<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/16/image-5-2939868038.png" alt="Aktor Javier Bardem di Emmy Awards 2025 (Dok. AP News)" width="100%">
<figcaption>Aktor Javier Bardem di Emmy Awards 2025 (Dok. AP News)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Ajang Emmy Awards 2025 yang digelar di Peacock Theater, Los Angeles, Minggu (14/9) waktu setempat, tak hanya menjadi sorotan karena daftar pemenangnya. Aktor peraih Oscar Javier Bardem juga mencuri perhatian publik ketika tampil di karpet merah dengan mengenakan keffiyeh, syal tradisional rakyat Palestina. Dalam wawancara singkat dengan The Associated Press, Bardem menegaskan sikap politiknya. "Akhir Agustus lalu, IAGS (International Association of Genocide Scholars), asosiasi internasional bagi para sarjana yang secara mendalam meneliti tentang genosida, menyatakan bahwa apa yang terjadi di Gaza saat ini adalah genosida," ungkap Bardem. Atas tindakan itu, Bardem pun menyerukan adanya blokade komersial dan diplomatik terhadap Israel. Menutup pernyataannya kepada The Associated Press, Bardem meneriakkan "Bebaskan Palestina!" Mendukung Gerakan Film Workers for Palestine Javier Bardem merupakan salah satu pekerja film Hollywood yang turut berpartisipasi dalam gerakan Film Workers for Palestine. Gerakan ini menyerukan penolakan kerja sama dengan lembaga film Israel, seperti festival film, bioskop, perusahaan produksi, termasuk stasiun penyiaran Israel. Javier Bardem menegaskan bahwa gerakan ini menyasar lembaga, bukan individu berdasarkan identitas. "Yang kami targetkan adalah perusahaan film dan institusi yang terlibat dalam&nbsp;whitewashing&nbsp;(pencucian citra) atau pembenaran genosida Israel di Gaza," tambah Bardem. Keffiyeh sebagai Simbol Solidaritas Keffiyeh yang dikenakan Bardem bukan sekadar aksesori mode, tapi pernyataan solidaritas. Sejak 1930-an, syal dengan pola hitam-putih tersebut telah identik dengan perjuangan rakyat Palestina dan kerap digunakan publik figur dunia sebagai simbol solidaritas. Penampilan Bardem ini menambah deretan aksi solidaritas yang muncul di perhelatan kelas dunia. Momen ini menegaskan bahwa ajang penghargaan juga bisa menjadi panggung pernyataan sikap atas isu global.

Dukung Palestina, aktor Javier Bardem kenakan keffiyeh di Emmy Awards 2025, syal tradisional rakyat Palestina.

Aktor Javier Bardem Kenakan Keffiyeh di Emmy Awards 2025, Simbol Dukungan kepada Palestina

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/14/WhatsApp-Image-2024-12-12-at-104306-2279182894.jpeg" alt="Paus Fransiskus menyaksikan patung bayi Yesus yang terbaring di atas keffiyeh Palestina dalam momen kelahiran tahunan di Lapangan Basilika Santo Petrus, Sabtu (7/12/2024). (Middle East Monitor)" width="100%">
<figcaption>Paus Fransiskus menyaksikan patung bayi Yesus yang terbaring di atas keffiyeh Palestina dalam momen kelahiran tahunan di Lapangan Basilika Santo Petrus, Sabtu (7/12/2024). (Middle East Monitor)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Vatikan secara resmi menunjukkan patung kelahiran Yesus tahunan yang dipajang di Lapangan Santo Petrus pada Sabtu (7/12/2024) lalu. Yang membuat karya kelahiran Yesus kali ini sangat istimewa adalah patung bayi Yesus yang diletakkan di atas keffiyeh Palestina, kain tradisional yang selama ini menjadi simbol perjuangan bangsa Palestina. Karya seni ini tidak hanya menggambarkan kelahiran Yesus, tetapi juga mengandung pesan kuat tentang solidaritas dan perdamaian di tengah konflik yang terjadi di Tanah Suci, khususnya di wilayah Palestina, dan berbagai belahan dunia. Melansir Middle East Monitor, Kamis (12/13/2024), patung bayi Yesus tersebut adalah hasil karya seniman Palestina Johny Andonia dan Faten Nastas Mitwasi yang berasal dari Betlehem. Selain menampilkan patung bayi Yesus yang terbuat dari kayu zaitun&mdash;yang juga merupakan simbol perdamaian&mdash;karya ini menggabungkan berbagai material lain, seperti kerang mutiara, batu, keramik, kaca, kain felt, dan kain tradisional. Setiap elemen yang digunakan dalam karya ini mencerminkan kekayaan budaya Betlehem, tempat kelahiran Yesus, serta kekuatan simbolis yang berhubungan dengan Palestina. Dalam upacara peresmian, Paus Fransiskus menekankan bahwa peristiwa kelahiran ini merupakan pengingat yang mendalam bagi kita semua tentang penderitaan mereka yang terjebak dalam tragedi perang, baik di Tanah Suci maupun di tempat lain. Paus juga mengecam keras kekerasan yang terus terjadi di dunia, dengan menyerukan, &ldquo;Hentikan perang, hentikan kekerasan!&rdquo; dan mengkritik industri senjata yang memanfaatkan konflik dan penderitaan demi keuntungan pribadi. Paus Fransiskus yang dikenal dengan sikapnya yang vokal terhadap ketidakadilan global, baru-baru ini mengungkapkan keprihatinannya terhadap kekerasan di Gaza dan menyerukan penyelidikan atas agresi Israel di Jalur Gaza, yang beliau sebut sebagai genosida. Kehadiran keffiyeh Palestina dalam adegan kelahiran Yesus ini seolah menjadi simbol dukungan Vatikan terhadap Palestina, yang terus menghadapi kesulitan besar akibat pendudukan Israel. Selain sebagai karya seni, patung bayi Yesus yang dibalut keffiyeh Palestina ini juga berfungsi sebagai pernyataan politik dan sosial. Melalui simbol ini, Vatikan ingin mengingatkan dunia akan pentingnya perdamaian, baik di Tanah Suci maupun di seluruh dunia. Paus Fransiskus berharap karya ini bisa menginspirasi umat manusia untuk menghentikan kekerasan dan mengedepankan dialog dalam menyelesaikan konflik. Sebagai simbol perdamaian, karya ini menegaskan bahwa meskipun konflik dan penderitaan masih berlangsung, harapan tetap ada. Vatikan melalui adegan kelahiran bayi Yesus dalam karya ini, ingin mengirimkan pesan kuat bahwa dunia harus berkomitmen untuk menghentikan kekerasan dan menciptakan ruang bagi perdamaian yang lebih baik bagi umat manusia.

Vatikan secara resmi menunjukkan patung kelahiran Yesus tahunan yang dipajang di Lapangan Santo Petrus pada Sabtu (7/12/2024) lalu.

Vatikan Tampilkan Patung Bayi Yesus Berbalut Keffiyeh Palestina, Simbol Perdamaian di Tengah Konflik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/27/Tiga-Pemuda-Palestina-yang-menjadi-korban-penembakan-di-Amerika-Serikat-_-sumber_-Twitter_-hzomlot-859345309.jpg" alt="Tiga Pemuda Palestina yang menjadi korban penembakan di Amerika Serikat / sumber: Twitter: @hzomlot" width="100%">
<figcaption>Tiga Pemuda Palestina yang menjadi korban penembakan di Amerika Serikat / sumber: Twitter: @hzomlot</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash;&nbsp;Keffiyeh merupakan kain untuk hiasan kepala bermotif kotak-kotak hitam putih yang kini digunakan sebagai lambang solidaritas masyarakat dunia terhadap Palestina yang mengalami penjajahan oleh pasukan zionis Israel. Tak hanya di negara-negara Islam, Keffiyeh juga terlihat digunakan oleh sebagian masyarakat di negara barat. Salah satunya yaitu di Amerika Serikat. Mereka menggunakan Keffiyeh sembari berunjuk rasa meminta agar Israel menghentikan serangan genosida di tanah Palestina. Diketahui masyarakat dan Pemerintah AS memiliki pandangan berbeda mengenai konflik di Timur Tengah. Pemerintah AS tampak sangat mendukung Israel untuk menyerang Hamas Palestina, sedangkan masyarakat AS kebanyakan mendukung Palestina yang tertindas selama puluhan tahun. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/013440075/pahami-8-simbol-yang-berkaitan-dengan-perlawanan-palestina-terhadap-israel-mulai-dari-keffiyeh-hingga-semangka">Pahami 8 Simbol yang Berkaitan dengan Perlawanan Palestina Terhadap Israel, Mulai dari Keffiyeh hingga Semangka</a> Diketahui, tak jarang warga Amerika yang menggunakan keffiyeh kemudian mendapat sasaran penangkapan oleh petugas pemerintah.dan penyerangan dari warga Pro-Israel, seperti yang dilansir JawaPos.com dari Reuters, Rabu (6/12). Dewan Hubungan Amerika-Islam telah mendokumentasikan beberapa contoh orang yang menjadi sasaran karena mengenakan keffiyeh, mulai dari seorang ayah yang diserang di taman bermain di Brooklyn hingga seorang mahasiswa pascasarjana Harvard yang diberitahu bahwa dia mengenakan syal &lsquo;teroris&rsquo;. Menurut seorang fotografer, Eduardo Munnoz mengungkapkan bahwa petugas keamanan mendekati pengunjuk rasa di depan kerumunan yang membawa spanduk, bendera Palestina, dan seorang yang mengenakan keffiyeh. Mereka kemudian mengambil ketiga benda tersebut. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/013439295/19-juta-warga-palestina-di-gaza-mengungsi-benarkah-informasi-polisi-razia-pengguna-kaos-berlambang-berbendera-palestina-di-indonesia">1,9 Juta Warga Palestina di Gaza Mengungsi, Benarkah Informasi Polisi Razia Pengguna Kaos Berlambang Berbendera Palestina di Indonesia?</a> Bahkan, dalam insiden yang paling serius, tiga mahasiswa keturunan Palestina dengan dua orang mengenakan keffiyeh baru-baru ini ditembak ketika mereka sedang berjalan-jalan di Burlington, Vermont, AS. Tamara Tamimi seorang ibu dari salah satu siswa, mengatakan kepada CBS News pekan lalu bahwa dia yakin mereka tidak akan menjadi sasaran jika mereka tidak berpakaian sebagaimana mestinya (menggunakan keffiyeh) dan berbicara bahasa Arab. Sebuah kelompok aktivis kampus AS, Students for Justice in Palestine (SJP), telah mendorong para mahasiswa untuk menggunakan keffiyeh seminggu setelah serangan tersebut sebagai bentuk solidaritas terhadap mahasiswa Palestina yang ditembak. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/013438353/hampir-19-juta-warga-palestina-di-gaza-mengungsi-sejak-7-oktober">Hampir 1,9 Juta Warga Palestina di Gaza Mengungsi sejak 7 Oktober</a> Di lain tempat yaitu di Houston, Texas, anggota SJP, Anna Rajagopal mengatakan jika dirinya dan teman-temannya tidak akan mengenakan keffiyeh di luar ruangan yang mereka anggap ramah bagi orang Arab dan Muslim, karena mengetahui bahayanya. Terlebih saat ada orang-orang yang mengibarkan bendera Israel dan mengepung kafe tempat mereka berada sembari meneriakkan hinaan. &ldquo;Saya dan seorang teman sadar untuk melepas keffiyeh kami setelah meninggalkan wilayah Palestina dan Arab agar aman,&rdquo; ungkap Rajagopal seorang penulis lepas berusia 23 tahun yang juga merupakan anggota Jewish Voice for Peace, sebuah kelompok yang mengadvokasi kemerdekaan Palestina. Sementara itu, Penjual menyampaikan meski ada banyak sasaran terhadap pengguna keffiyeh di AS, namun permintaan untuk keffiyeh masih terus melonjak dan tidak berkurang. &ldquo;Jika kami bisa menyediakan 20.000 keffiyeh, kami akan menjualnya,&rdquo; kata Morgan Totah, pendiri Handmade Palestine, sebuah kelompok yang berbasis di kota Ramallah, Palestina, yang menjual barang-barang pengrajin lokal secara online. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/013437925/pbb-hampir-19-juta-warga-palestina-di-gaza-mengungsi-sejak-7-oktober">PBB: Hampir 1,9 Juta Warga Palestina di Gaza Mengungsi sejak 7 Oktober</a> Media sosial dan globalisasi turut memungkinkan penyebaran tren dan simbol secara cepat, sehingga popularitas keffiyeh dapat berkembang di luar konteks budaya asalnya. Hal ini dapat mengakibatkan peningkatan permintaan meskipun ada kontroversi di sekitar pemakaiannya.

Meski ada banyak sasaran kekerasan dan penangkapan terhadap pengguna keffiyeh di AS, namun permintaan untuk keffiyeh makin melonjak.

Penjualan Simbol Solidaritas Palestina Keffiyeh Melonjak di Amerika Serikat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/05/Komik-Strip-Potret-2-Panel-Kosong-11-1-1739003631.jpg" alt="Delapan simbol yang jadi identitas dan perlawanan Palestina terhadap penjajahan Israel. (Al Jazeera)" width="100%">
<figcaption>Delapan simbol yang jadi identitas dan perlawanan Palestina terhadap penjajahan Israel. (Al Jazeera)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com &ndash;&nbsp;Konflik yang terus terjadi di Palestina selama puluhan tahun lamanya menimbulkan reaksi dari berbagai negara di dunia. Bahkan bisa dilihat, seluruh masyarakat di penjuru dunia melakukan demonstrasi untuk mendukung kemerdekaan Palestina yang saat ini diduduki oleh Israel. Namun ada yang unik dalam aksi demonstrasi yang dilakukan, masyarakat berbondong-bondong menggunakan berbagai simbol-simbol Palestina. Masing-masing mewakili cara berbeda dalam mendukung perjuangan Palestina. Misalnya ada yang membawa gambar semangka, menggunakan Keffiyeh dan peta sejarah Palestina. Melansir dari Al Jazeera (5/12), terdapat delapan simbol yang mewakili identitas Palestina dan perlawanan terhadap pendudukan Israel. Simak penjelasan lengkapnya berikut ini. <ol> <li style="font-weight: 400;">Keffiyeh</li> </ol> Keffiyeh merupakan hiasan kepala berbahan katun yang berbentuk persegi, berwarna hitam putih, dan memiliki pola kotak-kotak yang khas. Kain tersebut&nbsp;adalah merek dagang milik Yasser Arafat. Namun, saat ini telah diadopsi secara global oleh individu, aktivis dan organisasi untuk mendukung perjuangan Palestina. Hiasan kepala Keffiyeh biasanya dikenakan oleh wanita dan pria di Palestina, untuk melambangkan perjuangan mereka menentukan nasib sendiri, keadilan dan kebebasan. Awalnya keffiyeh digunakan untuk melindungi diri dari sinar matahari oleh orang-orang di Timur Tengah. Namun, menjadi popularitas selama Revolusi Arab melawan pemerintahan kolonial Inggris pada tahun 1930 an. Cara menggunakan Keffiyeh yaitu dilipat dalam bentuk segitiga dan disampirkan di bahu hingga menutupi kepalanya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/013439295/19-juta-warga-palestina-di-gaza-mengungsi-benarkah-informasi-polisi-razia-pengguna-kaos-berlambang-berbendera-palestina-di-indonesia">1,9 Juta Warga Palestina di Gaza Mengungsi, Benarkah Informasi Polisi Razia Pengguna Kaos Berlambang Berbendera Palestina di Indonesia?</a> <ol start="2"> <li style="font-weight: 400;">Pohon Zaitun</li> </ol> Pohon zaitun memiliki sejarah yang kuat di Tanah Palestina dan berkaitan dengan perdamaian serta kemakmuran selama berabad-abad.&nbsp; Budidaya Zaitun juga turut membantu perekonomian warga Palestina melalui produksi minyak zaitun, zaitun meja, dan sabun. Selain itu, pohon Zaitun juga melambangkan ketahanan Palestina melawan pendudukan Israel. Pohon-pohon zaitun bisa mengatasi kekeringan, suhu di bawah nol, embun beku, dan bahkan kebakaran. Diketahui, sekitar 80.000 hingga 100.000 keluarga Palestina bergantung pada panen zaitun sebagai penghasilan mereka, yang berlangsung setiap tahun antara bulan Oktober dan November. Namun akibat pembatasan ketat Israel dan serangan pemukim, kini warga Palestina tidak bisa berbuat apa-apa. Bahkan, menurut PBB, lebih dari 5.000 pohon zaitun milik warga Palestina di Tepi Barat telah dirusak oleh pendudukan Israel dalam lima bulan pertama tahun 2023. <ol start="3"> <li style="font-weight: 400;">Sulaman Palestina</li> </ol> Pada tahun 2021, UNESCO menambahkan sulaman tradisional Palestina ke dalam Daftar Warisan Budaya Tak Benda.&nbsp; Seni menyulam Palestina atau yang disebut dengan Tatreez, adalah praktik jarum dan benang dekoratif yang diturunkan dari generasi ke generasi wanita Palestina. Berbagai daerah di Palestina telah mengembangkan gaya Tatreez unik mereka sendiri yang mencerminkan berbagai aspek kehidupan Palestina dan pengalaman lokal. Setiap pola memiliki makna atau cerita berbeda di baliknya dan polanya berkisar dari motif yang terinspirasi dari alam, seperti pepohonan, hingga bentuk geometris. Pakaian yang paling umum dihias dengan sulaman adalah thobe tradisional atau gaun longgar yang dikenakan oleh wanita Palestina. Gaun tersebut biasanya terbuat dari linen, katun, wol atau sutra, dan ditenun dengan tangan atau di pusat tenun besar. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/013438353/hampir-19-juta-warga-palestina-di-gaza-mengungsi-sejak-7-oktober">Hampir 1,9 Juta Warga Palestina di Gaza Mengungsi sejak 7 Oktober</a> <ol start="4"> <li style="font-weight: 400;">Kunci Palestina</li> </ol> Pada tahun 1948, pasukan militer Zionis Israel mengusir setidaknya 750.000 warga Palestina dari rumah dan tanah mereka. Peristiwa itu dikenal sebagai Nakba yang berarti &ldquo;bencana&rdquo; dalam bahasa Arab. Banyak &nbsp;warga Palestina yang masih membawa kunci rumah mereka dengan harapan mereka akan kembali suatu hari nanti. Kunci-kunci ini telah diwariskan selama beberapa generasi dan disimpan sebagai simbol hak warga Palestina untuk kembali. Sebuah prinsip yang diabadikan dalam hukum internasional yang memberikan hak kepada individu untuk kembali ke rumah asal mereka. Dalam serangan terbaru Israel di Gaza, setidaknya 1,5 juta warga Palestina telah diusir dari rumah mereka, dua kali lipat jumlah mereka yang mengungsi saat Nakba pada tahun 1948. Bagi warga Palestina, Nakba bukanlah sebuah peristiwa sejarah tersendiri. Ini adalah proses perpindahan yang berkelanjutan dan tidak pernah berhenti. <ol start="5"> <li style="font-weight: 400;">Peta Palestina</li> </ol> Peta garis besar sejarah Palestina mewakili wilayah geografis yang terkait dengan negara tersebut sebelum berdirinya negara Israel pada tahun 1948. Peta tersebut berfungsi sebagai representasi visual dari klaim Palestina atas tanah mereka dan penentuan nasib sendiri. Pada tahun 1948, pasukan militer Zionis mengusir setidaknya 750.000 warga Palestina dari rumah mereka dan merebut 78 persen wilayah bersejarah Palestina. Sisanya yang sebesar 22 persen dibagi menjadi wilayah yang sekarang menjadi Tepi Barat yang diduduki dan Jalur Gaza yang terkepung. Peta Palestina kini banyak dijadikan kalung (membentuk peta Palestina), seringkali menampilkan detail rumit perbatasan dan kota di peta. T-shirt, spanduk dan berbagai barang bergambar peta bersejarah Palestina digunakan sebagai ungkapan solidaritas masyarakat dunia terhadap Palestina. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/013437783/julid-fisabilillah-aksi-bela-palestina-tumbangkan-akun-tentara-israel-dari-warganet-indonesia">Julid Fisabilillah, Aksi Bela Palestina Tumbangkan Akun Tentara Israel dari Warganet Indonesia</a> <ol start="6"> <li style="font-weight: 400;">Masjid Al-Aqsa</li> </ol> Kompleks Masjid Al-Aqsa terletak di Yerusalem, ibu kota yang kini diperebutkan di jantung konflik Israel-Palestina. Masjid Al-Aqsa memiliki makna keagamaan, budaya, dan politik yang mendalam bagi warga Palestina. Umat Islam meyakini bahwa Nabi Muhammad SAW naik ke surga pada saat Perjalanan Malam (Isra' dan Mi'raj) melalui Masjid Al-Aqsa. Tak salah jika Palestina dan Masjid Al-Aqsa dianggap sebagai salah satu negara dan situs paling suci dalam Islam. Kompleks ini dikenal oleh umat Islam sebagai al-Haram ash-Sharif sementara bagi orang Yahudi dikenal sebagai Temple Mount. Situs ini sering menjadi titik konflik, dimana pasukan Israel berulang kali melakukan penggerebekan, penutupan dan pembatasan terhadap jamaah Muslim di situs tersebut. <ol start="7"> <li style="font-weight: 400;">Handala</li> </ol> Handala merupakan karakter kartun yang dibuat oleh kartunis Palestina bernama Naji al-Ali yang mencerminkan pengalaman masa kecilnya sebagai pengungsi dan penderitaan warga Palestina yang terus terlantar akibat peristiwa Nakba. Versi pertama kartun tersebut muncul di surat kabar Kuwait pada tahun 1969 dan digambar menghadap penonton. Namun, pada tahun 1973 setelah Perang Oktober, al-Ali mulai menggambar Handala dengan punggung menghadap untuk mencerminkan bagaimana dunia sendiri telah berpaling dari Palestina. Handala bertelanjang kaki dan mengenakan pakaian compang-camping seperti yang diingat anak-anak kamp pengungsi al-Ali ketika dia terpaksa meninggalkan desanya saat masih berusia 10 tahun. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/013376040/militer-israel-bombardir-palestina-unicef-gaza-tempat-paling-berbahaya-di-dunia-bagi-anak-anak">Militer Israel Bombardir Palestina, Unicef: Gaza Tempat Paling Berbahaya di Dunia bagi Anak-Anak</a> <ol start="8"> <li style="font-weight: 400;">Semangka</li> </ol> Semangka menjadi buah paling ikonik yang mewakili Palestina. Tumbuh dari Kota&nbsp;Jenin hingga Gaza, buah ini memiliki warna yang sama dengan bendera Palestina &ndash; merah, hijau, putih dan hitam. Semangka digunakan warga Palestina untuk memprotes penindasan Israel terhadap bendera dan identitas mereka. Dimana pada tahun 1967, ketika Israel menguasai Tepi Barat dan Jalur Gaza serta mencaplok Yerusalem Timur, pemerintah melarang bendera Palestina di wilayah pendudukan. Meski bendera tidak selalu dilarang oleh undang-undang, namun semangka dianggap sebagai simbol perlawanan Palestina. Ide tersebut kemudian muncul dan semakin marak dalam seni, kemeja, grafiti, poster, dan emoji semangka yang berterbangan di media sosial. Dalam konflik yang terjadi saat ini, orang-orang menggunakan emoji semangka sebagai cara untuk menghindari&nbsp;&ldquo;shadow banned&rdquo;&nbsp;di media sosial ketika memposting tentang kejadian terkini di Gaza. ***

Inilah delapan simbol yang mewakili identitas Palestina dan perlawanan terhadap pendudukan Israel, Yuk simak!

Pahami 8 Simbol yang Berkaitan dengan Perlawanan Palestina Terhadap Israel, Mulai dari Keffiyeh hingga Semangka

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/04/syal-1-585522947.jpg" alt="Keffiyeh/ Syal Kotak-kotak Hitam Putih" width="100%">
<figcaption>Keffiyeh/ Syal Kotak-kotak Hitam Putih</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Serangan Israel ke Palestina menjadi sorotan warga seluruh dunia. Ribuan nyawa melayang dari dewasa maupun anak-anak. Bangunan dari mulai rumah warga hingga masjid dan gereja hancur lebur dibuatnya. Hal itu sontak membuat banyak kecaman dari banyak negara. Terjadi protes di berbagai negara yang menyerukan untuk membebaskan negara Palestina. Spanduk bertulisan &ldquo;Free Palestine&rdquo; dengan atribut yang melambangkan bendera Palestina sering dipakai warga dunia saat protes turun ke jalan. Mereka juga mengenakan syal khas Palestina dengan motif kotak-kotak berwarna putih dan hitam yang disebut &lsquo;keffiyeh&rsquo;. Keffiyeh, atau pada masyarakat Palestina biasa disebut sebagai "kufiya", "hatta", atau "shemagh" merupakan simbol ikonik dengan motif kotak hitam putih. Syal ini merupakan bagian dari identitas bangsa dan mewakili sejarah perjuangan masyarakat Palestina. Saat ini keffiyeh memiliki peran penting dalam perayaan nasional, nyanyian, dan pernikahan. Syal yang biasanya terbuat dari bahan katun, sutra , atau wol dengan bentuk persegi ukuran 120 cm x 120 cm ini menyebar ke seluruh dunia Arab sebagai hiasan kepala tradisional yang dikenakan di kawasan Timur Tengah dan Afrika Utara. Keffiyeh memiliki sejarah panjang dan kompleks yang akarnya berasal dari Mesopotamia pada tahun 3100 SM. Arti keffiyeh Kata keffiyeh berasal dari daerah Kufah di Irak yang berarti "dari kota Kufah". Dr. Yahya Zakaria Al-Agha, Duta Besar Urusan Kebudayaan dan Pendidikan di Kedutaan Besar Palestina di Qatar mengungkapkan bahwa,"Keffiyeh Irak berbeda dengan keffiyeh Palestina dalam hal warnanya. Keffiyeh Irak memiliki lebih banyak warna hitam daripada putih, sedangkan keffiyeh Palestina memiliki lebih banyak warna putih daripada hitam. Keffiyeh mencapai Palestina selama Mandat Inggris, ketika tidak ada perbatasan atau penghalang negara,&rdquo; tuturnya saat pada acara Pekan Kebudayaan Palestina di Qatar. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/013217729/sekjen-hizbullah-hassan-nasrallah-kemenangan-gaza-sejalan-dengan-kepentingan-nasional-lebanon">Sekjen Hizbullah Hassan Nasrallah: Kemenangan Gaza Sejalan dengan Kepentingan Nasional Lebanon</a> Dikutip dari laman&nbsp;<a href="https://kufiya.org/" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=https://kufiya.org&amp;source=gmail&amp;ust=1699146412831000&amp;usg=AOvVaw044ZiUmXjpKUTFo4qoTgy2">kufiya.org</a>, di Palestina, syal ini awalnya hanya populer di kalangan pekerja pedesaan. Namun karena bahannya yang nyaman pada kulit untuk bernapas, maka dijadikan petani untuk melindungi diri dari terik matahari dan badai pasir. Sebaliknya, orang Palestina yang tinggal di daerah kota biasanya mengenakan tarboush atau topi merah khas Palestina. Selama satu abad terakhir, keffiyeh populer di kalangan umum Palestina. Ini bukan lagi menandakan kelas sosial, melainkan telah jadi simbol identitas dan perlawanan warga Palestina Yang dilambangkan pada keffiyeh Menurut Omar Joseph Nasser-Khoury, seorang perancang busana Palestina yang dikutip dari The Guardian, "Keffiyeh adalah lambang perampasan, pemindahan sistematis, pembunuhan di luar proses hukum, dan penindasan". Menurut Dr. Al-Agha, keffiyeh di Palestina dikaitkan dengan sejarah perjuangan tanah suci tersebut. Terutama sejak pemberontakan Arab di Palestina pada tahun 1936. Dalam upaya menyembunyikan identitas mereka dari otoritas Inggris, warga Palestina menggunakan keffiyeh untuk menutupi wajah mereka. Setelah pemerintah Inggris berusaha melarang keffiyeh, warga Palestina mulai memakainya sebagai bentuk solidaritas, sehingga mempersulit kekuatan oposisi untuk memilih rekan-rekan revolusioner mereka dari kerumunan. Pada tahun 1960-an, mantan presiden otoritas Palestina, Yasser Arafat semakin memperkuat makna dari keffiyeh ketika berpidato di depan masyarakat dunia pada acara PBB. Sejak saat itu, keffiyeh jadi lebih populer di kalangan internasional. Khususnya setelah pemerintah Israel melarang bendera Palestina selama hampir tiga dekade (1967-1993), keffiyeh menjadi ekspresi global identitas Palestina. &ldquo;Keffiyeh Palestina telah menjadi simbol nasional yang penting dalam melawan penjajah, serta untuk menantang dan menolak ketidakadilan, penindasan, dan penganiayaan. Orang Palestina memakainya karena alasan sosial dan politik," tutur Dr Al-Algha. Ditambahkannya, keffiyeh juga makin populer di kalangan aktivis solidaritas terhadap Palestina, dan telah berubah dari sekadar penutup kepala menjadi simbol perjuangan. Saat ini, keffiyeh yang sudah menjadi bagian dari warisan Palestina ini merupakan bentuk dari ekspresi solidaritas tak terucapkan terhadap rakyat Palestina. Syal ini banyak digunakan oleh aktivis HAM, politisi, atlet, bahkan selebriti seperti Kanye West, David Beckham, dan Bella Hadid. Meskipun hal ini telah memicu perdebatan tentang perampasan budaya, tetap tidak menutup fakta bahwa keffiyeh memiliki pengaruh dalam skala global. &nbsp;

Dalam upaya menyembunyikan identitas mereka dari otoritas Inggris, warga Palestina menggunakan keffiyeh untuk menutupi wajah mereka.

Jadi Simbol Perlawanan Warga Palestina, Ini Makna dari Keffiyeh 'Syal Kotak-kotak Hitam Putih'

Keffiyeh

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Keffiyeh

Berita Terkini

Aktor Javier Bardem Kenakan Keffiyeh di Emmy Awards 2025, Simbol Dukungan kepada Palestina

Vatikan Tampilkan Patung Bayi Yesus Berbalut Keffiyeh Palestina, Simbol Perdamaian di Tengah Konflik

Penjualan Simbol Solidaritas Palestina Keffiyeh Melonjak di Amerika Serikat

Pahami 8 Simbol yang Berkaitan dengan Perlawanan Palestina Terhadap Israel, Mulai dari Keffiyeh hingga Semangka

Jadi Simbol Perlawanan Warga Palestina, Ini Makna dari Keffiyeh 'Syal Kotak-kotak Hitam Putih'

Download Aplikasi JawaPos.com