<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/28/pvproductions-2-1-1738484326.jpg" alt="Ilustrasi memasang alarm untuk mandi wajib setelah sahur. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi memasang alarm untuk mandi wajib setelah sahur. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Setelah anda mengetahui bahwa mandi wajib setelah sahur diperbolehkan, bukan berarti anda bisa melaksanakannya sesuka hati. Tetap ada waktu terbaik untuk melaksanakan mandi wajib bagi anda yang junub di malam hari agar ibadah berjalan optimal. Dilansir dari laman Baznas pada Jumat (28/2), berikut ini waktu terbaik untuk mandi wajib saat berpuasa ketika Anda junub di malam hari. <ol> <li> Sebelum fajar tiba</li> </ol> Waktu terbaik pertama untuk mandi wajib ketika junub di malam hari adalah sebelum fajar tiba atau sebelum waktu Subuh. Ini dimaksudkan agar anda bisa melaksanakan sholat Subuh tepat waktu dan tidak terburu-buru. <ol start="2"> <li> Setelah sahur</li> </ol> Bagi anda yang tidak sempat mandi wajib sebelum sahur, maka sebaiknya melakukannya sesaat setelah selesai makan sahur, namun sebelum adzan Subuh berkumandang. Waktu ini menjadi waktu terbaik kedua untuk melaksanakan mandi wajib ketika anda junub di malam hari. <ol start="3"> <li> Setelah subuh</li> </ol> Ketika Anda masih tidak sempat mandi wajib sebelum waktu Subuh tiba, anda dapat melakukan setelah azan Subuh berkumandang atau sebelum anda melaksanakan sholat Subuh. Sementara itu, ada kesalahan-kesalahan umum yang masih sering terjadi terkait mandi wajib di bulan Ramadhan, bagi anda yang junub di malam hari, yang seharusnya tidak dilakukan. <ol> <li> Menunda mandi</li> </ol> Meski mandi junub setelah sahur diperbolehkan, namun melakukannya setelah matahari terbit atau waktu Dhuha termasuk dalam kelalaian menjalankan kewajiban sholat. <ol start="2"> <li> Mandi tanpa niat yang benar</li> </ol> Niat yang benar adalah salah satu syarat sah mandi wajib. Bila seseorang mandi wajib tanpa niat, maka tidak dianggap sebagai mandi wajib dan dirinya masih dalam keadaan junub. <ol start="3"> <li> Tidak membasuh seluruh tubuh</li> </ol> Mandi wajib haruslah membasuh seluruh tubuh, termasuk bagian-bagian yang tersembunyi, seperti sela-sela jari dan rambut. Melalaikannya adalah sebuah kesalahan. Demikianlah tiga waktu terbaik untuk mandi wajib bagi Anda yang junub di malam hari di bulan Ramadhan beserta dengan kesalahan yang sering terjadi.

Tetap ada waktu terbaik untuk melaksanakan mandi wajib bagi anda yang junub di malam hari agar ibadah berjalan optimal.

Simak, Inilah 3 Waktu Terbaik untuk Mandi Wajib Saat Bulan Ramadhan Bagi Anda yang Junub Di Malam Hari

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/28/jcomp-1-3642415677.jpg" alt="Ilustrasi orang yang madi wajib setelah sahur karena junub di malam hari di Bulan Ramadhan. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi orang yang madi wajib setelah sahur karena junub di malam hari di Bulan Ramadhan. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Bagi mereka yang mengalami hadas besar alias junub di malam hari, lalu baru sempat mandi wajib setelah sahur atau bahkan saat subuh mungkin bertanya-tanya, apakah diperbolehkan dan apakah puasa yang dijalankannya tetap sah? Anda yang masih ragu dengan mandi junub setelah sahur, mari simak penjelasan dan dalil lengkap tentang mandi wajib setelah sahur, yang dilansir dari Baznas pada Jumat (28/2). Hukum Mandi Wajib Setelah Sahur dalam Islam Seperti yang sudah diketahui, wajib hukumnya seorang Muslim menjaga kebersihan dan kesucian dari hadas besar. Mandi wajib adalah salah satu bagian dari proses menyucikan diri dari hadas besar. Namun, tidak termasuk dalam hal-hal yang membatalkan puasa. Di dalam Islam, seseorang yang dalam keadaan junub diizinkan atau diperbolehkan makan sahur terlebih dahulu dan mandi wajib setelahnya, tetapi harus sudah berniat puasa sebelum fajar. Dalil Mandi Wajib Setelah Sahur Hadits shahih yang&nbsp; diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim, Aisyah RA dan Ummu Salamah RA menyebutkan bahwa Rasulullah SAW pernah dalam keadaan junub ketika waktu fajar telah tiba, lalu Rasulullah mandi dan tetap berpuasa. Dalil di atas menjadi dalil utama yang menunjukkan bahwa mandi wajib setelah masuk waktu Subuh tetap diperbolehkan. Dalil selanjutnya, Alquran Surah Al-Maidah ayat 6, "Jika kamu junub, maka mandilah". Ayat tersebut menunjukkan bahwa mandi junub adalah kewajiban bagi seseorang yang mengalami hadas besar, tanpa ada batasan waktu tertentu. Dalil berikutnya diambil dari Mazhab Syafi'i dan Hanafi yang menyatakan bahwa seseorang boleh menunda mandi wajib hingga setelah sahur atau bahkan setelah waktu subuh masuk, selama ia sudah berniat puasa sebelumnya. Terakhir pendapat dari Imam An-Nawawi, menjelaskan bahwa seseorang yang dalam keadaan junub dan baru mandi setelah sahur tetap sah puasanya, karena junub bukanlah penyebab batalnya puasa. Berdasarkan hukum dan dalil-dalil yang menyertai, dapat disimpulkan bahwa mandi wajib setelah sahur diperbolehkan dan tidak memengaruhi keabsahan puasa.&nbsp; Jadi, anda tidak perlu merasa ragu lagi untuk berpuasa, meski mandi wajib setelah sahur atau bahkan saat subuh.

Anda yang masih ragu dengan mandi junub setelah sahur, mari simak penjelasan dan dalil lengkap tentang mandi wajib setelah sahur atau subuh.

Mandi Wajib Setelah Sahur atau saat Subuh karena Junub di Malam Hari di Bulan Ramadhan, Apa Boleh? Simak Penjelasan Berikut Ini

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/21/pexels-karolina-grabowska-4194866-3997125410.jpg" alt="Ilustrasi mandi sunnah selama malam ramadhan./Sumber foto : Pexels/ Karolina Grabowska" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi mandi sunnah selama malam ramadhan./Sumber foto : Pexels/ Karolina Grabowska</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Bulan&nbsp;Ramadhan merupakan momen mulia, bagi umat muslim di seluruh dunia. Tak heran jika, selama bulan Ramadhan banyak anjuran-anjuran yang baik untuk dilakukan untuk mendapat berkah dan pahala, salah satunya yakni mandi sunnah. Untuk diketahui, mandi sunnah berbeda dengan mandi wajib yang dilakukan setelah junub atau memiliki hadast besar. Dikutip dari&nbsp;jombang.nu.or.id&nbsp;pada Kamis (21/3), mandi sunnah sebenarnya tidak ada anjuran untuk&nbsp;dilaksanakan setiap malam Ramadhan. Sementara itu,&nbsp;mandi wajib hanya diperuntukkan bagi mereka yang sedang berhadats besar atau junub. Khususnya ketika ia hendak ibadah seperti sholat lima waktu, tawah atau ibadah lainnya diwajibkan untuk dalam keadaan suci yakni dengan mandi wajib. Sedangkan untuk puasa dalam hal ini tidak termasuk, yang mengharuskan mandi wajib sebelum ramadhan. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/014466999/mencicipi-makanan-bisa-membatalkan-puasa-ramadhan-simak-penjelasan-fikih-terkait-hukumnya">Mencicipi Makanan Bisa Membatalkan Puasa Ramadhan? Simak Penjelasan Fikih Terkait Hukumnya</a> Bahkan ketika ada seseorang yang dalam kondisi junub di malam hari, baik karena mimpi basah maupun hubungan suami istri, ia tidak diharuskan mandi wajib sebelum imsak atau subuh. Puasanya tetap sah meskipun belum mandi wajib, selagi syarat dan rukun puasa tetap terpenuhi. Adapun anjuran mengenai mandi ketika Ramadhan adalah mandi sunnah layaknya mandi sunnah sebelum menunaikan shalat Jum&rsquo;at. Salah satu anjuran mandi sunnah selama Ramadhan ini dilakukan oleh muslim pada setiap malam bulan puasa. Hal ini telah dijelaskan oleh Syekh Ibrahim al-Bajuri melalui kitab Hasyiyah al-Bajuri. Penjelasnnya yakni sebagai berikut; Dan sisa mandi-mandi yang disunnahkan telah disebutkan dalam kitab-kitab yang panjang pembahasannya. Di antaranya adalah membersihkan badan karena hendak memasuki kota Madinah,... dan setiap malam di bulan Ramadhan. Imam al-Adzra&rsquo;i hanya membatasi pada orang yang hendak menghadiri berjamaah, sementara menurut pendapat yang kuat tidak ada pembatasan dalam hal itu. Penjelasan Syekh Ibrahim al-Bajuri tersebut sebenarnya menyebutkan banyak ragam mandi sunnah. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/ekonomi/014466950/antisipasi-kebutuhan-nasabah-pada-ramadhan-idul-fitri-bank-mandiri-siapkan-uang-tunai-secara-net-sebesar-rp-313-triliun">Antisipasi Kebutuhan Nasabah pada Ramadhan &amp; Idul Fitri, Bank Mandiri Siapkan Uang Tunai Secara Net sebesar Rp 31,3 Triliun</a> Beberapa diantaranya yakni mandi sunnah sebelum berangkat shalat Jumat, sebelum menunaikan dua shalat &lsquo;ied, mandi sunnah bagi mereka yang memandikan jenazah, mandi sunnah ketika shalat gerhana dan lain sebagainya. Sedangkan mandi di setiap malam Ramadhan adalah kesunnahan dari berbagai mandi sunnah yang telah dijelaskan sebelumnya. Namun, terdapat pendapat lain seperti yang diungkapkan oleh Imam al-Adzra&rsquo;i, mengenai mandi Ramadhan. Ia mengatakan bahwa mandi sunnah ketika bulan Ramadhan adalah mandi yang di waktu siangnya akan menunaikan shalat jum&rsquo;at, alias malam jum&rsquo;at. Meskipun begitu, pendapat yang lebih kuat adalah mandi sunnah yang dilaksanakan setiap malam Ramadhan, tidak hanya pada malam Jum&rsquo;at saja. Adapun niat yang digunakan ketika mandi sunnah yakni sebagai berikut: نَوَيْتُ أَدَاءَ اْلغُسْلِ اْلمَسْنُوْنِ لِيْ فِيْ هَذِهِ اللَّيْلَةِ مِنْ رَمَضَانَ لله تَعَالَى Nawaitu ad&acirc;&rsquo;al ghuslil masn&ucirc;ni l&icirc; f&icirc; hadzihil lailatil min romadh lill&acirc;hi ta&rsquo;&acirc;l&acirc;. Memiliki arti: Aku berniat menjalankan mandi yang disunnahkan kepadaku pada malam ini di bulan Ramadhan karena Allah Ta&rsquo;ala. ***

Simak dan pahami, maksud dari mandi sunnah yang baik dilakukan setiap malam Ramadhan. Begini lengkapnya.

Mandi Sunnah Setiap Malam Ramadhan, Begini Penjelasan Fikih dan Niatnya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/10/29/pexels-pixabay-161502-163786758.jpg" alt="Simak hukum melakukan salat sebelum mandi wajib." width="100%">
<figcaption>Simak hukum melakukan salat sebelum mandi wajib.</figcaption>
</figure> JawaPos.Com - Mandi Junub bisa dibilang sebagai salah satu praktik kebersihan yang diajarkan dalam agam Islam. Ya, selain berwudu, praktik kebersihan bagi umat muslim selanjutnya adalah mandi junub. Mandi junub atau mandi wajib, sangat dianjurkan&nbsp;untuk&nbsp;dilakukan bagi pria dan wanita dalam kondisi tertentu. Bagi pria, mandi junub dianjurkan tatkala mengalami mimpi basah atau ejakulasi karena gairah yang timbul atau pasca melakukan hubungan intim. Sementara bagi Ini wanita, mandi junub dilakukan pasca haid, nifas dan pasca berubungan seksual. Baik pria dan wanita yang sudah menikah, keluar atau tidaknya mani pasca melakukan hubungan badan juga wajib melakukan mandi junub. Itu sebebnya, kesucian dan kebersihan umat muslim adalah bagian penting dan mencerminkan pemahaman mendalam tentang kebersihan spiritual. Lantas bagaimana cara mandi junub yang benar, apakah ada perbedaan mandi junub bagi wanita dan pria? Yuk simak. Dilansir dari kemenag.go.id, Minggu (29/10), mandi wajib atau yang disebut juga dengan mandi besar ini memiliki beberapa syarat yang harus dipenuhi oleh laki-laki muslim. Ada beberapa situasi di mana mandi besar diwajibkan bagi seorang laki-laki: 1. Berniat mandi wajib نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ اْلاَكْبَرِ فَرْضًا ِللهِ تَعَالَى Nawaitul ghusla liraf 'il hadatsil akbari fardhal lillaahi ta'aala Artinya: &ldquo;Saya niat mandi untuk menghilangkan hadats besar, fardhu karena Allah&rdquo; 2. Membersihkan tangan sebanyak tiga kali 3. Mencuci kelamin dengan tangan kiri 4. Mencuci tangan setelah membersihkan kemaluan 5. Berwudhu seperti ketika ingin melaksanakan shalat 6. Mengguyur air pada kepala sebanyak tiga kali hingga sampai ke pangkal rambut 7. Membersihkan kepala pada bagian kanan, lalu kepala bagian kiri 8. Menyela-nyela rambut dengan jari 9. Mengalirkan air pada seluruh badan dimulai dari sisi yang kanan, lalu kiri 10. Membersihkan kaki Setelah mandi wajib juga dianjurkan untuk membaca doa berikut ini, sebagaimana dijelaskan dalam buku Praktik Mandi Janabah Rasulullah Menurut Empat Madzhab karya Isnan Ansory: أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللهَ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِيْ مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ Asyhadu an laa ilaha illallahu wahdahu laa syarika lahu, wa asyhadu anna Muhammadan abduhu wa Rasuluhu, allahumma-jalni minattawwabina, wajalni minal mutathahirrina. Artinya: &ldquo;Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah Yang Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu hamba-Nya dan utusan-Nya. Ya Allah, jadikanlah aku termasuk orang-orang yang bertaubat dan jadikanlah aku pula termasuk orang-orang yang selalu mensucikan diri.&rdquo; Sebagai informasi, niat mandi wajib laki-laki tentu berbeda dengan niat mandi junub untuk perempuan setelah haid. Namun, niat mandi junub pasca berhubungan suami istri baik laki-laki ataupun perempuan keduanya diketahui sama, yang membedakan yakni niat mandi besar karena haid dan nifas bagi perempuan. Sementara itu berikut niat mandi junub wanita pasca menstruasi dan nifas. 1. Mandi besar setelah Haid نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ حَدَثِ الْحَيْضِ ِللهِ تَعَالَى Nawaitul ghusla liraf'i hadatsil haidil lillahi ta'ala. Artinya: Aku berniat mandi wajib untuk mensucikan hadas besar dari haid karena Allah. 2. Mandi besar setelah nifas نَوَيْتُ الْغُسْلَ لِرَفْعِ حَدَثِ النِّفَاسِ ِللهِ تَعَالَى Nawaitul ghusla liraf'i hadatsin nifaasi lillahi ta'aala. Artinya: Aku berniat mandi wajib untuk mensucikan hadas besar dari nifas karena Allah Ta'ala. ***

Berikut ini adalah niat dan tata cara mandi junub atau mandi wajib bagi laki-laki dan perempuan muslim, Simak perbedaannya.

Ada Bedanya! Simak Niat dan Tata Cara Mandi Junub untuk Laki-laki dan Perempuan Muslim

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/10/29/pexels-yan-krukau-7019700-33349018.jpg" alt="Terlanjur salat padahal masih dalam kondisi junub, ini yang harus dilakukan." width="100%">
<figcaption>Terlanjur salat padahal masih dalam kondisi junub, ini yang harus dilakukan.</figcaption>
</figure> JawaPos.Com - Sebelum membahas apakah boleh melakukan salat sebelum mandi junub, pahami terlebih dahulu konsep mandi junub di dalam agama Islam. Mandi junub adalah tindakan membersihkan diri secara menyeluruh setelah melakukan hubungan suami istri atau ejakulasi. Tak hanya itu saja, mandi junub juga diwajibkan bagi pria dan wanita yang mengalami kondisi berikut ini, keluarganya mani dari alat kelamin laki-laki atau perempuan, baik karena mimpi basah, mempermainkannya, atau pun gairah yang ditimbulkan penglihatan atau pikiran. Selain itu, pasca melakukan berhubungan seksual dengan suami atau istri, meskipun tidak mengeluarkan mani dan perempuan diharuskan mandi wajib setelah berhenti darah haid atau darah nifas. Dilansir dari Nu Online, Minggu (29/10), mandi junub adalah praktik kebersihan spiritual penting yang diajarkan di dalam agama Islam. Lantas bagaimana hukum bagi seseorang yang melakukan salat sebelum menjalankan mandi wajib? Dalam kondisi lupa, dianjurkan untuk kembali mengulang salat pasca melakukan mandi junub. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/humaniora/013170177/haruskah-mandi-junub-usai-berhubungan-suami-istri-simak-penjelasannya">Haruskah Mandi Junub usai Berhubungan Suami Istri? Simak Penjelasannya!</a> Namun, anggota Akademi Riset Islam Mesir, Syekh Khalid Al-Jundi, mengingatkan dilarang menunda mandi junub selama satu atau dua hari. Hal ini dikarenakan, orang yang berada dalam keadaan junub tidak bisa melakukan salat kecuali sudah mandi junub. "Tidak mandi selama waktu tertentu tidak masalah, tetapi jika sampai menyia-nyiakan salat adalah dosa besar," katanya. Allah SWT berfirman: حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ "Peliharalah semua sholat dan sholat wustha. Dan laksanakanlah (sholat) karena Allah dengan khusyuk." (QS Al Baqarah ayat 238) Dari ayat tersebut, para ulama sepakat bahwa yang dimaksud salat wustha tersebut adalah sholat Ashar. Alasan mengapa salat Ashar disebut sholat tengah bukan karena menjadi perantara antara sholat Subuh, Zuhur, Maghrib, dan Isya, melainkan karena kata 'wustha' berarti terbaik dan tertinggi. Allah ﷻ berfirman: وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ "Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam), umat yang terbaik dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia.&rdquo; (QS Al Baqarah 143). ***&nbsp;

Terlanjur malaksanakan salat wajib padahal masih dalam keadaan junub, hal ini yang harus kamu lakukan, simak lengkapnya!

Terlanjur Salat Wajib Padahal Masih dalam Keadaan Junub, Harus Bagaimana?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/10/29/pexels-pixabay-161502-163786758.jpg" alt="Simak hukum melakukan salat sebelum mandi wajib." width="100%">
<figcaption>Simak hukum melakukan salat sebelum mandi wajib.</figcaption>
</figure> JawaPos.Com - Sudahkah Anda mendengar tentang ketentuan salat sebelum mandi wajib? Atau jangan-jangan, Anda sudah melakukan salat, tapi belum melakukan mandi wajib. Waduh, kira-kira bagaimana hukumnya dalam Islam ya? Yuk, simak informasi berikut ini. Dilansir dari Nu Online dan Mui Sulsel, Minggu (29/10), mandi besar atau mandi wajib hukumnya wajib dilakukan umat muslim&nbsp;apabila dalam keadaan junub. Lebih lengkapnya, saat seseorang mengalami salah satu dari berikut hal-hal ini, maka diwajibkan untuk mandi wajib. Diantaranya yakni, keluarganya mani dari alat kelamin laki-laki atau perempuan, baik karena mimpi basah, mempermainkannya, ataupun gairah yang ditimbulkan penglihatan atau pikiran. Selanjutnya, mandi wajib juga diperuntukkan setelah berhubungan seksual, meskipun tidak mengeluarkan mani. Dan yang terakhir, perempuan diharuskan mandi wajib setelah berhenti darah haid atau darah nifas. Meski demikian, ada kalanya umat muslim lupa belum melakukan mandi junub namun sudah melakukan salat wajib. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/humaniora/013170177/haruskah-mandi-junub-usai-berhubungan-suami-istri-simak-penjelasannya">Haruskah Mandi Junub usai Berhubungan Suami Istri? Simak Penjelasannya!</a> Jika demikian, bagaimana hukumnya dalam Islam? Yuk simak! Mengutip keterangan Majelis Ulama Indonesia Sulawesi Selatan (MUI Sulsel), keadaan suci merupakan syarat sah salat. Jadi, salat yang dilakukan tanpa bersuci tidaklah sah, baik disengaja maupun tak disengaja. Hal ini telah dijelaskan sebagaimana firman Allah SWT berikut ini. &ldquo;Wahai orang yang beriman! Janganlah kamu mendekati shalat ketika kamu dalam keadaan mabuk, sampai kamu sadar apa yang kamu ucapkan, dan jangan pula (kamu hampiri masjid ketika kamu) dalam keadaan junub kecuali sekedar melewati jalan saja, sebelum kamu mandi (mandi junub).&rdquo; Hal tersebut juga tertuang dalam hadis ini. &ldquo;Allah tidak menerima shalat salah seorang di antara kalian jika berhadas hingga ia berwudu.&rdquo;(HR. Bukhari no. 6440). Masih dari sumber yang sama, MUI Sulsel menyebut hukum umat muslim yang sudah terlanjur salat tapi padahal belum menyucikan diri, harus mengulang salat dan memperbanyak istighfar. Sebelum mengulang salat tersebut, mereka harus mandi wajib terlebih dahulu, meskipun sudah lewat waktu salatnya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/01482208/hukum-mandi-junub-saat-melaksanakan-puasa">Hukum Mandi Junub Saat Melaksanakan Puasa</a> Namun jika hal tersebut dilakukan dengan sengaja, dan menunda mandi junub untuk aktivitas lain maka hukumnya jadi berdosa. NU online, menyebut orang dalam kondisi junub dan baru bangun di akhir waktu subuh tidak boleh menunda mandi wajibnya sampai habisnya waktu subuh. Justru ia wajib segera mandi wajib, berwudu, dan salat subuh secepatnya. &ldquo;Tidak ada kecerobohan saat tidur, kecerobohan itu terjadi saat orang bangun dari tidur.&rdquo; (HR Ahmad. Shahih). ***

Bagimana hukum melakukan salat namun belum melaksanakan mandi wajib dan masih dalam kadaan junub. Simak!

Hukum Melaksanakan Salat Padahal Belum Mandi Wajib, Simak Penjelasan Hadis

junub

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#junub