<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/04/mondok-di-ponpes-miftahu-falahil-mubtadiin-yang-seboh-heboh_m_.jpg" alt="Para santri bergotong royong membangun rumah untuk tempat tinggal mereka selama mondok." width="100%">
<figcaption>Para santri bergotong royong membangun rumah untuk tempat tinggal mereka selama mondok.</figcaption>
</figure>Jamaah Ponpes Miftahu Falahil Mubtadi'in punya level kepatuhan tinggi dalam menjalankan ibadah. Bisa mulia, kaya, dan ampuh asalkan benar-benar taat kepada Sang Pencipta.  ROBBY KURNIAWAN, Malang  ---  JAMAAH Ponpes Miftahu Falahil Mubtadi'in terkenal dengan semboyan Musa AS. Itu merupakan kependekan mulyo, sugih, ampuh asal sendiko dawuh yang berarti mulia, kaya, dan ampuh asal taat kepada Allah.  Belakangan, semboyan tersebut malah diperbincangkan banyak orang. Semboyan tersebut dipelintir menjadi tarekat Musa yang diduga mengibarkan bendera tauhid. Padahal, semua itu sama sekali salah.  Jamaah di pondok tersebut menganut tarekat akmaliyah assholihiyah. Kegiatannya berfokus pada ibadah saja. <a href="https://www.jawapos.com/features/02/04/2019/mondok-di-ponpes-miftahu-falahil-mubtadiin-yang-seboh-heboh/">Mendekatkan diri kepada Tuhan</a> dengan salat, zikir, dan salawat. Terlebih, saban malam Jumat, jamaah pondok membeludak. Mereka datang dari mana-mana. Kegiatan salawatan berlangsung sambil diiringi hadrah. Bahkan, bendera Merah Putih juga dikibarkan. "Itu bentuk cinta kami kepada tanah air," kata Wahyu, jamaah dari Surabaya, pekan lalu.  Salawat dilantunkan dengan khusyuk dan terdengar nyaring. Sampai banyak jamaah yang terpejam karena terlarut dengan suasana itu. Kedua tangan mereka menengadah. Benar-benar mengharapkan rida Allah. Di akhir salawat, Indonesia Raya dinyanyikan. "Mana ada kami menegakkan bendera baru? Adanya, kami bagian dari Indonesia," ucap Wahyu. "Cuma, hati kami milik Allah," tambah dia.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/04/FOTO-BOKS_ROBBY-KURNIAWAN-radar-malang-1.jpg" alt="Ponpes yang heboh karena isu kiamat (ROBBY KURNIAWAN/Jawa Pos Radar Malang)" width="100%">
<figcaption>Ponpes yang heboh karena isu kiamat (ROBBY KURNIAWAN/Jawa Pos Radar Malang)</figcaption>
</figure> Para santri bergotong royong membangun rumah untuk tempat tinggal mereka selama mondok. (Robby Kurniawan/Jawa Pos Radar Malang)  Agus Salim, salah satu murid pimpinan ponpes, mengatakan, dekat kepada Allah bukan perkara mudah. Menurut dia, perlu ada mursyid selaku pemberi wasilah. Karena itu, Agus memilih Gus Romli. Dia mengenalnya dari kakaknya pada 2010.  Warga asli Boyolali itu pun mengikuti banyak kegiatan pondok. Dia juga kerap berdiskusi dengan Gus Romli. Di sanalah dia menemukan ketenangan. Sewaktu salat dan zikir, pikiran terasa tenteram. Tak terbayang apa pun. Yang ada hanya fokus salat dan zikir. Karena itu, dia taat dengan segala arahan dari Gus Romli selama tidak bertentangan dengan syariat Islam. "Sendiko dawuh itu namanya," ucap dia.  Dalam persiapan akhir zaman di pondok tersebut, Agus juga mengajak serta istrinya. Sebagian warga Boyolali juga ikut. Mereka datang berombongan. "Di daerah asal, saya juga berdakwah. Nah, ketika saya pamit mondok (di Miftahu Falahil Mubtadi'in, Red), warga pengin ikut," katanya.  Sesampai di pondok, rombongan Boyolali membangun permukiman. Konstruksinya menggunakan kayu. Dindingnya dibuat dari tripleks. Untuk kebutuhan hidup, mereka juga membawa sejumlah bahan pokok. "Gabah satu tahun juga kami persiapkan," lanjut dia.  Sama halnya dengan Paidi. Warga dari Lampung itu juga datang ke pondok secara berombongan. Melalui jalur darat, mereka menaiki mobil, lalu menyeberangi pulau dengan kapal. Paidi datang tidak dengan tangan kosong. Bersama istri, dia membawa uang puluhan juta rupiah. Uang tersebut berasal dari hasil panen sawah. Sebagian uang digunakan untuk membeli bekal makanan. "Bawa kasur dan pakaian. Sisanya yang nggak terbawa beli di sini," terang dia.  Salah satu santri yang bernama Muhammad Ali Al Hidayah mengaku mondok selama empat tahun di tempat itu. Hingga sekarang, bocah 14 tahun tersebut belum pulang. "Di sini, selain salat dan zikir, aktivitasnya ro'an (gotong royong, Red). Belajar kitab setiap malam," tutur dia.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/04/mondok-di-ponpes-miftahu-falahil-mubtadiin-yang-seboh-heboh_c_296460.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Para santri bergotong royong membangun rumah untuk tempat tinggal mereka selama mondok. (Robby Kurniawan/Jawa Pos Radar Malang)  Setelah ada isu kiamat, Ali justru tidak ingin pulang ke rumah. Walau, persiapan makanan menjelang akhir zaman tidak terkirim. Dia malah senang karena jamaah ponpes saling bersedekah. Satu punya makanan, makannya sama-sama. "Bahkan, pondok memberi saya makan walau saya tidak bawa bekal," terang dia.  Ketika besar nanti, bocah dari Kalimantan itu ingin mengabdi di pondok. Dia akan mengajar mengaji untuk para santri. Dia yakin bisa hidup dengan cara itu. Dia juga yakin bahwa rezeki bisa datang dari mana saja asal dirinya taat.  Tidak aneh kalau di sekitar ponpes tidak ada plakat yang menyertakan nama pondok tersebut. Jamaah benar-benar datang karena panggilan hati. Tujuan mereka adalah mendekat kepada Tuhan.  Yang dilakukan jamaah di pondok bisa diibaratkan sedia payung sebelum hujan. Tak tentu apakah hujan akan turun. Yang penting, payung tetap dibawa. Begitu hujan datang, payung bisa digunakan.  Sama halnya dengan persiapan akhir zaman tersebut. Jamaah bersiap diri kendati kiamat yang dimaksudkan datang atau tidak. "Hanya Allah yang tahu. Kalau tidak terjadi tahun ini, tahun depan program ini terus berjalan. Sedia payung sebelum hujan kan tidak apa-apa," kata Gus Romli.  Romli menyatakan bahwa pihaknya tidak dirugikan dengan isu kiamat tersebut. Dia berharap orang yang belum klir tentang masalah itu bisa datang dan meminta klarifikasi langsung ke pondok. Pihaknya akan memberikan penjelasan sesuai dengan yang diyakini.
<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/04/mondok-di-ponpes-miftahu-falahil-mubtadiin-yang-seboh-heboh_c_296460.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>
<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/04/mondok-di-ponpes-miftahu-falahil-mubtadiin-yang-seboh-heboh_m_.jpg" alt="Para santri bergotong royong membangun rumah untuk tempat tinggal mereka selama mondok." width="100%">
<figcaption>Para santri bergotong royong membangun rumah untuk tempat tinggal mereka selama mondok.</figcaption>
</figure>

Mondok di Ponpes Miftahu Falahil Mubtadi'in yang Sempat Heboh karena Isu 'Kiamat' (2-Habis)

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/04/mondok-di-ponpes-miftahu-falahil-mubtadiin-yang-seboh-heboh_m_.jpg" alt="Para santri bergotong royong membangun rumah untuk tempat tinggal mereka selama mondok." width="100%">
<figcaption>Para santri bergotong royong membangun rumah untuk tempat tinggal mereka selama mondok.</figcaption>
</figure>Jamaah di Ponpes Miftahu Falahil Mubtadi'in menjalankan ibadah dengan begitu khusyuk. Mereka datang dari daerah sekitar Malang hingga luar Jawa. Tak sedikit yang sudah mondok sejak akhir tahun lalu. Semata-mata demi dekat dengan Tuhan. ROBBY KURNIAWAN, Malang --- AZAN Magrib baru saja berkumandang. Ratusan santri Pondok Pesantren (Ponpes) Miftahu Falahil Mubtadi'in, Dusun Pulosari, Sukosari, Kasembon, Malang, bergegas menuju masjid di lingkungan pondok. Tua dan muda. Mereka berpakaian serbaputih, hendak melaksanakan salat Magrib berjamaah. Jamaah di pondok datang dari berbagai wilayah. Yang terdekat berasal dari Kediri, Jombang, dan Ponorogo. Terjauh, ada yang berasal dari Lampung. Mereka rela meninggalkan rumah sekeluarga untuk mondok. Mendekat kepada Tuhan. Ketika itu jarak menuju iqamah memang masih cukup lama. Jamaah memanfaatkannya untuk menunaikan salat Rawatib dan membaca salawat. Mereka menunggu kedatangan imam salat. Ya, imam tersebut tidak lain pimpinan ponpes. Dia adalah Muhammad Romli. Jamaah biasa menyapa dia dengan Gus Romli. Bila dia berhalangan, Khoiron, sang adik, menggantikannya. Selepas magrib, jamaah lanjut berzikir dan berdoa. Mereka terlihat khusyuk sambil wiridan. Mereka melantunkan istigfar, takbir, hingga tahlil yang tak terhitung jumlahnya. Bisa ribuan kali dilakukan. Apa tidak bosan? Bagi orang yang pertama datang, mungkin saja terasa capek. Lidah kelu, kaki kesemutan, pantat kepanasan saking lamanya duduk. Namun, tidak demikian jamaah di sana. Berganti-ganti posisi duduk pun dilakukan. Satu jam lebih berlalu. Wiridan pun usai lantaran datang waktu isya. Ya, kegiatan itu mereka lakukan tiap hari. "Mereka memang saya ajari untuk perbanyak zikir, wirid, dan salawat," tutur Gus Romli ketika diwawancara pekan lalu. Dia mengatakan, ajaran itu terkenal dengan tarekat akmaliyah. Artinya, setiap muslim tidak sekadar mengamalkan syariat, tapi juga ikut merasakan secara batin. Ka annaka tarahu atau seakan-akan melihat-Nya. "Kalau belum terlihat, Allah Maha Melihat," ucap dia. Nah, untuk menuju "ke sana", lanjut Gus Romli, diperlukan wasilah. Yang paling tepat sebagai pembimbing adalah mursyid atau guru. "Ya, di sini saya mursyidnya," tutur dia. Menurut Gus Romli, aktivitas itu sempat terusik oleh pihak-pihak yang memutarbalikkan fakta. Salah satunya, dibilang ada fatwa kiamat sudah dekat. Disebutkan, puluhan warga berbondong-bondong ke pondok untuk berlindung. Bahkan sampai menjual aset yang dimiliki untuk bekal akhirat, dibawa dan disetorkan ke pondok. "Saya bilang itu tidak benar. Semua hoaks," ujar alumnus Pondok Pesantren Lirboyo, Kediri, 1997 tersebut. Gus Romli menjelaskan, bukan kiamat sudah dekat yang dia sampaikan. Melainkan ajaran agar jamaah mengetahui tanda-tanda akhir zaman. Tanda-tanda itu bisa besar maupun kecil. Karena itu, jamaah harus bersiap diri mengetahui sepuluh tanda kiamat tersebut. Antara lain, ad dukhan atau kabut tebal akibat jatuhnya meteor. "Itu tanda pertama. Disusul kemarau panjang," imbuh dia. Berdasar hadis Tamim Ad Dari tentang kemunculan dajal, Gus Romli menyimpulkan, ada tiga tanda. Pertama, keringnya sumur Zughar di Syria. Kedua, lenyapnya kurma baisan yang tumbuh di perbatasan Jordania dan Palestina. Terakhir, keringnya Danau Tiberias di Syria pula. "Satu dan dua sudah tidak ada. Tinggal Danau Tiberias," terang dia. Menurut dia, air Danau Tiberias lama-kelamaan menyusut. Hal itu terbukti dari video dokumenter di YouTube. Nah, dia memprediksi danau tersebut kering pada 2022. Jika benar, tiga tahun sebelumnya akan terjadi awal datangnya tanda kiamat pertama. "Berarti, kan tahun ini. Maka, saya ajak jamaah bersiap," kata dia. Dalam persiapan tersebut, dia juga menganjurkan jamaah membawa bekal untuk kebutuhan sendiri selama setahun. Yaitu, setiap orang menyiapkan 5 kuintal gabah atau 3 kuintal beras. Nanti bahan kebutuhan itu digunakan setelah ad dukhan tiba. "Kalau tidak terjadi, ya bawa pulang kembali. Tidak untuk saya. Kapan terjadinya? Allah yang tahu," ucap ayah dua anak itu.Setiap muslim tentu harus percaya akan datangnya hari akhir. Gus Romli mengatakan, santri di tempatnya tetap diberi kebebasan memilih pendidikan. Hanya, kurikulum pondok sebatas pelajaran berbasis agama. Tidak ada pelajaran umum. "Pondok ini sudah diamanahi abah saya. Ajarannya khusus agama dan ibadah," terang dia. Sebab, hal tersebut merupakan salah satu rukun iman. Terlepas dari kapan datangnya. Yang pasti, kapan pun orang harus bersiap diri. Pilihannya dua. Mau lebih dekat kepada Allah atau masih menunggu hidayah-Nya.&nbsp;

Mondok di Ponpes Miftahu Falahil Mubtadi'in yang Seboh Heboh

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/03/tepis-keluarkan-fatwa-kiamat-sudah-utus-santri-menemui-penyebar-hoax_m_.jpg" alt="Salah satu sudut Pondok Pesantren Miftahul Fallahil Mubtadiin (MFM) yang tampak masih dalam proses pembangunan." width="100%">
<figcaption>Salah satu sudut Pondok Pesantren Miftahul Fallahil Mubtadiin (MFM) yang tampak masih dalam proses pembangunan.</figcaption>
</figure>JawaPos.com-&nbsp;Isu adanya warga yang hijrah ke Pondok Pesantren (Ponpes) Miftahul Fallahil Mubtadiin (MFM), Kasembon, Kabupaten Malang gara-gara kiamat, telah dibantah oleh sang Pengasuh KH Muhammad Romli Soleh atau Gus Romli. Para santri yang mendadak mondok di sana lantaran ingin mengikuti <a href="https://jawapos.com/jpg-today/15/03/2019/gus-romli-beberkan-program-menyongsong-meteor-yang-dikira-kiamat" target="_blank">program menyongsong meteor </a>sekaligus<a href="https://jawapos.com/jpg-today/15/03/2019/bukan-alasan-kiamat-santri-ramai-ramai-hijrah-karena-ingin-cari-ilmu" target="_blank"> mendalami ilmu agama.</a> Gus Romli mengatakan, ada oknum yang sengaja menyebarkan fitnah menjurus hoax terkait kiamat. Dia menduga, yang menyebarkan informasi soal kiamat itu adalah seorang kiai dari Krenceng, Kepung, Kediri. Selama ini, Gus Romli mengaku tidak pernah mengeluarkan fatwa kiamat sudah dekat. Dia&nbsp;hanya mengaji di hadapan&nbsp;para santrinya. Tidak ada yang membawa keluar ajaran tersebut. "Bisa jadi keluar ini karena ulahnya si Kiai Ashari dari Krenceng, Kepung. Dia (Kiai Ashari) yang membuat fitnah. Katanya saya mengubah syariat Islam, katanya saya beri fatwa kiamat, terus disuruh menjual aset. Itu hoax semua. Itu fitnah," tegasnya saat ditemui JawaPos.com,&nbsp;Kamis siang (14/3). Dia sendiri mengaku tidak mengenal sosok Kiai Ashari.&nbsp;Gus Romli juga mengklaim bahwa Kiai Ashari bukan muridnya. "Dia ini dosen di Stisfa (Sekolah Tinggi Ilmu Syariah Faqih Asy'ari) Sumbersari. Dia termasuk Ketua Aswaja NU Centre kalau nggak salah," ungkapnya. Selain diserang hoax fatwa kiamat, Gus Romli juga dituding menipu. Disebutkan bawa dirinya menjual pedang seharga Rp 1 juta untuk persiapan huru hara. Dia juga dituduh memanfaatkan para santrinya untuk berswafoto bersama dirinya. Foto itu dikomersilkan. Para santri diminta membayar sejumlah uang. Gus Romli menegaskan bahwa itu semua adalah fitnah. "Katanya saya menjual pedang Rp 1 juta, itu juga fitnah. Foto Rp 1 juta itu tidak ada. Saya nggak pernah menjual foto, yang jual itu pondok dan itu hasil (penjualan) foto itu untuk pondok. Ketika saya tanya, dijual Rp 250 ribu dengan ukuran besar plus pigura lengkap," paparnya. Menurutnya, merupakan hal yang wajar bila jamaahnya secara sukarela membeli foto dirinya. "Saya ini mursidnya. Di tarekat-tarekat lainnya, mereka ingin punya foto bersama mursidnya," ungkapnya. Gus Romli mengaku sudah mengutus santrinya untuk mendatangi Kiai Ashari. Tujuannya untuk mengklarifikasi dan menayakan alasan penyebaran semua isu miring terhadap yang bersangkutan. "Jamaah saya sudah bertanya ke sana (Kediri). Dia (Kiai Ashari) sudah ngakoni (mengakui). Ditanya, katanya itu bukan untuk disebar, itu di-share ke grup terbatas, tapi nggak tau kok bisa nyebar ke seluruh Indonesia. Alasannya begitu," papar alumnus Lirboyo tersebut.

Tepis Keluarkan Fatwa Kiamat, Sudah Utus Santri Menemui Penyebar Hoax

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/03/gus-romli-beberkan-program-menyongsong-meteor-yang-dikira-kiamat_m_.jpg" alt="Pengasuh Pondok Pesantren Miftahul Fallahil Mubtadiin (MFM) KH Muhammad Romli Soleh atau Gus Romli." width="100%">
<figcaption>Pengasuh Pondok Pesantren Miftahul Fallahil Mubtadiin (MFM) KH Muhammad Romli Soleh atau Gus Romli.</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Pondok Pesantren (Ponpes) Miftahul Fallahil Mubtadiin (MFM) mendadak diperbincangkan masyarakat luas beberapa hari terakhir. Pasalnya, ponpes yang berada di Dusun Pulosari, Desa Sukosari, Kecamatan Kasembon, Kabupaten Malang itu diisukan menyebar fatwa kiamat sudah dekat.&nbsp; Isu itu mencuat setelah adanya puluhan warga Desa Watu Bonang, Kecamatan Badegan, Ponorogo, yang secara serentak pindah ke ponpes. Namun belakangan seluruh pihak, mulai pengasuh ponpes, MUI, hingga kepolisian menepis kabar soal kiamat sudah dekat tersebut. Pengasuh Ponpes MFM KH Muhammad Romli Soleh mengklarifikasi kabar yang beredar. Menurutnya, isu tersebut berawal dari program triwulan yang sudah tiga tahun dijalankan oleh ponpes. Yakni program menyongsong meteor.&nbsp; Program itu biasanya berjalan pada saat memasuki bulan Rajab, Syaban, sampai Ramadan dalam kalender Islam. "Kalau sudah Rajab, Syaban, sampai Ramadan itu banyak jamaah tarekat dari luar kota, bahkan luar Jawa. Ini sudah berjalan tiga tahun ada program triwulan, yaitu dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah dan menyongsong meteor, bukan kiamat," tegasnya. Tarekatnya disebut sebagai Ahmaliyah Asolikin. Dia menjelaskan, meteor merupakan satu dari 10 tanda besar datangnya hari kiamat. "Awal dari 10 tanda besar kiamat itu diawali dari hantaman meteor," katanya.&nbsp; Laki-laki yang akrab disapa Gus Romli itu mengklaim bahwa pengajian yang dia berikan terkait akhir zaman sama dengan yang disampaikan oleh ustad Zulkifli M Ali. Menurutnya, berdasarkan hadis-hadis tentang akhir zaman, tanda pasti munculnya dajjal itu adalah keringnya Tiberias yang ada di wilayah Israel. "Itu keringnya sudah sangat parah. Diperkirakan BMKG (kekeringan) dunia itu (pada) 2022-2023. Padahal kalau itu kering, pasti Dajjal akan muncul," terangnya.&nbsp; "Ada hadis lagi yang mengatakan, sebelum Dajjal (muncul), ada 3 tahun kemarau. Tidak ada makanan, tidak ada minuman," lanjutnya.&nbsp; Dia memaparkan, pada tahun pertama Allah menahan sepertiga hujan sepertiga tanaman. Selanjutnya tahun kedua, menahan dua pertiga hujan, dua pertiga tanaman. Kemudian tahun ketiga, 100 persen hujan tidak menetes dan 100 persen tanaman tidak tumbuh.&nbsp; "Karena itu, kalau 22 diambil 3 berarti 2019 (akan terjadi kemarau). Ini kan karena waspada saja. Makanya (berdasar) hadis ini, sudah tiga tahun tiap Ramadan ada (program) menyongsong meteor," jelasnya.&nbsp; Lantaran&nbsp;semakin banyak yang berminat untuk mengikuti program menyongsong meteor, maka Gus Romli mewajibkan santrinya untuk membawa persiapan sendiri-sendiri. "Saya hitungka,n tiap kepala butuh 5 kuinta gabah (padi), kalau beras 3 kuintal untuk dia sendiri,&rdquo; urainya. Alumnus Ponpes Lirboyo itu mewanti-wanti bila ramadan tahun ini akan terjadi meteor. Oleh karena itu dia mengimbau kepada jamaahnya agar membawa makanan sebagai persediaan selama satu tahun. "Akhirnya banyak yang ke sini, jamaah-jamaah itu memang sudah 3 tahun ini (ikut program menyongsong meteor). Cuma (tahun) ini lebih banyak, ada yang bawa anak istri," tuturnya. Program menyongsong meteor hanya untuk&nbsp; triwulan saja. Bila di bulan ramadan tidak terjadi meteor, maka santri tersebut akan kembali pulang ke kampung masing-masing sembari membawa gabah.&nbsp; Lantaran peminat program tersebut membludak, Gus Romli juga sampai menyediakan lahan di dalam ponpes untuk penginapan santri. "Lah di sini karena saya sudah repot ngopeni (merawat) santri, saya katakan itu tempat ada silakan. Tanah kosong, kamu mau bangun angkring, gubuk-gubukan silakan, tapi bangun sendiri," ujarnya. Gus Romli juga menegaskan bahwa tumpukan gabah yang ada di salah satu sudut pondok merupakan milik para santri. Bukan milik dirinya maupun ponpes. "Mereka menyiapkan logistik sendiri. Tumpukkan gabah di sana milik jamaah, bukan milik saya," urainya, Soal fatwa kiamat, Gus Romli menegaskan tidak pernah mengeluarkan pernyataan itu. "Saya tidak memberi fatwa kiamat, ini adalah waspada meteor. Selama itu kami memperbanyak zikir sampai selesai Ramadan," tegasnya. "Artinya kalau terjadi meteor mereka sudah bergabung dengan gurunya dan sudah membawa makanan sendiri-sendiri. Kalau tidak terjadi, mereka pulang sendiri-sendiri lagi," ucap&nbsp;Gus Romli. Gus Romli mengaku heran atas peristiwa yang terjadi beberapa waktu belakangan ini. Padahal, program menyongsong meteor tersebut sudah berjalan selama tiga tahun terakhir. "Program triwulan terus berjalan 3 tahun ini. Kenapa kok yang 2 tahun tidak ramai, sekarang kok ramai?" katanya heran.

Gus Romli Beberkan Program Menyongsong Meteor yang Dikira Kiamat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/03/bukan-alasan-kiamat-santri-ramai-ramai-hijrah-karena-ingin-cari-ilmu_c_0_291790.jpg" alt="Spanduk ucapan selamat datang bagi para peserta program triwulan menyongsong meteor yang terpasang di jalan menuju Pondok Pesantren Miftahul Fallahil Mubtadiin (MFM), Kasembon, Kabupaten Malang." width="100%">
<figcaption>Spanduk ucapan selamat datang bagi para peserta program triwulan menyongsong meteor yang terpasang di jalan menuju Pondok Pesantren Miftahul Fallahil Mubtadiin (MFM), Kasembon, Kabupaten Malang.</figcaption>
</figure>

Bukan Alasan Kiamat, Santri Ramai-ramai Hijrah karena Ingin Cari Ilmu

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/03/polres-batu-dalami-ponpes-kasembon-yang-diduga-sebarkan-fatwa-kiamat_m_.jpg" alt="Polres Batu saat berkunjung ke Ponpes Miftakul Falakim Mubta" width="100%">
<figcaption>Polres Batu saat berkunjung ke Ponpes Miftakul Falakim Mubta</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Jajaran&nbsp;Polres Batu mengunjungi Pondok Pesantren (ponpes) Miftakul Falakim Mubta'dziin yang berada di Dusun Pulosari, Desa Sukosari, Kecamatan Kasembon, Kabupaten Malang, Kamis (14/3).&nbsp;Mereka ingin&nbsp;melihat secara langsung dan memastikan kondisi pasca adanya eksodus warga Ponorogo yang percaya isu kiamat ke ponpes tersebut. "Kami mencoba mendalami, melihat langsung lokasi ponpes ini dan menurut cerita agak miris. Tapi kan kalau kami lihat ya masih layak sebagai pesantren," ujar Kapolres Batu AKBP Budi Hermanto. Budi menyampaikan, ponpes itu juga menyiapkan bahan makanan pokok bagi santri yang tidak mampu dan tidak membawa bekal. Saat ini pihaknya masih melakukan pendalaman di dalam pondok untuk menggali informasi lebih jauh. "Tim masih mengambil keterangan, beberapa saksi menceritakan. Kami juga langsung wawancara terhadap warga Ponorogo, Demak, Lampung, Blitar, Kediri, Banyuwangi dalam video singkat," katanya. "Intinya mereka juga merasa tidak terpaksa melaksanakan ibadah di sini. Tergerak hati nurani untuk mendalami ajaran Islam yang lebih khusyuk," lanjut perwira polisi dengan dua melati di pundak itu. Ke depannya,&nbsp;Polres Batu&nbsp;akan bekerja sama dengan MUI, Kemenag Pemkab Malang, termasuk dengan Polres Ponorogo. Budi mengungkapkan, Pengasuh Ponpes Muhammad Romli telah mengklarifikasi soal penyampaian fatwa kiamat sudah dekat. Romli hanya menyampaikan ciri-ciri datangnya hari kiamat, bukan kiamat sudah dekat. Salah satu ciri-cirinya yakni meteor. Sementara itu, terkait penyebar isu fatwa kiamat sudah dekat, Budi mengaku masih melakukan pendalaman. "Nanti masih akan kami tindak lanjuti, termasuk ada informasi terkait penyebar ini masih kami dalami sendiri dari kepolisian polres Batu," kata dia. "Sudah teridentifikasi tapi masih kami dalami. Apakah yang bersangkutan pernah sebagai jamaah santri atau hanya baru mendengar (tentang ponpes),"&nbsp;tutupnya.

Polres Batu Dalami Ponpes Kasembon yang Diduga Sebarkan Fatwa Kiamat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/03/soal-isu-kiamat-ini-penjelasan-mui-malang_m_.jpg" alt="BERITA BOHONG: Kapolres Batu AKBP Budi Hermanto, bersama unsur Muspika dan pengurus Miftakul Falakim Mubta" width="100%">
<figcaption>BERITA BOHONG: Kapolres Batu AKBP Budi Hermanto, bersama unsur Muspika dan pengurus Miftakul Falakim Mubta</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten Malang menilai bila bentuk pembelajaran di Pondok Pesantren (Ponpes) Miftakul Falakim Mubta'dziin tidak ada yang menyimpang dari aturan atau kaidah agama islam. Bahkan pihaknya menegaskan bila Ponpes ini tidak berkaitan dengan jamaah HTI. Perwakilan MUI Kabupaten Malang Ibnu Mukti menyampaikan, hal yang paling fundamental dari hasil temuan maupun hasil tabayun yang dilakukan oleh MUI, dinyatakan bahwa ponpes yang ada di Dusun Pulosari, Desa Sukosari, Kecamatan Kasembon, Kabupaten Malang ini tidak terkait dengan jamaah HTI atau yang seafiliasi dengan HTI. "Ponpes ini ponpes ala NU," kata dia. Pria yang juga menjabat sebagai Wakil PC Anshor Kabupaten Malang itu menerangkan, sebelum adanya rumor ini, dirinya mewakili anshor sudah tabayun ke Pengasuh Pondok Pesantren (Ponpes) Miftakul Falakim Mubta'dziin Muhammad Romli. "Sudah kroscek sendiri, sudah liat sendiri. Bahkan beliau juga menjabat sebagai Katib Syuriah NU Kasembon. Kalau pondok terafiliasi dengan yang lain itu salah," terangnya. Sementara itu, terkait adanya huru hara setelah Ramadan, Ibnu mengungkapkan, memang dari awal NU Kasembon sudah tanggap setelah adanya permasalahan ini. "Begitu berita ramai dibicarakan, langsung ambil sikap, berusaha cari kebajikan. Ambil langkah ber tabayun," kata dia. Hasil tabayun itu pun telah disampaikan dengan melakukan mediasi bersama 13 tokoh muspika setempat. "Setelah tabayun dilaksanakan dan mediasi, MUI nyatakan bahwa amaliyah atau bentuk pembelajaraan tidak ada yang menyimpang dari aturan atau kaidah agama islam," tegasnya. Sementara berkenaan dengan penjelasan terkait kiamat, menurutnya banyak sudut pandang mengenai masalah kiamat ini. "Menurut Gus Romli seperti yang disampaikan, tidak seperti ulama yang lain. Mungkin benar menurut perspektif beliau, kalau saya berbeda pandangan," kata dia. "Yang disampaikan beliau benar sesuai hadis, mohon jadikan maklum," lanjutnya. Selain itu, dia juga menyampaikan bila Romli menyampaikan hal tersebut di hadapan jamaahnya sendiri, bukan untuk umum. Oleh karena itu, MUI menganggap ini adalah berita bohong.

Soal Isu Kiamat, Ini Penjelasan MUI Malang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/03/boyongan-misterius-puluhan-warga-ponorogo-ke-malang_m_.jpg" alt="Aktivitas keagamaan seolah menghilang begitu puluhan jamaahnya hijrah ke Malang" width="100%">
<figcaption>Aktivitas keagamaan seolah menghilang begitu puluhan jamaahnya hijrah ke Malang</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Doktrin bahwa kiamat pertama bakal terjadi di desa yang mereka tinggali membuat sejumlah warga Desa Watu Bonang, Badegan, Ponorogo, pindah ke Kasembon, Malang. Mereka bahkan rela menjual tanah dan rumah dengan murah. Tercatat, 16 kepala keluarga (KK) yang terdiri atas 52 warga telah pergi ke Malang sejak bulan lalu. Perinciannya, 23 perempuan dan 29 laki-laki. Mereka berangkat tidak bersamaan. "Kebanyakan membawa keluarga. Nggak pamit," ujar Sogi, 40, kamitua Krajan, kepada Radar Ponorogo. Kaur pemerintahan desa setempat itu menyayangkan kepergian sebagian warganya dengan alasan yang masih misterius. Sogi menambahkan, menurut informasi yang diketahui, puluhan warganya itu pergi lantaran hendak menuntut ilmu di salah satu pondok pesantren (ponpes) di Malang. Namun, entah kapan mereka kembali. "Yang jual rumah kami tanya, jawabnya seperti itu. Nanti kalau balik ke sini terus tinggalnya gimana, kami juga tidak tahu," ungkapnya. Bukan hanya warga Watu Bonang, dua keluarga yang terdiri atas enam jiwa di Semanding, Kauman, juga turut pindah ke Malang. Bahkan, satu keluarga menyuruh anaknya resign dari salah satu perusahaan milik BUMN. "Dua KK itu berangkat sejak Sabtu (2/3)," ungkap Kaur Trantib Semanding Wahyudi. Berbeda dengan 16 KK dari Watu Bonang, warga Semanding yang pergi itu sempat berpamitan ke lingkungan sekitar. "Juga menitipkan kegiatan keagamaan di musala," ujarnya. Wahyudi mengungkapkan, ada seorang warganya yang tidak ikut berangkat dengan alasan tidak memiliki biaya. Yang bersangkutan mengaku tidak mendapat doktrin tentang kiamat. Hanya, kiai panutannya mengatakan, bakal terjadi kemarau panjang di Indonesia selama tiga tahun. "Itu yang diceritakan kepada saya dari yang bersangkutan. Valid langsung dari orangnya," beber dia. Sekelompok warga yang mendadak pindah dan sebagian menjual tanah beserta rumahnya itu diketahui merupakan jamaah Thoriqoh Akmaliyah Ash Sholihiyah. Sebagian besar pengikutnya merupakan warga Dusun Krajan, Desa Watu Bonang, Badegan. Hijrahnya warga Watu Bonang disebut memiliki keterkaitan dengan Padepokan Gunung Pengging di desa itu. Tiga tahun terakhir, padepokan itu menjadi pusat kegiatan keagamaan bagi jamaah Thoriqoh Akmaliyah Ash Sholihiyah. Kemarin sore Dandim 0802 Ponorogo Letkol (Inf) Made Sandy Agusto mendatangi Desa Watu Bonang. Dia menelusuri kebenaran doktrin kiamat yang telanjur beredar luas di masyarakat. "Kami sudah ke lokasi. Kami pastikan seluruh ajaran di jamaah itu tidak ada yang menyimpang," kata dia. Sementara itu, Bupati Ponorogo Ipong Muchlissoni meminta masyarakat tetap menjaga kondusivitas dan mencerna berbagai berita maupun informasi terkait viralnya kabar doktrin kiamat tersebut. Laporan yang dia terima, puluhan warga Watu Bonang itu pindah untuk menuntut ilmu di salah satu ponpes di Malang. Yang dia sayangkan adalah munculnya informasi yang menyebut warga Watu Bonang boyongan ke Malang karena percaya isu-isu terkait. "Mereka percaya bahwa dunia segera kiamat dan jika ikut pak kiai di ponpes itu katanya bisa selamat. Mereka telanjur percaya dan meyakini," ujar Ipong. Pada bagian lain, Polres Kota Batu dan MUI ikut mengklarifikasi kabar beredarnya doktrin kiamat itu. Klarifikasi dilakukan dengan menghadirkan pengasuh Ponpes Miftahul Falahil Mubtadiin (MFM) Romli Soleh Syaifuddin di Mapolres Kota Batu kemarin. "Semua isu yang muncul di media sosial itu berita bohong. Fitnah yang sangat merugikan kami," jelas Romli Soleh atau biasa disapa dengan Gus Romli. "Saya tidak menjelaskan datangnya hari kiamat karena tak ada satu pun orang yang tahu kapan datangnya. Yang saya ajarkan adalah persiapan sebelum hari itu datang," tambahnya.&nbsp;

Boyongan Misterius Puluhan Warga Ponorogo ke Malang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/03/soal-isu-kiamat-pengasuh-ponpes-sebut-semua-fitnah_m_.jpg" alt="FITNAH: Pengasuh Pondok Pesantren Miftakul Falakim Mubta" width="100%">
<figcaption>FITNAH: Pengasuh Pondok Pesantren Miftakul Falakim Mubta</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Pengasuh Pondok Pesantren (Ponpes) Miftakul Falakim Mubta'dziin Muhammad Romli mengaku merasa rugi atas beredarnya informasi terkait adanya puluhan warga Desa Watu Bonang, Kecamatan Badegan, Ponorogo, yang secara serentak pindah ke ponpesnya lantaran <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/jual-aset-untuk-bekal-hari-kiamat-pengurus-ponpes-itu-hoaks-semua" target="_blank">adanya isu kiamat.</a> Salah satunya banyak santri yang dipaksa pulang oleh kedua orangtuanya, sampai harus dipukuli karena tidak mau pulang. Romli mengatakan, pihaknya mengaku terlambat mengetahui adanya informasi ini. "Kami tahu terlambat, (baru tahu) 1 minggu 10 harian. Padahal sudah tersebar 1-2 bulan lalu," ujarnya. Dia menyampaikan, dirinya baru menyadari bila banyak santrinya yang disuruh pulang oleh orang tuanya. "Makanya saya baru sadar kenapa kok <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/jual-aset-untuk-bekal-hari-kiamat-pengurus-ponpes-itu-hoaks-semua" target="_blank">banyak santri diambil orang tuanya.</a> Ada sampai santri itu diambil orang tuanya nggak mau, sampai dipukuli. Dipikir saya gafatar, dipikir kena magic saya," kata dia. Menurutnya, santri memilih tinggal di ponpes karena tahu bila apa yang dikatakan orang tentang dirinya adalah fitnah. Dia mengungkapkan, dirinya sampai rela menjual salah satu mobilnya demi menghidupi para santrinya yang ada di ponpes. "Saya, maaf, sampai jual Pajero untuk <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/jual-aset-untuk-bekal-hari-kiamat-pengurus-ponpes-itu-hoaks-semua" target="_blank">menanggung santri</a> yang tidak punya gabah (beras) menjelang meteor atau ramadan," terangnya. "Santri saya suruh pilih, kalau kamu disuruh pulang orang tua silakan pulang. Kalau disini harus bawa persiapan makanan satu tahun, saya khawatir kalau ramadan mu adalah ramadan meteor. Khawatir kan boleh," lanjutnya. Rupanya, lanjut dia, tidak sedikit santri yang memilih untuk tinggal di ponpesnya, padahal sudah disuruh pulang oleh orang tuanya. Akhirnya santri tersebut tidak dikirimi bekal oleh orang tuanya. Oleh karena itu, dia harus menanggung kebutuhan santri tersebut. "Makanya kalau mau ramadan disini bawa bekal minim (untuk) 1 tahun. Nah santri disini rata-rata datang nangis, bapaknya tidak percaya, <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/jual-aset-untuk-bekal-hari-kiamat-pengurus-ponpes-itu-hoaks-semua" target="_blank">terkena fitnah</a>, disuruh pulang, tapi milih ikut saya. Sampai nggak dikirim. Akhirnya saya yang nanggung, makannya, gabahnya," papar dia. Maka dari itu, Romli tidak terima ketika mengetahui ada santrinya yang sampai dipukuli gara-gara memilih untuk tinggal bersama dirinya. "Saya nggak terimanya kalau <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/jual-aset-untuk-bekal-hari-kiamat-pengurus-ponpes-itu-hoaks-semua" target="_blank">santri saya dipukuli </a>orang tuanya. Wong dia lapar aja saya openi, ini sangat kejam sekali. Apalagi ada fitnah saya rubah rukun islam," ungkapnya. Menyusul adanya kasus ini, Romli merasa ada pihak yang sengaja memelintir informasi tersebut. Dia menjelaskan, kasus ini bermula dari program triwulan menyongsong ramadan. Dia menjelaskan, biasanya jamaah datang selama tiga bulan. Yakni saat rajab, syakban, dan ramadan. "Kalau (saat) meteor mereka sudah sama gurunya, sudah bawa makanan sendiri sendiri dan cari tempat sendiri sendiri, makanya disana itu ya ada yang nyewa, ada yang buat angkring-angkring, nah itu butuh biaya. Mungkin karena itu makanya mereka jual kambing," paparnya. "Kalau ramadan tidak ada apa-apa (tidak terjadi meteor) ya mereka pulang. Ya ini yang akhirnya dipelintir. Katanya saya jual pedang, foto saya anti gempa. <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/jual-aset-untuk-bekal-hari-kiamat-pengurus-ponpes-itu-hoaks-semua" target="_blank">Itu semua hoaks</a>," tegasnya. Romli juga mengungkapkan bahwa ponpes tersebut juga mempunyai kegiatan yang terbuka untuk umum. Seperti salawatan setiap malam Jumat, istighosah saat malam Sabtu, mengaji tentang akhir zaman saat malam Selasa, dan kegiatan lainnya.

Soal Isu Kiamat, Pengasuh Ponpes Sebut Semua Fitnah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/03/jual-aset-untuk-bekal-hari-kiamat-pengurus-ponpes-itu-hoaks-semua_m_.jpg" alt="BERITA BOHONG: Polres Batu beserta pengurus Miftakul Falakim Mubta" width="100%">
<figcaption>BERITA BOHONG: Polres Batu beserta pengurus Miftakul Falakim Mubta</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Pihak Kepolisian Polres Batu bergerak cepat untuk mengusut adanya informasi puluhan 52 warga Desa Watu Bonang, Kecamatan Badegan, Ponorogo, yang secara serentak pindah ke Kasembon, Kabupaten Malang lantaran <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/52-warganya-percaya-isu-kiamat-bupati-ponorogo-itu-nggak-masuk-akal" target="_blank" rel="noopener">adanya isu kiamat</a>. Mereka pun menegaskan bila isu tersebut merupakan berita bohong atau hoaks.  Kapolres Batu AKBP Budi Hermanto mengatakan, pihaknya telah mengumpulkan beberapa pihak untuk mengklarifikasi informasi tersebut. Proses klarifikasi itu dilakukan dengan mengundang semua pihak terkait ke Polres Batu, Rabu (13/3) sore.  "Kami juga bekerja sama dengan Muspika, Pemkab Malang, MUI, NU, FKUB, termasuk anshor, untuk <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/52-warganya-percaya-isu-kiamat-bupati-ponorogo-itu-nggak-masuk-akal" target="_blank" rel="noopener">meluruskan informasi </a>yang beredar saat ini, yang mana beberapa orang warga di Kabupaten salah satu Provinsi di Jatim mondok juga sebagai salah satu santri di pondok tersebut," ujarnya, Rabu (13/3).  Dari pertemuan tersebut, didapat beberapa informasi hoaks. Antara lain tentang akan adanya <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/52-warganya-percaya-isu-kiamat-bupati-ponorogo-itu-nggak-masuk-akal" target="_blank" rel="noopener">huru-hara kerusuhan</a> setelah bulan suci ramadan, adanya senjata tajam golok dan foto tokoh kiai ulama yang dijual seharga Rp 1 juta, termasuk adanya anak-anak atau pun para santri yang disuruh <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/52-warganya-percaya-isu-kiamat-bupati-ponorogo-itu-nggak-masuk-akal" target="_blank" rel="noopener">menjual harta kekayaan </a>dan diserahkan kepada pondok.  "Termasuk yang paling mengerikan adalah anak-anak kelas 5 SD, kalau pada saat paceklik dia akan memotong tangan adiknya untuk dijadikan santapan makanan," lanjutnya.  Budi menerangkan, hal itu merupakan informasi yang bisa menimbulkan rasa ketakutan di masyarakat. "Ini juga bisa <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/52-warganya-percaya-isu-kiamat-bupati-ponorogo-itu-nggak-masuk-akal" target="_blank" rel="noopener">merugikan pondok pesantren</a> yang sudah mengajar anak didiknya sesuai dengan kaidah islam yang benar, ini malah menjadi salah," kata dia.  Fatalnya lagi, lanjut dia, hal ini bisa menjadi pemicu amarah bagi ponpes lain atau umat islam lain. Oleh karena itu, pihaknya hadir untuk menetralisir serta meng-counter informasi ini. "Secara sah itu berita bohong," tegasnya.  Dia menguraikan, berdasarkan data dari pengurus ponpes, setidaknya ada sebanyak 573 santri dari 177 Kepala Keluarga (KK) yang tinggal di dalam ponpes. Sementara sebanyak 132 santri dari 45 KK berada di luar ponpes. Selanjutnya, dari 396 anggota, 277 orang tinggal di dalam ponpes dan 119 orang di luar ponpes.  Dia mengungkapkan, santri-santri tersebut berasal dari sejumlah wilayah. Antara lain dari Kasembon sebanyak 51 orang, Kediri 106 orang, Lampung 50 orang, Ponorogo 42 orang, Jember 63 orang, Boyolali 45 orang. Sementara lainnya ada yang berasal dari Sukoharjo, Karanganyar, Tuban, Surabaya, Jombang, Mojokerto, Blitar, Ngawi, Tulungagung, Nganjuk, Jember, Magelang, dan Ngasem. "Jadi info yang beredar dari Ponorogo itu berjumlah 42 (orang)," jelas Budi.  Sementara itu, Pengasuh Pondok Pesantren Miftakul Falakim Mubta'dziin Muhammad Romli yang turut hadir dalam pertemuan itu menegaskan bahwa informasi yang beredar tersebut tidak benar. "Tidak ada, <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/52-warganya-percaya-isu-kiamat-bupati-ponorogo-itu-nggak-masuk-akal" target="_blank" rel="noopener">itu hoaks semua</a>," tegasnya.  Dia mengaku memang pernah menerangkan kepada santrinya, bila Ramadan ada meteor yang jatuh, maka akan ada huru-hara selama 3 tahun. "Selama 3 tahun kemarau, itu ada hadist nya. Setelah itu Dajjal dan seterusnya. Itu yang saya terangkan. Kalau masalah ada isu saya memberi fatwa huru-hara sebelum pilpres atau <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/52-warganya-percaya-isu-kiamat-bupati-ponorogo-itu-nggak-masuk-akal" target="_blank" rel="noopener">menjelang pilpres</a> itu hoaks semua," terangnya.  Menurutnya, isu tersebut dibuat oleh orang yang tidak bertanggung jawab. "Gorengan dari orang tidak bertanggung jawab," imbuhnya.  Sementara itu, ketika ditanya terkait penjualan aset, Romli menerangkan bila di ponpes tersebut mempunyai program triwulan untuk menyongsong datangnya meteor. Yakni dengan mengumpulkan makanan untuk persediaan saat meteor tersebut datang. Meteor itu sendiri, lanjut dia, merupakan satu dari 10 tanda besar <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/52-warganya-percaya-isu-kiamat-bupati-ponorogo-itu-nggak-masuk-akal" target="_blank" rel="noopener">datangnya hari kiamat. </a>  "Makanya tiap orang kalau mau mengungsi ke pondok itu diwajibkan untuk membawa makanan sendiri sendiri. Itu dirumuskan akhirnya 5 kuintal per kepala, itu untuk dia sendiri <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/52-warganya-percaya-isu-kiamat-bupati-ponorogo-itu-nggak-masuk-akal" target="_blank" rel="noopener">kalau terjadi meteor</a>," terangnya.  "Kalau tidak terjadi, maka selesai ramadan dibawa pulang sendiri sendiri, itu sudah 3 tahun (berjalan). Laa mereka terus kemudian kalau ikut ke pondok itu untuk perbekalan syarat 1 tahun <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/52-warganya-percaya-isu-kiamat-bupati-ponorogo-itu-nggak-masuk-akal" target="_blank" rel="noopener">mereka menjual sapi</a>, kambing, ya itu kan saya tidak tahu," lanjutnya.  Menurutnya, program tersebut seperti istilah sedia payung sebelum hujan. "Jadi kalau dikatakan disuruh <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/13/03/2019/52-warganya-percaya-isu-kiamat-bupati-ponorogo-itu-nggak-masuk-akal" target="_blank" rel="noopener">menjual aset</a> terus diberikan pada kiai, MashaAllah sangat kejam," pungkasnya.

Jual Aset untuk Bekal Hari Kiamat, Pengurus Ponpes: Itu Hoaks Semua

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#isu kiamat

Berita Terkini