<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/03/Screen-Shot-2020-03-01-at-10.02.41.png" alt="Koleksi busana desainer fashion Lia Afif dalam pagelaran Fashion Rhapsody baru-baru ini. (Dery Ridwansyah/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Koleksi busana desainer fashion Lia Afif dalam pagelaran Fashion Rhapsody baru-baru ini. (Dery Ridwansyah/JawaPos.com)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Penampilan dalam berbusana akan bisa didukung dengan pemilihan siluet gaun yang tepat. Salah memilih siluet, bisa membuat tubuh terlihat lebih gemuk,kurus atau pendek.  Busana siluet I dan A bisa membuat tubuh terlihat lebih ramping. Apalagi jika kain yang digunakan seindah kain songket dari Lombok, Nusa Tenggara Barat (NTB). Semuanya itu dihadirkan dalam koleksi busana desainer fashion Lia Afif dalam pagelaran Fashion Rhapsody baru-baru ini.  Lia Afif, desainer muslim asal Surabaya berpartisipasi di gelaran Fashion Rhapsody 2020: Harmoni Bumi. Bersama Bhayangkari Daerah Nusa Tenggara Barat, Lia mengangkat tenun dan songket khas NTB.  Keindahan alam di NTB diwujudkan dalam rancangan busana muslim bertajuk 'Pearle Naturale'. Koleksi ini sekaligus menjadi upaya mendorong potensi pariwisata NTB dalam rangka menyambut agenda internasional yang diselenggarakan di NTB pada 2021 mendatang.  "Pearle Naturale artinta Keindahan Mutiara dari Alam. Saya merangkum kisah keindahan Pulau Lombok yang dikenal sebagai penghasil mutiara di Indonesia," katanya dalam konferensi pers baru-baru ini.  Keindahan koleksinya dikemas ke dalam 16 look untuk perempuan aktif yang ingin tampil elegan. Padu padan desain gaun bersiluet I dan A line memberi kesan anggun pada rancangan kali ini.  "Semua siluet diberi sentuhan etnik nusantara," katanya.  Lia Afif turut menggandeng salah satu Ibu Bhayangkari NTB binaan Niken Tomsi Tohir untuk menciptakan bahan tenun dan songket tradisional. Lia Afif menggunakan pewarna alam dari buah dan tumbuhan yang ramah lingkungan.  "Tentunya kami ikut berperan dalam menyelamatkan lingkungan ya dari limbah fashion dengan memilih bahan-bahan ramah lingkungan," katanya.

Inspirasi Koleksi Busana Siluet I dan A dengan Kain Songket NTB

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/baju-songket.jpg" alt="Koleksi desainer Elga Naldy dalam Jakarta Fashion Food Festival (JFFF). (Nurul Adriyana/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Koleksi desainer Elga Naldy dalam Jakarta Fashion Food Festival (JFFF). (Nurul Adriyana/JawaPos.com)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Keindahan untaian benang emas yang menyusun kain songket asal Sumatera Barat ternyata bisa hadir dalam busana kekinian. Bahkan, lewat tangan dingin desainer Elga Naldy, kain songket dipadukan dengan bordir India.  Lalu, bagaimana presentasinya?  Tampil di Jakarta Fashion &amp; Food Festival 2019, Elga memberikan tawaran baru dalam busana mewah yang mengawinkan dua budaya. Elga membawa kain songket Sumbar dalam potongan busana yang mengeksplor lekuk tubuh perempuan. Dengan detail kemewahan dari bordir India.  "Dalam koleksi yang ini memang saya main etnik. Saya juga mau menunjukkan sisi yang benar-benar perempuan, lewat lekuk tubuh. Dan yang kita hadirkan semuanya handmade," ujar Elga sebelum pertunjukan di Jakarta Fashion &amp; Food Festival 2019, Senin (19/8).  Tapi, potongan kain songket ini hanya terlihat pada satu bagian saja. Jadi jangan membayangkan seluruh busana penuh dengan gemerlap dari untaian benang emas. Misalnya saja terlihat pada potongan atasan seperti bolero yang menggunakan kain songket emas. Pada bagian lengannya pun sengaja dibuat ruffle.  Terlihat pula, kain songket yang diubah menjadi rok span dengan detail ruffle berbahan tile di bagian bawah. Rok tersebut dipadukan dengan atasan tanpa lengan yang juga menggunakan bahan tile. Uniknya bordir tangan berbentuk bunga pun disematkan pada atasan untuk mempermanis.  Tak hanya kain songket yang memberikan kesan mewah, bordir India yang dihadirkan pun menambah kesan 'mahal' pada pakaian. Elga menyebutkan ada dua teknik bordir India yang dia gunakan. Yakni Zardozi dan Aari.  "Saya menggunakan itu (zardozi dan aari) untuk sulaman benang emasnya yang memang khas India. Jadi dengan pakaian yang lain pun akan berbeda karena dibuat tangan," sambungnya.  Dengan mengkat tema 'Radiance From The East', desainer yang menetap di India ini menampilkan 50 look. Tak hanya busana perempuan tapi juga pria. Tapi tidak seperti busana perempuan, pakaian pada pria memang terlihat sangat khas India.

Glamour, Mewahnya Perpaduan Kain Songket dan Bordir India

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/kain-tradisional.jpg" alt="IlUSTRASI. Membersihkan kain tradisional seperti batik, tenun, dan songket memang tak bisa sembarangan. Diperlukan cara khusus agara kain tidak rusak. (Rieska Virdhani/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>IlUSTRASI. Membersihkan kain tradisional seperti batik, tenun, dan songket memang tak bisa sembarangan. Diperlukan cara khusus agara kain tidak rusak. (Rieska Virdhani/JawaPos.com)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Wastra nusantara atau kain tradisional memiliki keindahan warna dan motif yang khas dari tiap daerah. Bahkan penggunaan teknik batik hingga tenun turut mempercantik serat kain. Tapi sayangnya, setelah membeli kain tradisional, seringkali tidak tahu bagaimana cara merawatnya. Hal inilah yang menyebabkan kain menjadi rusak.  Pasalnya, cara merawat atau mencuci tiap jenis kain tradisional sangat berbeda. Tidak bisa disamaratakan. Sikap kehati-hatian dalam merawat kain tradisional perlu dilakukan agar warna tak pudar.  "Kalau batik masih boleh dicuci, kalau songket jangan. Karena kainnya bisa rusak," katanyaDalam Diskusi Wastra dan Kemerdekaan menyambut peringatan kemerdekaan RI ke-74 yang digelar PT Nojorono Tobacco International, di Tanamera Coffee, Kemang, Jakarta Selatan, Selasa (13/8).  Untuk itu, Notty memberikan beberapa cara mencuci kain tradisional berdasarkan teknik pembuatannya.  Kain Tenun  Menurut Notty, kebiasaan masyarakat di Nusa Tenggara Timur (NTT) mencuci kain tenun dicelupkan di air laut. Sebab memang budaya mereka yang hidup dekat pantai menggunakan air laut untuk membersihkan kain tenun.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/08/1562895803_Kain_Tenun_Sumba_dengan_Motif_Penuh_Makna-Indonesia-go-id.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Kain tenun Sumba. (Indonesia Kaya)  "Di sana mencucinya pakai air laut. Dan kalau bisa mencucinya setiap sebulan sekali saja, hanya untuk menghilangkan keringat saja," ungkapnya.  Uniknya lagi, masyarakat asal NTT biasanya mencuci tenun menggunakan sampo. Sampo yang digunakan juga harus berbahan kandungan yang lembut sehingga tak merusak kain. Menurutnya, deterjen justru tidak direkomendasikan untuk mencuci tenun.  "Sampo yang soft. Ambil sampo sedikit, lalu masukkan ke dalam ember. Barulah tenun dimasukkan. Angkat, lalu pindahkan ke air biasa untuk dibilas. Dijemur di tempat teduh juga. Teknik mencuci ini juga bisa untuk lurik," kata Notty.  Kain Batik  cara membersihkan batik lebih baik jika merendamnya dengan air dingin. Notty mencontohkan sudah 10 kali mencuci kain batiknya dengan air dingin tidak membuat warna kain menjadi pudar.  "Kalau mau rumit ya pakai lerak. Pakai air dingin juga bagus, jangan pakai laundry atau dry clean karena bisa merusak kain," ungkapnya.  Kain Songket  Kain songket adalah yang paling unik. Justru membersihkannya cukup hanya diangin-anginkan atau dijemur. Tak boleh dicuci karena akan merusak kain itu sendiri.  "Songket jangan dicuci. Benangnya emas, benang metalik. Cukup diangin-anginkan saja untuk menghilangkan keringatnya. Dan cara menyimpannya tentu harus baik ya dengan rapi di lemari," tutur Notty.

Ketahui 3 Teknik Mencuci Kain Tradisional Seperti Tenun Hingga Songket

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/03/novita-yunus-sulap-tenun-songket-jadi-17-busana-ready-to-wear-keren_m_.jpg" alt="Peragaan koleksi tenun dan songket karya Novita Yunus dalam Fashion Nation" width="100%">
<figcaption>Peragaan koleksi tenun dan songket karya Novita Yunus dalam Fashion Nation</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kain songket dan tenun merupakan kain tradisional kebanggaan Indonesia. Di tangan desainer Novita Yunus, kedua kain tersebut disulap menjadi busana Ready to Wear yang keren dan modern untuk dikenakan sehari-hari. Sebanyak 17 kokeksi ditampilkannya dengan tema The Future Culture dalam perhelatan Fashion Nation di Senayan City. Kultur Indonesia dalam bentuk kain tenun menjadi material yang dipilih oleh Novita Yunus dalam menampilkan koleksi NY Thread. Dengan total 17 looks, Novita menampilkan beragam kain di antaranya Tenun Sumba, Tenun Garut, Tenun Tuban, Tenun Flores hingga Songket Bali, serta tenun yang yang menampilkan Teknik Shibori. Tenun-tenun tersebut dibuat menjadi busana Ready to Wear yang bisa dikenakan sehari-hari. Semakin eksotis, beberapa looks menampilkan kombinasi Tenun Sumba dengan kulit domba dan kobra. Bermain dalam warna hitam, hijau lumut, biru dan cokelat. Koleksi ditampilkan dalam siluet pakaian fitted namun juga loose. Fashion looks berupa simple dress dipadankan dengan sarung palazo dan jaket dan kombinasi kimono, boxy T Shirt dan palazo hadir dengan selop berbahan karung dan serat roselia sebagai pelengkap. Aksesoris yang dikenakan model berupa syal sutra shibori dan syal karung roselia. Kalung dari bahan batu dan tulang onta, serta gelang dari batu dan tanduk. "The Future Culture kami hadirkan untuk memberikan inspirasi bagi para fashion enthusiast untuk selalu bangga dalam menggunakan karya anak bangsa yang semakin berkembang menampilkan ragam koleksi yang dapat digunakan setiap hari dengan menggabungkan kain Indonesia dalam rancangan yang modern dan modis," tutup Leasing &amp; Marketing Communications Director Senayan City, Halina.

Novita Yunus Sulap Tenun & Songket Jadi 17 Busana Ready To Wear Keren

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/songket-sambas-disulap-menjadi-karya-menarik-oleh-dua-desainer-ifc_m_.jpg" alt="Songket Sambas Kalimantan Barat tampil dalam ragam busana kontemporer di ajang Jakarta Fashion Trend 2019." width="100%">
<figcaption>Songket Sambas Kalimantan Barat tampil dalam ragam busana kontemporer di ajang Jakarta Fashion Trend 2019.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Indonesia terkenal akan kain-kain tradisionalnya. Jika diolah dengan tepat, cantiknya kain tradisional bisa menjadi tren mode kekinian di tanah air bahkan dunia. Pada pagelaran fashion show Jakarta Fashion Trend 2019 gagasan Indonesian Fashion Chamber (IFC), menampilkan koleksi busana dari kain Songket dari Kalimantan Barat yang kerap disebut 'Kain Lunggi' atau kain benang emas. Busana tersebut berasal dari karya dua desainer anggota IFC Chapter Jakarta yaitu Chaera Lee dan Wignyo Rahadi. Kedua desainer menggunakan kain Songket Sambas hasil binaan Bank Indonesia provinsi Kalimantan Barat , yang di buat oleh penenun Desa Sumber Harapan Kabupaten Sambas. Mereka mengaplikasikan Indonesia Trend Forecasting 2019/2020 bertema Singularity dengan mensinergikan antara kekuatan konten lokal yakni melalui penggunaan kain tradisional Songket Sambas dan desain berkonsep urban kontemporer serta warna yang mengacu pada tren global. Desainer Chaera Lee menampilkan koleksi modest wear bertema 'Filantropility' dalam pilihan gaya abaya, celana, dan tunik serta dipadu dengan outer yang bernuansa romantik dengan permainan draperi yang ringan. Songket Sambas yang memiliki karakter kuat serta pilihan warna terang seperti ungu dan merah dikombinasikan dengan bahan yang terkesan lembut seperti satin silk, chiffon silk, dan tulle dalam warna yang senada maupun kontras. Desainer Wignyo Rahadi menghadirkan koleksi ready to wear&nbsp;bergaya kontemporer bertema 'Sintas' berupa modifikasi blouse dengan celana, dan cape maupun coat. Wignyo menggunakan material Songket Sambas yang dipadu-padankan dengan tenun Alat Tenun Bukan Mesin (ATBM) hasil kreasinya. Songket Sambas warna merah marun dikombinasikan secara kontras dengan tenun ATBM warna kuning. Sedangkan Songket Sambas warna biru diselaraskan dengan tenun ATBM warna senada. Motif geometris pada bagian tumpal Songket Sambas serta rumbai yang menjadi penghias ujung kain Songket Sambas ditonjolkan sebagai ornamen. Permainan draperi dan potongan asimetris untuk menciptakan kesan elegan yang dinamis. Mengkombinasikan songket juga terbilang perlu perhatian khusus, karena songket Sambas terbilang beragam. Salah satu motif yang menjadi ciri khas adalah Pucuk Rebung atau masyarakat setempat menyebutnya 'Suji Bilang' yang berbentuk segitiga runcing serupa bentuk puncak tunas bambu atau rebung. Motif Pucuk Rebung mengandung makna filosofis, yakni sebagai pengingat agar masyarakat Sambas berupaya untuk terus maju seperti halnya pucuk rebung yang terus bertumbuh. Selain Pucuk Rebung yang digunakan sebagai tumpal (kepala) pada kain, Songket Sambas umumnya menggunakan motif bunga pada bagian badan (tengah) kain, antara lain Bunga Cengkeh dan Bunga Cempaka.

Songket Sambas Disulap Menjadi Karya Menarik Oleh Dua Desainer IFC

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/songket-dengan-motif-pintu-aceh-berjaya-di-milan-fashion-week_m_.jpg" alt="Yurita Puji menampilkan songket bermotif Pintu Aceh di Milan Fashion Week." width="100%">
<figcaption>Yurita Puji menampilkan songket bermotif Pintu Aceh di Milan Fashion Week.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Songket dengan motif pintu Aceh diperkenalkan dalam ajang mode internasional Milan Fashion Week SS 2019. Desainer Yurita Puji pun mendapat pujian di Principe di Savoia, Piazza Della Repubblica, Milan, Italia. Look yang dibawakan Yurita adalah ready to wear yang mewah dengan permainan warna merah, hijau, biru, gold, dan hitam. Dengan menampilkan garis desain yang simple, Yurita menghadirkan enam koleksi yang didominasi dengan blazer, jaket, blus, yang semuanya lengan panjang. Keindahan motif tenun Aceh ini juga dipercantik dengan aksesoris dari Jeany Wang yang juga menampilkan pinto Aceh dan beberapa ciri dari ornamen Aceh. Pintu Aceh sendiri mempunyai makna tersendiri. "Saya terinspirasi setalah bertemu dengan pengusaha putra Aceh yang sangat peduli dengan daerah Aceh H. Ng Yani Paripurna," katanya dalam keterangan tertulis, Rabu (3/10). Pengalaman tak enak pun terjadi saat Yurita berada di sana. Saat terbang dari London ke Milan, Yurita sempat kehilangan koper. Ternyata kopernya tertinggal di London. "Usaha terakhir saya adalah meminta bantuan dari Kemenlu dan KBRI di London, sampai akhirnya saya mendapatkan kopernya 1 jam sebelum show," ungkapnya. Makna di Balik Motif Pintu Aceh Kain songket Aceh atau Tenun Ikat Tradisional Aceh adalah kerajinan tangan yang dilakukan secara tradisional dan turun menurun dengan menggunakan alat tenun bukan mesin (ATBM) dengan menggunakan benang emas. Hasil tentun berupa kain songket Aceh digunakan untuk berbagai keperluan seperti pakaian adat Aceh, hiasan meja, hiasan dinding, hantaran pernikahan, dan tentu saja bisa dijadikan cinderamata khas Aceh. Motif ini hanya salah satu dari ratusan motif khas Aceh. Pintu Aceh berbentuk ramping dengan jeruji-jeruji yang dihiasi motif kembang ditambah lagi sebagai pelengkap dengan rumbai-rumbai sepanjang kedua sisi. Desain Pintu Aceh diperoleh dari monumen peninggalan Sultan Iskandar Muda bernama Pinto Khop. Monumen tersebut yang sekarang di sekitarnya dijadikan taman rekreasi, terletak di tepi sungai (krueng) Daroy, konon dulunya sebagai pintu belakang istana Keraton Aceh khusus untuk keluar masuknya permaisuri Sultan Iskandarmuda beserta dayang-dayangnya kalau sang permaisuri menuju ke tepian sungai untuk mandi. Sekarang ini taman tersebut diberi nama Tanian Putroe Phang (Taman Putri Pahang), nama sang permaisuri.

Songket dengan Motif Pintu Aceh Berjaya di Milan Fashion Week

kain songket

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#kain songket