<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/01/Banjir-Kebon-Pala-Jatinegara-Dery-Ridwansah-3-1239810252.jpg" alt="Banjir yang merendam pemukiman padat penduduk di kawasan Kebon Pala, Kelurahan Kampung Melayu, Jatinegara, Jakarta Timur, Kamis, (30/11/2023). Permukiman warga di Kebon Pala RT. 10 dan RT. 13, RW. 04 Kelurahan Kampung Melayu, Kecamatan Jatinegara, Jakarta" width="100%">
<figcaption>Banjir yang merendam pemukiman padat penduduk di kawasan Kebon Pala, Kelurahan Kampung Melayu, Jatinegara, Jakarta Timur, Kamis, (30/11/2023). Permukiman warga di Kebon Pala RT. 10 dan RT. 13, RW. 04 Kelurahan Kampung Melayu, Kecamatan Jatinegara, Jakarta</figcaption>
</figure> SUNGAI telah lama menjadi bagian terpenting dalam sejarah peradaban manusia. Banyak peradaban besar dan maju yang dibangun di sekitar aliran sungai. Beribu-ribu tahun lamanya manusia sudah menggantungkan hidupnya pada sungai dan sumber daya di dalamnya. Selain untuk kebutuhan makan, minum, dan mandi, sungai juga dimanfaatkan sebagai sarana transportasi serta saluran irigasi guna menghidupi berbagai jenis tanaman yang digarap dan ternak yang digembalakan. Betawi adalah contoh kecil dari banyaknya sejarah peradaban manusia yang tercipta di pinggiran sungai. Hal ini dibuktikan dari temuan arkeologis berumur 5.000 tahun berupa kapak berimbas dan beliung di tepi sungai Ciliwung, Condet. Penemuan tersebut secara tidak langsung membantah anggapan bahwa Betawi baru muncul di abad ke-15 Masehi. Menurut sejarawan, JJ Rizal, masyarakat Betawi dan Jakarta lahir bersama air. Awal kisahnya ribuan tahun yang lalu, air hujan mengikis tiga gunung yang ada di selatan Jakarta (Gunung Pangrango, Gede, dan Salak) lalu air-air tersebut mengalir ke wilayah Jakarta membawa lumpur, pasir, batu dan material keras lain &nbsp;sehingga lama-kelamaan membentuk daratan serta sungai-sungai. Basis historis inilah yang menyebabkan wilayah Jakarta banyak dilalui oleh sungai dan identik dengan sebutan kota air. Terbukti dengan banyaknya tempat di Jakarta yang mengandung unsur air, semisal Kalideres, Kalibata, Rawamangun, Rawa Buaya, Cipayung, Pancoran, Tugu, Kamal Muara, Tanjung Priok dan lain sebagainya. Sungai Sebagai Sumber Kebudayaan Orang Betawi Selain berpengaruh pada penamaan tempat, hubungan Jakarta dan air juga mempengaruhi ragam jenis kebudayaan orang Betawi, seperti cerita rakyat, ritus, bahkan makanan. Sebagai masyarakat yang hidupnya di antara 13 sungai, orang-orang Betawi lekat dengan berbagai cerita dan mitos yang menyelimuti tiap-tiap sungai. Buaya menjadi simbol utama dari cerita rakyat masyarakat Betawi yang berkaitan dengan air. Buaya dianggap sebagai penghuni dan penguasa seluruh sungai, rawa, situ, kedung, dan kobakan di Jakarta. Menurut JJ Rizal, terdapat kepercayaan di orang-orang Betawi bahwa buaya bukanlah hewan yang berbahaya, melainkan penjaga kawasan dan bagian dari keluarga besar masyarakat Betawi. Buaya diibaratkan simbol dari reinkarnasi leluhur yang menjaga kawasan air. Bila di darat ada ondel-ondel dan di udara ada elang bondol, maka di air ada buaya sebagai penjaga kawasan. Masyarakat sekitar Condet misalnya, beberapa menyakini buaya buntung menghuni dan menguasai sungai-sungai di Jakarta sehingga terdapat larangan untuk mengotori atau mencemari sungai. Lain buaya buntung, lain pula buaya putih di kali-kali selatan Jakarta. Ridwan Saidi selaku budayawan Betawi menyebut, buaya putih merupakan simbol kesaktian dan bukan hewan biasa. Setiap naik ke permukaan biasanya buaya putih muncul sepasang dan membawa pesan-pesan tertentu untuk masyarakat sekitarnya. Kali Lebak Bulus, Kali Cideng, dan Kali Gunung Sari menjadi tempat tinggal buaya putih di masa lalu. Ketiga sungai yang ditanggali sepasang buaya putih ini seringkali dianggap angker oleh orang-orang. Hal ini memunculkan tradisi baru yang disebut sebagai "nyugu" atau pemberian sesajen ke sungai dengan sajian bunga tujuh rupa, telur ayam, bekakak, dan nasi kuning. Cerita lain yang berkenaan buaya putih juga ada di Setu Babakan. Menurut kisah yang beredar di sana, dahulu ada seorang gadis yang lompat ke Setu Babakan karena cintanya tak direstui oleh ayahnya. Melihat kondisi Si Gadis, siluman buaya putih menjadi iba dan mengubah si gadis menjadi buaya putih agar tidak mati. Sejak saat itu, buaya putih menjadi penjaga kawasan situ dan akan memangsa orang-orang yang berbuat jelek atau tidak senonoh. Simbol buaya sebagai penjaga tidak hanya terjadi di kawasan air, tetapi juga di dalam sebuah ikatan pernikahan orang-orang Betawi. Buaya dikenal hewan yang setia terhadap pasangannya, buaya hanya kawin sekali sepanjang hidupnya dan tidak akan kawin dengan buaya lain meski pasangannya mati ataupun menghilang. Alasan tersebut yang melatarbelakangi orang Betawi untuk membuat roti buaya sebagai ungkapan perasaan ke pasangan mereka. Selain kesetiaan, roti buaya juga melambangkan kesabaran, kejantanan, kesuburan, kemapanan ekonomi, dan harapan. Dengan terus menghadirkan roti buaya di acara-acara pernikahan, bukan hanya telah melestarikan nilai dan budaya Betawi, tetapi juga merawat ingatan bahwa Betawi berasal dari masyarakat sungai dan air. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/halte/014975986/lalu-untuk-apa-event-olahraga">Lalu, untuk Apa (Event) Olahraga?</a> Kondisi Sungai-Sungai di Jakarta Hari ini Berdasarkan laporan Dinas Lingkungan Hidup DKI Jakarta tahun 2023, hampir keseluruhan mutu air sungai di Jakarta terkategori cemar berat selama tahun 2018 hingga 2023. Sungai-sungai ini mengandung berbagai unsur pencemar, seperti BOD, MBAS, DO, H2H, klorin bebas, lumpur, dan lain sebagainya. Unsur-unsur tersebut yang menyebabkan kondisi sungai-sungai di Jakarta berwarna coklat, keruh, dan berbau. Kandungan mikrobiologi berupa bakteri koli tinja dan bakteri total koli di sungai-sungai Jakarta juga sangat tingi. Bakteri-bakteri ini dapat menyebabkan diare dan jika dikonsumsi terus-menerus dalam jangka panjang akan menyebabkan penyakit radang usus, infeksi pada saluran kemih serta saluran empedu. Bakteri koli tinja di perairan juga mengindikasikan kondisi air sungai yang telah terkontaminasi feses manusia dan hewan. Dengan begitu, kualitas air di sungai-sungai Jakarta bukan hanya tidak layak dikonsumsi, tetapi juga tidak layak digunakan sehari-hari. Bukan hanya bermasalah dalam segi kualitas air, dari segi kuantitas air juga sangat mengkhawatirkan. Akses masyarakat terhadap sumber air permukaan (sungai, waduk, danau, rawa) sudah sangat terbatas, mayoritas sumber air bagi rumah tangga di Jakarta berasal dari air dalam kemasan. Bayangkan, jika dahulu air menjadi sumber kehidupan, kini malah menjadi penambah beban kehidupan. Bagaimana tidak, sekadar memenuhi kebutuhan air bersih, masyarakat Jakarta harus menyisihkan uangnya untuk membeli air. Belum lagi permasalahan privatisasi air yang mengancam pemenuhan hak atas air dan memicu penurunan permukaan tanah yang makin parah. Suatu kondisi yang sangat memprihatinkan ketika satu wilayah yang selama berpuluh-puluh tahun dikenal sebagai rumah air bahkan seringkali kelebihan air (dibaca: banjir) saat ini malah mengalami krisis air. Sungai yang dahulu menjadi ruang suci dan rezeki bagi masyarakat di sekitarnya, kini menjelma ruang penuh penyakit yang harus segera ditinggalkan Menurut JJ Rizal, Jakarta sudah durhaka dengan alam yang membentuknya. Jakarta mestinya berkembang menjadi kota biru sekaligus kota hijau, kota yang menjadi rumah bagi air dan tumbuh-tumbuhan. Namun, kini malah berkembang menjadi kota abu-abu, aspal, dan beton melulu. Secapatnya pemerintah daerah bersama masyarakat Jakarta wajib mengembalikan wajah Jakarta sebagai rumah air. Rumah bagi berbagai jenis tumbuhan, mata pencaharian, serta kebudayaan yang sejak awal terbentuk dan berkembang di sana. Dengan begitu, harapan Jakarta sebagai kota maju dan bahagia warganya tidak sekadar angan-angan, tetapi juga dapat dirasakan, dimanfaatkan, dan dinikati sampai generasi-generasi selanjutnya. *) Raihan Immaduddin,&nbsp;Mahasiswa Sejarah Universitas Diponegoro

Betawi adalah contoh kecil dari banyaknya sejarah peradaban manusia yang tercipta di pinggiran sungai.

Betawi, Masyarakat Sungai yang Kini Mengalami Krisis Air

<div id="m#msg-f:1784712425834134804" class="mail-message expanded"> <div class="mail-message-header spacer"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/jj-rizal-kami_memberikan_1.jpg" alt="KOMUNITAS PEMBACA SEJARAH: JJ Rizal, direktur dan salah satu pendiri Komunitas Bambu. (INSTAGRAM JJ RIZAL)" width="100%">
<figcaption>KOMUNITAS PEMBACA SEJARAH: JJ Rizal, direktur dan salah satu pendiri Komunitas Bambu. (INSTAGRAM JJ RIZAL)</figcaption>
</figure> &nbsp;</div> <div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "> <div class="clear"> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com - Sejarawan JJ Rizal menyebut bahwa bila Gubernur Jakarta dipilih melalui telunjuk presiden, maka pemerintah sudah memiliki ideologi yang serupa dengan Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) saat menduduki tanah air sejak sebelum kemerdekaan.&nbsp;</div> <div dir="auto"> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/013452118/bali-ajukan-5000-vaksin-covid-19-sikapi-lonjakan-kasus-di-singapura">Bali Ajukan 5.000 Vaksin Covid-19 Sikapi Lonjakan Kasus di Singapura</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Wacana pemilihan Gubernur Jakarta yang tak lagi dipilih melalui Pilkada tersebut diketahui muncul dalam salah satu pasal Rancangan Undang-undang Daerah Khusus Jakarta (RUU DKJ).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Jadi kalau saya lihat RUU ini Jakarta hanya ditempatkan sebagai kota dagang, saya pikir ini menegaskan ideologi VOC," katanya kepada wartawan, Jumat (8/12).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"VOC itu gak pernah bangun kota, VOC itu bangun markas dagang. Tempat yang nikmat untuk mereka cari duit, itu aja," sambung Rizal.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ia bahkan menyindir DKJ singkatannya menjadi Daerah Kompeni Jakarta karena sistem pemilihan gubernurnya pun sama ketika Indonesia berada di bawah kepemimpinan Belanda.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Yang namanya gubernur jenderal itu dipilih oleh heeren zeventien di Belanda sana, di seberang lautan nan jauh. Jadi, merekalah yang punya otoritas, para tuan pemodal," tegasnya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Oleh karenanya, Rizal menilai bahwa RUU DKJ merupakan kemunduran dari cita-cita demokrasi para pendiri bangsa jika beleid soal Gubernur Jakarta tak lagi dipilih melalui Pilkada.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Kemunduran dari cita-cita demokrasi, kota tempat tumbuhnya nasionalisme yang sebagai antitesis dari kolonialisme. Dan kolonialisme itu sifat antidemokratis," tandasnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebelumnya, Rancangan Undang-Undang (RUU) Daerah Khusus Jakarta (DKJ) kini resmi menjadi inisiatif DPR RI, setelah disahkan dalam rapat paripurna ke-10 Masa Persidangan II Tahun Sidang 2023-2024 di Gedung Nusantara II, Kompleks Parlemen, Senayan, Jakarta, Selasa (5/12).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam Pasal 10 bab IV RUU DKJ mengatur jabatan gubernur dan wakil gubernur bakal ditetapkan oleh Presiden RI alias tidak melalui pemilihan kepala daerah (Pilkada).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Gubernur dan wakil gubernur ditunjuk, diangkat, dan diberhentikan oleh presiden dengan memperhatikan usul atau pendapat DPRD," demikian bunyi pasal 10 ayat (2), dikutip Selasa (5/12).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/surabaya-raya/013452113/bandara-dhoho-kediri-ditargetkan-resmi-beroperasi-pada-januari-2024">Bandara Dhoho Kediri Ditargetkan Resmi Beroperasi pada Januari 2024</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">RUU DKJ mengatur jabatan gubernur dan wakil gubernur selama lima tahun, dan sesudahnya dapat ditunjuk dan diangkat kembali dalam jabatan yang sama, hanya untuk satu kali masa jabatan. Ketentuan mengenai penunjukan, pengangkatan, dan pemberhentian gubernur dan wakil gubernur akan diatur melalui Peraturan Pemerintah (PP). (*)</div> </div> </div> </div> <div class="mail-message-footer spacer collapsible">&nbsp;</div> </div>

JJ Rizal menyebut bahwa bila Gubernur Jakarta dipilih melalui telunjuk presiden, maka pemerintah sudah memiliki ideologi yang serupa VOC

JJ Rizal Sebut Penunjukan Gubernur Jakarta Oleh Presiden Memiliki Idelogi VOC, Begini Alasannya

Jawapos.com&nbsp;- Perpustakaan Nasional (Perpusnas) menerapkan aturan baru dalam pengurusan ISBN. Kebijakan yang mulai berlaku sejak (1/4) itu menuai kritik. Perpusnas pun diminta mengevaluasi aturan tersebut. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/jj-rizal-kami_memberikan_1.jpg" alt="KOMUNITAS PEMBACA SEJARAH: JJ Rizal, direktur dan salah satu pendiri Komunitas Bambu. (INSTAGRAM JJ RIZAL)" width="100%">
<figcaption>KOMUNITAS PEMBACA SEJARAH: JJ Rizal, direktur dan salah satu pendiri Komunitas Bambu. (INSTAGRAM JJ RIZAL)</figcaption>
</figure> Dalam surat Perpusnas tertanggal (30/3), disebutkan bahwa file dummy merupakan gabungan berkas buku mulai cover sampai halaman akhir. Penerbit tidak perlu memberikan perlindungan watermark terhadap dummy, karena akan terenkripsi secara otomatis oleh sistem ISBN. Dummy buku akan terhapus secara berkala. Aturan baru itu langsung mendapat respon dari penerbit. Salah satunya dari Penerbit Komunitas Bambu (Kobam). Direktur Penerbit Kobam JJ Rizal mengatakan, dirinya kaget ketika mendapat kabar bahwa bagian pengurusan ISBN Perpusnas mewajibkan penerbit mengirim pdf dummy full buku tanpa watermark. "Meskipun dijanjikan akan dihapus berkala, tapi apa jaminan tidak akan tersebar luas. Sedang buku contoh terbit ke PNRI saja sering saya lihat di loakan," ungkap JJ Rizal kepada Jawa Pos, Selasa (4/4). Rizal mengatakan, jika dummy itu akan dihapus secara berkala dan hanya untuk keperluan internal pengurusan ISBN, mengapa pdf dummy buku yang wajib diserahkan full tidak boleh pula diberi watermark?. "Apa sih tujuan Perpusnas. Kalau ingin tau naskahnya karya asli apa nggak, cukup dengan pernyataan penulis yang sudah diminta,?" cetusnya. Penggiat literasi yang juga Sejarawan itu mengatakan, persyaratan mengirim pdf buku sepenuhnya tanpa watermark membuat dirinya riskan. Sebab, naskah yang telah dikerjakan susah payah oleh penerbit berpotensi digiring masuk pintu gerbang menjadi "domain publik". Jika yang menjadi persoalan adalah Perpusnas cepat kehabisan stok nomor ISBN, karena pemborosan oleh penerbit gurem yang dibuat hanya untuk jalanin proyek penerbitan kongkalikong dengan seseorang yang ingin naik pangkat atau jabatan, maka caranya Perpusnas bisa duduk dengan IKAPI, meminta data dan pendapat mereka. Namun, jika persoalannya pada plagiasi, maka Perpusnas bisa duduk dengan Dikti, terutama bagian yang mengurus soal kewajiban menyerahkan karya sebagai mekanisme penilaian kepangkatan. "Jadi jangan berasa Perpusnas, terutama bagian ISBN menjadi lembaga super yang bisa ambil alih semua tugas maha hebat itu," tegas alumnus Universitas Indonesia (UI) itu. Anggota Komisi X DPR RI Zainuddin Maliki mengatakan, aturan baru pengurusan ISBN sangat memberatkan penulis dan penerbit. Seharusnya Perpusnas mempermudah, bukan malah mempersulit pengurusan ISBN. Menurut mantan Rektor Universitas Muhammadiyah Surabaya (UMS) itu, syarat pengurusan ISBN itu cukup cover, daftar isi, dan surat keaslian untuk mencegah plagiasi. "Saya kira itu sudah cukup. Tidak perlu dummy buku full sampai halaman terakhir," tegasnya. Politisi PAN itu menegaskan, dunia perbukuan di Indonesia masih kalah dengan negara lain. Perpusnas memiliki tanggung jawab untuk meningkatkan iklim perbukuan. "Kami akan bahas masalah itu di Komisi X DPR RI," tegas guru besar ilmu-ilmu sosial dari Universitas Muhammadiyah Sidoarjo (Umsida) itu.&nbsp;

Dalam surat Perpusnas tertanggal (30/3), disebutkan bahwa file dummy merupakan gabungan berkas buku mulai cover sampai halaman akhir.

Penerbit Wajib Kirim File Dummy Buku Tanpa Watermark untuk Urus ISBN, JJ Rizal: Apa Jaminannya Tak Tersebar?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/blanceng-gajah-tahan_hama.jpg" alt="BIKIN TEDUH HALAMAN: JJ Rizal berpose dengan salah satu koleksi tanaman blanceng gajah di halaman rumahnya. Dia memiliki blanceng gajah yang tingginya mencapai 6 meter. (SALMAN TOYIBI/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>BIKIN TEDUH HALAMAN: JJ Rizal berpose dengan salah satu koleksi tanaman blanceng gajah di halaman rumahnya. Dia memiliki blanceng gajah yang tingginya mencapai 6 meter. (SALMAN TOYIBI/JAWA POS)</figcaption>
</figure>Tahan Hama, tapi Berbahaya untuk Kulit Manusia  Blanceng gajah menjadi salah satu tanaman favorit sejarawan JJ Rizal. Dia tekun memperhatikan tumbuhan yang habitat aslinya di tengah hutan itu. Namun, dia selalu berhati-hati ketika berinteraksi dengan tanaman tersebut karena getahnya sangat berbahaya untuk kulit manusia.  BLANCENG gajah menghiasai rumah JJ Rizal yang asri di Beji, Kota Depok. Tanaman itu sangat mencolok karena ukurannya cukup besar. Setiap tamu yang datang dipersilakan duduk di atas kursi dan meja kayu sembari melihat dan menikmati keindahan blanceng gajah.  Ada sekitar enam blanceng gajah dewasa yang menghijaukan rumah tersebut. Tiga blanceng tumbuh di teras rumah dan tiga lainnya tumbuh subur di taman yang berada di samping rumah. Semua blanceng tumbuh di atas pot besar berbahan tanah liat. Pada beberapa blanceng yang menjulang tinggi, bagian batangnya diikat dengan tali rafia dan dikaitkan dengan tiang kayu atau dinding rumah.  Hal itu dilakukan agar tanaman yang mempunyai nama ilmiah dieffenbachia tersebut berdiri tegak, tidak doyong, dan tetap rapi. ’’Yang paling tinggi sekitar 6 meter,” terang JJ Rizal ketika menunjukkan tanaman kebanggaannya itu.  Blanceng gajah mempunyai satu warna, yaitu hijau tua. Baik batang maupun daunnya. Selain batangnya yang besar, daun blanceng gajah berukuran besar menyerupai daun pisang. Namun, daun blanceng gajah lebih tebal dan kuat.  JJ Rizal mengatakan, dirinya senang dengan blanceng gajah karena mempunyai daun yang lebar. ’’Sering dikira pisang,” tuturnya. Selain itu, tanaman tersebut tidak rewel. Dia tidak perlu menyiramnya setiap hari. Blanceng gajah juga tidak membutuhkan banyak sinar matahari.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/blanceng-gajah-tahan_hama-2.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> MINIM PERAWATAN: Sekilas blanceng gajah mirip dengan daun pisang. Namun, ukurannya lebih besar, tebal, dan kuat. (SALMAN TOYIBI/JAWA POS)  Tentu, kata dia, hal itu cocok dengan kondisi rumahnya yang rindang dan tidak banyak sinar matahari yang masuk. Dia juga tidak perlu memberikan pupuk atau perawatan khusus lainnya. Dengan sedikit perawatan, blanceng gajah sudah bisa menghijaukan rumahnya dan mempercantik tempat tinggalnya.  Tidak hanya itu, lanjut dia, blanceng gajah juga tahan hama karena tanaman tersebut beracun bagi hama atau serangga. Menurut dia, tidak ada ulat yang berani mendekati blanceng gajah. Jadi, dia tidak perlu takut tanamannya mati diserang hama.  Selain blanceng gajah yang sudah dewasa, <a href="https://www.jawapos.com/tag/jj-rizal/">JJ Rizal</a> memiliki banyak blanceng yang masih kecil. Menurut JJ Rizal, blanceng kecil itu awalnya tumbuh di dekat blanceng yang sudah besar. Dia pun mengambil dan memisahkan tanaman yang baru tumbuh itu, kemudian menanamnya lagi di pot kecil.  Namun, setiap bersentuhan dengan blanceng gajah, dia harus berhati-hati. Ketika memindahkan blanceng kecil, dia selalu mengenakan sarung tangan. JJ Rizal tidak ingin terkena getahnya. ’’Kalau kena getahnya, kulit bisa merah dan gatal,” terang pendiri <a href="https://www.jawapos.com/tag/komunitas-bambu/">Komunitas Bambu</a> (Kobam) itu.  Rasa gatal dan merah di kulit bisa bertahan sampai dua hari. Maka, setiap kali tamu datang, dia mengingatkan agar berhati-hati ketika menyentuh batang dan daun blanceng gajah.  Alumnus Universitas Indonesia (UI) itu mengenal blanceng gajah dari seorang teman. Dia pun meminta bibitnya untuk ditanam di pekarangan rumahnya. Ternyata, tanaman itu tumbuh subur dan beranak pinak. Beberapa temannya pun kadang meminta bibit untuk ditanam di rumahnya. Dia pun dengan senang hati memberikannya.  Selain blanceng gajah, dia mempunyai blanceng beras tumpah. Selain warna hijau, blanceng beras tumpah dihiasi bercak-bercak putih. Blanceng itu membutuhkan lebih banyak sinar matahari sehingga diletakkan di dekat pintu gerbang rumahnya.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/blanceng-gajah-tahan_hama-1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> BIKIN TEDUH HALAMAN: JJ Rizal berpose dengan salah satu koleksi tanaman blanceng gajah di halaman rumahnya. Dia memiliki blanceng gajah yang tingginya mencapai 6 meter. (SALMAN TOYIBI/JAWA POS)

JJ Rizal Bertanam Blanceng Gajah, Berdaun Besar dan Bertubuh Tinggi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/jj-rizal-kami_memberikan_1.jpg" alt="KOMUNITAS PEMBACA SEJARAH: JJ Rizal, direktur dan salah satu pendiri Komunitas Bambu. (INSTAGRAM JJ RIZAL)" width="100%">
<figcaption>KOMUNITAS PEMBACA SEJARAH: JJ Rizal, direktur dan salah satu pendiri Komunitas Bambu. (INSTAGRAM JJ RIZAL)</figcaption>
</figure>JawaPos.com-Sejarawan JJ Rizal meminta Gubernur DKI Jakarta dan PT Transportasi Jakarta (Transjakarta) untuk menghentikan proyek revitalisasi Halte Tosari-Bundaran HI. Menurutnya, revitalisasi halte tersebut membuat pandangan warga yang melintas di kawasan tersebut jadi terhalang ke arah Patung Selamat Datang. "Mohon pak gubernur @aniesbaswedan setop pembangunan halte @PT_Transjakarta yang arogan di kawasan cagar budaya penanda sejarah perubahan kota kolonial jadi kota nasional warisan Soekarno," ucapnya dikutip dari cuitan Twitter @JJRizal, Kamis, (29/9). JJ Rizal sudah mengizinkan JawaPos.com untuk mengutip cuitannya tersebut. Ia mengatakan, Patung Selamat Datang adalah warisan dari Presiden pertama RI Soekarno dengan Mantan Gubernur DKI Jakarta periode 1964-1965 Hendrik Hermanus Joel Ngantung atau yang akrab dikenal Henk Ngantung. Selain itu, menurutnya Patung Selamat Datang yang dihalangi pembangunan Halte Tosari-Bundaran HI itu juga merupakan simbol keramahan bangsa, semangat bersahabat melaksanakan ketertiban dunia berdasar kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan sosial. "Apalagi PT Transjakarta tak cukup puas hanya bangun halte gigantis di sekitar HI, tapi juga di Sarinah, satu lagi penanda sejarah untuk mengingatkan bahwa ibu kota nasional berbeda dari ibukota kolonial, simbol ekonomi kapitalisme yang rakus, melainkan ibu kota ekonomi kerakyatan," cuitnya. Rizal menambahkan, seharusnya sebagai Badan Usaha Milik Daerah (BUMD) Transjakarta membangun fasilitas publik dengan orientasi kerakyatan dan menjaga sumber inspirasi kota, yaitu warisan sejarahnya. Oleh karenanya, ia meminta agar Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan untuk menghentikan pembangunan halte tersebut agar tidak menjadi noda yang ditinggalkan menjelang kelengserannya. "Jangan biarkan halte-halte itu jadi noda di buku sejarah masa pemerintahan bapak yang kaya prestasi," tegasnya. Meski menentang pembangunan yang menghalangi pandangan ke arah Patung Selamat Datang, Alumni Sastra Universitas Indonesia itu mengungkapkan bahwa pembangunan halte tetap dapat dilakukan di tempat tersebut, tetapi dengan mencari model arsitektur lain yang lebih respek terhadap bangunan bersejarah. "Desain yang lebih merunduk, menghormat vista cagar budaya. Bukan yang dengan sengaja malah memanfaatkan ruang yang bernilai komersil untuk komersialisasi," tandasnya. (*)

JJ Rizal: Halte Transjakarta Rusak Pandangan ke Patung Selamat Datang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/Progres-Revitalisasi-Halte-Transjakarta-Kebon-Pala-Dery-Ridwansah-3.jpg" alt="Pekerja menyelesaikan proyek revitalisasi Halte Transjakarta Kebon Pala, Matraman, Jakarta Timur, Sabtu (3/9/2022). Progres revitalisasi Halte Transjakarta Kebon Pala yang nantinya akan terintegrasi dengan Stasiun Matraman itu saat ini telah mencapai 50 p" width="100%">
<figcaption>Pekerja menyelesaikan proyek revitalisasi Halte Transjakarta Kebon Pala, Matraman, Jakarta Timur, Sabtu (3/9/2022). Progres revitalisasi Halte Transjakarta Kebon Pala yang nantinya akan terintegrasi dengan Stasiun Matraman itu saat ini telah mencapai 50 p</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Tim Ahli Cagar Budaya (TACB) mengungkapkan bahwa masalah pembangunan halte yang menghalangi visual ke arah cagar budaya maupun Objek Diduga Cagar Budaya (ODCB) tidak hanya terjadi pada revitalisasi Halte Transjakarta Bundaran HI, tetapi juga revitalisasi Halte Jatinegara, Jakarta Timur. Hal itu diungkapkan Ketua TACB Candrian Attahiyat menanggapi masalah revitalisasi Halte Bundaran HI yang dianggap menghalangi visual arah Patung Selamat Datang yang statusnya saat ini menjadi ODCB.  "Kita juga melihat di Jatinegara yang tempatnya depan Gereja Koinonia, itu kan menjulang dan salah satu di antara halte ikonik yg akan dibangun. Dan berarti persoalannya tidak hanya di (Bundaran) Hotel Indonesia, tetapi juga di Jatinegara," ungkapnya kepada wartawan, Kamis (29/9).  Untuk diketahui, saat ini status Gereja Koinonia merupakan cagar budaya. Tempat ibadah umat Kristen itu dibangun pada tahun 1911-1916.  Nama Koinonia sendiri sebelumnya bernama Gereja Bethel yang kemudian diganti nama sejak tahun 1961. Gereja ini merupakan gereja pertama di Kawasan Jatinegara (Meester Cornelis) pada periode Gemente Batavia.  "Gereja itu kan sudah masuk cagar budaya, tetapi itu kan sebenarnya juga ada poros yang jalan east west yang dibangun oleh (Mantan Gubernur Hindia Belanda) Daendels langsung nembus gereja itu lalu belok kiri, dan tembusan itu harus terlihat juga," tandasnya.  Sebelumnya, sejarawan JJ Rizal meminta Gubernur DKI Jakarta dan PT Transportasi Jakarta (Transjakarta) untuk menghentikan proyek revitalisasi Halte Tosari-Bundaran HI. Menurutnya, revitalisasi halte tersebut membuat pandangan warga yang melintas di kawasan tersebut jadi terhalang ke arah Patung Selamat Datang.  "Mohon pak gubernur @aniesbaswedan setop pembangunan halte @PT_Transjakarta yang arogan di kawasan cagar budaya penanda sejarah perubahan kota kolonial jadi kota nasional warisan Sukarno," ucapnya dikutip dari cuitan Twitter @JJRizal, Kamis, (29/9).  JJ Rizal sudah mengizinkan JawaPos.com untuk mengutip cuitannya tersebut. Ia mengatakan, Patung Selamat Datang adalah warisan dari Presiden pertama RI Soekarno dengan Mantan Gubernur DKI Jakarta periode 1964-1965 Hendrik Hermanus Joel Ngantung atau yang akrab dikenal Henk Ngantung.  Selain itu, menurutnya Patung Selamat Datang yang dihalangi pembangunan Halte Tosari-Bundaran HI itu juga merupakan simbol keramahan bangsa, semangat bersahabat melaksanakan ketertiban dunia berdasar kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan sosial.  "Apalagi PT Transjakarta tak cukup puas hanya bangun halte gigantis di sekitar HI, tapi juga di Sarinah, satu lagi penanda sejarah untuk mengingatkan bahwa ibu kota nasional berbeda dari ibu kota kolonial, simbol ekonomi kapitalisme yang rakus, melainkan ibu kota ekonomi kerakyatan," cuitnya.

Halte Bundaran HI dan Jatinegara Dianggap Halangi Visual Cagar Budaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/jj-rizal-kami_memberikan_1.jpg" alt="KOMUNITAS PEMBACA SEJARAH: JJ Rizal, direktur dan salah satu pendiri Komunitas Bambu. (INSTAGRAM JJ RIZAL)" width="100%">
<figcaption>KOMUNITAS PEMBACA SEJARAH: JJ Rizal, direktur dan salah satu pendiri Komunitas Bambu. (INSTAGRAM JJ RIZAL)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sejarawan JJ Rizal meminta Gubernur DKI Jakarta dan PT Transportasi Jakarta (Transjakarta) untuk menghentikan proyek revitalisasi Halte Tosari-Bundaran HI. Menurutnya, revitalisasi halte tersebut membuat pandangan warga yang melintas di kawasan tersebut jadi terhalang ke arah Patung Selamat Datang.  "Mohon pak gubernur @aniesbaswedan setop pembangunan halte @PT_Transjakarta yang arogan di kawasan cagar budaya penanda sejarah perubahan kota kolonial jadi kota nasional warisan Sukarno," ucapnya dikutip dari cuitan Twitter @JJRizal, Kamis, (29/9).  JJ Rizal sudah mengizinkan JawaPos.com untuk mengutip cuitannya tersebut. Ia mengatakan, Patung Selamat Datang adalah warisan dari Presiden pertama RI Soekarno dengan Mantan Gubernur DKI Jakarta periode 1964-1965 Hendrik Hermanus Joel Ngantung atau yang akrab dikenal Henk Ngantung.  Selain itu, menurutnya Patung Selamat Datang yang dihalangi pembangunan Halte Tosari-Bundaran HI itu juga merupakan simbol keramahan bangsa, semangat bersahabat melaksanakan ketertiban dunia berdasar kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan sosial.  "Apalagi PT Transjakarta tak cukup puas hanya bangun halte gigantis di sekitar HI, tapi juga di Sarinah, satu lagi penanda sejarah untuk mengingatkan bahwa ibu kota nasional berbeda dari ibukota kolonial, simbol ekonomi kapitalisme yang rakus, melainkan ibu kota ekonomi kerakyatan," cuitnya.  Rizal menambahkan, seharusnya sebagai Badan Usaha Milik Daerah (BUMD), Transjakarta membangun fasilitas publik dengan orientasi kerakyatan dan menjaga sumber inspirasi kota, yaitu warisan sejarahnya. Oleh karenanya, ia meminta agar Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan untuk menghentikan pembangunan halte tersebut agar tidak menjadi noda yang ditinggalkan menjelang kelengserannya.  "Jangan biarkan halte-halte itu jadi noda di buku sejarah masa pemerintahan bapak yang kaya prestasi," tegasnya.  Meski menentang pembangunan yang menghalangi pandangan ke arah Patung Selamat Datang, Alumni Sastra Universitas Indonesia itu mengungkapkan bahwa pembangunan halte tetap dapat di tempat tersebut, tetapi dengan mencari model arsitektur lain yang lebih respek terhadap bangunan bersejarah.  "Desain yang lebih merunduk, menghormat vista cagar budaya. Bukan yang dengan sengaja malah memanfaatkan ruang yang bernilai komersil untuk komersialisasi," tandasnya.

JJ Rizal Kritik Keras Revitalisasi Halte TJ Bundaran HI

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/07/REVITALISASI-HALTE-TRANSJAKARTA-BUNDARAN-HI_MIFTAHULHAYAT-5.jpg" alt="Pekerja menyelesaikan proyek revitalisasi Halte TransJakarta Bundaran Hotel Indonesia di Jakarta, Sabtu (16/7/2022). PT TransJakarta menutup sementara sembilan halte TransJakarta saat proses konstruksi revitalisasi halte yang akan berlangsung sekitar enam" width="100%">
<figcaption>Pekerja menyelesaikan proyek revitalisasi Halte TransJakarta Bundaran Hotel Indonesia di Jakarta, Sabtu (16/7/2022). PT TransJakarta menutup sementara sembilan halte TransJakarta saat proses konstruksi revitalisasi halte yang akan berlangsung sekitar enam</figcaption>
</figure>JawaPos.com - PT Transjakarta diduga melanggar prosedur pembangunan revitalisasi Halte Transjakarta Tosari-Bundaran HI. Hal itu disampaikan Ketua Tim Sidang Pemugaran (TSP) Boy Bhirawa berkaitan dengan revitalisasi halte tersebut yang menghalangi pandangan ke arah Patung Selamat Datang.  Menurut Boy, pembangunan halte tersebut tidak melalui diskusi dengan TSP dan Tim Ahli Cagar Budaya (TACB). Padahal, ia mengatakan bahwa status Bundaran HI saat ini adalah Objek Diduga Cagar Budaya (ODCB).  "Jadi seharusnya memang semua objek diduga cagar budaya itu melalui tim sidang pemugaran," ujarnya kepada wartawan, Kamis (29/9).  Ia menambahkan, dengan dijadikannya Bundaran HI dan Patung Selamat Datang sebagai ODCB, maka tidak hanya fisik bangunannya saja yang perlu dilindungi, tapi juga visualnya.  "ODCB itu cagar budaya yang bukan hanya fisiknya saja, tapi juga visualnya. Jadi visual objek cagar budaya itu tidak boleh ditutupi," jelasnya.  Boy menegaskan bahwa secara etika, revitalisasi Halte Tosari-Bundaran HI memang bermasalah karena tidak menghargai bangunan yang diduga menjadi cagar budaya. Apalagi, atap yang dibangun pada halte tersebut cukup tinggi hingga menutupi Patung Selamat Datang.  "Tapi kalau secara etika terhadap cagar budaya itu masalah," tegasnya.  Sejarawan JJ Rizal meminta Gubernur DKI Jakarta dan PT Transportasi Jakarta (Transjakarta) untuk menghentikan proyek revitalisasi Halte Tosari-Bundaran HI. Menurutnya, revitalisasi halte tersebut membuat pandangan warga yang melintas di kawasan tersebut jadi terhalang ke arah Patung Selamat Datang.  "Mohon pak gubernur @aniesbaswedan setop pembangunan halte @PT_Transjakarta yang arogan di kawasan cagar budaya penanda sejarah perubahan kota kolonial jadi kota nasional warisan Sukarno," ucapnya dikutip dari cuitan Twitter @JJRizal, Kamis, (29/9).  JJ Rizal sudah mengizinkan JawaPos.com untuk mengutip cuitannya tersebut. Ia mengatakan, Patung Selamat Datang adalah warisan dari Presiden pertama RI Soekarno dengan Mantan Gubernur DKI Jakarta periode 1964-1965 Hendrik Hermanus Joel Ngantung atau yang akrab dikenal Henk Ngantung.

Revitalisasi Halte Transjakarta Bundaran HI Diduga Langgar Prosedur

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/jj-rizal-kami_memberikan_1.jpg" alt="KOMUNITAS PEMBACA SEJARAH: JJ Rizal, direktur dan salah satu pendiri Komunitas Bambu. (INSTAGRAM JJ RIZAL)" width="100%">
<figcaption>KOMUNITAS PEMBACA SEJARAH: JJ Rizal, direktur dan salah satu pendiri Komunitas Bambu. (INSTAGRAM JJ RIZAL)</figcaption>
</figure>Komunitas Bambu dan Ajakan Memahami Sejarah dengan Lebih Baik  Berawal dari rumah kos, dalam dua dekade lebih usianya, Komunitas Bambu merentang jadi penerbitan, toko buku, dan kelompok diskusi. Buku-bukunya banyak yang mengajak ’’pulang’’ ke pemikiran para pendiri bangsa.  AGUS DWI PRASETYO, Depok  ---  RUMAH di Jalan Taufiqurrahman, Beji, Depok, itu tampak begitu asri, dengan berbagai tanaman tumbuh di beberapa sudut. Barang-barang lawas seperti terakota dan furnitur kayu ditata di sisi depan rumah seolah menyambut siapa saja yang bertandang ke hunian unik dan etnik milik sejarawan JJ Rizal tersebut.  ”Mau teh atau kopi?” tanya JJ Rizal saat Jawa Pos bertandang pada Jumat (19/8) dua pekan lalu.  Hunian yang dipenuhi banyak tumpukan buku di beberapa ruang tersebut bisa dibilang sekaligus jadi markas penerbitan buku Komunitas Bambu (Kobam). Di lantai 2-nya juga ada toko buku yang buka di hari kerja, Senin–Jumat. Rumah tersebut juga kerap menjadi jujukan banyak orang untuk mendiskusikan banyak isu.  Mulai politik, hukum, sosial, hingga pemerintahan.  Dari penerbitan buku dan diskusi organik yang rutin dilakukan itulah rumah JJ Rizal nyaris tak pernah sepi kunjungan. Orang-orang yang datang pun punya latar belakang beragam. Mulai penulis, aktivis, wartawan, hingga mahasiswa.  ”Komunitas Bambu ini sebenarnya komunitas pembaca sejarah. Mereka merasa negara tidak menunaikan tugasnya menjernihkan sejarah,” kata Rizal.  Kobam berusia 24 tahun saat ini. Komunitas yang didirikan JJ Rizal dkk itu lahir 22 Mei 1998 atau sehari setelah Soeharto mengundurkan diri dari jabatannya sebagai presiden RI. ”Dulu (Kobam) awalnya tempatnya di kamar kos, bukan di sini (Jalan Taufiqurrahman, Red),” terang alumnus Jurusan Sejarah Fakultas Sastra Universitas Indonesia tersebut.  Sementara kata bambu sendiri terinspirasi dari banyaknya jenis bambu yang dibudidayakan di Depok pada masa itu. Karakter bambu yang lentur juga dianggap sebagai ciri khas Indonesia. ”Ciri khas dari ke-Indonesia-an kita kan kelenturannya,” paparnya. ”Dulu karena kritis terhadap pemerintah, Komunitas Bambu sering diplesetin jadi Komunis Bambu,” imbuh Rizal, lantas tertawa.  Sejak awal, buku-buku terbitan Kobam diperuntukkan bagi masyarakat yang ingin memahami sejarah dengan lebih baik. Itu bertalian dengan pendirian Kobam pada 1998. Kala itu, Kobam percaya bahwa kekuasaan Orde Baru (Orba) didirikan dengan memanipulasi dan mendistorsi sejarah. ”Waktu itu yang gabung komunitas ada dosen, mahasiswa,” ingatnya.  Karena punya pemikiran yang sama, yakni berliberalisasi di banyak hal, Kobam saat itu bersemangat untuk berdiskusi tentang negara krisis dan penyebabnya. Pengetahuan yang dihegemoni kekuasaan pada masa Orba satu per satu diuji lewat diskusi. ”Salah satu yang menyebabkan krisis waktu itu negara memegang otoritas tentang pengetahuan dalam segala hal,” terangnya.  Sudah ratusan judul buku yang diterbitkan Kobam dari tahun 1998. Mayoritas bertema sejarah yang menjadi bacaan alternatif. Misalnya, buku ’’Musim Menjagal: Sejarah Pembunuhan Massal di Indonesia 1965–1966’’ yang ditulis Geoffrey B. Robinson pada 2018 lalu. Buku itu mengungkap pembunuhan massal dan sistematis yang pernah ada di Indonesia.  Rizal menceritakan, Kobam juga menerbitkan beberapa buku tentang Tan Malaka, pahlawan nasional yang sempat terlupakan. Salah satunya berjudul ’’Suara Tan Malaka dari Penjara ke Penjara”. Buku tersebut merupakan hasil perenungan panjang sejarawan Helen Jarvis dalam memahami siapa sebenarnya Tan Malaka.  ”Tan Malaka ternyata mengajarkan kepada kita untuk 100 persen merdeka tanpa kompromi,” tuturnya.  Menurut Rizal, tak banyak orang mau memahami secara mendalam tentang pemikiran tokoh bangsa seperti Tan Malaka seiring stigma tertentu yang melekat pada sosok tersebut. ”Waktu itu kita menerbitkan buku itu sebagai bentuk protes kenapa ada kompromi dalam reformasi?” terangnya.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/kami_memberikan.jpg" alt="Pembukaan Toko Buku Komunitas Bambu di Jogjakarta. (DOKUMENTASI)" width="100%">
<figcaption>Pembukaan Toko Buku Komunitas Bambu di Jogjakarta. (DOKUMENTASI)</figcaption>
</figure> KOMUNITAS PEMBACA SEJARAH: JJ Rizal, direktur dan salah satu pendiri Komunitas Bambu. (INSTAGRAM JJ RIZAL)  Kobam paling banyak menerbitkan buku tentang Presiden Pertama RI Soekarno. Totalnya ada 12 judul. Salah satunya ’’Sukarno Muda: Biografi Pemikiran 1926–1933” yang tentu saja menceritakan konstruksi pemikiran Soekarno ketika masih muda. Buku itu membuat Rizal diundang sutradara Hanung Bramantyo untuk membahas film Soekarno (2013).  Posisi Tan Malaka dan Soekarno terbilang kurang mendapat tempat saat masa Orba. Padahal, menurut Rizal, dua sosok tersebut punya peran penting dalam pendirian bangsa. ”Kalau kita nggak ngerti tentang mereka, maka kita pasti nggak akan mengerti apa itu Indonesia. Nah, menurut kami, penyebab Indonesia krisis saat itu karena banyak yang belum mengerti tentang Indonesia,” bebernya.  Dengan memahami pemikiran para pendiri bangsa, Kobam mengajak pembaca sejarah untuk "pulang ke rumah” ketika menghadapi persoalan bangsa. Rizal meyakini, dengan "menghidupkan” tokoh bangsa lewat buku, masyarakat bisa memahami nilai-nilai Indonesia dengan lebih baik. ”Kita ini krisis nilai,” ungkap pria kelahiran 1974 tersebut.  Kobam juga aktif diundang dalam diskusi dan pameran buku di kampus sampai institusi partai politik. Tak jarang juga menggelar tur sejarah. Semua itu dikerjakan bersama dengan kelompok-kelompok atau komunitas lain. Misalnya, tur sejarah dengan menggandeng komunitas gowes.  Seiring gairah pencinta sejarah yang semakin tinggi, Kobam berupaya mendekatkan diri dengan komunitas pembaca di seluruh pelosok negeri. Bahkan, kini tak hanya di Depok, toko buku Kobam juga telah hadir di Jogjakarta. ”Pada intinya, Kobam memberikan perspektif histori, bukan story, apalagi misteri,” katanya.

Kami Memberikan Perspektif Histori, Bukan Story, apalagi Misteri

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/sejarawan-ungkap-fakta-dibalik-penentuan-tanggal-hut-dki-jakarta_m_222216.jpeg" alt="Sejarawan Universitas Indonesia, JJ Rizal memberikan penjelasan HUT DKI Jakarta" width="100%">
<figcaption>Sejarawan Universitas Indonesia, JJ Rizal memberikan penjelasan HUT DKI Jakarta</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan menampung petisi yang berisi usulan pengganti nama Jakarta International Stadium (JIS) menjadi nama pahlawan nasional Indonesia Mohammad Husni Thamrin.  Petisi tersebut diserahkan sejarawan JJ Rizal di Balai Kota Jakarta, Rabu, dan diterima langsung Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan.  "Pasti ditampung, setuju atau tidak, nanti pertimbangannya lain," kata Anies yang hendak menuju Rapat Paripurna HUT ke-495 DKI Jakarta.  Anies kembali menegaskan bahwa meski pihaknya menerima petisi tersebut, namun belum tentu disetujui untuk mengubah nama JIS. Gubernur DKI itu tidak menjelaskan lebih lanjut pertimbangan yang dibutuhkan untuk mengubah nama JIS.  "Terima kasih, belum tentu disetujui. Diterima dulu," ucap Anies berjalan bersama Riza Patria.  Sementara itu, JJ Rizal yang menginisiasi perubahan nama JIS menjadi Stadion Thamrin melalui situs Change.org itu mengatakan sejak dirintis sebulan lalu, petisi itu sudah ditandatangani lebih dari 5.700 orang.  "Kenapa Thamrin?, karena dia bukan hanya pahlawan nasional, putra Betawi, dan dia juga pahlawan sepakbola," ucapnya.  Menyikapi jawaban Anies yang menyebut belum tentu disetujui, Rizal mengatakan bahwa usulan tersebut harus diterima. "Pertama itu belum punya nama, dan kebangetan kalau tidak diterima, durhaka sama sejarah Jakarta dan Indonesia," ucapnya.  Sebelumnya, Pemprov DKI Jakarta mengadakan Hajatan Jakarta untuk menyemarakkan HUT ke-495 DKI Jakarta. Jakarta Hajatan akan ditutup pada malam puncak HUT ke-495 DKI Jakarta yang sekaligus peresmian Jakarta International Stadium (JIS) pada Sabtu (25/6).  Namun, JIS urung diresmikan pada Sabtu ini dengan alasan yang belum diketahui. Direktur Utama Jakarta Propertindo (Jakpro) Widi Amanasto mengatakan JIS diperkirakan akan diresmikan pada Juli 2022. "Mudah-mudahan pada Juli," kata Direktur Utama Jakpro Widi Amanasto di Gedung DPRD DKI Jakarta, Selasa (21/6).

JJ Rizal Berikan Usulan Pengganti Nama JIS, Anies: Ditampung Dulu

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#jj rizal

Berita Terkini