<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/11/13_banyak-3284767503.jpg" alt="BERSEJARAH: Peneliti Pusat Riset Kebencanaan Geologi BRIN mengkaji lapisan tanah area inti situs Kumitir pada ekskavasi tahap V lalu. (MARTDA VADETYA/JAWA POS RADAR MOJOKERTO)" width="100%">
<figcaption>BERSEJARAH: Peneliti Pusat Riset Kebencanaan Geologi BRIN mengkaji lapisan tanah area inti situs Kumitir pada ekskavasi tahap V lalu. (MARTDA VADETYA/JAWA POS RADAR MOJOKERTO)</figcaption>
</figure> Ditemukannya situs Kumitir pada medio 2019 membuka babak baru penelitian terhadap Majapahit. Reruntuhan istana tersebut diyakini sebagai peninggalan kerajaan yang pernah disebut sebagai salah satu yang terkuat se-Nusantara itu. MARTDA VADETYA, Jatirejo --- SITUS Kumitir terletak di Dusun Bendo, Desa Kumitir, Kecamatan Jatirejo. Jaraknya kurang dari 2 kilometer (km) di timur Kecamatan Trowulan dan sekitar 14 km dari Alun-Alun Mojokerto. Dari area utara, terlihat cungkup baja ringan memayungi sektor A, B, C, dan D. Sementara beberapa titik hasil ekskavasi tahap V dibiarkan terbuka dengan dikelilingi pagar kayu. Ya, ekskavasi lanjutan rampung digelar sejak 17 September hingga 9 Oktober lalu. Ada empat titik sasaran penggalian arkeologis di area barat dan utara dengan luas total sekitar 500 meter persegi. Salah satu tujuannya, menelusuri sebaran struktur talud atau dinding penahan tanah. Hasilnya, lebih dari 60 persen struktur yang telah ditampakkan rusak parah. Ada susunan bata kuno yang tinggal dua lapis hingga terputus hilang seluruhnya. Mirisnya, kerusakan tersebut diduga akibat ulah manusia. Baik aktivitas produksi bata atau linggan maupun pertanian. &rdquo;Jelas karena aktivitas pengambilan tanah oleh manusia (linggan). Sampai saat ini juga lahannya (sekitar situs) untuk menanam tebu,&rdquo; ujar M. Ichwan, arkeolog Balai Pelestarian Kebudayaan (BPK) Wilayah XI Jatim. Kemungkinan faktor bencana alam yang turut andil merusak sisa peradaban zaman klasik itu juga tengah dikaji. Departemen Teknik Geologi UGM dan ahli bidang geologi Pusat Riset Kebencanaan Geologi Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) turut dilibatkan dalam ekskavasi terakhir. Lapisan tanah juga diambil untuk menguji hipotesis rusaknya struktur situs Kumitir akibat banjir bandang hingga letusan Gunung Arjuno-Welirang pada masa lampau. Secara kasatmata, tumpukan batu boulder tersentral di area sektor A, B, C, dan D yang mengubur struktur bangunan kuno di bawahnya. Pada sektor D, yang berjarak sekitar 10 meter dari makam umum Dusun Bendo, ditemukan lima kerangka manusia. Mereka terpendam sekitar 50 sentimeter di bawah permukaan tanah. Satu di antaranya tampak kerangka anak balita. Kelimanya tampak terkubur rapi menghadap utara dalam kondisi telungkup. Pada 2021, juga ditemukan satu kerangka manusia. Lokasinya hanya 3 meter di selatan temuan lima kerangka tersebut. Seluruh tulang belulang manusia itu telah dievakuasi dan tengah diteliti oleh Tim Paleoantropologi FISIP Unair. Sejak ditemukan Juni 2019, ekskavasi bertahap dilakukan di situs Kumitir. Sebab, reruntuhan bangunan kuno yang luasnya ditaksir 6 hektare itu dinilai penting. Karena diyakini sebagai istana Bhre Wengker atau Wijayarajasa dan Rani Dhaha. Bhre Wengker ialah raja bawahan atau vassal kerajaan Majapahit. Nama Kumitir sendiri disebut dalam kitab Nagarakertagama dan Pararaton. Situs Kumitir diyakini sebagai istana timur. Sedangkan Candi Kedaton di Desa Sentonorejo, Kecamatan Trowulan, ialah istana barat. Keduanya diyakini dibangun di masa pemerintahan putri Raden Wijaya, Tribhuwana Tunggadewi, pada 1328&ndash;1350 Masehi. &rdquo;Tetapi, sejauh ini belum ditemukan artefak yang menunjukkan angka tahun di situs Kumitir,&rdquo; jelas Abdul Kholiq, juru pelihara situs Kumitir. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/01343002/ekskavasi-tahap-tiga-situs-kumitir-mojokerto-dimulai">Ekskavasi Tahap Tiga Situs Kumitir Mojokerto Dimulai</a> Pembebasan Lahan Warga Salah satu keseriusan pemerintah akan upaya pelestarian cagar budaya dibuktikan dengan pembebasan lahan pada 2023. Lahan seluas 2,5 hektare di zona ini milik tujuh warga sekitar telah diambil alih negara melalui BPK Wilayah XI Jatim. Salah satu tujuannya, tim peneliti bisa leluasa mengeksplorasi situs tanpa hambatan. &rdquo;Kemarin ada tiga pemilik lahan lainnya yang sudah bersedia dibebaskan. BPK Wilayah XI Jatim sudah mendata ke balai desa, tetapi kemungkinan realisasinya tahun depan,&rdquo; terang Lukman Teguh Prasetya, sekretaris Desa Kumitir. Pemerintah Desa (Pemdes) Kumitir telah merancang skema pemanfaatan cagar budaya di wilayah itu. Tanah kas desa (TKD) di timur situs Kumitir akan disulap menjadi area parkir, pujasera, hingga penginapan. Itu untuk menunjang cagar budaya yang nantinya bakal diproyeksikan sebagai wisata religi dan sejarah. Untuk menunjang akses pengunjung ke kawasan situs, pemdes sudah membangun jalan utama menuju kawasan situs. Jalur paving sepanjang 1,5 kilometer dibangun sejak tahun lalu. &rdquo;(Karena prioritas) kemungkinan tahun depan akan diekskavasi lagi,&rdquo; imbuh Kholiq. (*/c17/bay)

Penemuan situs Kumitir pada medio 2019 membuka babak baru penelitian terhadap sisi kejayaan Kerajaan Majapahit.

Menilik Situs Kumitir, Sisa Kebesaran Kerajaan Majapahit, Kini Strukturnya Banyak yang Rusak

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/07/Pertanian-majapahit-1774673095.jpg" alt="Kegiatan bertani dan panen padi oleh masyarakat Kerajaan Majapahit tergambar pada relief Candi Borobudur." width="100%">
<figcaption>Kegiatan bertani dan panen padi oleh masyarakat Kerajaan Majapahit tergambar pada relief Candi Borobudur.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Nusantara pernah memiliki kerajaan yang terkenal akan kedigdayaannya dalam menguasai banyak wilayah hingga internasional. Kerajaan tersebut bernama Majapahit. Kerajaan yang berdiri pada 1923 M ini beribu kota di Trowulan, Mojokerto, Jawa Timur. Sebagai kerajaan besar dengan rakyatnya yang makmur, masyarakat Majapahit tentu memiliki ilmu pengetahuan dalam hal pertanian. Salah satu pengetahuan tersebut adalah pengusiran hama. Sebuah lahan pertanian tentu tidak akan menghasilkan panen yang maksimal jika tidak memiliki strategi dalam mengusir hama. Masyarakat Kerajaan Majapahit tentu memiliki cara unik dan kreatif dalam mengusir hama di lahan pertaniannya. Dilansir dari Radar Majapahit (Jawa Pos Group), petani pada masa tersebut sering menggunakan bahan-bahan alami dari alam. Hal ini diungkapkan oleh anggota Tim Ahli Cagar Budaya Jatim, Edi Triharyantoro. Ia mengatakan, setidaknya terdapat tiga jenis perangkap. Yakni yang memanfaatkan serat tali, hewan ketam atau sejenis kelomang, dan terasi atau belacan. Bahan-bahan tersebut disusun sedemikian rupa hingga membentuk sebuah perangkap yang kuat. "Petani di zaman Majapahit melakukan upaya pemberantasan dengan membuat perangkap,&rdquo; ujar Edy. Salah satu hewan yang sangat merusak tanaman adalah walang sangit. Menurut Edy, perangkap pertama dibuat dengan merendam serat tali di bekas air rendaman belalang kapa. Tali tersebut kemudian dibentangkan di tengah sawah dan akan mengundang walang sangit berkerumun. Usai belalang berkerumun, petani kemudian membasminya. Sementara itu, fungsi terasi dan ketam juga untuk menarik walang sangit sehingga mudah untuk dibunuh. Selain menggunakan bahan alami, para petani Majapahit juga menggunakan sebuah alat yang dirancang sedemikian rupa sehingga membuat hama burung tertangkap. Masyarakat biasanya menggunakan plencung atau bambu yang diisi dengan lumpur atau tanah di ujungnya. Alat difungsikan dengan cara diayunkan ke arah sasaran sehingga isiannya terlempar. Alat penghalau burung lainnya seperti memedi atau orang-orangan sawah serta kitiran atau baling-baling juga digunakan. Suara dari alat tersebut berguna mengusir para burung pemakan biji padi seperti emprit dan gelatik. Edy juga menambahkan berbagai kearifan bertani zaman kuno tersebut sebenarnya masih banyak diterapkan petani saat ini. "Semua teknologi pertanian itu berjalan selaras dengan pengetahuan tentang mangsa tanam sehingga panen petani berhasil," pungkas Edy.

Sebagai kerajaan besar dengan rakyatnya yang makmur, masyarakat Majapahit tentu memiliki ilmu pengetahuan dalam hal pertanian.

Petani pada Zaman Kerajaan Majapahit Gunakan Cara Unik untuk Usir Hama, Mulai Pakai Terasi hingga Memedi

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/06/Meriam-Majapahit-3111224595.jpg" alt="SENJATA ANDALAN: Koleksi meriam cetbang di Museum Talaga Manggung, Majalengka, Jawa Barat." width="100%">
<figcaption>SENJATA ANDALAN: Koleksi meriam cetbang di Museum Talaga Manggung, Majalengka, Jawa Barat.</figcaption>
</figure> &nbsp; Jawapos.com -&nbsp;&nbsp;Nusantara pernah memiliki kerajaan yang terkenal akan kedigdayaannya dalam menguasai banyak wilayah. Kerajaan tersebut bernama Majapahit. Kerajaan yang berdiri pada 1923 M tersebut beribu kota di Trowulan, Mojokerto, Jawa Timur. Sebagai kerajaan yang berhasil menguasai wilayah hingga semenanjung Malaysia, Majapahit tentu memiliki teknologi senjata yang hebat dalam melancarkan misinya. Senjata tersebut tak lain adalah Meriam. Dilansir dari Radar Majapahit, meriam &nbsp;milik kerajaan Majapahit ini diberi nama cetbang. Senjata ini biasanya ditempatkan di armada kapal perang. &rsquo;&rsquo;Ini untuk keperluan tempur maupun untuk pengamanan kapal ketika berlayar,&rsquo;&rsquo; tandas anggota Dewan Kebudayaan Daerah Kota Mojokerto, Putut Nugroho, dikutip dari Radar Majapahit, Rabu (6/12). Menurut Putut, pembuatan senjata ini dipengaruhi oleh telah berkembangnya ilmu metalurgi di kerajaan pada masa itu. Data sejarah tersebut menunjukkan bahwa penggunaan unsur metal telah berkembang di abad ke 12 sampai 16 masehi. Pada era kepemimpinan Raden Wijaya, lanjut Putut, Majapahit bahkan sudah mampu membuat meriam. Kemampuan meriam buatan Majapahit ini juga telah diakui oleh dunia internasional. Salah satunya diekspor ke wilayah lain seperti Kerajaan Malaka di Malaysia. &rsquo;&rsquo;Peralatan militer yang dikembangkan Majapahit khususnya di era akhir memang sudah luar biasa,&rsquo;&rsquo; tegas dia. Perdagangan Internasional menjadi salah satu pengaruh pesatnya teknologi industri, khususnya di bidang persenjataan di kerajaan Hindu- Budha tersebut. &nbsp; Kekuatan integrasi pelabuhan-pelabuhan seperti Canggu dan jalur Sungai Brantas telah membuat kerajaan yang diyakini berpusat di Trowulan ini menjadi jujukan saudagar-saudagar asing. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kasuistika/013443891/kpk-periksa-kakak-hary-tanoesoedibjo-terkait-kasus-dugaan-korupsi-penyaluran-bansos">KPK Periksa Kakak Hary Tanoesoedibjo Terkait Kasus Dugaan Korupsi Penyaluran Bansos </a> Selain itu keberadaan bangsa luar itu turut mempengaruhi perkembangan teknologi saat itu. Klaim diatas juga dipertegas oleh &nbsp;Putut. Ia menyebut, sistem mesiu meriam yang digunakan pasukan Majapahit banyak mengadopsi dari China. &rsquo; &rsquo;Karena hubungan dengan China saat itu sudah terkait melalui perdagangan. Itu dibuktikan misalnya dengan kehadiran Cheng Ho yang sampai lebih dari satu kali ke Majapahit,&rsquo;&rsquo; Ujarnya. Sebagai informasi, masyarakat Majapahit juga memiliki keahlian dalam memproduksi logam mulia berupa emas menjadi pataka hingga perhiasan. Menurutnya, aktivitas pembuatan emas ini dapat dilacak dari nama-nama wilayah, salah satu daerah Kemasan, Blooto, yang sekarang berada di Kota Mojokerto. &nbsp; &rsquo;&rsquo;Bahwa kemasan itu tempat untuk memproduksi emas, secara topografi daerah ini juga memungkinkan karena dulu dialiri sungai besar dan Prasasti Empu Sindok juga ditemukan di sana,&rsquo;&rsquo; tuturnya.

’’Ini untuk keperluan tempur maupun untuk pengamanan kapal ketika berlayar,’’ tandas anggota Dewan Kebudayaan Daerah Kota Mojokerto

Meriam Kerajaan Majapahit, Senjata yang Kemampuannya Diakui Dunia Internasional dan Sangat Laris di Malaka

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/08/1688789570915-01-548298606.jpg" alt="Patung Sura dan Baya, ikon Surabaya." width="100%">
<figcaption>Patung Sura dan Baya, ikon Surabaya.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Surabaya merupakan Ibu Kota Provinsi Jawa Timur yang juga jadi salah satu kota yang kental dengan nilai-nilai kepahlawanan di Indonesia. Wilayah Surabaya dahulu merupakan gerbang utama memasuki ibu kota Kerajaan Majapahit melalui jalur laut, yakni di muara Kalimas. Bahkan hari jadi kota Surabaya ditetapkan yaitu pada 31 Mei 1293. Hari itu merupakan hari kemenangan pasukan Majapahit yang dipimpin Raden Wijaya terhadap serangan pasukan Mongol. Pasukan Mongol yang datang dari laut digambarkan sebagai Sura (ikan hiu/berani) dan pasukan Raden Wijaya yang datang dari darat digambarkan sebagai Baya (buaya/bahaya). Jadi secara harfiah nama Surabaya yaitu berarti berani menghadapi bahaya yang datang. Maka hari kemenangan itu diperingati sebagai hari jadi Surabaya. Tak cukup sampai di situ, Surabaya menyimpan banyak fakta menarik. Berikut adalah beberapa fakta lain tentang Surabaya yang perlu diketahui. 1.Sebagai Kota Pahlawan Indonesia Heroisme masyarakat Surabaya paling tergambar dalam pertempuran 10 Nopember 1945. Arek-arek Suroboyo, sebutan untuk orang Surabaya, dengan berbekal bambu runcing berani melawan pasukan sekutu yang memiliki persenjataan lebih modern. Pertempuran itu adalah perang pertama pasukan Indonesia dengan pasukan Sekutu setelah Proklamasi Kemerdekaan Indonesia. Pertempuran terbesar dan terberat dalam sejarah revolusi Indonesia yang menjadi simbol nasional atas perlawanan Indonesia terhadap kolonialisme dan imperialisme.&nbsp; Puluhan ribu warga meninggal membela tanah air. Usai pertempuran itu, dukungan rakyat Indonesia dan dunia internasional terhadap perjuangan Kemerdekaan Indonesia makin kuat. Peristiwa heroik itu kemudian diabadikan sebagai peringatan Hari Pahlawan. Sehingga membuat Surabaya dilabeli sebagai Kota Pahlawan. <ol start="2"> <li> Pusat Perdagangan Strategis Indonesia sejak Zaman Majapahit</li> </ol> Sejarah Surabaya juga berkaitan dengan aktivitas perdagangan. Secara geografis Surabaya terbentuk sebagai kota dagang dan pelabuhan. Surabaya merupakan pelabuhan gerbang utama Kerajaan Majapahit. Letaknya yang di pesisir utara Pulau Jawa membuatnya berkembang menjadi sebuah pelabuhan penting di zaman Majapahit pada abad ke-14. Pada 1900, Surabaya merupakan kota yang lebih besar dari Jakarta dan merupakan salah satu pusat perdagangan utama di Asia. Runtuhnya ekspor gula selama depresi pada 1930-an, diikuti pendudukan Jepang, revolusi, dan kemerdekaan, menyebabkan stagnasi dan kemunduran ekonomi internasional. Baru setelah booming ekspor pada 1990-an, Surabaya kembali menjadi terkenal sebagai kawasan industri non modal terkemuka di Asia Tenggara. <ol start="3"> <li> Kota Metropolitan Terbesar Kedua setelah Jakarta</li> </ol> Sebagai kota terbesar kedua di Indonesia, Surabaya pun ditopang sektor industri dan perdagangan. Belakangan, Kota Pahlawan mulai meredefinisi konsep perekonomian dengan fokus sebagai kota jasa perdagangan. Perdagangan adalah aktivitas utama Kota Surabaya.&nbsp; Dengan predikat Surabaya sebagai kota dagang, terdapat beberapa pilar penyangga. Lokasi-lokasi ini yang menjadi ruang-ruang terjadinya aktivitas perdagangan sehingga Surabaya memiliki kontribusi yang signifikan terhadap perekonomian nasional. Surabaya juga menjadi kota dengan pendapatan terbesar kedua setelah Jakarta. <ol start="4"> <li> Dinobatkan sebagai Kota Seribu Taman</li> </ol> Selain mendapat julukan sebagai Kota Pahlawan, Surabaya juga dijuluki sebagai kota seribu taman. Tak heran jika mengujungi Surabaya pasti akan menemui banyak taman. Pada 2020, setidaknya terdapat lebih dari 570 taman. Keberadaan ratusan taman serta penanaman tanaman di sepanjang jalan di Surabaya bukan tanpa hasil. Suhu di kota Surabaya tercatat mengalami penurunan sekitar 2 persen yang mulanya berada di kisaran 30-31 derajat Celsius menjadi 28-29 derajat Celsius.&nbsp; Keberhasilan melakukan pengendalian perubahan iklim membuat Kota Surabaya memperoleh berbagai penghargaan terkait lingkungan. Seperti Penghargaan Peduli Lingkungan 2014, Indonesia Green Awards 2014 katagori Green City, serta Penghargaan Kampung Iklim oleh KLHK.

Surabaya dulu merupakan gerbang utama ibu kota Kerajaan Majapahit melalui jalur laut. Surabaya saat ini juga dikenal sebagai kota Pahlawan

Arek Suroboyo Kudu Ngerti! 4 Fakta Menarik tentang Surabaya, hingga Dapat Julukan Kota Pahlawan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/07/candi-majapahit-3373426203.png" alt="MENYIMPAN SEJARAH: Candi Tawangalun di Desa Buncitan, Sedati, yang menjadi saksi peradaban Kerajaan Majapahit di Sidoarjo Timur." width="100%">
<figcaption>MENYIMPAN SEJARAH: Candi Tawangalun di Desa Buncitan, Sedati, yang menjadi saksi peradaban Kerajaan Majapahit di Sidoarjo Timur.</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash;&nbsp;Sisa Kerajaan Majapahit rupanya ada di Sidoarjo bagian timur. Salah satunya adalah Candi Tawangalun di Buncitan, Sedati. Situs purbakala yang konon terhubung dengan Kerajaan Majapahit itu berbentuk tumpukan bata dengan luas sekitar 12 meter persegi. Candi berada di bukit yang di sekelilingnya terdapat lumpur yang terkadang menyembur. Menurut juru kunci Candi Tawangalun Ahmad Syaiful Munir, candi tersebut dibangun pada masa Raja Brawijaya II. Menurut Syaiful, diketahui dahulu ada Putri Alun, anak Resi Tawangalun, yang menyukai Raja Brawijaya II. Resi Tawangalun yang mengetahui hal itu berusaha membuat wajah anaknya menjadi cantik sehingga sang raja tertarik. Namun, akhirnya sang putri diusir karena kelakuannya dirasa kurang baik oleh raja. Putri Alun meninggalkan kerajaan dalam keadaan hamil dan melahirkan anaknya, yaitu Arya Damar. Akhirnya Arya Damar pun mendatangi sang raja. Tapi, bukannya disambut, Arya Damar malah diusir oleh raja. &rsquo;&rsquo;Konon ceritanya karena ibunya sedih melihat anaknya diperlakukan demikian, dia pun mendirikan candi,&rsquo;&rsquo; tuturnya. Candi itu konon digunakan Arya Damar untuk moksa atau mendekatkan diri kepada Yang Maha Kuasa.&nbsp;(eza/c7/any)

Sisa Kerajaan Majapahit rupanya ada di Sidoarjo bagian timur. Salah satunya adalah Candi Tawangalun di Buncitan, Sedati.

Tahukah Kamu? Candi Tawangalun di Sedati adalah Jejak Kerajaan Majapahit

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/07/Mojokerto_laskar-rempah-kunjungi-situs-peninggalan-majapahi_robertus-riksy10.jpg" alt="ERA KEJAYAAN: Pemandu wisata mejelasgkan tentang Candi Tikus kepada sejumlah laskar rempah di Trowulan, Mojokerto, Sabtu (2/7/2022). Pengenalan situs peninggalan budaya tersebut bertujuan merekontruksi ulang sejarah dan perekmbangan rempah di Nusantara. R" width="100%">
<figcaption>ERA KEJAYAAN: Pemandu wisata mejelasgkan tentang Candi Tikus kepada sejumlah laskar rempah di Trowulan, Mojokerto, Sabtu (2/7/2022). Pengenalan situs peninggalan budaya tersebut bertujuan merekontruksi ulang sejarah dan perekmbangan rempah di Nusantara. R</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Resmi sudah Laskar Rempah Muhibah Budaya Jalur Rempah (MBJR) menyibak ganasnya ombak laut selama 30 hari. Laskar dari batch Cendana menutup MBJR 2022 di Kota Onde-Onde, Kota Mojokerto, (2/7) malam.  Ada oleh-oleh spesial yang diserahkan laskar ke Wali Kota Mojokerto Ika Puspitasari. Buah tangan itu diberikan dua perwakilan laskar. Ning Ita, sapaan akrab Ika Puspitasari, menerima miniatur kapal dan tameng khas Kalimantan Tengah.  Tak hanya itu, di penutupan yang juga dihadiri Wakil Gubernur Emil Dardak tersebut, para laskar unjuk bakat dengan menampilkan masing-masing kebudayaan daerah. Mulai dari tarian hingga syair.  Emil dan Ita tak berhenti bertepuk tangan. Begitu juga Direktur Pengembangan dan Pemanfaatan Kebudayaan Kemendikbudristek Restu Gunawan.  ”Tahun depan, Kota Mojokerto siap membuka pintu dan tangan lebar-lebar untuk MBJR berikutnya,” kata Ita.  Laskar Rempah terdiri atas 147 generasi muda Indonesia telah menempuh jalur perdagangan rempah dari titik Surabaya menuju Makassar. Lalu singgah di Bau-Bau dan terus lanjut ke Ternate. Kemudian turun ke Banda dan bergerak menuju Kupang hingga terus berlayar ke titik akhir di Surabaya melalui perairan Sumbawa dan Bali.  Sebelum ditutup, 38 laskar batch Cendana menyusuri jejak peninggalan Majapahit di Mojokerto. Antara lain Museum Majapahit Trowulan, Candi Tikus, Candi Bajangratu, dan Candi Kedaton/Brahu yang pada masa silam berfungsi sebagai pintu masuk ke Majapahit. Bangunan-bagunan itu menjadi bukti keberadaan peradaban Kerajaan Majapahit yang dikunjungi para Laskar Rempah di Trowulan.  Direktur Pengembangan dan Pemanfaatan Kebudayaan, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Kemendikbudristek) Restu Gunawan mengatakan, dari peninggalan sejarah di Trowulan, Kerajaan Majapahit sangat kaya akan rempah-rempah. Melalui kunjungan itu, kata Restu, laskar bisa melihat berbagai peninggalan purbakala baik berupa candi, gapura, dan ribuan peralatan rumah tangga seperti terakota dan keramik.  ”Minggu (3/7), laskar juga susur Kali Brantas dan menyambangi sekolah waktu kecil Soekarno di Mojokerto,” tutur Restu.  Sementara itu, Pamong Budaya Ahli Utama Kemendikbudristek Siswanto mengatakan, ada kaitannya jalur rempah dengan Kerajaan Majapahit. Sebab, Majapahit merupakan pusat peradaban dengan unsur kenegaraan, ekonomi, dan politik pada zaman itu. Akhirnya rempah Indonesia menjadi rebutan bangsa asing.

Perjalanan Usai, Laskar Rempah Beri Oleh-Oleh ke Wali Kota Mojokerto

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/06/eri-saat-main-ludruk.jpg" alt="Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi unjuk kebolehan mendalami peran sebagai raja pertama Kerajaan Majapahit Raden Wijaya dalam pertunjukan ludruk. Diskominfo Surabaya/Antara" width="100%">
<figcaption>Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi unjuk kebolehan mendalami peran sebagai raja pertama Kerajaan Majapahit Raden Wijaya dalam pertunjukan ludruk. Diskominfo Surabaya/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi unjuk kebolehan seni peran sebagai raja pertama Kerajaan Majapahit Raden Wijaya dalam pentas ludruk yang disiarkan di salah satu stasiun televisi lokal di Jatim, Selasa (31/5) malam.  ”Pengalaman pertama mendebarkan, tapi bikin ketagihan. Nanti kalau manggung lagi bakal lebih mantap,” kata Wali Kota Eri saat bercerita saat pertama tampil di pertunjukan ludruk seperti dilansir dari Antara di Surabaya.  Pada pentas tersebut, Wali Kota Eri Cahyadi tidak sendiri. Dia bersama jajaran Forum Komunikasi Pimpinan Daerah (Forkopimda) Surabaya dan grup seniman Ludruk Luntas ikut mendalami peran sebagai anggota Kerajaan Majapahit.  Pada kesempatan itu, Wali Kota Eri bersama jajaran Forkopimda Surabaya dan grup ludruk Luntas menceritakan asal mula terbentuknya Kota Surabaya pada zaman Kerajaan Majapahit.  Pertunjukan itu dimulai dari penampilan Tari Remo, setelah itu Parikan sebagai penanda dibukanya pertunjukan ludruk bertema Hoedjoeng Galoeh Asal Muasal Nama Surabaya. Pada awal pertunjukan, pentolan grup ludruk Luntas Robets Bayoned membuka dengan gaya bahasa khas Suroboyo-an.  Tidak lama kemudian, Wali Kota yang akrab dengan sapaan Mas Eri itu tampil sebagai raja yang memimpin pasukan Majapahit untuk melawan pasukan sekaligus mengusir tentara Tartar dari Kekaisaran Mongol.  Eri menyebutkan akan kembali main ludruk bersama jajaran Forkopimda Surabaya. Tujuannya adalah untuk melestarikan kesenian sekaligus meningkatkan pertumbuhan ekonomi Kota Pahlawan.  ”Setelah pandemi Covid-19 ini, salah satu cara kami menggerakkan perekonomian adalah dengan kesenian secara masif di Surabaya,” papar Eri.  Selain itu, Eri juga mendukung grup ludruk Luntas untuk melestarikan kesenian khas Surabaya. Menurut Eri, ludrukan ala Luntas berbeda karena membawakannya dengan cara kekinian sehingga cara ini dapat menarik minat anak muda Kota Surabaya menikmati kesenian tradisional.  ”Saatnya Luntas membawa nama besar Surabaya, tunjukkan ke seluruh nasional bahkan hingga ke kancah internasional, Luntas ada dan yang terdepan,” ucap Eri.

Wali Kota Surabaya Unjuk Kebolehan Seni Peran dalam Pentas Ludruk

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/03/88AC8090-731A-4380-8B58-EE729148151D.jpg" alt="Gubernur Provinsi Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa saat tiba di Bandara Internasional Sultan Aji Muhammad Sulaiman Sepinggan Balikpapan, Minggu (13/3). Humas Pemprov Kaltim/Antara" width="100%">
<figcaption>Gubernur Provinsi Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa saat tiba di Bandara Internasional Sultan Aji Muhammad Sulaiman Sepinggan Balikpapan, Minggu (13/3). Humas Pemprov Kaltim/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–<a href="https://www.jawapos.com/tag/gubernur/">Gubernur</a> <a href="https://www.jawapos.com/tag/jawa-timur/">Jawa Timur</a> Khofifah Indar Parawansa membawa tanah dari Kerajaan Majapahit untuk disatukan dengan tanah dan air bersejarah dari seluruh provinsi di Indonesia di Ibu Kota Negara (<a href="https://www.jawapos.com/tag/ikn/">IKN</a>) Nusantara, Penajam Paser Utara, Kalimantan Timur.  ”Kami membawa air dan tanah dari Keraton Barat dan Timur Majapahit, Kedaton, dan Gumitir,” ucap <a href="https://www.jawapos.com/tag/khofifah/">Khofifah</a> seperti dilansir dari Antara saat tiba di Kalimantan Timur usai menerima pengalungan manik oleh Kepala Dinas Penanaman Modal dan PTSP Kaltim Puguh Harjanto.  Khofifah merupakan salah satu kepala daerah yang tiba di Bandara Internasional Sultan Aji Muhammad Sulaiman Sepinggan Balikpapan, Minggu (13/3). Orang nomor satu Provinsi Jawa Timur itu datang membawa air dan tanah dari daerah yang dipimpinnya untuk disatukan di <a href="https://www.jawapos.com/tag/ibu-kota/">Ibu Kota</a> Nusantara (IKN) Nusantara, Penajam Paser Utara.  Khofifah mengatakan, khusus air diambil dari tujuh sumber di antaranya Panguripan, Jalatunda, dan Brantas, hingga kawasan lain untuk disatukan dengan air dan tanah dari 33 provinsi di Indonesia.  ”Ini penting, sebab kata Nusantara ada dalam Sumpah Palapa yang diikrarkan Patih Gajah Mada. Pulau-pulau di berbagai provinsi di Indonesia akan tetap terus menyatu di IKN,” ungkap Khofifah.  Khofifah bersama para gubernur dari berbagai provinsi yang datang sebelumnya meyakini IKN baru <a href="https://www.jawapos.com/tag/nkri/">NKRI</a> itu segera terwujud dan membawa kebaikan bagi rakyat dan bangsa Indonesia.  "Jawa Timur merupakan salah satu provinsi yang selama ini telah menjalin kerja sama dengan Kaltim, terutama suplai bahan pokok kebutuhan masyarakat," ucap Khofifah.

Gubernur Jatim Bawa Tanah Kerajaan Majapahit untuk IKN

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/09/temuan_relief.jpg" alt="TERKAIT DENGAN KERAJAAN BESAR: Petugas BPCB Jawa Timur di antara struktur bangunan situs Bhre Kahuripan di Desa Kinterejo, Kabupaten Mojokerto, kemarin. (JAWA POS RADAR MOJOKERTO)" width="100%">
<figcaption>TERKAIT DENGAN KERAJAAN BESAR: Petugas BPCB Jawa Timur di antara struktur bangunan situs Bhre Kahuripan di Desa Kinterejo, Kabupaten Mojokerto, kemarin. (JAWA POS RADAR MOJOKERTO)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Majapahit adalah kerajaan besar yang kepingan sejarahnya terus ditata ulang. Ekskavasi yang kembali dimulai di situs di Desa Klinterejo, Kabupaten Mojokerto, Jawa Timur, kemarin (27/9) merupakan bagian dari upaya tersebut. Tim arkeolog mulai menyasar sisi barat agar bisa melengkapi struktur situs.  Tujuannya tidak hanya menggali potensi struktur candi, tetapi juga melakukan pengembangan dan pemanfaatan situs.  ”Harapannya, kami bisa menemukan setidaknya level 0 atau halaman candi. Syukur-syukur nanti kami dapat menemukan pagarnya,” kata Pahadi, arkeolog dari Balai Pelestarian Cagar Budaya (BPCB) Jawa Timur, kepada Jawa Pos Radar Mojokerto.  Pahadi menjelaskan, sebelum melakukan ekskavasi lanjutan di situs di Kecamatan Sooko tersebut, pihaknya mendapat sejumlah temuan menarik. Salah satunya, relief asta dikpala yang membantu menguatkan periodisasi situs.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/09/temuan_relief_1-750x906.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> PETUNJUK: Arkeolog Ismael Lutfie menunjukkan angka tahun yang tertera di dinding yoni di situs Bhre Kahuripan di Desa Klinterejo, Kabupaten Mojokerto, kemarin (27/9). (JAWA POS RADAR MOJOKERTO)  Dia menyatakan, sejauh ini pihaknya masih mengacu pada data primer. Yakni, batu angka tahun di situs. Namun, situs Bhre Kahuripan itu diprediksi dibangun pada masa Tribuana Tungga Dewi bertakhta di Kerajaan Majapahit.  ”Itu dipahat di yoni, yang dituliskan sekitar 1294 Saka atau 1371 Masehi. Kalau ditarik ke masa pemerintahan Majapahit saat itu, yaitu pada masa Tribuana Tungga Dewi, raja ketiga Majapahit,” jelasnya.  Tribuana adalah putri Raden Wijaya, pendiri Majapahit, dan Gayatri. Dia menjadi penguasa ketiga Majapahit setelah sang ayah dan sang kakak, Jayanegara. Pada masa pemerintahan Jayanegara (1309–1328), Tribuana diangkat sebagai penguasa bawahan di Jiwana dan bergelar Bhre Kahuripan.  Temuan relief asta dikpala berkaitan erat dengan bangunan suci pada masa klasik. Menurut Pahadi, relief tersebut menguak fungsi situs Bhre Kahuripan yang merupakan bangunan suci untuk pemujaan. ”Dilihat dari hasil kajiannya seperti itu. Tapi, pemujaan untuk siapa? Apakah untuk pemujaan sang ratu (Tribuana Tungga Dewi)? Bisa saja begitu,” ujarnya.  Pahadi menuturkan, data penguatnya masih perlu dicari lagi. ”Beberapa menyebutkan, candi itu menjadi ranah pemujaan ketika raja sudah wafat 12 tahun setelahnya,” paparnya.

Temuan Relief Kuak Fungsi Situs yang Terkait Penguasa Majapahit

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/09/saatnya.jpg" alt="ERA MAJAPAHIT: Deretan pesanggrahan di Desa Beijijong yang disewakan untuk pelancong. (ALFIAN RIZAL/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ERA MAJAPAHIT: Deretan pesanggrahan di Desa Beijijong yang disewakan untuk pelancong. (ALFIAN RIZAL/JAWA POS)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Dominasi Majapahit yang juga dikenal sebagai Wilwatikta diakui oleh para penguasa kerajaan Nusantara. Kisah sukses kepemimpinan Raja Hayam Wuruk dan Patih Gajah Mada tenar sampai mancanegara. Semestinya, ’’menjual’’ Majapahit sebagai destinasi wisata tidak sulit.  Kepala Dinas Pariwisata, Kepemudaan, dan Olahraga (Disparpora) Kabupaten Mojokerto Amat Susilo mengatakan bahwa Trowulan merupakan segitiga emas wisata kabupaten. Dua wilayah yang lain adalah Trawas dan Pacet. ’’Tiga wilayah ini jadi prioritas,” ujarnya.  Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Mojokerto punya program berbeda. Selasa (31/8) lalu para pejabat, pemuka agama, dan tokoh masyarakat Desa Bejijong duduk bersila di gazebo kompleks Buddha Tidur, Trowulan. Mereka mematangkan konsep desa wisata Bejijong. Desa itu masuk daftar 50 terbaik Anugerah Desa Wisata Indonesia 2021.  "Wisata Bejijong ini spesial. Harus dikembangkan,” ucap Bupati Mojokerto Ikfina Fahmawati yang hadir dalam pertemuan itu. Warga dan perangkat desa membangun pesanggrahan bergaya Majapahit di permukiman sebagai daya tarik wisata.  Sejarawan Universitas Airlangga Adrian Perkasa menyebut penghambat wisata Mojokerto adalah perbedaan kewenangan. Pemkab dan BPCB punya kepentingan yang tidak sama. Pemkab cenderung memikirkan wisata, sedangkan BPCB berfokus pada penggalian situs. ’’Ini masalah klasik,” ujarnya.  Karena itu, menurut Adrian, Mojokerto perlu punya badan khusus yang mengelola pariwisata.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/09/saatnya_1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> SISI TIMUR: Pembuat batu bata di Dusun Bendo menunjukkan batu bata peninggalan Majapahit yang ukuran empat kali lipat normal. (ALFIAN RIZAL/JAWA POS)  Di Jogjakarta ada PT Taman Wisata Candi Borobudur, Prambanan, dan Ratu Boko sebagai pengelola wisata candi. Merekalah yang menjembatani kepentingan antar-stakeholder. Urusan wisata pun menjadi lebih mudah. ’’Dan memang terbukti di sana,” jelas lelaki yang sedang menamatkan studi doktoral di Universitas Leiden itu. Anggota Tim Cagar Budaya Jatim tersebut menambahkan bahwa UNESCO pun merekomendasikan badan semacam itu.  Sementara itu, Ketua DPD Persatuan Hotel dan Restoran Indonesia (PHRI) Jatim Dwi Cahyono menyoroti ekosistem pariwisata pemerintah provinsi yang belum matang. ’’Padahal, semua pegiat pariwisata Jatim setuju Majapahit menjadi ikon provinsi. Pemikiran tersebut ada sejak 1980-an,’’ ungkapnya.  Kabid Komunikasi Association of the Indonesian Tours and Travel Agencies (ASITA) 1971 Nanik Sutaningtyas menyatakan bahwa situs sejarah Majapahit di Mojokerto kurang ramah wisatawan. Fasilitas umum seperti toilet, menurut dia, belum memadai.  "Kalau ekosistemnya siap, kami juga bersedia menambahkan Mojokerto dalam paket wisata yang kami jual," ungkap Nanik. Dia berharap pemerintah daerah melibatkan biro perjalanan dalam rumusan wisata Majapahit ke depan. (elo/bil/c7/hep)

Saatnya Punya Badan Pengelola Kawasan Wisata

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#kerajaan majapahit

Berita Terkini