas dan Keheningan Menunjukkan Kekuatan Ada masa di mana keheningan mulai dikaitkan dengan kekuatan, ketenangan, dan kekukuhan, terutama di kalangan para pria. Pahlawan pendiam yang suka menyendiri dan merenung menjadi arketipe yang dikagumi dan ditiru oleh banyak orang di era itu. Pria diajarkan bahwa membicarakan perasaan adalah obrolan tidak penting, dan sikap diam adalah pilihan yang jauh lebih baik untuk menjaga kedamaian. Ekspresi emosional, khususnya yang negatif, seringkali dilihat sebagai gangguan terhadap ketenangan yang wajib mereka jaga. 4. Mengandalkan Diri Sendiri adalah Kunci Kesuksesan Ayah dibesarkan di masa perubahan dunia yang cepat, di mana kemandirian menjadi keterampilan bertahan hidup yang sangat penting dan wajib dimiliki. Mereka diajarkan bahwa untuk berhasil, seseorang harus independen, mampu memecahkan masalah sendiri, dan memikul beban tanpa bantuan orang lain. Bagi pria di generasi tersebut, meminta bantuan diartikan sebagai pengakuan kegagalan dan pukulan telak terhadap harga diri yang sudah dibentuk susah payah. Jika ayah sangat gigih melakukan segalanya sendirian, ingatlah bahwa ia berasal dari lingkungan yang tidak hanya mendorong, tetapi juga menuntut kemandirian penuh. 5. Mentalitas 'Telan Saja' Adalah Mantra Utama Frasa 'telan saja' *(suck it up) merupakan mantra umum bagi generasi ayah yang menyiratkan pesan blak-blakan untuk mengatasi perasaan tanpa mengeluh. Ini adalah cerminan dari era di mana pria diharapkan untuk memaksakan diri melewati rasa sakit tanpa perlu berkeluh kesah. Sikap ini muncul bukan karena ia tidak peduli, tetapi karena ia memang tidak tahu cara menunjukkan perhatian dengan cara yang diharapkan oleh anaknya. Mereka harus menekan dan melewati rasa sakit tanpa komplain karena itu adalah bagian dari permainan hidup yang harus dijalani. 6. Menghindari Emosi adalah Bentuk Pertahanan Diri Kedengarannya aneh, tetapi bagi banyak pria di generasi tua, menghindari emosi adalah upaya untuk melindungi diri mereka sendiri secara batiniah. Mereka percaya bahwa dengan tidak mengizinkan diri mereka untuk merasakan, mereka dapat melindungi diri dari rasa sakit yang mungkin ditimbulkan oleh perasaan itu. Ayah merasa lebih aman menekan atau mengabaikan perasaannya daripada menghadapinya secara langsung, yang berisiko membuatnya kewalahan. Jika ayah tampak ahli menghindari diskusi emosional, itu bisa jadi adalah caranya melindungi diri. 7. Kuat Berarti Senyap dan Tidak Mengeluh Di masa lalu, konsep kekuatan sering disamakan dengan sikap tabah, tenang, dan tidak banyak bicara tentang hal yang bersifat pribadi. Pria yang kuat, pendiam, dan tabah adalah tipe yang dikagumi serta dilihat sebagai gambaran ideal laki-laki yang sempurna. Mengungkapkan emosi, terutama yang negatif, justru dipandang sebagai tanda kelemahan atau ketidakstabilan pribadi yang memalukan. Kepercayaan ini tertanam kuat di benak ayah, di mana ia mengasosiasikan kekuatan dengan keheningan sampai usia tua. 8. Selalu Ada Kesempatan untuk Perubahan Terlepas dari semua keyakinan diam yang mengakar kuat di dalam dirinya, penting untuk mengingat bahwa tidak pernah ada kata terlambat untuk sebuah perubahan. Memahami keyakinan diam ini menjadi langkah awal untuk mendorong ayah agar lebih terbuka secara emosional. Kesabaran, empati, dan percakapan terbuka dapat membantu meruntuhkan hambatan lama dan membuka jalan bagi koneksi emosional yang lebih dalam. Dengan pemahaman, kita dapat mulai menguraikan halaman-halaman hidup ayah dan membangun jembatan empati.

memahami akar keyakinan diam ini membantu kita menjembatani kesenjangan empati antar-generasi dengan lebih bijaksana

8 Kepercayaan Ini Akan Membentuk Seorang Ayah untuk Menghindari Kerentanan Emosional Sejak Kecil

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/02/Screenshot_20240802_092210_Chrome-2419387301.jpg" alt="Ilustrasi. Seorang wanita dewasa sedang mengobrol. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi. Seorang wanita dewasa sedang mengobrol. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Banyak perempuan yang dari sisi luar selalu tampak kuat dan percaya diri. Namun, tak banyak yang orang sadar bahwa beberapa di antaranya justru menyimpan kerentanan di dalam diri. Menjadi sosok yang tampak tangguh di luar tapi memiliki sisi rapuh di dalam mungkin terdengar bertolak belakang. Namun, ini memang nyata menurut psikologi dan dapat dibaca tanda-tandanya. Mereka yang kuat di luar tapi rentan di dalam menunjukkan kepercayaan diri dan ketahanan dalam menghadapi tantangan, tetapi di balik itu semua, ada emosi yang lebih kompleks yang mereka simpan sendiri.&nbsp; Hal ini bukan sesuatu yang buruk, justru bisa menjadi kekuatan sekaligus tantangan bagi mereka. Berikut beberapa ciri khas wanita yang kuat di luar tapi sensitif di dalam," dikutip dari Small Business Bonfire, Rabu (19/2). 1. Mereka Pandai Menyembunyikan Masalah Pribadi Perempuan yang memiliki sisi rentan sering kali mahir dalam memisahkan masalah pribadi dengan urusan profesional atau sosial. Mereka bisa menghadapi masalah berat di rumah, tetapi tetap tampil profesional di tempat kerja.&nbsp; Bukan berarti mereka tidak peduli, melainkan mereka tahu kapan dan di mana harus menunjukkan emosinya. 2. Kejujuran Emosional Sangat Berarti bagi Mereka Meski cenderung menyembunyikan sisi rapuhnya dari dunia luar, mereka sangat menghargai kejujuran emosional, terutama dalam hubungan yang mereka anggap penting.&nbsp; Mereka tidak ragu untuk berbagi perasaan mereka dengan orang-orang terdekat, bahkan jika itu berarti menunjukkan kelemahan. 3. Pendengar yang Baik dan Penuh Empati Karena mereka memahami perasaan rapuh, mereka lebih peka terhadap emosi orang lain. Mereka bukan hanya sekadar mendengar, tetapi juga benar-benar memahami perasaan orang yang berbicara dengan mereka. Inilah yang membuat mereka bisa menjadi tempat curhat yang nyaman dan seolah terkesan selalu kuat di bagian luar. Meski mungkin juga mengalami masalah yang sama. 4. Optimis tapi Realistis Perempuan seperti ini tahu bahwa hidup tidak selalu berjalan mulus, tapi mereka tetap berusaha melihat sisi baik dari segala hal.&nbsp; Mereka tidak naif&mdash;mereka tahu ada tantangan yang harus dihadapi, tapi mereka memilih untuk tetap berharap dan bertindak. 5. Tidak Ragu Meminta Bantuan Mungkin terlihat kuat dan mandiri, tapi mereka juga sadar bahwa tidak ada salahnya meminta pertolongan.&nbsp; Mereka memahami bahwa meminta bantuan bukan tanda kelemahan, melainkan bentuk keberanian untuk mengakui keterbatasan diri. 6. Menjaga Diri dengan Baik Mereka tahu bahwa untuk bisa tetap kuat, mereka harus merawat diri sendiri. Self-care bagi mereka bukan sekadar bersantai, tapi juga menjaga kesehatan mental, emosional, dan fisik.&nbsp; Mereka paham bahwa jika mereka kelelahan, mereka tidak bisa memberi yang terbaik untuk orang-orang di sekitarnya. 7. Menerima Kerentanannya sebagai Bagian dari Kekuatan Salah satu hal paling berharga yang mereka pelajari adalah menerima bahwa menjadi rentan bukanlah kelemahan.&nbsp; Mereka memahami bahwa sisi rapuh justru bisa menjadi sumber kekuatan, membantu mereka berkembang, dan menciptakan hubungan yang lebih dalam dengan orang lain.

Perempuan seperti ini tahu bahwa hidup tidak selalu berjalan mulus, tapi mereka tetap berusaha melihat sisi baik dari segala hal.

8 Tanda yang Menunjukkan Perempuan Kuat secara Tampilan tapi Menyimpan Kerentanan di Dalam, Menurut Psikologi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/24/100_vis-3858742896.jpg" alt="KUAT ELEMEN LOKAL: Mobil bekas menjadi salah satu material selain elemen-elemn jalanan lainnnya yang menggambarkan gagasan Hyun Nahm dalam menggambarkan ketidakstabilan Indonesia." width="100%">
<figcaption>KUAT ELEMEN LOKAL: Mobil bekas menjadi salah satu material selain elemen-elemn jalanan lainnnya yang menggambarkan gagasan Hyun Nahm dalam menggambarkan ketidakstabilan Indonesia.</figcaption>
</figure> <h3>Dari Pameran Kawah Ojol</h3> Sebanyak 12 karya seni karya Hyun Nahm di Galeri Roh menyembulkan tiga pesan. Yakni, ketidakstabilan, rentan, dan berbahaya. Nahm merasakan adanya kesamaan antara geologi dan perekonomian di Indonesia. DUNIA seni rupa di Indonesia kembali disemarakkan kehadiran seniman internasional, Hyun Nahm, dalam pameran bertajuk Kawah Ojol. Pameran yang dihelat di Galeri Roh, Jakarta, itu menghadirkan karya seni unik. Nahm menggabungkan narasi tentang bentang alam Indonesia dengan dinamika ekonomi modern. Nahm merupakan seniman asal Korea Selatan yang dikenal melalui eksplorasi teknik tradisional dan material modern dalam medium patung serta instalasi. Eksistensi Nahm mulai mencuri perhatian sejak karyanya ditampilkan di Leeum Samsung Museum dan art fair Frieze Seoul pada 2022. Perkenalan Roh terhadap karya Hyun juga berawal dari pameran tersebut. Ketertarikan itu berujung pada undangan residensi di Indonesia. Pameran Kawah Ojol berakar pada dua hal yang mencuri perhatian Hyun selama residensinya di Indonesia. Yakni, aktivitas vulkanis dan ekonomi berbasis teknologi, terutama ojek online (ojol). Keduanya dianggap merepresentasikan elemen ketidakstabilan yang unik. Sebelum membuat karya, Hyun riset ke sejumlah gunung berapi dan museum geologi. Di antaranya Gunung Tangkuban Perahu, Gunung Merapi, Kawah Ijen, dan Museum Geologi Bandung. Hyun juga tercengang dengan kondisi lalu lintas di Indonesia selama proses riset itu. &rdquo;Lalu lintas yang chaos dengan motor, berkendara dengan manuver zig-zag, melawan arah dan sebagainya. Termasuk di dalamnya terdapat ojek online atau ojol,&rdquo; tutur Hyun dalam diskusinya dengan Mira Astriningsih saat pembukaan pameran. Hyun menuturkan, terdapat kesamaan antara kondisi geologi Indonesia di ring of fire dan perekonomiannya yang direpresentasi pekerja paro waktu semacam ojol. &rdquo;Rentan, tidak stabil, dan kegentingan berada dalam satu tubuh,&rdquo; terangnya. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/24/33_vis_2-466753111.jpg" alt="KUAT ELEMEN LOKAL: Perupaan motor menjadi penggambaran Hyun Nahm terhadap lalu lintas Indonesia yang chaos dan banyaknya profesi ojol. (HANUNG HAMBARA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>KUAT ELEMEN LOKAL: Perupaan motor menjadi penggambaran Hyun Nahm terhadap lalu lintas Indonesia yang chaos dan banyaknya profesi ojol. (HANUNG HAMBARA/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Sementara itu, Public Relation Galeri Roh Adinda Yuwono mengatakan bahwa persiapan pameran memakan waktu lebih dari setahun. Prosesnya dimulai dari residensi empat bulan Hyun di Bandung. Tantangan utama meliputi kendala komunikasi lintas bahasa, pencarian bahan-bahan yang tidak mudah ditemukan, hingga penyesuaian konsep karya dengan konteks lokal. Salah satu bahan utama dalam pameran itu adalah sulfur yang menjadi simbol ketidakstabilan sekaligus kerapuhan. &rdquo;Proses kreatif di sini melibatkan improvisasi besar, termasuk mencari material seperti mobil bekas hingga elemen-elemen jalanan yang memiliki cerita lokal,&rdquo; ungkap Adinda. Salah satu lokasi mencari bahan adalah taman barang bekas di Parung, tempat Hyun menemukan berbagai benda yang akhirnya menjadi bagian karya. Salah satu karya Hyun paling menonjol dalam pameran Kawah Ojol adalah Erupted. Karya itu tersusun dari barikade bekas demonstrasi omnibus law di Bandung. Barikade itu dipadukan dengan resin dan sulfur yang menciptakan efek visual yang seolah meleleh. Visualisasi itu merupakan simbol dari rapuhnya tatanan sosial dan ekonomi. Karya tersebut juga mencerminkan ketegangan antara perubahan sosial dan hak pekerja yang kerap terabaikan. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sajak/015295395/sajak-sedang-apa">Sajak Sedang Apa</a> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/24/27_vis_3-475606792.jpg" alt="KONTEKS MENGENA: Perspektif kegentingan Indonesia ala Hyun Nahm yang dipamerkan di Galeri Roh menarik perhatian anak-anak muda. (HANUNG HAMBARA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>KONTEKS MENGENA: Perspektif kegentingan Indonesia ala Hyun Nahm yang dipamerkan di Galeri Roh menarik perhatian anak-anak muda. (HANUNG HAMBARA/JAWA POS)</figcaption>
</figure> &rdquo;Sulfur, dengan warna kuning khasnya, menjadi elemen penting dalam pameran ini. Selain melambangkan kawah gunung berapi, material ini juga menyampaikan pesan tentang kerapuhan yang tersembunyi di balik permukaan kokoh,&rdquo; kata Adinda. Pameran ini menampilkan bagaimana seniman internasional seperti Hyun mampu menangkap esensi Indonesia dengan perspektif baru. Karya Hyun memang tidak hanya menyentuh isu lokal, tapi juga relevan dalam konteks global. Menjembatani seni dengan kehidupan sehari-hari. Dengan Kawah Ojol, Hyun Nahm menunjukkan bahwa ketidakstabilan bukan hanya ancaman. Ketidakstabilan dapat menjadi peluang menciptakan sesuatu yang bermakna. Seperti karya seninya yang kini bisa dinikmati. (idr/c17/kkn)

Sebanyak 12 karya seni karya Hyun Nahm di Galeri Roh menyembulkan tiga pesan. Yakni, ketidakstabilan, rentan, dan berbahaya.

Seniman Korea Selatan Hyun Nahm Visualisasikan Kerentanan dari Kondisi Khas di Indonesia

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/07/toxic-3734000729.png" alt="Ilustrasi sifat kepribadian yang sering menarik orang narsis dan pelaku kekerasan. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi sifat kepribadian yang sering menarik orang narsis dan pelaku kekerasan. (Freepik)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com - Sebagian dari kita ada beberapa orang yang merasa perlu disukai semua orang. Sekilas saja ini seperti perilaku yang biasa saja. Namun, psikologi mengungkap bahwa ternyata hal itu menjadi masalah. <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Faktanya, kita tak bisa benar-benar disukai semua orang. Selalu ada saja orang yang tak menyukai kita. Meski di sisi lain, orang juga bisa menyukai kita karena hal tersebut.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Itu sebuah keniscayaan. Sehingga, menjadi masalah bila ada orang yang merasa perlu disukai oleh semua orang karena itu mustahil.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Akhirnya, mereka akan mengalami kerentanan perasaan yang tidak mengenakkan dalam menjalani hidup.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dikutip dari geediting, psikologi ungkap bahwa orang yang merasa perlu disukai semua orang akan mengalami setidaknya 4 kerentanan berikut ini.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">1) Perfeksionisme</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Perfeksionisme adalah sifat umum yang ditemukan pada mereka yang mendambakan persetujuan universal.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mereka merasa perlu untuk menjadi sempurna dalam segala hal, penampilan, perilaku, pekerjaan, hubungan, dan percaya bahwa ini adalah tiket mereka untuk disukai oleh semua orang.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hei, wajar saja jika kita ingin terus berusaha untuk menjadi lebih baik dan berkembang. Namun, bagi orang-orang seperti ini, keinginan untuk menjadi sempurna bisa menjadi obsesi. Ini beda lagi.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mereka menetapkan standar yang sangat tinggi bagi diri mereka sendiri dan bersikap sangat kritis ketika mereka tidak dapat memenuhinya. Setiap kesalahan atau kegagalan dianggap sebagai bencana yang semakin memperparah rasa takut mereka terhadap penolakan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">2) Perilaku menyenangkan orang lain</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menyenangkan orang lain merupakan perilaku umum di antara mereka yang ingin disukai semua orang.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mereka berupaya semaksimal mungkin untuk mengakomodasi orang lain. Sialnya, mereka sring kali mengabaikan kebutuhan dan keinginan mereka sendiri. Ini hal yangbpasti&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebut saja misalnya mereka menyetujui hal-hal yang tidak mereka sukai hanya untuk menghindari konflik atau ketidaksenangan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dia menerima tugas tambahan, bekerja hingga larut malam, dan jarang berkata tidak &ndash; semua itu dilakukannya demi menyenangkan rekan kerja dan atasannya. Dia takut bahwa berkata tidak atau menetapkan batasan akan membuatnya kurang disukai.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">3) Kurangnya batasan pribadi</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mereka yang berusaha disukai semua orang sering kali kesulitan menetapkan batasan pribadi. Mereka membiarkan orang lain melanggarnya dan tak mengurnya. Sebab, mereka takut bahwa menegakkan batasan akan membuat mereka kurang disukai.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ketiadaan batasan ini dapat mengakibatkan terkurasnya emosi, stres, dan bahkan eksploitasi. Hei, Anda harus tahu bahwa menetapkan batasan tidak hanya sehat tetapi juga perlu. Ini tentang harga diri.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ini tentang memahami dan mengomunikasikan apa yang membuat Anda nyaman dan apa yang tidak. Ini tidak membuat Anda egois atau tidak disukai.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/015284577/orang-orang-yang-tak-populer-di-sekolah-biasanya-menunjukkan-4-kepribadian-istimewa-ini-saat-dewasa-salah-satunya-mudah-berempati">Orang-orang yang Tak Populer di Sekolah Biasanya Menunjukkan 4 Kepribadian Istimewa Ini Saat Dewasa, Salah Satunya Mudah Berempati</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">4) Ketergantungan pada validasi eksternal</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kerentanan yang paling signifikan pada mereka yang merasa perlu disukai oleh semua orang adalah ketergantungan besar pada validasi eksternal.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mereka mendasarkan harga diri mereka pada seberapa besar mereka disukai, disetujui, atau dihargai oleh orang lain.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Padahal, Anda tidak perlu menyesuaikan diri dengan cetakan orang lain atau memenuhi standar orang lain untuk menjadi orang yang disukai atau penting.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Bersikap penuh perhatian dan hormat kepada orang lain itu bagus, tetapi jangan sampai merugikan diri sendiri.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> &nbsp;

Kerentanan yang paling signifikan pada mereka yang merasa perlu disukai oleh semua orang adalah ketergantungan besar pada validasi eksternal

Orang-orang yang Merasa Perlu Disukai Semua Orang akan Merasakan 4 Kerentanan Ini Menurut Psikologi

Kerentanan

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Kerentanan