<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/14/JKT_Harga-Emas-Antam_SALMAN-TOYIBI-03JPG-2145768783.jpg" alt="Petugas menunjukan replika emas batangan Butik Emas Logam Mulia PT. Aneka Tambang di kantor pusat Jalan TB. Simatupang, Jakarta, Senin (14/4/2025). (Salman Toyibi/ Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Petugas menunjukan replika emas batangan Butik Emas Logam Mulia PT. Aneka Tambang di kantor pusat Jalan TB. Simatupang, Jakarta, Senin (14/4/2025). (Salman Toyibi/ Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Emas batangan jenis logam mulia mendadak diburu masyarakat Indonesia pada sebelum dan setelah Lebaran Idul Fitri 2025. Situasi ini menjadi fenomena baru hingga terjadi antrean panjang di sejumlah butik emas. Hal itu seiring dengan harga emas batangan yang terus pecah rekor. Sebulan terakhir, harga emas batangan mengalami kenaikan yang signifikan. Berdasar data&nbsp;perdagangan Jumat (18/4), harga emas batangan di Pegadaian tercatat naik menjadi Rp 1.974.000 per gram. Ekonom&nbsp;Syariah&nbsp;Universitas Brawijaya (UB) Anas Budiharjo mengatakan, sebenarnya membeli emas tidak perlu menunggu momentum fluktuasi harga naik atau turun. Menurut dia, lebih tepat jika seseorang memiliki uang dingin atau&nbsp;idle money&nbsp;dan&nbsp;langsung diinvestasikan ke emas. "Meskipun harga emas sedang naik tapi ada idle money tidak perlu ragu untuk membeli saja," kata Anas saat dihubungi JawaPos.com, Jumat (18/4). Anas memberi catatan, membeli emas saat harga naik harus diniatkan untuk jangka panjang. Apabila membeli hanya untuk waktu singkat, justru akan rugi karena ada selisih antara harga beli dan&nbsp;buyback-nya.&nbsp; "Menurut saya ndak perlu lah membeli emas sampai antre karena panik atau ingin memanfaatkan kondisi krisis ekonomi global saat ini. Dorongan membeli emas hendaknya didorong karena benar-benar ingin investasi," jelasnya. Lebih lanjut pria yang sedang menyelesaikan program&nbsp;Doctor of Philosophy&nbsp;(Ph.D) di International Islamic University of Malaysia (IIUM) itu mengungkapkan, faktor utama naiknya harga emas saat ini disebabkan oleh kondisi perekonomian global yang tidak menentu. Perang dagang antara dua negara yang sangat berpengaruh terhadap ekonomi dunia, Amerika Serikat (AS) dan Tiongkok semakin mengeruncing. Apalagi dengan kunjungan Presiden Xi ke beberapa negara ASEAN. Sehingga banyak permintaan masyarakat yang mengalihkan investasinya dalam bentuk emas daripada dolar. "Saya rasa hal inilah faktor utamanya, sehingga mendorong masyarakat untuk mengamankan asetnya dengan membeli emas. Masyarakat khawatir akan terjadi inflasi akibat dari tidak menentunya ekonomi global saat ini. Investasi dalam dolar dirasa sudah tidak aman lagi sehingga beralih ke investasi emas. Jadi ya intinya semua orang ingin mengamankan aset atau hartanya karena tidak stabilnya kondisi perekonomian global," ungkap Anas. Menurut Anas, dalam perspektif ekonomi syariah kondisi naiknya harga emas karena meningkatnya permintaan merupakan hal yang normal. Kondisi di mana barang yang tersedia sedikit, sedangkan permintaan terus naik, maka harga suatu komoditas tersebut akan cenderung naik juga telah dibahas oleh ilmuwan muslim, yaitu Ibnu Khaldun.&nbsp; Namun demikian ada hal yang berbeda dan ditekankan dalam perspektif ekonomi syariah, yaitu harga tersebut haruslah harga yang adil. Tidak boleh ada rekayasa permintaan atau penawaran yang menyebabkan harga jual suatu komoditas naik.&nbsp; "Jual beli dengan rekayasa ini atau dikenal dalam ekomomi syariah dengan&nbsp;Bai Najasy&nbsp;hukumnya haram dan dilarang oleh syariah," ungkap dosen yang juga pengampu mata kuliah Fiqh Muamalah tersebut. Menurut dia, ada banyak instrument investasi sebagai alternatif dalam ekonomi syariah.s Selain instrumen syariah yang telah banyak dikenal seperti sukuk, saham-saham patuh syariah dan reksadana syariah. Tak hanya itu, beberapa produk perbankan syariah juga merupakan instrument investasi. Karena diharamkannya riba, maka mekanismenya dalam perbankan syariah adalah&nbsp;bai&nbsp;atau&nbsp;trading mechanism.&nbsp; "Keuntungan yang dihasilkan bukanlah hasil bunga melainkan profit atau keuntungan. Maka produk-produk perbankan syariah juga bisa menjadi alternatif investasi seperti, deposito mudharabah, dan produk-produk yang berbasis akad musyarakah," pungkasnya.

Membeli emas tidak perlu menunggu momentum fluktuasi harga naik atau turun. Jika seseorang memiliki uang dingin dan langsung investasikan.

Tak Perlu Fomo, Pahami Waktu yang Tepat Membeli Emas Menurut Ekonomi Syariah

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/14/WAKAF-639421317.jpg" alt="Ilusrasi wakaf sebagai instrumen ekonomi syariah memiliki nilai penyaluran manfaat secara berkelanjutan. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Ilusrasi wakaf sebagai instrumen ekonomi syariah memiliki nilai penyaluran manfaat secara berkelanjutan. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Wakaf sebagai instrumen ekonomi syariah memiliki nilai penyaluran manfaat secara berkelanjutan. Di era modern, wakaf mengalami pergeseran paradigma yang semula bentuknya masjid, madrasah, dan makam, kini wakaf dapat dioptimalkan untuk wakaf ekonomi produktif. Hasil wakaf sebagai investasi syariah dapat digunakan untuk membangun infrastruktur dan surplusnya dapat diputar kembali untuk biaya operasional. Saat ini, wakaf sebagai investasi syariah merupakan jenis investasi syariah yang memiliki dua tipe, yaitu Cash Waqf Linked Sukuk (CWLS) dan wakaf saham. Yuk, kita simak perbedaan dan keuntungan jenis wakaf investasi syariah! Cash Waqf Linked Sukuk (CWLS) Wakaf melalui CWLS merupakan inovasi pada wakaf investasi syariah yang digagas oleh Kementerian Keuangan dan Badan Wakaf Indonesia. Dengan begitu, wakaf benar-benar berkembang menjadi instrumen ekonomi syariah yang dapat dimanfaatkan untuk inovasi sosial. Jenis investasi syariah dalam bentuk sukuk ritel diakui oleh Dewan Syariah Nasional MUI bahwa sukuk tidak mengandung unsur judi, ketidakjelasan, dan riba. Sukuk diterbitkan oleh dua penerbit, yaitu pemerintah yang disebut Sukuk Negara dengan menerbitkan Surat Berharga Syariah Negara (SBSN) dan perusahaan yang disebut sebagai Sukuk Korporasi. CWLS merupakan sukuk wakaf yang berasal dari SBSN, sehingga CWLS termasuk j1enis Sukuk Negara. Melansir dari &nbsp;<a href="https://www.instagram.com/tabung_wakaf/">Tabung Wakaf Dompet Dhuafa</a>, sukuk Wakaf diterbitkan untuk mengelola dana wakaf agar digunakan untuk kepentingan sosial dan tidak dapat diperdagangkan di pasar sekunder. Keuntungan berwakaf dalam bentuk Surat Berharga Syariah Negara (SBSN) adalah adanya underlying asset sebagai dasar penerbitan SBSN, sehingga keamanan investor terjamin. Selain itu, wakaf CWLS dapat meningkatkan solidaritas sosial karena hasilnya dapat digunakan untuk mengangkat derajat kehidupan penerima manfaat wakaf. Wakaf Saham Wakaf saham menjadi jenis wakaf investasi syariah yang menarik perhatian penggiat literasi wakaf. Saham yang dapat diwakafkan adalah saham syariah yang terdaftar di Bursa Efek Indonesia (BEI) dan Indeks Saham Syariah Indonesia (ISSI). Keuntungan dari investasi saham syariah, baik itu capital gain maupun dividen, juga dapat digunakan dalam wakaf. Ada dua model wakaf saham, pertama adalah wakaf yang bersumber dari saham syariah yang dibeli oleh investor syariah. Jadi, saham syariah dibeli untuk diwakafkan, lalu saham disetorkan ke lembaga pengelola investasi untuk dikelola. Kemudian, keuntungan pengelolaan saham disetorkan ke lembaga pengelola wakaf. Saham syariah yang sudah diwakafkan tidak dapat dipindah atau diubah oleh pengelola wakaf tanpa persetujuan dari pemberi wakaf, sesuai dengan yang tertulis dalam perjanjian wakaf. Sementara itu, pada model kedua, wakaf bersumber dari keuntungan yang diperoleh investor saham syariah. Model ini melibatkan Anggota Bursa Syariah Online Trading System (AB-SOTS) yang bertugas memotong keuntungan dan kemudian menyerahkannya ke lembaga pengelola wakaf. Lembaga pengelola wakaf kemudian akan mengonversi keuntungan tersebut menjadi aset produktif, seperti sekolah, sumur atau lahan pertanian. Wakaf saham memiliki keunggulan semuanya bisa wakaf, walaupun dengan nominal yang tidak besar. Untuk memulai, publik harus memiliki akun di sekuritas terlebih dahulu untuk berwakaf saham, seperti dilansir dari <a href="https://tabungwakaf.com/mengenal-wakaf-saham-pengertian-hukum-dan-caranya-di-indonesia/">Tabung Wakaf Dompet Dhuafa</a>. Setelah membuka akun, lalu publik membeli saham syariah untuk diwakafkan. Wakaf saham dapat dimulai dengan jumlah saham yang kecil, sehingga generasi muda seperti GenZ mudah mempratikkannya. Wakaf Investasi Syariah untuk Wakaf Ekonomi Produktif CWLS dan wakaf saham merupakan jenis investasi syariah yang dapat digunakan untuk wakaf ekonomi produktif. Pengelolaan wakaf ekonomi produktif ditujukan untuk menghasilkan keuntungan dan manfaat berkelanjutan bagi masyarakat yang menjadi sasaran penerima manfaat wakaf. Surplus wakaf digunakan untuk memberikan modal, fasilitas, dan operasional bisnis. Seperti akar yang menjalar, wakaf investasi syariah sebagai hulu berdampak kepada hilirnya, yaitu meningkatkan ekonomi masyarakat. Dampak nyata wakaf dirasakan oleh petani di Green House Lido di kawasan Pesantren Tahfizh Green Lido (PTGL), Sukabumi, Jawa Barat. Salah satu penerima manfaat, semula menjadi buruh serabutan, kini menjadi petani buncis berpenghasilan stabil. Saat wakaf dioptimalkan, maka manfaatnya mengalir berkelanjutan untuk para penerima manfaat dengan surplus yang terus terjaga. Manfaat wakaf terus dijaga secara berkelanjutan demi mengubah kesejahteraan petani menjadi lebih baik. Yuk, jadilah bagian dari gerakan wakaf melalui Dompet Dhuafa. Petani berdaya karena wakafmu, salurkan solidaritasmu melalui tautan <a href="https://digital.dompetdhuafa.org/wakaf">di sini</a>. &nbsp; &nbsp; &nbsp;

Hasil wakaf sebagai investasi syariah dapat digunakan membangun infrastruktur dan surplusnya dapat diputar kembali untuk biaya operasional.

 Kenali Keuntungan 2 Inovasi Wakaf Sebagai Investasi Syariah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/02/reksadana-syariah.png" alt="Ilustrasi reksadana syariah. (Salman Toyibi/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi reksadana syariah. (Salman Toyibi/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>Pertumbuhan ekonomi di Asia diyakini lebih baik ketimbang negara-negara maju tahun ini. Lantas, bagaimana peluang investasi pada pasar saham di kawasan tersebut, terutama yang syariah?  ---  DI tengah ancaman melambatnya pertumbuhan global tahun ini, penurunan pertumbuhan di Asia diproyeksikan lebih kecil jika dibandingkan dengan negara maju. Investment specialist PT Manulife Aset Manajemen Indonesia (MAMI) Dimas Ardhinugraha menjelaskan, ada beberapa faktor yang menjadi penyangga. ”Di antaranya, tingkat inflasi yang lebih rendah, kenaikan suku bunga yang relatif lebih kecil, dan normalisasi aktivitas ekonomi setelah membaiknya pandemi,” ujarnya.  Secara historis, ekonomi Asia diuntungkan kebijakan moneter akomodatif Amerika Serikat (AS) dan perekonomian Tiongkok yang kuat. ”Kondisi tersebut diperkirakan dapat terjadi di 2023 dan berpotensi menjadi katalis positif bagi pasar Asia,” katanya.  Peluang pertumbuhan itu dapat dimanfaatkan para investor. Caranya, mengalokasikan sebagian portofolio pada investasi di pasar saham kawasan ini.  ”Jangan lupa lakukan diversifikasi dengan berinvestasi di beragam negara dan sektor untuk menjaga tingkat risiko portofolio. Potensi imbal hasil investasi di pasar saham tentu dapat lebih tinggi daripada sekadar simpanan dolar AS (USD),” jelasnya.  Namun, lanjut dia, perlu diingat dalam investasi berlaku hukum high risk high return. Jadi, sesuaikan alokasi portofolio dengan profil risiko dan tujuan finansial. Dimas menyatakan, reksa dana saham syariah offshore merupakan alternatif yang dapat dipilih para investor.  ”Portofolionya terdiri atas saham-saham perusahaan Asia terdepan berskala global dengan pendapatan mancanegara. Serta, tema investasi terkini seperti digitalisasi, otomatisasi, energi baru terbarukan, teknologi kesehatan, dan kendaraan listrik,” paparnya.  Sebagai contoh, sejak 1 Januari hingga 14 Februari 2023 (YTD 14 Februari 2023), reksa dana Manulife Saham Syariah Asia-Pasifik Dolar AS (MANSYAF) memberikan imbal hasil 7,01 persen. Portofolio MANSYAF berisi berbagai saham milik perusahaan-perusahaan di berbagai negara di kawasan Asia (kecuali Jepang).  Selain itu, ada reksa dana Manulife Saham Syariah Golden Asia Dolar AS (MAGOLD) yang memberikan imbal hasil 4,51 persen YTD 14 Februari 2023. MAGOLD berinvestasi pada dua perekonomian terbesar di kawasan negara berkembang, yaitu Tiongkok dan India.  Terlebih, sebagai kawasan dengan jumlah populasi terbesar di dunia, kontribusi Asia terhadap perekonomian global terus meningkat, dari 27 persen pada 2000 menjadi 37 persen di 2021. Angka itu diperkirakan terus meningkat ke depannya. Bahkan, India, Tiongkok, dan negara-negara Asia Tenggara memiliki potensi pertumbuhan ekonomi yang tinggi pada 2023. Masing-masing sebesar 6,1 persen; 5,2 persen; dan 4,5 persen, lebih tinggi jika dibandingkan dengan proyeksi pertumbuhan ekonomi global 3,1 persen.  Chief Economist &amp; Investment Strategist MAMI Katarina Setiawan menyatakan, kondisi di pasar Asia berbeda dengan pasar global. ”Di kawasan Asia justru terjadi perbaikan sentimen. Risiko resesi negara-negara di kawasan Asia juga lebih rendah,” ungkapnya.  Hal itu disebabkan relatif rendahnya kenaikan suku bunga di kawasan pada tahun lalu dan inflasi pun relatif lebih terkendali. Selain itu, relaksasi kebijakan zero Covid-19 di Tiongkok membawa dampak positif yang berantai bagi ekonomi Asia. Nilai tukar mata uang negara-negara di kawasan itu mulai tertopang dengan meredanya penguatan USD.  ”Perbaikan sentimen di kawasan Asia justru mendorong terjadinya perpindahan investor dari kawasan yang sudah berkinerja unggul menuju kawasan yang dianggap telah jenuh jual (oversold). Efeknya dirasakan di pasar saham,” tuturnya.  REKSA DANA SAHAM SYARIAH ASIA  - Merupakan alternatif investasi yang bisa dilirik.  - Investor bisa mengalokasikan sebagian portofolio pada investasi di pasar saham kawasan Asia.  - Pertumbuhan kawasan Asia-Pasifik yang diramal lebih baik daripada negara-negara maju.  Portofolio Bidang Perusahaan yang Diincar  - Digitalisasi  - Otomatisasi  - Energi baru terbarukan  - Teknologi kesehatan  - Kendaraan listrik  - Skala global  Sumber: MAMI

Kondisi Ekonomi Kawasan yang Kuat, Cuan Bisa Lebih Tinggi daripada USD

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/11/INVESTASI-SYARIAH.jpg" alt="Prinsip larangan investasi syariah." width="100%">
<figcaption>Prinsip larangan investasi syariah.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Investasi syariah menunjukkan trendnya yang semakin laris. Salah satu jenisnya yaitu saham syariah yang menunjukkan pertumbuhan hingga 500 emiten saham syariah yang ada di Daftar Efek Syariah (DES) pada periode kedua di tahun 2021. Dalam investasi syariah online, investasi dijalankan secara online pun bisa namun tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip keislaman seperti riba, alkohol, judi, dan pornografi, seperti dilansir dari <a href="https://tabungwakaf.com/investasi-syariah-online/?utm_source=https%3A%2F%2Fwww.jawapos.com%2F&amp;utm_medium=https%3A%2F%2Fwww.jawapos.com%2F&amp;utm_campaign=investasi+syariah+&amp;utm_id=https%3A%2F%2Fwww.jawapos.com%2F">Tabung Wakaf Dompet Dhuafa</a>. . Maka dari itu, investasi syariah memiliki prinsip-prinsip syariah yang diatur oleh Majelis Ulama Indonesia (MUI) dalam Fatwa Dewan Syariah Nasional (DSN) MUI No.80/DSN-MUI/III/2011. Fatwa tersebut mengatur investasi yang dibolehkan dan dilarang syariat karena bertentangan dengan prinsip syariah. Lantas, apa saja prinsip dan hal-hal yang dilarang agar investasi syariah menghasilkan keuntungan yang halal dalam jangka panjang? Simak uraian ini hingga tuntas, ya!  1. Prinsip Larangan Maysir Maysir adalah kegiatan yang melibatkan perjudian. Bagi yang menang taruhan, maka ia akan mengambil bagiannya. Dengan kata lain, maysir mencakup transaksi bisnis yang mengandung unsur spekulasi atau judi dengan risiko tinggi, seperti yang dikutip dari K.H. Izzuddin Edi Siswanto,Lc., M.A., Ph.D selaku Dewan Pengawas Syariah <a href="https://www.dompetdhuafa.org/?utm_source=https%3A%2F%2Fwww.jawapos.com%2F&amp;utm_medium=https%3A%2F%2Fwww.jawapos.com%2F&amp;utm_campaign=investasi%20syariah%20&amp;utm_id=https%3A%2F%2Fwww.jawapos.com%2F">Dompet Dhuafa</a>.  Dalil larangan maysir tercantum dalam surat Al-Maidah ayat 90 sebagai berikut:  “wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaithan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.”  2. Larangan Gharar dalam Jual Beli Gharar adalah ketidakpastian dalam suatu akad, baik mengenai kualitas atau kuantitas obyek akad maupun mengenai penyerahannya. Dengan kata lain, gharar merupakan jenis transaksi tidak jelas, tidak transparan, serta tersembunyi bagi pihak yang melakukan jual beli.  Gharar termasuk perbuatan yang dilarang dalam prinsip investasi syariah karena mengandung unsur ketidakpastian. Jika tidak dicegah, maka dikhawatirkan akan terjadi penipuan karena tidak ada tawaran untuk memilih atau menawar harga.  Selain itu, gharar menimbulkan spekulasi karena pembeli tidak menjelaskan secara detail kondisi barang atau jasa. Misalkan, seseorang menjual barang di kotak dengan harga Rp250.000, namun penjual tidak menjelaskan jenis dan spesifikasi fisik barang. Karena tidak dijelaskan wujudnya, maka menimbulkan spekulasi atau untung-untungan dalam mendapatkan barang yang diinginkan.  3. Tidak Berinvestasi ke Unsur-Unsur Haram Investasi syariah berpedoman pada sumber pendanaan yang berasal dari sumber halal. Transaksi yang proses atau underlyingnya mengandung unsur-unsur yang diharamkan dalam Islam tidak boleh dipraktikkan pada investasi syariah, seperti adanya manipulasi, penipuan, atau barang-barang yang diharamkan.  Dalil larangan memakan atau menggunakan barang haram tercantum dalam surat Al-Maidah ayat 3:  حُرِّمَتۡ عَلَیۡکُمُ الۡمَیۡتَۃُ وَ الدَّمُ وَ لَحۡمُ الۡخِنۡزِیۡرِ وَ مَاۤ اُہِلَّ لِغَیۡرِ اللّٰہِ بِہٖ وَ الۡمُنۡخَنِقَۃُ وَ الۡمَوۡقُوۡذَۃُ وَ الۡمُتَرَدِّیَۃُ وَ النَّطِیۡحَۃُ وَ مَاۤ اَکَلَ السَّبُعُ اِلَّا مَا ذَکَّیۡتُمۡ ۟ وَ مَا ذُبِحَ عَلَی النُّصُبِ وَ اَنۡ تَسۡتَقۡسِمُوۡا بِالۡاَزۡلَامِ ؕ ذٰلِکُمۡ فِسۡقٌ ؕ  Hurrimat 'alaikumul-maitatu wad-damu wa lamul-khinzri wa m uhilla ligairillhi bih wal-munkhaniqatu wal-mauqatu wal-mutaraddiyatu wan-naatu wa m akalas-sabu'u ill m akkaitum, wa m ubia 'alan-nuubi wa an tastaqsim bil-azlm, likum fisq  Artinya: Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi, dan (daging) hewan yang disembelih bukan atas (nama) Allah: yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu sembelih. Dan (diharamkan pula) yang disembelih untuk berhala. Dan (diharamkan pula) mengundi nasib dengan anak panah, (karena) itu suatu perbuatan fasik.  4. Investasi Syariah Menerapkan Prinsip Tidak Riba Melansir dari Fatwa MUI, riba pada investasi adalah tambahan yang diberikan dalam pertukaran barang-barang ribawi (al-amwal al-ribawiyah) dan tambahan yang diberikan atas pokok utang dengan imbalan penangguhan pembayaran secara mutlak. Dalam fiqh muamalah, riba artinya tumbuh dan membesar dalam bentuk ekstra atau imbalan tambahan dalam pembayaran.  Melansir pada buku Fiqh Muamalah yang ditulis Akhmad Farroh Hasan, mazhab Syafi’iyah menjelaskan bahwa riba adalah transaksi dengan imbalan tertentu yang tidak diketahui keserupaan takarannya ataupun waktu dilaksanakan transaksi atau dengan penundaan masa penyerahan kedua barang yang dipertukarkan salah satunya. Dalam dunia investasi konvensional, contoh riba yaitu bunga yang dikenakan kepada simpanan bank atau nasabah saat memiliki pinjaman dari bank.  Lain halnya dengan investasi syariah yang menerapkan prinsip dengan tidak menggunakan riba sebagai hasil timbal balik, baik bank kepada nasabah atau sebaliknya. Sistem yang diterapkan oleh investasi syariah adalah sistem bagi hasil yang disebut mudharabah.  Mudharabah adalah akad atau perjanjian antara dua orang atau lebih dengan kondisi pihak pertama menyediakan modal dan pihak kedua menyediakan tenaga dan keahlian, seperti dilansir dari Fiqh Muamalah Akhmad Farroh Hasan. Pembagian keuntungan dibagi sesuai dengan kesepakatan. Jika rugi, maka pihak pertama sebagai pemilik modal yang menanggung sepenuhnya, bukan pihak yang mengeluarkan tenaga dan keahlian. Tidak ada biaya tambahan untuk mengganti kerugian bagi kedua belah pihak.  Wakaf adalah salah satu contoh instrumen syariah yang menerapkan sistem mudharabah. Hasil surplus wakaf dibagi dengan skema yang telah disepakati antara wakif (seseorang yang memberikan aset wakaf) dan nadzir selaku pengelola. Jika defisit atau mengalami kerugian, maka dibebankan kepada wakif karena harta wakaf tidak bisa lepas dari wakif. Lalu, tidak ada biaya ekstra yang diterapkan sebagai pengganti defisit.  5. Tadlis Tadlis adalah tindakan menyembunyikan kecacatan objek akad yang dilakukan oleh penjual untuk mengelabui pembeli seolah-olah objek akad tersebut sempurna atau tidak cacat. Tadlis merupakan salah satu bentuk penipuan karena penjual tidak memberikan informasi barang atau jasa secara lengkap. Kondisi tersebut menyebabkan salah satu pihak tidak mengetahui informasi, sedangkan pihak lain tahu info tersebut.  Investasi syariah melarang tadlis supaya investor tahu sepenuhnya kondisi asetnya. Contohnya, investor mengetahui dengan jelas proyeksi reksadana syariah yang diinvestasikan, seperti memuat keterangan grafik proyeksi keuntungan atau kerugian.  Itulah penjelasan tentang prinsip larangan dalam investasi syariah supaya hasil keuntungan dibagi dengan prinsip mudharabah dan berjangka panjang. Selain investasi untuk dunia, mari beramal untuk akhirat dengan berwakaf. Wakaf merupakan investasi kebaikan yang beramal jariyah. Mari ikuti dan terlibat dalam gerakan Wakaferse 2022 dengan patungan berwakaf mulai dari Rp10.000. Yuk, temukan kebaikan wakaf di Dompet Dhuafa dengan klik <a href="https://donasi.dompetdhuafa.org/wakaf/?utm_source=https%3A%2F%2Fwww.jawapos.com%2F&amp;utm_medium=https%3A%2F%2Fwww.jawapos.com%2F&amp;utm_campaign=investasi+syariah+&amp;utm_id=https%3A%2F%2Fwww.jawapos.com%2F">tautan ini sekarang</a>.  &nbsp;

5 Prinsip Larangan dalam Investasi Syariah Agar Cuan Jangka Panjang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/08/investasi-dana-haji-melalui-sukuk-dilakukan-sejak-era-sby_m_148982.jpeg" alt="Ilustrasi: Calon Jamaah Haji" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi: Calon Jamaah Haji</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Menteri Perencanaan Pembangunan Nasional (PPN) Bambang Brodjonegoro menyebut jika dana haji di investasikan melalui instrumen sukuk&nbsp;atau surat berharga syariah, akan memberi jaminan keuntungan yang tinggi. Lalu, apa sebenarnya sukuk itu ? Benarkah dia dikatakan sebagai investasi syariah ? Dalam fatwa nomor 32/DSN-MUI/IX/2002, Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia mendefinisikan sukuk sebagai surat berharga jangka panjang berdasarkan prinsip syariah yang dikeluarkan emiten (penerbit obligasi) kepada pemegang obligasi syariah. Dalam perjanjian sukuk ini, emiten wajib membayar pendapatan kepada pemegang obligasi syariah berupa bagi hasil margin atau fee, serta membayar kembali dana obligasi saat jatuh tempo. Investasi dana haji melalui instrumen sukuk sejatinya bukanlah yang pertama. Hal itu pernah dilakukan di era Presiden Susilo Bambang Yudhoyono pada 2013 silam. Menteri Bambang menjelaskan, proyek pertama yang digunakan melalui sukuk adalah pembiayaan untuk jalur ganda Kereta Api Cirebon - Kroya sebesar Rp 800 miliar. Setahun berselang, dana sebesar Rp1,5 triliun cair untuk pembiayaan rel kereta stasiun Manggarai dan Jatinegara serta pembangunan Asrama Haji. Kemudian di 2015 naik lagi cukup tajam jadi Rp 7,1 triliun untuk membiayai pembangunan di beberapa rel kereta api, jalan jembatan dan infrastruktur pendidikan tinggi keagamaan islam, serta asrama haji dan juga kantor urusan agama (KUA). Di 2017 naik lagi menjadi Rp13,67 triliun dalam bentuk rel kereta api di berbagai tempat bangunan jalan dan pembangunan infrastruktur terkait perguruan tinggi asrama haji, maupun kantor urusan agama. &lsquo;&rsquo;Jadi pemakaian sukuk untuk keperluan infrastruktur sudah kita lakukan sejak tahun 2013," jelasnya. Lebih lanjut, mantan Menteri Keuangan ini menjelaskan jika investasi dana haji yang menggunakan skema sukuk, akan lebih menguntungkan dibanding hanya mendekam dalam deposito. Dari bunga yang dihasilkan, deposito hanya memberi bunga sebesar 6 persen. Sementara sukuk, memberi jaminan bunga sebesar 8-9 persen. "Artinya apa, dengan imbal hasil yang lebih besar maka yang tadi pak menteri agama mengatakan, bahwa calon haji kita akan mendapatkan manfaat yang lebih besar, apakah bisa dengan mengurangi biaya hajinya. Maupun dukungan fasilitas dan pelayanan yang lebih baik di mekah maupun di lokasi tempat haji itu dilakukan," terangnya. "Nah, berarti kalau BPKH sudah beroperasi penuh dan mulai berfikir untuk investasi dengan imbal hasil yang lebih tinggi yang artinya memberikan manfaat yang lebih besar kepada calon haji. Salah satunya adalah bisa dengan sukuk yang nantinya untuk membiayai proyek infrastruktur," tukasnya. &nbsp;

Investasi Dana Haji Melalui Sukuk, Dilakukan Sejak Era SBY

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/05/kini-mahasiswa-bisa-berinvestasi-lewat-reksadana_m_131154.jpeg" alt="Peresmian Galeri Poems Syariah di Universitas Islam Sultan Agung, Semarang." width="100%">
<figcaption>Peresmian Galeri Poems Syariah di Universitas Islam Sultan Agung, Semarang.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Berinvestasi dapat dilakukan oleh siapa saja, termasuk kalangan mahasiswa. Namun bagi mahasiswa pun kerap merasa bingung dimanakah tempat yang tepat untuk berinvestasi. Hal itu tidak perlu dirisaukan. Kini Phillip Sekuritas Indonesia (PSI) program investasi yang dapat diikuti investor dari kalangan mahasiswa, yakni Poems Syariah. Poems Syariah merupakan online trading berbasis syariah. Kini galerinya baru saja dibuka di Universitas Islam Sultan Agung, Semarang. Galeri investasi ini merupakan galeri investasi perdana milik PSI khusus untuk pembukaan rekening syariah bagi para akademisi. &ldquo;Kami ingin memerkenalkan investasi pasar modal ke semua kalangan masyarakat di Indonesia. Cara ini merupakan salah satu misi kami untuk menjalankan visi tersebut dalam mendukung program mata kuliah terkait pasar modal,&rdquo; ujar Direktur Phillip Sekuritas Indonesia Thessalonica Winarto dalam keterangan tertulisnya yang diterima JawaPos.com, Jumat (19/5). Sejak diluncurkan awal Mei lalu, kini target 3.000 nasabah online trading syariah bakal tercapai. Bahkan kini transaksi harian hingga 20 persen dari total transaksi harian yang sudah ada, sampai dengan akhir tahun 2017. Dalam mensukseskan program ini PSI pun bekerja sama dengan Dompet Dhuafa. Bentuk kerjasamanya, sebagian dari komisi transaksi yang diperoleh melalui Poems Syariah akan disalurkan untuk kegiatan sosial melalui Dompet Dhuafa. "Poems Syariah unggul dibanding online trading syariah lainnya karena adanya 3 keunggulan," kata Thessalonica. Pertama, nasabah dapat bertransaksi saham dan reksa dana syariah hanya dengan satu account dalam satu platform. Kedua, nasabah dapat bertransaksi saham dan reksa dana syariah kapan saja dan di mana saja karena Poems Syariah dapat diakses melalui aplikasi desktop ProTrader, Poems Web, Android dan iOS dengan kata kunci &lsquo;POEMS ID&rsquo;. Ketiga, Poems Syariah dilengkapi dengan fitur cerdas SmartPlan dan SmartSafe yang dapat memberikan pengalaman kemudahan berinvestasi bagi nasabah. Saat ini, di dalam POEMS Syariah sudah memiliki 11 Manajer Investasi terpercaya dengan 19 produk reksa dana syariah pilihan dan sudah bekerja sama dengan bank RDN syariah. Online trading POEMS sudah memiliki lebih dari 27.000 nasabah reguler. (cr1/JPG)

Kini Mahasiswa Bisa Berinvestasi Lewat Reksadana