<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/24/B3LAZloSEJqHOad3hvROV4n0rhBQjEJ9h9y11mp0-3800957210.jpg" alt="Warung Mbok Yem di Gunung Lawu menjadi warung tertinggi di Indonesia. Kini pemiliknya tinggal kenangan. (Dok. Radar Lawu)" width="100%">
<figcaption>Warung Mbok Yem di Gunung Lawu menjadi warung tertinggi di Indonesia. Kini pemiliknya tinggal kenangan. (Dok. Radar Lawu)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Rabu, 23 April 2025 menjadi duka bagi dunia pendakian tanah air. Pada tanggal ini, Wakiyem atau Mbok Yem, penjaga warung di Puncak Gunung Lawu, Jawa Timur tutup usia. Mbok Yem bukan lah sosok asing. Namanya begiu melegenda di kalangan pendaki. Terlebih bagi mereka yang berhasil menaklukan Puncak Hargo Dumilah Lawu 3265 mdpl via jalur pendakian Candi Cetho. Di ketinggian 3.150 mdpl, Mbok Yem menjajakan berbagai hidangan yang mengobati lapar dan dahaga para pendaki. Mulai dari nasi pecel, pisang goreng, mie rebus, nasi goreng, hingga aneka minuman. Bagi pra pendaki, kehadiran Mbok Yem lebih dari sekedar penjaga warung yang menyuguhkan makanan dan minuman. Ia adalah sosok yang periang, ramah, tangguh, dan kerap menolong pendaki yang tersesat di jalur pendakian. Di tengah embusan angin dingin Lawu yang menusuk tulang, banyak pendaki memilih melipir ke warung legendaris Mbok Yem. Sekadar menghangatkan diri dengan secangkir teh hangat atau mencicipi pecelnya yang ikonik. Sosok hangat yang setia hadir di tengah kabut dan dinginnya Gunung Lawu kini tinggal kenangan. Namun, tahukah kamu bahwa Mbok Yem dulunya adalah pedagang sembako di rumah? dulu, ia berjualan sembako di kediamannya yang berada di Dusun Dagung, Desa Gonggang, kecamatan Poncol, Kabupaten Magetan. Mbok Yem yang tinggal di kaki Gunung Lawu, sering naik ke hutan untuk mencari bahan jamu herbal. Kebiasaan tersebut perlahan membawa Mbok Yem pada keputusan besar dalam hidupnya, yakni membuka warung di jalur pendakian Gunung Lawu. Warung milik nenek berusia 82 tahun itu beroperasi pada 1980-an. Sejak itu, sebagian besar hidupnya ia habiskan di gunung. Jauh dari rumah, tapi dekat dengan para pendaki. Mbok Yem hanya turun gunung setahun sekali. Benar, saat Hari Raya Idul Fitri atau Lebaran. Hingga akhirnya pada awal Maret 2025, Mbok Yem harus turun gunung dan ditandu karena sakit. Setelah hampir dua bulan dirawat, sosok yang begitu dicintai ribuan pendaki, tterutama di Gunung Lawu, telah berpulang untuk selamanya. Teh Manis, Pecel, dan Cerita yang Dirindukan Pendaki Ucapan duka cita untuk Mbok Yem membanjiri laman media sosial Indonesia. Banyak pendaki yang mengunggah momen saat singgah di warung milik Mbok Yem, salah satunya oleh pemilik akun X @ultimates***. "Beristirahatlah dengan tenang Mbok Yem. Cerita Pendaki dan nasi pecel mu akan abadi," tulisnya diakhiri emoticon bunga mawar layu, simbol kesedihan dan kehilangan. Pendaki lain juga mengenang secuil kenangan bersama Mbok Yem di puncak Lawu. Bagi pemilik akun X @Dheny***, warung dan cita rasa pecel racikan Mbok Yem akan selalu abadi dalam hati dan ingatannya. "Mungkin makanan terenak setelah ibu saya adalah 'Pecel Mbok Yem'. Mbok Yem sekarang sudah gak ngerasain sakit-sakit lagi, surgo nggih Mbok Yem," tulis pendaki lain dalam unggahannya di akun @danang***.&nbsp;

Kabar duka dari dunia pendakian. Mbok Yem, penjaga warung legendaris di Puncak Gunung Lawu, telah meninggal dunia.

Kisah Mbok Yem, Pemilik Warung tertinggi di Indonesia, Teh Manis, Pecel, dan Cerita yang Kini hanya jadi Kenangan Pendaki Gunung Lawu

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/01/buku-1-12-20.jpg" alt="(ERIE DINI/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>(ERIE DINI/JAWA POS)</figcaption>
</figure> SEWAKTU berada di ruang tunggu sebuah praktik dokter gigi, saya disajikan secuplik adegan ini. Seorang bocah merengek meminta ibunya mengganti saluran televisi umum karena tidak menyukai apa yang dilihatnya di layar. Alasannya, &rsquo;&rsquo;(tokoh) bonekanya jelek. Mulutnya tidak bergerak.&rsquo;&rsquo; Sang ibu menolak sambil beralasan bahwa boneka yang menjadi ikon acara itu bagus karena, &rsquo;&rsquo;waktu kecil, Bunda menonton (boneka) itu juga.&rsquo;&rsquo; Pada akhirnya, seisi ruang tunggu dokter gigi siang itu tetap dihibur oleh acara Laptop Si Unyil. Acara yang ditonton si ibu dengan kepala yang dipenuhi kenangan. Orang tua sering meromantisasikan masa lalu, termasuk dalam hal memilih apa yang tepat untuk anaknya. Tidak hanya dalam memilih tontonan sebagaimana adegan di atas, tapi juga bacaan. Menurutnya, bacaan anak terbaik adalah apa yang dibacanya sewaktu kecil. Buku-buku seperti Lima Sekawan, Trio Detektif, atau novel-novel karya Lewis Carol, Astrid Lindgren, hingga dongeng-dongeng H.C. Andersen pun menjadi pilihan utama orang tua untuk anaknya. Tanpa memedulikan suara anak, bacaan itu disodorkan orang tua kepada anak-anak mereka. Sebagai pemilik uang, orang tua merasa memiliki hak penuh dalam menentukan buku apa saja yang boleh dibeli untuk dan oleh sang anak. Sebagai orang dewasa sekaligus ibu dan ayah, orang tua juga berpikir bahwa mereka selalu tahu apa yang anak-anak inginkan dan apa yang terbaik untuk anak-anak. Alasannya, pertama, karena merekalah orang tuanya. Kedua, karena mereka pernah menjadi anak-anak. Padahal, setiap anak dilahirkan pada zaman yang berbeda, yang menjadikannya bagian dari generasi yang berbeda pula. Umpamanya, sebagian besar orang tua hari ini merupakan anak-anak kelahiran zaman Orde Baru (Orba). Mereka generasi yang hadir di tengah dunia literasi Indonesia yang masih miskin bacaan. Kala itu, buku bacaan yang tersedia masih sedikit, apalagi buku untuk anak. Buku-buku yang sedikit ini lantas dijual di segelintir toko buku yang hanya ada di kota-kota besar atau dipajang di rak-rak perpustakaan sekolah yang isinya separo kosong. Pada saat yang sama, satu-satunya stasiun televisi yang ada, Televisi Republik Indonesia (TVRI), hanya menyisihkan sedikit waktu untuk acara anak-anak. Hingga pada suatu hari muncullah empat orang anak, dan satu anjing, asal Inggris yang entah mengapa selalu terlibat dalam banyak petualangan seru. Mengabaikan Lima Sekawan yang sepertinya selalu berada dalam suasana liburan melulu, anak-anak generasi Orba menyambut kehadiran mereka dengan sukacita dan dengan mudah memfavoritkannya. Di tengah minimnya pilihan bacaan anak dan miskinnya hiburan yang mampu memuaskan dahaga seorang anak akan imajinasi, wajarlah jika anak-anak generasi Orba lebih mudah menenggelamkan diri ke dalam bacaan apa saja yang ada di hadapan mereka. Bacaan itu tidak bosan mereka baca berulang-ulang hingga tokoh-tokohnya akrab. Apalagi, setiap kali dibaca ulang, bacaan tersebut tampak semakin seru, kian bagus, sempurna. Inilah yang membuat bacaan itu mampu bertahan dalam kepala si pembaca hingga waktu menjadikannya manusia dewasa. Untuk Siapa? Dalam esainya berjudul On Three Way of Writing for Children, penulis cerita anak ternama, C.S. Lewis, berujar bahwa anak sebagai pembaca tidak perlu dilindungi atau diidolakan; kita berbicara kepadanya sebagaimana manusia dengan manusia. Sebagai penulis cerita anak sekaligus orang dewasa, Lewis menyadari apa yang tidak disadari oleh banyak orang tua. Bahwa seorang anak juga mempunyai suara, selera, dan pilihan sendiri layaknya manusia lain. Ketika seorang ibu memutuskan bahwa Unyil adalah tokoh boneka yang pantas ditonton dan disukai oleh anaknya. Ketika seorang ayah membeli buku Lima Sekawan dan membacakannya untuk sang anak dengan alasan bacaan yang bagus. Apa yang sebenarnya tengah terjadi? Siapa yang sebenarnya suka menonton Unyil? Untuk siapa sebenarnya buku Lima Sekawan itu dibeli dan dibacakan? Bijakkah seorang ibu atau seorang ayah menilai sesuatu itu pantas atau tidak, bagus atau jelek, berdasar ukuran yang dibentuk oleh kenangannya? Kenangan mampu membuat selembar foto hitam putih bernoda jingga terlihat bernilai lebih daripada selembar foto berwarna baru. Ia bisa membuat suatu kekurangan tertutupi sehingga tampak ideal hanya karena sepuhan waktu dan sentuhan imajinasi. Hal serupa juga terjadi pada bacaan. Buku dan cerita yang kita baca semasa kecil akan selalu menyimpan hasil pembacaan lugu kita sebagai anak-anak. Ia pun tampak sempurna dan selalu bersinar di antara buku-buku lain. Seorang anak yang tumbuh dewasa dan menjadi orang tua menyimpan kecenderungan untuk selalu mengasosiasikan hal-hal tertentu dengan kenangannya. Mengidealkan sesuatu berdasar ukuran masa lalu tanpa melihat relevansinya dengan kenyataan hari ini. Menolak memperkaya dirinya dengan sesuatu yang baru, justru merasa nyaman dan aman dengan sesuatu yang lama. Dan, itulah yang terjadi ketika dia memilih bacaan untuk anaknya. Sebagian besar orang tua tanpa sadar menggiring sang anak untuk menyukai buku favoritnya semasa kecil, melupakan anak itu terlahir pada zaman berbeda. Zaman sekarang jelas berbeda dari empat&ndash;lima dekade lalu. Tidak hanya soal teknologi, tapi semuanya. Anak-anak zaman sekarang adalah generasi yang lahir di tengah banyak pilihan. Inilah masa ketika RRI dan Flash Gordon tidak lagi menjadi satu-satunya radio dan pahlawan super, anak-anak lebih mengenal Black Pink daripada Lilis Suryani atau Adi Bing Slamet, dan internet adalah teman bermain serbabisa. Bagi orang tua, ini adalah zaman asing yang mesti &rsquo;&rsquo;dijinakkan&rsquo;&rsquo;, salah satunya lewat barang-barang yang menawarkan kepastian masa lalu: bacaan masa kecil. Sebaliknya, bagi anak-anak generasi sekarang, zaman ini milik mereka. Dalam bacaan, anak-anak selalu mencari dirinya, entah lewat tokoh atau latar cerita yang akrab dengan keseharian. Namun, lewat bacaan yang dipaksakan, apa yang diperoleh seorang anak hanyalah penjejalan. Padahal, sebuah bacaan hendaknya tidak hanya bisa membuat seorang anak belajar dan berkembang, tapi juga mengenali seleranya sendiri dan membuat pilihan. Kendati seorang anak ibarat kertas kosong seperti kata John Locke, sesungguhnya hanya anak-anak yang paling tahu cara menemukan kesenangan yang murni dalam sebuah buku. Soal yang satu ini, pembaca dewasa sepertinya mesti belajar dari mereka. (*) *) Anindita S. Thayf, novelis dan esais

SEWAKTU berada di ruang tunggu sebuah praktik dokter gigi, saya disajikan secuplik adegan ini. Seorang bocah merengek meminta ibunya menggan

Bacaan Anak dan Kenangan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/74067_93388_jeng-kylun-artis.jpg" alt="Nycta Gina: Biarlah Jeng Kelin Jadi Kenangan" width="100%">
<figcaption>Nycta Gina: Biarlah Jeng Kelin Jadi Kenangan</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Semenjak memakai jilbab, aktris Nycta Gina melepas karakter Jeng Kelin yang sudah menjadi identitas. Namun, ternyata dia masih kerap mendapat tawaran untuk kembali memerankan karakter ikonik itu. &quot;Aku bingung gimana caranya untuk jadi Jeng Kelin dalam kondisi berhijab,&quot; kata Nycta Gina di kawasan Tebet, Jakarta Selatan, Kamis (29/12). Karena bingung bagaimana tampil lagi layaknya Jeng Kelin, istri Rizki Kinos harus merelakan karakter tersebut. Meski pun dia juga mengaku rindu memainkan karakter cewek bersuara cempreng itu. &quot;Biarlah Jeng Kelin jadi kenangan. Cuma kalau kelakuan enggak berubah, tetap cempreng dan heboh,&quot; jelas Nycta Gina. Seperti diketahui, Nycta Gina memutuskan berhijab sejak beberapa bulan lalu. Dia kini disibukkan sebagai ibu rumah tangga merawat anak pertamanya. (ded/JPG)

Nycta Gina: Biarlah Jeng Kelin Jadi Kenangan

jadi kenangan

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#jadi kenangan

Berita Terkini

Kisah Mbok Yem, Pemilik Warung tertinggi di Indonesia, Teh Manis, Pecel, dan Cerita yang Kini hanya jadi Kenangan Pendaki Gunung Lawu

Bacaan Anak dan Kenangan

Nycta Gina: Biarlah Jeng Kelin Jadi Kenangan

Download Aplikasi JawaPos.com