<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/22/struktur-candi-2577110237.jpg" alt="Tim peneliti PPAG USM menemukan struktur candi Budha terbesar di Bukit Choras, Yan, Kedah, yang diyakini sudah ada sejak 1.200 tahun lalu." width="100%">
<figcaption>Tim peneliti PPAG USM menemukan struktur candi Budha terbesar di Bukit Choras, Yan, Kedah, yang diyakini sudah ada sejak 1.200 tahun lalu.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Peneliti pada Pusat Penelitian Arkeologi Global (PPAG) Universiti Sains Malaysia (USM) dan Departemen Warisan Nasional (JWN) mengumumkan penemuan struktur candi Buddha terbesar di Bukit Choras, Yan, Kedah, yang diyakini sudah ada sejak 1.200 tahun lalu. Dosen senior PPAG USM Nasha Rodziadi Khaw yang memimpin penelitian penggalian arkeologi tersebut mengatakan, penelitian tahap awal (28 Agustus-12 September 2023) telah mengungkap separuh dari seluruh struktur candi induk. Penggalian pada 8 September 2023 lalu,&nbsp;lanjutnya, berhasil mengungkap struktur candi yang jauh lebih besar dan lengkap dengan mengungkap separuh dinding utara dan selatan serta seluruh dinding barat candi. Peneliti juga menemukan dua patung di dinding selatan dan barat candi. Nasha menuturkan, meski dalam keadaan rusak, patung tersebut masih tetap dapat diidentifikasi. Para peneliti menemukan pula prasasti berhuruf Pallawa dan pecahan gerabah tanah liat. Penanggalan awal yang diusulkan untuk situs tersebut adalah sekitar abad ke-8 atau ke-9 Masehi, yang satu zaman dengan sebagian besar situs candi lain di Lembah Bujang dan perkembangan periode Sriwijaya. Rencananya penelitian tahap dua akan dilaksanakan pada Desember 2023 yang meliputi penggalian separuh struktur bangunan induk lainnya. Sementara patung dan artefak yang sudah ditemukan akan dibawa ke laboratorium PPAG USM untuk dibersihkan, dikonservasi, dan diteliti lebih lanjut. Situs Bukit Charos telah dikukuhkan sebagai warisan budaya berdasarkan National Heritage Act 2005 (Act 645) pada 28 Desember 2016. Dalam unggahan Facebook USM disebutkan, di antara penemuan di lokasi tersebut terdapat dua patung berbahan plesteran (stuko) yang arsitekturnya memiliki kemiripan dengan artefak Kerajaan Sriwijaya kuno yang ditemukan di Sumatera dan Jawa Barat, Indonesia. Sisa-sisa struktur candi yang ditemukan masih dalam keadaan terawat dan memperlihatkan ciri-ciri ukiran dan arsitektur yang unik, terutama dengan adanya bangunan bertingkat, serta ruang-ruang khusus untuk meletakkan patung.

Para peneliti menemukan pula prasasti berhuruf Pallawa dan pecahan gerabah tanah liat di lokasi ditemukannya struktur candi.

Peneliti Malaysia Temukan Struktur Candi Buddha Berusia 1.200 Tahun, Satu Zaman dengan Periode Sriwijaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/11/pempek-eirin.jpg" alt="Pempek Eirin 10 Ulu (Instagram: pempekpalembangeirin10ulu)" width="100%">
<figcaption>Pempek Eirin 10 Ulu (Instagram: pempekpalembangeirin10ulu)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Siapa yang tidak kenal pempek? Hidangan bercita rasa ikan khas Palembang. Dimakan dengan paduan cuko hitam membuat rasanya makin maknyos. Ternyata rasa yang lezat itu, ada cerita di baliknya. Dikutip dari Pempek Palembang Makanan Tradisional dari Kota Palembang Provinsi Sumatera Selatan, pempek berasal dari kata Apek yang merupakan sebutan untuk laki-laki tua keturunan Tiongkok. Pempek pertama kali ditemukan pada zaman kerajaan Sriwijaya sekitar abad ke-7. Peninggalan prasasti Talang Tuo itu memperkuat bukti makanan khas daerah Palembang ini dengan menyebutkan terdapat makanan yang berasal dari ikan dan tanaman sagu. Sumber lain, Rita Inderawati dalam Teks Bacaan Berbasis Budaya Lokal Sumatera Selatan Bagi Siswa Sekolah Menengah Kejuruan (2022), menjelaskan bahwa pempek masuk dari perantauan orang Tingkok yang bersandar di Sumatera Selatan. Pada abad ke-16, tepatnya pada masa Sultan Badaruddin II dari kerajaan Palembang Darussalam menyebutkan, makanan pempek dengan kata kelesan. Makanan ini biasanya disajikan dalam acara adat di dalam Rumah Limas yang memiliki sifat dan kegunaan tertentu. Disebutnya kelesan karena pengolahan dengan cara dikeles dan disimpan lebih lama. Awalnya pempek dibuat oleh orang asli Palembang yang kemudian dititipkan ke orang Tingkok untuk dijual. Pempek tersebut mulai diperjualbelikan oleh orang Tiongkok pada 1916 dengan cara dijajakan sambil keliling ke kampung dengan jalan kaki. Penamaan pempek berasal dari nama panggilan pembeli kepada si penjual kelesan yang dipanggil dengan 'empek' atau 'apek' yang dalam bahasa Tiongkok berarti Paman. Atas dasar penamaan itulah hingga kini makanan kelesan tersebut dikenal masyarakat luas dengan sebutan Pempek.

Siapa yang tidak kenal pempek? Hidangan bercita rasa ikan khas Palembang. Dimakan dengan paduan cuko hitam membuat rasanya makin maknyos.

Sejarah di Balik Kelezatan Pempek Palembang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/02/IMG_20230202_071815.jpg" alt="Perancang Hengki Kawilarang mengangkat kejayaan Kerajaan Sriwijaya dalam koleksi busananya yang akan dipresentasikan di New York Fashion Week pada Februari mendatang./istimewa" width="100%">
<figcaption>Perancang Hengki Kawilarang mengangkat kejayaan Kerajaan Sriwijaya dalam koleksi busananya yang akan dipresentasikan di New York Fashion Week pada Februari mendatang./istimewa</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Hengki Kawilarang termasuk salah satu perancang busana dari Indonesia yang akan mempresentasikan koleksinya di pagelaran New York Fashion Week 2023. Dia akan memamerkan budaya tradisional bangsa ke panggung dunia lewat NYFW pada 12 Februari 2023 mendatang.  Koleksi Hengki Kawilarang kali ini memiliki jiwa dan nafas Indonesia. Koleksinya terinspirasi dari Kerajaan Sriwijaya yang Maha Agung dan Berjaya di tahun 683 M dengan kekuasaannya meliputi Asia Tenggara dan Nusantara. Namun Hengki dalam karyanya ini memfokuskan pada budaya Palembang, Sumatera Selatan.  Ada sekitar 20 koleksi yang akan dipamerkan Hengki Kawilarang dalam perhelatan pekan mode bergengsi tersebut. Rancangannya memiliki sejumlah material dari Indonesia seperti kain tenun songket, jumputan sutra Palembang, hingga velvet bludru.  Koleksi Hengki ini menggunakan teknik bordir, handmade, sulam tangan, dan lain-lain. Dalam koleksinya tersebut, Hengki Kawilarang memakai tema winter menyesuaikan dengan tema yang diusung oleh New York Fashion Week.  "Kalau kita mau masuk ke New York Fashion Week kita harus tahu dulu untuk apa? Oh for winter. Jangan sampai baju kita jadi summer. Dari sisi pemilihan warna pun kita harus lihat tren fashionnya apa," kata Hengki Kawilarang dalam keterangannya, Kamis (2/2).  Hengki Kawilarang berusaha menampilkan koleksi busana secara detail dengan garis rancangan yang glamour ciri khas Hengki serta perpaduan warna-warna langit senja seperti burgundy, maroon, hitam, biru tua dan warna emas serta perak.  Hengki Kawilarang berkolaborasi dengan makeup artis muda berbakat Farah lewat brand "Fibuladeleon". Selain itu, dia juga bekerja sama dengan fotografer "Veremia Leonard".  Untuk the show di NYFW, Hengki Kawilarang bekerja sama dengan Global Fashion Collective yang dijembatani oleh sosok muda Dina Fatimah ( Eski ) yang sukses membawa brand Indonesia mendunia lewat NYFW.  "Karena keterbatasan waktu, tidak mungkin kita fitting di New York dulu terus balik lagi ke Indonesia. Itu butuh waktu panjang ya. Saya minta size model di sana, kurang lebih saya cari figur di Indonesia yang fit dengan itu," tandas Hengki Kawilarang.

Hengki Kawilarang Bakal Gebrak Panggung New York Fashion Week 2023

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/11/modal-slang.jpg" alt="TRADISIONAL: Aktivitas nelayan dengan perahu motor mereka di Sungai Musi pada Kami s94/11). (SUMATERA EKSPRES)" width="100%">
<figcaption>TRADISIONAL: Aktivitas nelayan dengan perahu motor mereka di Sungai Musi pada Kami s94/11). (SUMATERA EKSPRES)</figcaption>
</figure>Catatan perjalanan I Tsing pada abad ke-7 menempatkan Nusantara pada radar dunia. Ada Kerajaan Sriwijaya yang menjadi pusat penyebaran agama Buddha di sana. Seiring berjalannya waktu dan kian mendalamnya riset, Sriwijaya tidak hanya identik dengan kebuddhaan, tetapi juga pesatnya perniagaan dan majunya peradaban.  ---  MATAHARI bersinar terik saat Sumatera Ekspres, Grup Jawa Pos, menelusuri Pulau Kemaro. Tujuannya adalah menemukan penyelam tradisional yang pernah mengangkat benda bersejarah dari dasar Sungai Musi. Kemaro terletak di delta sungai terpanjang di Pulau Sumatera tersebut. Tidak heran, mayoritas warganya adalah penyelam tradisional.  Pencarian terhenti di lingkungan RT 18, Kelurahan 1 Ilir, Kecamatan Ilir Timur II, Kota Palembang. Di sana, ada 14 kepala keluarga yang menggeluti usaha pencarian harta terpendam di dasar sungai. Salah satunya adalah Edi Tamrin. Pria 52 tahun itu sehari-hari bertani. Tapi, dia juga dikenal sebagai penyelam tradisional.  ’’Jika tidak ada tanah waris keluarga, mungkin kami sudah tidak tinggal di pulau kecil ini. Tidak ada yang bisa diandalkan,’’ ungkap Edi pada Kamis (4/11).  Sama seperti warga yang lain, bapak empat anak tersebut memiliki perahu bermotor. Itu menjadi kendaraan utama untuk mendukung mobilitas penduduk Kemaro. Selain itu, perahu bermotor juga bisa disulap menjadi perahu wisata dan siap disewa para pelancong yang ingin menyusuri Musi atau melihat keindahan Jembatan Ampera dari atas permukaan air.  Perahu bermotor juga menjadi andalan saat Edi menjalani pekerjaannya sebagai penyelam tradisional. Meski menurunkan kemampuannya kepada anak-anaknya, dia menegaskan bahwa menyelami Musi bukanlah pekerjaan yang bisa menghidupi. Sebab, hasilnya tidak pasti.  Pada masa mudanya, Edi mendapatkan banyak barang berharga dari dasar Musi. Mulai keramik, piring kuno, guci, pot kembang, samurai, dan bahkan emas. Namun, sejak tiga tahun terakhir, dia jarang turun ke sungai. ’’Sudah tua. Tidak tahan lagi, Pak. Menyelam harus yang muda. Mereka kuat dan lebih gesit,” ungkapnya.  Harta paling berharga yang pernah Edi angkat dari dasar sungai adalah pot kembang. ’’Kata kolektor, itu pot kembang peninggalan Dinasti Ming. Jadi, dia sanggup membeli Rp 25 juta. Kalau kolektor jual ke luar, kita tidak tahu harganya. Karena memang warga sini hanya menjual kepada kolektor. Setelah dari kolektor putus,” terangnya.  Ada banyak kolektor yang berburu harta karun Sriwijaya. Umumnya, mereka memberikan panjar sekitar Rp 30 juta sampai Rp 50 juta. Begitu benda yang diinginkan terangkat dari sungai, kolektor akan melengkapi kekurangan pembayaran. Harganya ya para kolektor itu yang menetapkan.  Edi tidak pernah menyurvei pasar untuk menakar harga benda berharga yang dia temukan. Dia menurut saja pada harga yang diberikan para kolektor dan tidak berusaha mencari pembeli dengan harga lebih mahal. ’’Tapi kalu kito lah dienjuk modal, dak mungkin kito nak jual dengan wong lain. Kito nih wong Melayu, Pak. Punyo hati. Dak mungkin kito khianat dengan wong yang sudah modali kito,” jelasnya.  Cerita senada dipaparkan Hendri, adik Edi. Selama ini, area yang menjadi pusat penyelaman mereka adalah sekitar Posko TNI-AL hingga kawasan Kemaro. Dulu, dia pernah menemukan patung Buddha yang terbuat dari batu giok.  ’’Tapi, itu cerita 15 tahun yang lalu. Tempatnya tidak jauh dari pulau. Tidak tahu patung tersebut peninggalan dinasti atau peninggalan perang. Saat ditemukan, patung agak kehijau-hijauan. Dengan kawan-kawan kito jual. Hargonyo waktu itu cuman Rp 1,5 juta,” paparnya.  Sampai di tangan kolektor, patung giok itu dijual ke luar negeri. ’’Yang aku denger duitnyo sampe Rp 2 miliar. Rezeki besak nian kawan kolektor tuh,” ujar Hendri.  Sejak dulu sampai sekarang, para penyelam tradisional itu tidak menggunakan peralatan canggih untuk mencari harta karun. Mereka hanya berbekal slang oksigen dan slang besar untuk mengisap lumpur di dasar sungai. Untuk dua slang tersebut, mereka membutuhkan sepasang kompresor. Satu kompresor digunakan untuk mengisap lumpur, satu kompresor lagi untuk memompa oksigen ke dalam sungai.  Tidak hanya peralatan penunjangnya yang sederhana, para penyelam tradisional juga sangat mengandalkan insting saat mencari harta karun. Dasar sungai yang berlumpur membatasi jarak pandang mereka. Rata-rata para penyelam tersebut menyusuri sungai sedalam sekitar 30 meter itu dalam waktu minimal 30 menit.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/11/perlu-pemerintah.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> BERHARGA: Patung Buddha dari perunggu dengan hiasan batu mulia. Patung dari abad ke-8 ini ditemukan di dasar Sungai Musi. (ISTIMEWA)  ’’Kita anak sungai. Menyelam adalah hal yang biasa. Luar biasanya ketika kita mencari harta karun saja. Karena sekali menyelam, bisa berjam-jam lamanya,” terang David.  Melalui slang penyedot lumpur itulah nanti benda-benda dari dasar sungai diangkat ke atas. Ke perahu motor. Mereka yang berjaga di ataslah yang lantas menyeleksi temuan. Ketika penyelam menemukan barang berharga di dasar sungai, penyelam akan memberi kode kepada penunggu kompresor di perahu. Kode itu hanya diketahui teman-teman satu tim. Setiap keluarga penyelam punya kode masing-masing.  Kalau sudah terlalu lama di dalam air dan terpapar arus dasar sungai yang kuat, penyelam harus segera naik lagi ke perahu. David menegaskan bahwa prinsip yang harus dipegang oleh para penyelam adalah menyudahi aktivitas jika tubuh sudah dingin. Penyelam lantas beristirahat di perahu. ’’Harus ada kopi di perahu. Itu wajib hukumnya sebagai penghangat tubuh,’’ tegas David.

Sungai Musi, Harta Karun Sriwijaya, dan Jejak Peradaban Dunia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/10/FOTO-BOKS_KHAIRUNNISASUMATERA-EKSPRES_Jawa-Pos.jpg" alt="HARTA TERPENDAM: Contoh barang bersejarah temuan warga. Perburan yang dilakukan di kanal di Desa Serdang, Kecamatan Cengal, OKI. SUMATERA EKSPRES" width="100%">
<figcaption>HARTA TERPENDAM: Contoh barang bersejarah temuan warga. Perburan yang dilakukan di kanal di Desa Serdang, Kecamatan Cengal, OKI. SUMATERA EKSPRES</figcaption>
</figure>Macam-macam harta bersejarah yang ditemukan warga di sepanjang pantai timur Sumatera Selatan. Mulai cincin, serbuk emas, guci, hingga kemudi kapal. Yang paling ramai didatangi: kanal yang jadi sumber air untuk memadamkan karhutla.  KHAIRUNNISA, OKI, Jawa Pos  ---  BERMOTOR 3 jam. Kemudian ditambah menaiki perahu ketek 40 menit. Dan, diakhiri ’’berkubang’’ di kanal selama sekitar seminggu.  Itulah pengorbanan yang harus dijalani Wahyudi untuk berburu harta yang sudah berabad-abad terpendam. Yang diduga peninggalan zaman pra-Sriwijaya dan era Sriwijaya.  ’’Saya habis sekitar Rp 300 ribu untuk pengeluaran selama seminggu,’’ kata pria 40 tahun asal Kecamatan Cengal, Kabupaten Ogan Komering Ilir (OKI), Sumatera Selatan (Sumsel), tersebut.  Tapi, hasilnya tak sia-sia. ’’Saya dapat serbuk emas yang kemudian dijual Rp 400 ribu per gram. Kalau barang berharga lain, belum pernah saya temukan hingga saat ini,’’ jelasnya kepada Sumatera Ekspres.  Wahyudi tak sendirian berburu harta karun dari abad sekitar 1–13 Masehi itu di sepanjang kanal PT Bumi Mekar Hijau (BMH) di Desa Serdang, Kecamatan Cengal, OKI. Persisnya setelah terjadinya kebakaran hutan dan lahan (karhutla).  &nbsp;  Selama karhutla, kanal itu menjadi sumber air untuk memadamkan api. Kanal tersebut dibuka PT BMH sejak 2015.  Macam-macam yang ditemukan warga di dalam kanal. Mulai cincin, serbuk emas, hingga guci.  Sebenarnya, ada banyak ladang perburuan lain di wilayah Kecamatan Cengal. Tapi, kanal di Desa Serdang itulah yang paling ramai didatangi.  Perburuan tersebut dilakukan sejak Agustus lalu. Jumlah pemburu harta karun itu puluhan. Kebanyakan punya hubungan keluarga, kerabat atau saling bertetangga. Mereka umumnya menginap di sekitar kanal.  ’’Ada yang dapat. Ada yang sudah seminggu di sana tidak dapat-dapat,’’ ungkap Renggo, salah satu pendamping tim Balai Pelestarian Cagar Budaya (BPCB) Jambi.  Aktivitas itu bermula pada 2015. Saat karhutla meluas di OKI yang termasuk kawasan pesisir timur Sumsel. ’’Mereka hanya gunakan serokan saja untuk mendapatkan harta karun dalam kanal itu,’’ terangnya.  Tanah di kawasan tersebut merupakan lahan gambut. Karhutla diduga ikut membuat harta-harta itu tertarik ke permukaan.  Mengutip Wikipedia, Sriwijaya adalah kemaharajaan bahari di Pulau Sumatera. Bukti awal mengenai keberadaan kerajaan tersebut berasal dari abad ke-7. I Tsing, seorang pendeta Tiongkok dari Dinasti Tang, menulis bahwa dirinya mengunjungi Sriwijaya pada tahun 671 dan tinggal selama 6 bulan.  Prasasti yang paling tua mengenai Sriwijaya juga berada pada abad ke-7. Yakni, Prasasti Kedukan Bukit di Palembang.  Menurut Kepala Balai Arkeologi Sumsel Budi Wiyana, berbagai benda bersejarah yang ditemukan di OKI tersebut diduga berasal dari zaman Kerajaan Sriwijaya. Memang banyak temuan papan perahu kuno dan sebagainya di wilayah pesisir timur Sumsel.  Misalnya, di Karang Agung Tengah, Musi Banyuasin, dan Air Sugihan, Tulung Selapan, atau Cengal di OKI. Juga, di Desa Ulak Kedondong, Cengal, OKI. ’’Ada warga yang menemukan kemudi dari kapal tua, juga emas atau barang berharga lain,’’ kata Budi.  Khusus untuk kemudi itu, panjangnya sekitar 3 meter dan besarnya seukuran paha orang dewasa. Pada bagian ujung ada sedikit sisa daun kemudi. Dengan kemudi sepanjang itu, minimal panjang kapalnya 12 meter dan bobotnya bisa mencapai 36 ton.  Sangat mungkin kapal itu digunakan untuk melakukan perdagangan samudra. Akibat proses sedimentasi, kapal terpendam sedalam 2 meter. ’’Dari kepingan kayu dari perahu yang ditemukan, bisa diteliti usia perahu tersebut. Kemungkinan dari abad 1–13 Masehi,’’ ungkapnya.  Menurut Budi, diduga pantai timur Sumsel dulu merupakan area pelabuhan dan permukiman. Sejarawan dari Universitas Sriwijaya (Unsri) Dr Farida R. Wargadalem juga menyebutkan, kawasan pantai timur Sumsel, mulai Musi Banyuasin, Banyuasin, hingga OKI, merupakan kawasan perdagangan nasional dan internasional pada masa pra-Sriwijaya hingga era Sriwijaya.  ’’Karena itu, di sepanjang kawasan tersebut banyak ditemukan benda bersejarah,’’ ucapnya.  Dulu, kata Farida, pantai timur Sumsel menjadi lokasi perdagangan para pedagang dari Siam (sekarang Thailand), India, Vietnam, dan Tiongkok. Pada era Orde Baru, khususnya sejak 1980-an, kawasan tersebut menjadi jujukan transmigrasi.  Kadar emas yang ditemukan warga di sekitar kanal bisa mencapai 24 karat. Yang beruntung, kata Renggo, ada yang bisa mendapatkan cincin yang dijual dengan harga jutaan rupiah.  Untuk menjual hasil temuan itu, mereka biasanya ke Pasar Cengal. Dalam sekali jual, ada yang bisa membawa pulang uang jutaan rupiah. Kadang ada kolektor luar yang datang dan langsung berburu ke lokasi membeli hasil temuan harta karun mereka seperti cincin.  Menurut informasi, kolektor dari Jepang dan Amerika Serikat ikut mengincar harta karun dari kawasan pantai timur Sumel tersebut. Tapi, oleh sebagian pembeli, emas tersebut justru dilebur kembali ke Palembang.  ’’Serbuk emas dijual Rp 400 ribu per gram, sedangkan guci biasanya hanya disimpan dalam rumah. Belum ada yang mau membelinya,’’ ujar Renggo.  Kepala Bidang Kebudayaan Disbudpar OKI Nila Maryati mengungkapkan, pihaknya sudah mengetahui aktivitas warga yang mencari harta karun di kawasan tersebut. Juga, sudah melaporkannya ke BPCB Jambi.  Pihaknya pun tak bisa melarang warga karena mereka yang datang ke sana sangat ramai. ’’Beberapa tahun sebelumnya tim BPCB sempat turun dan melakukan sosialisasi. Bahkan menganggarkan dana untuk membeli barang antik hasil temuan warga untuk diteliti. Tapi, warga justru menjual langsung ke kolektor dan pasar sehingga banyak emas yang dilebur,’’ jelasnya.  Kepala Seksi Pemerintahan Kecamatan Cengal Abdul Maja bahkan sempat turun ke lokasi bersama warga. ’’Pernah coba cari, tapi tidak berhasil dapat emas. Hanya beberapa barang antik,’’ ungkapnya.  Saat ini memang banyak warga yang berburu harta karun ke beberapa lokasi, tak hanya di kanal BMH tersebut. Yang datang pun bukan hanya warga desa sekitar, tapi banyak pula warga desa lain yang ikut turun mencari harta karun. ’’Memang ada warga yang menemukan berbagai barang antik dan lempengan emas hingga cincin,’’ kata Maja.  Budi mengimbau agar warga yang menemukan benda arkeologi melapor ke aparat. ’’Bisa ke camat, lurah, polisi, dinas kebudayaan dan pariwisata, BPCB Jambi, atau Balai Arkeologi Sumsel,’’ katanya.  Barang-barang temuan itu bisa dimiliki secara pribadi. Asal itu tadi, didaftarkan dulu ke instansi yang berwenang.  Diperjualbelikan, kata Budi, juga boleh, tapi sebaiknya jangan dijual ke luar negeri. Jika itu dilakukan, jejak sejarah akan hilang, bahkan diklaim negara luar.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/10/Grafis-berburu-harta.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>

Ramai-Ramai Berburu Harta Bersejarah yang Diduga Peninggalan Sriwijaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/09/beasiswa-360-anak-muda-ini-berkat-indonesia-tiongkok-culture-centre_m_156048.jpeg" alt="PEDULI: Dahlan Iskan (enam dari kiri) dan Nafsiah Sabri mendampingi Sinta Nuriyah Wahid serta Irianto Lambire dalam pelepasan pelajar ke 14 universitas di Taiwan-Tiongkok oleh Indonesia Tionghoa Culture Center 2017 di DBL Arena Surabaya." width="100%">
<figcaption>PEDULI: Dahlan Iskan (enam dari kiri) dan Nafsiah Sabri mendampingi Sinta Nuriyah Wahid serta Irianto Lambire dalam pelepasan pelajar ke 14 universitas di Taiwan-Tiongkok oleh Indonesia Tionghoa Culture Center 2017 di DBL Arena Surabaya.</figcaption>
</figure>JawaPos.com &ndash; Perasaan Hani Puspitaningrum Nur Mamuri campur aduk ketika dirinya bisa duduk bersimpuh di hadapan mantan ibu negara, Sinta Nuriyah Wahid. Saking bangganya, mata gadis asal Kalimantan Utara itu sampai berkaca-kaca. Dia meminta doa restu kepada istri almarhum Abdurrahman Wahid itu untuk menimba ilmu ke Tiongkok. Di Tiongkok, Hani akan mengambil jurusan kedokteran di Hubei Polytechnic University. ''Saya sejak lama pengen jadi dokter. Tapi karena saya dari SMK sulit untuk masuk fakultas kedokteran di Indonesia,'' katanya. Hani merupakan satu dari 360 anak muda yang hendak berangkat menimba ilmu ke Tiongkok. Mereka diberangkatkan atas beasiswa dari Indonesia Tiongkok Culture Centre atau ITCC. ''Ini merupakan tahun ketujuh kami memberangkatkan anak-anak muda untuk melanjutkan studi di Tiongkok,'' kata Dahlan Iskan selaku Pembina ITCC. Dahlan mengaku bangga karena dari tahun ke tahun mereka yang mendapatkan beasiswa ke Tiongkok semakin banyak. Mereka berasal dari berbagai daerah di tanah air. Tahun ini terbanyak dari provinsi terbaru di Indonesia, yakni Kalimantan Utara (Kaltara). ''Juaranya tahun ini dari Kaltara, ada 65 calon mahasiswa yang diberangkatkan. Hebat gubernurnya,'' puji Dahlan pada Gubernur Kaltara Irianto Lambire yang kemarin hadir mendampingi warganya. Selain dari Kaltara, calon mahasiswa dari Papua juga banyak. Ada 28 orang. Para calon mahasiswa dari Papua itu sempat unjuk penampilan. Mereka menarikan tarian daerah. Dahlan ikut larut menari bersama mereka. Dahlan juga mengapresiasi SMA 1 Nahdlatul Ulama Gresik. Tahun ini, mereka mengirimkan 19 calon mahasiswa untuk studi ke Tiongkok. Seremoni pemberangkatan calon mahasiswa ke Tiongkok tahun ini memang istimewa. Sinta Nuriyah menyempatkan hadir. Pada para calon mahasiswa, Sinta berpesan agar mereka tak sekadar membawa misi pribadi. Namun, anak-anak itu juga harus membawa nama bangsa. ''Anda ini duta bangsa. Tolong harumkan nama Indonesia,'' ujarnya. Menurut dia, program beasiswa yang digagas ITCC sangat positif untuk menjalin hubungan persaudaraan Indonesia dan Tiongkok. Apalagi, menurut dia, hubungan kedua negara sebenarnya sangat lama terbina. ''Semoga ini semakin bisa memupuk hubungan baik kedua negara,'' ujarnya. Sinta lantas menceritakan sejarah budaya Tiongkok di Indonesia. Hubungan Tiongkok dan Indonesia sebenarnya jauh terjalin sejak zaman kerajaan Sriwijaya. Etnis Tionghoa di Indonesia juga punya peranan penting dalam perjuangan kemerdekaan. Di era Presiden Abdurrahman Wahid juga pembelaan terhadap etnis Tionghoa di Indonesia dilakukan. ''Program beasiswa ini menurut saya mulia dan tidak mudah dilakukan. Pak Dahlan menurut saya ikut mengambil bagian mencerdaskan anak bangsa lewat program ini,'' kata perempuan kelahiran Jombang itu. Oleh karena itu dia berharap Dahlan diberi kesehatan, umur panjang dan dijauhkan dari masalah hukum agar bisa terus berkontribusi untuk bangsa dan negara. Sinta mengaku bangga mendengar banyak calon mahasiswa yang mengambil jurusan kedokteran. Sebab Tingkok terkenal bisa memadukan ilmu kedokteran modern dan pengobatan tradisional. Diharapkan ilmu seperti itu nantinya dikuasai para anak-anak Indonesia. Dari 360 calon mahasiswa yang diberangkatkan, sebanyak 160 anak mengambil jurusan kedokteran. Sisanya merata di sebuah jurusan. Pada akhir acara, Sinta sempat bercanda pada para calon mahasiswa. Ibu tiga putri itu menunjukan kemampuannya berbahasa mandarinnya. ''Yi Lu Ping An (selamat jalan). Wo Ai Ni (aku mencintaimu),&rdquo; ucap Sinta pada para calon mahasiswa sebelum meninggalkan tempat acara.

Beasiswa 360 Anak Muda Ini Berkat Indonesia Tiongkok Culture Centre

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/08/1456_18316_MACET.jpg" alt="Bus Rosalia Indah yang mengalami kecelakaan di Mojokerto. Foto: Radar Mojokerto/JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Bus Rosalia Indah yang mengalami kecelakaan di Mojokerto. Foto: Radar Mojokerto/JawaPos.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com--Bagian depan Bus Rosalia Indah Jurusan&nbsp;Jakarta-Surabaya ringsek setelah&nbsp;menghantam truk bermuatan tanah uruk&nbsp;di Dusun Jetak, Desa Balongmojo, Puri, Kabupaten Mojokerto, Sabtu (22/8) siang.&nbsp;Tiga penumpang bus dan seorang pengendara motor mengalami luka serius di kepala akibat kecelakaan ini. Korban langsung dilarikan ke RS Sakinah untuk mendapatkan perawatan. Kecelakaan terjadi sekira&nbsp;pukul 11.30. Saksi mata di lokasi menyebutkan, bus Rosalia Indah yang dikemudikan Heri, 30, warga Jombang, melaju kencang dari arah Jombang. Di depannya terdapat truk. Bus bernopol AD 1527 AU ini tiba-tiba menyalip dari sebelah kiri. Padahal, truk yang dikemudikan Kusnandar (42) itu akan berbelok ke sebuah gudang di sisi kiri jalan.&nbsp; Sopir bus, Heri sontak&nbsp;terkejut dan mencoba banting setir ke kanan, tetapi kecelakaan tak bisa lagi dihindari karena jarak yang terlalu dekat. Bodi depan bus pun menghantam bak truk yang berisi penuh tanah. &quot;Truknya terguling, bus ringsek bagian depan. Di belakang bus dihantam pengendara motor,&quot;&nbsp;ujar Adi, warga setempat kepada&nbsp;Jawa Pos Radar Mojokerto.&nbsp;Bahkan, ada penumpang yang sampai terpental keluar bus hingga beberapa meter.&nbsp;(fen/ori/yr/jpg)

Beginilah Kondisi Bus Rosalia Setelah Menghantam Truk di Mojokerto