<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<div class="page" title="Page 1"> <div class="layoutArea"> <div class="column"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/31/Screen-Shot-2025-10-31-at-140517-2772282477.png" alt="Poster Lakon Pasien No.1 Indonesia Kita. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Poster Lakon Pasien No.1 Indonesia Kita. (Istimewa)</figcaption>
</figure> </div> </div> <div class="layoutArea"> <div class="column"> JawaPos.com - Peristiwa demi peristiwa sosial dan politik di Indonesia, datang bertubi-tubi seolah mendesak perhatian kita.&nbsp;Hal ini karena semuanya menginginkan prioritas di urutan pertama. Gambaran inilah yang disampaikan oleh Indonesia Kita dalam pertunjukan terbarunya, &ldquo;Pasien No. 1&rdquo;.&nbsp; Dalam&nbsp;lakon Indonesia Kita ke-44 ini, mengajak penonton untuk merefleksikan situasi Indonesia saat ini, selayaknya situasi di sebuah rumah sakit. Semua pasien yang datang berharap menjadi yang utama dan diprioritaskan pelayanannya. Semua kasus dan masalah kesehatan yang dialami pasien terasa penting dan mendesak untuk diurus. Pasien No.1 mengisahkan kemerosotan etika dan moralitas para pengelola rumah sakit yang mendahulukan perawatan dan pelayanannya berdasarkan suap yang diberikan para pasien. Kondisi sakit yang dialami para pasien, justru dilihat sebagai kemungkinan yang menguntungkan bagi para dokter dan perawat. Semakin banyak orang sakit yang datang, maka akan mendatangkan lebih banyak keuntungan bagi rumah sakit. Kondisi yang digambarkan pertunjukan ini, menjadi narasi ajakan Indonesia Kita kepada para penonton untuk peka dan berempati terhadap kondisi penegakan hukum yang dialami republik ini. Dalam pementasan ke-44 yang akan berlangsung di Teater Besar Taman Ismail Marzuki, Jakarta, pada Jumat, 31 Oktober 2025 dan Sabtu, 1 November 2025, naskah digarap oleh Agus Noor yang juga berperan sebagai sutradara. Deretan aktor dan aktris panggung yang kerap tampil di pementasan Indonesia Kita, juga akan kembali menyapa penonton pada pertunjukan &ldquo;Pasien No. 1&rdquo; ini. Mereka adalah Butet Kartaredjasa, Cak Lontong, Akbar, Marwoto, Susilo Nugroho, Inaya Wahid, Sruti Respati, Silir Wangi, Olla Simatupang, Mucle, Wisben, dan Joned. Secara khusus, pertunjukan ke-44 ini dipersembahkan untuk mengenang jasa dan kredibilitas Jenderal Hoegeng Iman Santosa (14 Oktober 1921-14 Juli 2004), mantan Kepala Kepolisian Republik Indonesia (Kapolri) dari 1968 hingga 1971 yang dikenal teguh dan berintegritas dalam menjalankan tugasnya sebagai penegak hukum. </div> </div> </div> <div class="page" title="Page 2"> <div class="layoutArea"> <div class="column"> Sejumlah peristiwa sosial politik yang terjadi dalam setahun ini, dan berpuncak pada sejumlah aksi massa pada akhir Agustus, menjadi pendorong bagi Butet Kartaredjasa dan Agus Noor untuk menyiapkan lakon Pasien No. 1 ini. Di mata Butet, sosok Jenderal Hoegeng perlu ditampilkan sebagai tokoh inspiratif dalam pertunjukan ini, untuk mengingatkan pada para penegak hukum untuk menjalankan tugasnya secara kredibel dan menjalankan prinsip-prinsip demokrasi yang telah menjadi cita-cita bangsa Indonesia selepas Reformasi 1998. Persembahan pertunjukan kepada sosok inspiratif telah dilakukan beberapa kali oleh Indonesia Kita. Sebelumnya, Indonesia Kita pernah mementaskan sejumlah seri maestro, di mana pertunjukan dibuat untuk mengenang tokoh-tokoh inspiratif. Di antaranya Koes Plus, Nano Riantiarno, dan Sawung Jabo. &ldquo;Pak Hoegeng memang dikenal juga sebagai seniman yang aktif mengembangkan musik keroncong dan hawaian. Namun di pertunjukan ini, kami menampilkannya sebagai ikon kejujuran, integritas dan keberanian dalam menjalankan tugasnya sesuai peraturan dan hukum,&rdquo; ujar Butet Kartaredjasa. Untuk itulah, Butet Kartaredjasa secara khusus, menyambangi Meriyati Hoegeng, istri Jenderal Hoegeng di rumahnya yang terletak di daerah Depok, Jawa Barat pada September 2025. &ldquo;Atas nama etika, saya sengaja mendatangi Ibu Hoegeng yang telah berusia di atas 100 tahun, untuk ngalap berkah, mohon restu, karena program Indonesia Kita akan memainkan lakon "Pasien No 1" yang diinspirasi oleh watak dan pemikiran-pemikiran Pak Hoegeng. Sikap dan watak Pak Hoegeng yang senantiasa berani dan jujur demi menegakkan kebenaran, bahkan berani menolak perintah atasan karena sang atasan mengkhianati kebenaran, menjadi jiwa pertunjukan terbaru di Indonesia Kita,&rdquo; ujar Butet Kartaredjasa. Sebagai penulis naskah dan sutradara, Agus Noor mengharapkan penonton menikmati pertunjukan sekaligus turut menghayati teladan hidup Jenderal Hoegeng dalam menjunjung tinggi kebenaran dalam bertugas. &ldquo;Inspirasi pertunjukan Indonesia Kita tidak hanya dari kalangan seniman budayawan, tapi seorang Jenderal Polisi, yaitu Pak Hoegeng. Ini tak sekadar kisah biografi atau pemujaan, tapi tentang inspirasi keteladanan dan integritas yang kini makin sulit kita temukan. Tentu semuanya direfleksikan dengan gaya khas pentas Indonesia Kita yang jenaka. Maka pada lakon &ldquo;Pasien No. 1&rdquo; ini, Indonesia Kita yang memiliki semangat untuk bersama-sama merawat Indonesia, berharap penonton bisa menangkap pesan keteladanan ini,&rdquo; ujar Agus Noor yang juga menggarap lakon-lakon Indonesia Kita lainnya yang mengangkat inspirasi para tokoh, di antaranya lakon &ldquo;Sabdo Pandito Rakjat&rdquo; (dalang Ki Nartosabdo), &ldquo;Sinden Republik&rdquo; (sinden Waljinah), &ldquo;Kartolo Mbalelo&rdquo; (seniman ludruk Kartolo), dan &ldquo;Julini Tak Pernah Mati&rdquo; (sutradara Nano Riantiarno). </div> </div> </div> <div class="page" title="Page 3"> <div class="layoutArea"> <div class="column"> Supaya jejak hidup Jenderal Hoegeng dalam hal menjunjung hukum dan kebenaran, tersampaikan kepada pihak-pihak yang bekerja di bidang hukum, Butet Kartaredjasa berencana secara khusus mengundang seluruh jajaran aparat kepolisian untuk datang menonton pertunjukan Pasien No. 1. &ldquo;Tentunya saya berharap pertunjukan ini bisa ditonton Kapolri dan polisi-polisi yang masih aktif bertugas, dari berbagai tingkat kepangkatan. Karena itu, saya akan undang Bapak Kapolri untuk datang menonton,&rdquo; pungkas Butet Kartaredjasa. </div> </div> <div class="layoutArea">&nbsp;</div> </div>

Dalam lakon ke-44 ini, mengajak penonton untuk merefleksikan situasi Indonesia saat ini, selayaknya situasi di sebuah rumah sakit

Lakon “Pasien No. 1”, Sebuah Satir Tentang Kemerosotan Hukum di Indonesia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/01/28/17_musuh-1900745545.jpg" alt="ILUSTRASI: Seniman Butet Kartaredjasa (kanan) dan komedian Cak Lontong (kiri) dalam pementasan Musuh Bebuyutan di Taman Budaya Jogja Selasa (23/1) lalu." width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI: Seniman Butet Kartaredjasa (kanan) dan komedian Cak Lontong (kiri) dalam pementasan Musuh Bebuyutan di Taman Budaya Jogja Selasa (23/1) lalu.</figcaption>
</figure> Suhu politik menjelang Pemilu 2024 memang menghangat. Politik tak hanya dibahas segelintir elite di gedung berpendingin ruangan. Kasak-kusuk politik juga hadir di warung kopi, pasar, kafe, dan tentu panggung seni pertunjukan. SENIMAN Butet Kartaredjasa bersama Indonesia Kita kembali mementaskan lakon berjudul Musuh Bebuyutan. Selasa (23/1) dan Rabu (24/1) lalu, Musuh Bebuyutan dipanggungkan di Hall Taman Budaya Jogja setelah akhir tahun lalu naskah yang sama ditampilkan di Taman Ismail Marzuki, Jakarta. Meski naskahnya sama, menurut Butet, pementasan di Jogja lebih bebas dan merdeka. &rsquo;&rsquo;Sebagaimana diketahui saat dimainkan Desember lalu, ada suatu intimidasi dari institusi kepolisian. Harus tanda tangan surat pernyataan tidak bicara politik. Ternyata Polda Jogja lebih asyik. Tiga minggu lalu dapat izin tanpa syarat apa pun, tanpa tanda tangan yang aneh-aneh, dan pentas seperti biasa saja,&rdquo; jelas Butet saat ditemui di Taman Budaya pada Selasa (23/1) malam. Pementasan kali ini tetap menyajikan jalan cerita yang sama. Musuh Bebuyutan bercerita tentang peristiwa politik di sebuah desa. Berupa perselisihan seorang pemuda dan perempuan yang berawal dari perbedaan pilihan politik. Awalnya kedua insan memiliki hubungan bertetangga yang baik. Hingga akhirnya, keduanya mencalonkan diri untuk berkontestasi politik. Ujungnya, suasana kampung menjadi tak kondusif dan muncul perselisihan antarwarga. &rsquo;&rsquo;Ide pementasan sangat luas, penuh improvisasi, dan selalu merespons isu hangat di kenyataan sosial kita. Dari Desember sampai tadi malam (Selasa, 23/1, Red) banyak peristiwa yang sangat inspiratif menyebabkan ide yang bertaburan direspons para pemain dengan kejenakaan,&rdquo; kata Butet. Pernyataan Butet itu dikuatkan dengan penjiwaan para pemerannya. Dalam pementasan di Jogjakarta, Musuh Bebuyutan menghadirkan formasi tak jauh berbeda dengan di Jakarta. Selain Butet, ada Cak Lontong, Oppie Andaresta, Akbar, Inayah Wahid, Bonita, Yu Ningsih, Marwoto, Susilo Nugroho, dan Wisben. Celotehan-celotehan para pemeran memang terkesan spontanitas. Misalnya, gaya Inayah Wahid yang kerap mengangkat fenomena dan dinamika kekinian menjadi materi dalam pementasan. Lalu, dialog perselisihan antara Marwoto dan Susilo Nugroho yang seakan mewakili &rsquo;&rsquo;keributan&rsquo;&rsquo; khas wong cilik. Sutradara sekaligus penulis skenario Agus Noor mengaku tak mengusung naskah dialog yang kaku dan saklek dalam pementasan tersebut. Setiap peran dituntut mampu berimprovisasi dengan sesama pemainnya. Tentunya dengan merespons secara spontan dialog yang dilontarkan. &rsquo;&rsquo;Pokoknya, kembangkan (dialog) karena semangatnya tidak ada naskah. Ada cerita, lalu diskusi kontennya. Ketika dialog nyaman, akhirnya lanjut,&rdquo; ujarnya. Agus Noor menuturkan, lakon itu dipersiapkan sejak 2011. Berawal dari kegelisahan mendiang Djaduk Ferianto, Butet Kartaredjasa, dan Agus Noor atas kondisi perpolitikan di Indonesia. Demi meraih suara terbanyak hingga mengorbankan rasa kemanusiaan dan mengedepankan kampanye hitam. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/halte/014044592/berlapis-lapis-akar-dan-sumber-tiada-dinding">Berlapis-lapis Akar dan Sumber, Tiada Dinding</a> &rsquo;&rsquo;Saat itu 2011 ada konflik sosial, ada politik integritas yang kuat waktu pemilihan gubernur, lalu black campaign. Kami cemas, lalu buat kegiatan kebudayaan menyuarakan keresahan melalui seni pertunjukan. Dan, dalam pertunjukan itu kami mencoba terbuka kepada semua orang karena kami percaya Indonesia lahir dibentuk negara yang majemuk dan toleran,&rdquo; kata Agus. Pementasan itu, menurut musisi Oppie Andaresta, adalah pengalaman baru buatnya. Terutama soal minimnya naskah dan mengandalkan improvisasi para pemainnya. &rsquo;&rsquo;(Pementasan) ini beda sekali karena saya beberapa kali juga ikut Bengkel Teater Rendra. Di Bengkel Teater masa persiapan dan latihan tiga bulan, kemudian pemanggungan dua kali. Kalau ini, latihan dua kali, manggungnya tiga kali,&rdquo; terang Oppie. &rsquo;&rsquo;Ada naskah, tapi minimalis sekali sehingga tantangannya para pemain harus berpikir cepat dan pintar ngarang,&rdquo; tambah pelantun Bidadari Badung itu. (dwi/c7/dra)

SENIMAN Butet Kartaredjasa bersama Indonesia Kita kembali mementaskan lakon berjudul Musuh Bebuyutan.

Musuh Bebuyutan dan Suara-Suara Keresahan Rakyat

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/03/Musuh-Bebuyutan-743685061.jpg" alt="Inaya Wahid, saat menjalani adegan sebagai mbok jamu dalam pentas Indonesia kita dengan Lakon &quot;Musuh Bebuyutan&quot;." width="100%">
<figcaption>Inaya Wahid, saat menjalani adegan sebagai mbok jamu dalam pentas Indonesia kita dengan Lakon &quot;Musuh Bebuyutan&quot;.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Indonesia Kita kembali menggelar panggung&nbsp;pertunjukan ke-41. Dalam aksi panggung kali ini,&nbsp; mengusung Tema Perebutan Takhta dan Kuasa di Lakon &ldquo;Musuh Bebuyutan&rdquo;. Panggung teater ini mengusung tema pertarungan politik yang terjadi di antara dua pihak yang sebelumnya bersahabat. &ldquo;Musuh Bebuyutan&rdquo; mengisahkan hubungan seorang pemuda dan seorang perempuan yang bertetangga dan berteman baik. Namun sebuah peristiwa menjadikan keduanya berseteru dan berbeda pilihan politik. Permusuhan keduanya merembet ke mana-mana, membuat situasi kampung menjadi penuh kasak kusuk," terang penulis dan direktur artistik Indonesia Kita, Agus Noor, dalam siaran pers yang diterima JawaPos.com, Minggu (3/12). Dari perseteruan tersebut, akhirnya kata Agus, masyarakat menjadi terbelah sikap, ada yang mendukung si pemuda, dan ada juga yang mendukung si perempuan. Situasi di perkampungan itu makin memanas ketika Lurah lama akan habis masa jabatannya, dan pemilihan Lurah baru akan dilangsungkan. Agus menjelaska, di pentas ke-41 ini akan menampilkan gaya pemanggungan yang terinspirasi pada kesenian lenong. Pilihan pemanggungan seperti ini untuk menggambarkan suasana perkampungan yang tenang dan akrab, tetapi kemudian menjadi penuh kehebohan. Gaya pemanggungan lenong juga akan membuat panggung pertunjukan menjadi lebih penuh dengan kejenakaan. Dengan kejenakaan itulah, segala intrik, konflik, dan suasana permusuhan bisa ditampilkan secara penuh humor, dengan sindirian isu-isu politik yang dikemas dengan menarik. Peristiwa demi peristiwa yang menandai perseteruan, dikemas dengan gaya humor. &ldquo;Lenong adalah seni pemanggungan yang akrab. Di pertunjukan-pertunjukan lenong tradisional, para penonton bahkan bisa memberikan komentar dan berkomunikasi langsung dengan para pemain. Celetukan-celetukan spontan antara pemain dan penonton yang terjadi di pementasan lenong inilah yang membuat seni lenong bisa dikatakan sangat demokratis. Inilah yang ingin kita tampilkan di pertunjukan ini. Judulnya memang terkesan tegang ya, Musuh Bebuyutan. Namun inilah inti pertunjukan kali ini. Kami berharap, perbedaan pendapat itu tidak harus dijadikan permusuhan. Jadi pertunjukan ini bisa dikatakan persiapan dan upaya mengingatkan penonton Indonesia Kita, supaya perbedaan pilihan yang akan terjadi di tahun depan nanti, harus tetap dijalani dengan santai, seru, guyon, dan jangan terlalu serius,&rdquo; ujar Agus Noor. Senada dengan Agus Noor, Butet Kartaredjasa juga menyampaikan harapannya bahwa melalui pertunjukan seni, masyarakat Indonesia bisa lebih tenang dan kalem menghadapi pesta demokrasi yang akan terjadi dalam beberapa bulan lagi. &ldquo;Negara ini tak ubahnya perkampungan dalam pertunjukan lenong. Ada yang tampil di atas panggung, menyajikan sandiwara, dan penonton bisa mengomentari penampilan mereka. Namun seperti biasa, apa pun komentar penonton, para pemain terus melanjutkan peran-perannya. Saya berharap pertunjukan Indonesia Kita kali ini, bisa mengingatkan masyarakat bahwa proses demokrasi kita seperti pertunjukan lenong. Publik bisa memberikan pendapat, namun tetap saja para aktor di atas panggung akan mengikuti jalannya skenario. Untuk itu, kita tidak perlu sampai harus berseteru, bermusuhan, dan saling benci bahkan dengan saudara sendiri hanya karena perbedaan politik. Kita menikmati saja pertunjukan demokrasi nanti,&rdquo; ujar Butet Kartaredjasa. Pertunjukkan ini digelar selama dua hari, yakni pada Jumat, 1 Desember 2023 - Pukul 20.00 WIB Sabtu, 2 Desember 2023 - Pukul 20.00 WIB, di&nbsp;Teater Besar &ndash; Taman Ismail Marzuki Jakarta Jl. Cikini Raya No.73, Jakarta Pusat.

Panggung teater ini mengusung tema pertarungan politik yang terjadi di antara dua pihak yang sebelumnya bersahabat.

Soroti Dinamika Politik Tanah Air Jelang Pilpres, Indonesia Kita Gelar Panggung Pertunjukkan dengan Lakon "Musuh Bebuyutan"

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/10/21/IMG_20231021_092052-689122909.jpg" alt="ILUSTRASI. Pementasan teater di Taman Ismail Marzuki." width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. Pementasan teater di Taman Ismail Marzuki.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Cak Lontong dan komika Akbar selalu bermain dalam pementasan teater yang digagas oleh Indonesia Kita. Dalam pertunjukan teater berjudul Calon Lawan, Cak Lontong yang kerap disandingkan dengan Akbar kali ini memainkan peran berbeda. Jika biasanya Cak Lontong menyiksa Akbar dengan permainan logika yang bikin pusing, kali ini Cak Lontong enyiksanya secara fisik. Cak Lontong digambarkan sebagai guru perguruan seni bela diri di sebuah padepokan. Sedangkan Akbar adalah muridnya. Sejak kemunculan keduanya pertama kali di atas panggung, Akbar langsung dipaksa untuk berjalan merangkak. Siksaan Cak Lontong untuk Akbar tidak berhenti di situ saja. Dia mengerjai Akbar dengan memerintahkan sejumlah aktivitas yang menguras tenaga dan fisik. "Kalau episode-episode sebelumnya cuma menyiksa mental, sekarang aku menyiksa secara fisik," ujar Cak Lontong disambut tawa para penonton. Akbar pun merasakan dirinya dikerjai oleh sang guru, namun dia tetap melakukannya tanpa ada perlawanan. Siksaan fisik oleh Cak Lontong ke Akbar ternyata untuk memastikan ilmu Cak Lontong dalam memerintahkan orang lain tanpa ada amarah dan yang diperintah tetap patuh, sudah dikuasainya secara sempurna. Pertunjukan teater Calon Lawan menceritakan pertarungan bawah tanah di mana para kelompok saling berebut pengaruh dan kekuasaan. Pertarungan antarkelompok yang sama-sama kuat terjadi. Berkali-kali terjadi pertarungan antara dua kelompok melibatkan jagoan-jagoan terbaik dari keduanya. Situasi jadi kian menegangkan setelah munculnya beberapa kejadian misterius yang membuat masing-masing kubu saling curiga. Ada beberapa penyerangan, tetapi tidak diketahui siapa pelakunya. Situasi ini lantas mendorong kemunculan dugaan bahwa ada jagoan misterius, sosok yang tak terlihat, yang bergerak cepat melebihi bayangan dengan kesaktian yang tak tertandingi. Jagoan yang memiliki kemampuan membunuh lebih cepat dari malaikat maut. Sebagai lawan, sosok itu memiliki kekuatan yang hebat. Cemas dengan kondisi ini, kedua kelompok yang tadinya berseteru kemudian mencoba bersatu untuk melawan 'sosok tak terlihat' guna mengungkap identitas yang sebenarnya. Untuk memunculkan nuansa pertarungan, Agus Noor selaku penulis sekaligus Direktur Artistik memilih seni bela diri wushu. Namun di sisi lain, penonton diajak untuk menyadari bahwa pertarungan antarkelompok yang kemudian malah bersatu, juga muncul di panggung politik. Calon-calon yang tadinya tampak berlawanan dan bermusuhan, bahkan hingga memunculkan perseteruan di antara para pendukungnya, mereka kini berada dalam satu kubu. Yang sebelumnya tampak oposisi, kini jadi saling mendukung.

Jika biasanya Cak Lontong menyiksa Akbar dengan permainan logika yang bikin pusing, kali ini Cak Lontong enyiksanya secara fisik.

Cak Lontong Siksa Fisik Komika Akbar di Pementasan Teater Berjudul Calon Lawan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/10/20/IMG20231020180348-620834416.jpg" alt="Butet Kartaredjasa." width="100%">
<figcaption>Butet Kartaredjasa.</figcaption>
</figure> <div dir="auto">JawaPos.com - Pertunjukan teater Calon Lawan digelar selama dua hari berturut-turut pada 20-21 Oktober di Graha Bhakti Budaya, Taman Ismail Marzuki, Jakarta. Jelang pementasan pertunjukan teater yang digelar untuk merayakan karya Sawung Jabo itu, Butet Kartaredjasa selaku pendiri Indonesia Kita menyampaikan informasi penting untuk para pelaku seni di Jakarta.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/politik/013096913/gelar-formasi-pemenangan-ganjar-mahfud-ppp-jalani-rapimnas-demi-dukung-bacapres">Gelar Formasi Pemenangan Ganjar-Mahfud, PPP Jalani Rapimnas Demi Dukung Bacapres</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Butet mengatakan sudah bertemu dengan Direktur Utama PT Jakpro Iwan Takwin menyatakan keinginannya untuk menggelar pertunjukan teater Calon Lawan di Graha Bhakti Budaya. Dalam pertemuan tersebut, dia meminta untuk tidak ditarik uang sewa.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Pak Iwan menyanggupi. Tidak hanya untuk Butet, tapi untuk semua pelaku seni. Itu janji yang disampaikan Pak Iwan sama saya," kata Butet Kartaredjasa di Graha Bhakti Budaya, TIM, Jakarta, Jumat (20/10).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-dunia/013096923/arteta-berharap-saka-dan-saliba-akan-dapat-memperkuat-tim-saat-menjamu-chelsea-di-akhir-pekan">Arteta Berharap Saka dan Saliba akan Dapat Memperkuat Tim saat Menjamu Chelsea di Akhir Pekan</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Setelah kawasan TIM dibangun semegah seperti sekarang, Butet Kartaredjasa mengaku takut untuk mengadakan pementasan teater di Graha Bhakti Budaya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Setelah TaiM dibangun, saya lebih suka main di Teater Jakarta atau di Ciputra Artpreneur. Karena mekanisme politik anggarannya berbeda sama TIM yang dulu," katanya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurutnya, sejatinya ada beberapa kali keinginan dari timnya agar Butet mengadakan pertunjukan di Graha Bhakti Budaya. Namun dia selalu menolaknya karena pertimbangan biaya sewa yang terlampau tinggi.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/013096911/perwira-polisi-lindungi-istri-tuding-mahasiswa-residen-kedokteran-paksa-karina-dinda-lestari-berbuat-asusila">Perwira Polisi Lindungi Istri, Tuding Mahasiswa Residen Kedokteran Paksa Karina Dinda Lestari Berbuat Asusila</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Saya nggak mau, menolak. Kenapa nggak mau ? Takutnya kecanduan sementara dompet kami tipis. Karena kalau bayar, tiket sold out pun tetap rugi," katanya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Butet Kartaredjasa memberikan apreasiasi atas keputusan Iwan Takwin yang akan membebaskan biaya sewa para pelaku seni menggelar pementasan di Graha Bhakti Budaya. Karena menurutnya, kesenian tidak bisa diperlakukan dengan kalkulasi bisnis.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Graha Bhakti Budaya ini menjadi pusat kesenian Jakarta, bukan pusat perdagangan," ujarnya.</div>

Pertunjukan teater Calon Lawan digelar selama dua hari berturut-turut pada 20-21 Oktober di Graha Bhakti Budaya, Taman Ismail Marzuki.

Butet Kartaredjasa Sampaikan Kabar Penting untuk Para Pelaku Seni

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/KEBERAGAMAN-DI-SUMUT.jpg" alt="SALING MENGHORMATI: Tempat-tempat ibadah yang berada di kompleks sekolah yang dikelola Yayasan Perguruan Sultan Iskandar Muda di Medan. (MIFTAHULHAYAT/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>SALING MENGHORMATI: Tempat-tempat ibadah yang berada di kompleks sekolah yang dikelola Yayasan Perguruan Sultan Iskandar Muda di Medan. (MIFTAHULHAYAT/JAWA POS)</figcaption>
</figure>Kaleng Peduli dan Multikulturalisme yang Terintegrasi di Tiap Pembelajaran  JawaPos.com – Memasuki area sekolah, nuansa keberagaman khas Indonesia langsung tergambar. Masjid, gereja, pura, serta wihara berdampingan dalam satu kompleks.  Jelang Hari Kemerdekaan Indonesia, sekolah yang dikelola Yayasan Perguruan Sultan Iskandar Muda di Medan, Sumatera Utara, itu semacam menjadi pengingat bahwa multikulturalisme adalah aset dan identitas Indonesia. Sesuatu yang sifatnya terberi dan karena itu sepatutnya diuri-uri.  Sekolah tersebut memang memberikan akses pendidikan bagi semua orang tanpa membedakan suku, agama, dan ras serta tingkat sosial ekonomi. Siswanya tetap menghormati satu sama lain.  ’’Saya dengan kawan-kawan, kami berbeda-beda agama dan suku budaya, tapi kami tetap belajar bersama, tetap bermain bersama. Nggak ada yang saling ejek,” tutur Faiz, siswa kelas VIII keturunan Tionghoa yang mengaku sejak TK bersekolah di Yayasan Perguruan Sultan Iskandar Muda tersebut, kepada Sumut Pos.  Nun di Ponorogo, Jawa Timur, penghormatan kepada yang lain, berempati kepada sesama, yang menjadi tulang punggung masyarakat bangsa yang komunal seperti Indonesia juga dipraktikkan dalam keseharian anak sekolah. Caranya, tiap siswa Madrasah Ibtidaiyah Negeri (MIN) 6 Paju, Ponorogo, dibekali kaleng peduli.  Tiap bulan terkumpul sekitar Rp 7 juta. Tiga bulan sekali, dana yang terkumpul dari 253 kaleng itu dibagikan kepada murid yang secara ekonomi membutuhkan. Nominalnya memang tidak terlampau besar. Tapi, setidaknya dapat meringankan biaya pembelian buku dan peralatan sekolah. ’’Pemberiannya bergiliran tiga bulan sekali. Semua murid yang membutuhkan pasti mendapatkan,’’ kata Kepala MIN 6 Ponorogo Agus Prawoto kepada Jawa Pos Radar Madiun.  Pimpinan Sekolah Yayasan Perguruan Sultan Iskandar Muda (YPSIM) Edy Jitro Sihombing MPd mengatakan, sekolah yang dirinya pimpin selalu berupaya menumbuhkan sikap saling menghormati dan menjaga toleransi antarumat beragama sesuai kepercayaan yang dianut. ’’Siswa di sekolah ini terdiri atas beragam suku dan agama. Komposisinya hampir sama. Demikian juga unsur pimpinan, guru, dan staf,” katanya.  Jadi, lanjut Edy, misalnya di SD, kepala sekolahnya Islam, wakilnya Kristen. Demikian juga di SMP, kepala sekolahnya semisal Buddha, wakilnya bisa Islam atau agama lain. ’’Contohnya seperti itu,’’ ujarnya kepada Sumut Pos, Kamis (11/8) lalu.  YPSIM, sebuah sekolah satu atap TK, SD, SMP, SMA/SMK ini, berlokasi di Jalan Sunggal. Didirikan pada 25 Agustus 1987 oleh dr Sofyan Tan, seorang pemuda Tionghoa yang berasal dari Desa Sunggal, sekolah itu terletak di atas pertapakan yang terselip di ujung sebuah gang. Namanya Gang Bakul, Desa Sunggal, Medan.  Gedung Sekolah Sultan Iskandar Muda berdiri di atas tanah sawah yang sudah tidak bisa dimanfaatkan lagi dengan luas kurang lebih 1.500 meter persegi. Sekolah yang terletak di pinggiran Kota Medan itu dibangun sebagai bentuk realisasi dari mimpi seorang Sofyan Tan. Jika Martin Luther King di Amerika Serikat bermimpi suatu saat warga kulit hitam bisa punya hak-hak yang setara dengan warga kulit putih lain, mimpi pendiri Yayasan Perguruan Sultan Iskandar Muda kala itu adalah agar suatu saat anak-anak miskin bisa mengenyam pendidikan di sekolah yang bermutu.  Tak mudah untuk memulai. Gelar dokter yang didapatkan Sofyan Tan dengan susah payah tidak lagi digunakan untuk praktik sebagai seorang dokter medis. Demi mewujudkan mimpinya, Sofyan Tan banting setir untuk menjadi seorang ’’dokter sosial”. Secara bertahap, dimulailah pembangunan ’’proyek mimpi” itu.  Setelah hampir setahun membangun gedung sekolah yang diimpikannya tersebut, pada April 1988 sebanyak 11 lokal (kelas) untuk kegiatan belajar dan administratif sekolah selesai dibangun. Waktu dioperasikan 1988/1989, jumlah siswanya hanya 171 anak yang berasal dari sekitar Desa Sunggal.  Umumnya mereka adalah siswa dari keluarga kurang mampu. Jumlah gurunya juga hanya 15 orang. Fasilitas sekolah masih sangat terbatas. Dengan tekad yang kuat, Sofyan Tan terus berupaya mengembangkan sekolah tersebut hingga seperti saat ini.  Keberadaan dan konsep yang diterapkan di sekolah itu mendapat apresiasi dari berbagai pihak. Menteri Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi (Mendikbudristek) Nadiem Anwar Makarim memuji Sekolah Sultan Iskandar Muda tersebut sebagai simbol kebinekaan yang sangat menginspirasi. ’’Saya lihat di sini ada wihara, pura, gereja, dan masjid. Semuanya menjadi simbol kebinekaan,’’ ujarnya saat berkunjung ke sekolah itu beberapa waktu lalu.  Sekolah tersebut didirikan sebagai media untuk mengatasi persoalan prasangka dan cara pandang yang stereotipe. Padahal, sesungguhnya perbedaan suku, agama, dan ras adalah hal yang harus disyukuri.  Pendidikan multikultural di Yayasan Perguruan Sultan Iskandar Muda, ujar Edy, diterapkan dengan berbagai langkah kegiatan. Misalnya, doa lintas agama pada kegiatan belajar-mengajar di kelas dan upacara nasional, perayaan hari besar agama, atau kegiatan pengayaan siswa.  Kemudian, ada pengintegrasian nilai-nilai multikultural dalam setiap pembelajaran. Mengadakan diskusi dan dialog siswa lintas agama untuk membahas topik tertentu dengan difasilitasi guru lintas agama, salah satunya. Demikian juga dengan kegiatan ekstrakurikuler yang mengasah kemampuan literasi, seni, dan berpikir kritis yang berbasis pendidikan multikultural seperti klub sinematografi, simpul siswa, grup musik etnik modern, dan lain-lain.  ’’Kegiatan-kegiatan keagamaan selalu kita gelar. Untuk yang beragama Islam misalnya, ada pesantren kilat, manasik haji, dan sebagainya. Untuk yang beragama Kristen, ada kegiatan pendalaman Alkitab. Demikian juga untuk agama lain,’’ lanjut Edy.  Dengan program itu, kata Edy, sekolah ingin menciptakan suasana kerukunan yang tentunya dapat menunjang motivasi belajar siswa. ’’Kepada siswa selalu kita tekankan bahwa perbedaan itu indah. Kita memberi contoh kalau tidak ada warga India, kita tidak akan pernah mencicipi kue canai. Kalau tidak ada orang Padang, kita tidak tahu lezatnya masakan Minang,’’ tuturnya.  YPSIM, lanjut dia, juga memiliki program anak asuh silang berantai. Anak asuh diseleksi dari keluarga kurang mampu dan mantan anak asuh, jika kelak sukses secara ekonomi, diharapkan menjadi orang tua asuh (kesinambungan).  Kini, di usia 76 tahun, sekolah tersebut memiliki 76 ruang belajar dan 3.200 siswa. Jumlah guru dan pegawainya sebanyak 205 orang.  Sebagai apresiasi dari kerja keras Yayasan Perguruan Sultan Iskandar Muda, pada 2014 mereka mendapatkan penghargaan Maarif Award dari Maarif Institute. Seperti diketahui, penghargaan Maarif Award diberikan kepada anak bangsa yang berdedikasi memelihara persatuan dan nilai ke-Indonesia-an, orang-orang yang mampu menjembatani perbedaan di masyarakat. Selain itu, Yayasan Perguruan Sultan Iskandar Muda memperoleh penghargaan Anugerah Peduli Pendidikan dari menteri pendidikan dan kebudayaan serta Ormas Award bidang pendidikan pada 2018 dari Kementerian Dalam Negeri.  Di MIN 6 Paju, Ponorogo, kaleng peduli merupakan program Unit Pengelolaan Zakat, Infak, dan Sedekah (UPZIS). Program tersebut dicetuskan Wakasek Organisasi Tata dan Laksana (Ortala) Irfan Fuad Sua’edi. Dia menduplikasi program sosial yang sukses berjalan di tempat tinggalnya itu untuk diterapkan di sekolah yang berdiri sejak 1997 tersebut. ’’Di sekolah kami memang banyak siswa yang tingkat ekonominya tergolong menengah ke bawah,’’ ujarnya.

Sekolah-Sekolah yang Merawat Keberagaman dan Kepedulian Khas Indonesia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/06/Adegan-Tamu-Agung-1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Alkisah, menjelang purna tugas sang pemimpin kota (Butet Kartaredjasa), ingin merayakan keberhasilannya dalam menjalankan tugasnya yang sudah dua periode berkuasa. Untuk itu, dia mengumpulkan semua bawahannya, seperti Sekda (Marwoto), Kepala Dinas 1 (Wisben), Kepala Dinas 2 (Joned) dan kepala Dinas 3 (Muncle). Tak hanya itu turut serta hadir pegawai pemerintah kota lain seperti Cak Lontong (Lies Hartono) dan anak buahnya, Akbar (Insan Nur Akbar).  Saat hendak melakukan perayaan, bawahan pemimpin kota, Sekda Marwoto berusaha merayu agar pemimpin kota menjabat lagi sebagai pemimpin. Agar pemimpin kota tertarik dengan idenya, Sekda pun membeberkan semua capaian kinerja atau berbagai penghargaan yang diperoleh pemimpin kota dari hasil kerja kerasnya selama menjabat dua periode.  “Anda sudah begitu banyak berprestasi. Di antaranya mendapat penghargaan dari Unicef, kedua dari Unesco, yang ketiga dari Uniclo dan yang terakhir dari Unisex…., ” kata Sekda Marwoto, disambut tawa penonton, saat pentas di Ciputra Artpreneur Theater, Sabtu (18/6) malam.  Atas berbagai penghargaan yang didapat atasannya, Sekda pun berharap sang pemimpin kota mengikuti sarannya. “Bapak pemimpin kota sudah dua periode, apa tidak mau satu periode lagi,” kata Sekda mencoba menjebak pemimpin kota.  Mendapat pertanyaan tersebut, pemimpin kota tak bergeming dan tegas menolak rayuan bawahannya. “Saya ini orang yang taat konstitusi, saya akan menaati konstitusi,” tegas pemimpin kota lugas, di hadapan sejumlah bawahannya.  Menurut pemimpin kota, menjadi pemimpin itu tugasnya satu, harus bisa ngerem keserakahan. Oleh karena itu, dirinya kembali menegaskan tak akan mencalonkan lagi sebagai pimpinan kota, karena dia tahu para pejabatnya hanya akan memanfaatkan dirinya untuk mengeruk keuntungan pribadi.  Syahdan, seorang pemberi kabar (Joind Bayuwinanda) tiba-tiba datang di hadapan pemimpin kota dan sejumlah bawahannya. Lalu membacakan sebuah surat rahasia.  &nbsp;  <a href="https://www.jawapos.com/art-space/19/06/2022/lakon-tamu-agung-satire-bagi-para-pejabat-yang-haus-kekuasaan/attachment/adegan-tamu-agung-4/" rel="attachment wp-att-2909830"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/06/Adegan-Tamu-Agung-4.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> </a>  Seorang pejabat teras kota (Cak Lontong), sedang merayu seorang perempuan gelandangan tua ( Yu Ningsih) untuk dijadikan sebagai Tamu Agung palsu. Didi Mugitriman/Instagram @matapanggung  “Akan datang Tamu Agung. Tamu Agung yang akan membawa perubahan. Tamu Agung akan memilih pemimpin berikutnya. Oleh sebab itu, barang siapa yang disukai Tamu Agung, maka dialah yang akan jadi pemimpin berikutnya,” kata seorang pemberi kabar membacakan surat rahasia.  Tak lama kemudian, usai surat rahasia dibacakan, sejumlah pejabat di bawah pemimpin kota berlomba-lomba mencari muka. Ada yang akan mempersiapkan makanan enak, hingga akan membuat pesta agar bisa mengambil hati sang Tamu Agung.  Tak mau kalah dengan yang lainnya, pegawai kota lain, Cak Lontong dan bawahannya juga ikut bersiasat, agar dirinya bisa menjadi pemimpin kota. Saat dirinya tengah merencanakan sesuatu, tiba-tiba seorang perempuan tua ( Yu Ningsih) dan seorang perempuan muda yang menjadi anak angkat perempuan tua, (Woro Mustika) muncul sembari mengamen di hadapan Cak Lontong dan Akbar. Usai kedua gelandangan itu menyanyi, ide jahat dari Cak Lontong dan Akbar pun muncul. Keduanya tak mau memberi uang recehan, tapi menjanjikan sesuatu yang lebih kepada perempuan tua itu, seperti rumah besar dan mobil mewah.  Namun sebelumnya, agar siasatnya berhasil, Cak Lontong dan Akbar pun berupaya memisahkan sepasang gelandangan perempuan tua dan perempuan muda itu. Caranya: Akbar atas perintah Cak Lontong memberi sejumlah uang kepada perempuan muda untuk membeli makanan. Setelah keduanya terpisah, Cak Lontong dan Akbar kemudian langsung mengobral janji manis kepada sang perempuan tua. Terpikat dengan siasat Cak Lontong dan Akbar, perempuan tua itu pun kemudian dirias bak putri raja, agar perangainya mirip sang Tamu Agung.  Usai didandani sedemikian rupa, yang membuat penonton tertawa cekikikan, para pejabat teras kota seperti Sekda Marwoto dan tiga kepala dinas berlomba-lomba mencari muka dengan sang Tamu Agung. Keempatnya sampai memasang bunga papan besar dengan nama masing-masing di halaman Balai Kota, dalam rangka menyambut kedatangan Tamu Agung. Ini tak lain dan tak bukan karena hanya ingin mengambil hati dari Tamu Agung.  Tak lama kemudian, dengan pakaian khas kerajaan, Tamu Agung pun datang bersama Cak Lontong dan Akbar. Tamu Agung lalu duduk di kursi singgasana. Dia menyuruh sejumlah istri pejabat teras seperti istri Wisben, Joned dan Muncle untuk mencium tangannya, seperti yang dilakukan Marsha Thimoty (istri Sekda Marwoto). Atas perintah itu, awalnya sejumlah istri tiga pejabat teras (F. Nadira, Mia Ismi, Yolanda Nainggolan) itu menolak. Namun, karena diancam suaminya akan dipecat jika tak mau mencium tangan Tamu Agung, ketiga istri pejabat teras itu pun terpaksa mencium tangan Tamu Agung yang sudah tua renta. Bahkan ada yang rela memijit punggung Tamu Agung. Sementara, Marsha Thimothy bersama pembantunya, Endah Laras mengajak Tamu Agung berpesta untuk mengambil hatinya.  Usia pertemuan itu selesai, ada pertemuan rahasia antara Cak Lontong dengan Marsha Thimothy. Dari pertemuan itu ternyata terungkap jika keduanya pernah menjalin kasih. Untuk mengulang memori indah yang pernah terjalin, Cak Lontong kembali menebar jala asmara. Cak Lontong berjanji akan membahagiakan Marsha dengan cara merebut tahta pemimpin kota dan sekaligus merebut Marsha dari Sekda Marwoto. Namun, sayangnya belum juga rencana terlaksana, Akbar mengetahuinya. Akbar yang mendengar percakapan antara Cak Lontong dan Marsha merasa kecewa. Ini karena Cak Lontong ternyata punya maksud lain, selain ingin merebut tahta pemimpin kota. Akbar pun kemudian membocorkan rencana Cak Lontong kepada Sekda Marwoto. Marwoto pun akhirnya jadi tahu semua sandiwara soal Tamu Agung.  <a href="https://www.jawapos.com/art-space/19/06/2022/lakon-tamu-agung-satire-bagi-para-pejabat-yang-haus-kekuasaan/attachment/adegan-tamu-agung-2/" rel="attachment wp-att-2909826"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/06/Adegan-Tamu-Agung-2.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> </a>  Anak Buah Cak Lontong, Akbar sedang membisikkan sesuatu ke Tamu Agung Palsu (Yu Ningsih), guna mengelabuhi para pejabat teras kota tang haus jabatan. Didi Mugitriman/Instagram @matapanggung.  “Lontong, jangan lagi kau bermain sandiwara. Aku tahu itu bukan Tamu Agung. Saya Tahu ini adalah rekayasa. Kamu yang jadi otaknya. Dia ( perempuan tua) adalah gelandangan atau pengamen yang kamu rekrut jadi Tamu Agung, ” ucap Sekda Marwoto kesal kepada Cak Lontong.  Merasa terdesak, Cak Lontong pun menyerang balik, Sekda Marwoto. Dia membongkar semua rahasia Marwoto. Kemudian, terungkaplah jika Marwoto bermain mata dengan istri tiga pejabat teras, Wisben, Joned dan Mucle.  Rahasia lain yang terbongkar, perempuan tua yang menyamar sebagai Tamu Agung, ternyata pernah menjadi korban penggusuran dan pemerkosaan Marwoto, hingga melahirkan bayi. Namun, karena karena takut tak bisa memberi makan anaknya, bayi tersebut dia titipkan di Panti Asuhan. Untuk memberi tanda jika bayi tersebut anaknya, dia memberi “Dot” kepada bayinya. Dari situ terbongkar jika Marsha ternyata anak si perempuan tua yang menyamar sebagai Tamu Agung palsu. Sementara Tamu Agung palsu itu pun kembali bertemu dengan anak angkatnya, Woro Mustika.  Usai sandiwara itu terbongkar, tiba-tiba pemimpin kota (Butet Kartaredjasa) pun datang. Dia kemudian mengungkapan jika isu soal adanya Tamu Agung, adalah rekayasa dirinya. Sebenarnya tidak ada yang namanya Tamu Agung, yang datang. Namun, itu hanyalah siasatnya untuk menguji kesetiaan para bawahannya. Ternyata, siasatnya terbukti benar. Dengan adanya kabar Tamu Agung menjadi terbongkar semua rahasia pejabat-pejabat teras kota. Menampakan watak-watak asli yang tersembunyi dan ambisi para pejabat teras kota, untuk meraih kekuasan dengan menghalalkan segala cara.  “Sebenarnya Tamu Agung sayalah yang sengaja menghembuskan. Ini semata-mata karena saya mendeteksi, reaksi kalian menjelang pergantian kepemimpinan ini. Kalian tertipu. Kalian menyangka yang namanya Tamu Agung itu orang-orang terhormat, para pembesar dari pusat ” ucap pemimpin kota.  Menurut pemimpin kota, Tamu Agung yang seharusnya harus dilayani adalah rakyat. Rakyat itulah yang harus dihormati, harus kalian layani. “ Jangan hanya kenal jika suaranya dibutuhkan saja,” pungkas pemimpin kota.  Pertunjukan ke-36 yang menggabungkan seni teater, musik, dan tari yang digagas oleh seniman Butet Kartaredjasa dan penulis Agus Noor, serta diproduksi oleh Kayan Production ini, tak hanya mengundang tawa bagi para pengunjung selama hampir tiga jam dipentaskan di Ciputra Artpreneur Theater pada Sabtu (18/6) malam. Namun, sebagaimana pertunjukan-pertunjukan lain sebelumnya, dengan joke-joke satire yang dimainkan Butet, Cak Lontong dan beberapa pemain lain, terasa tepat menggambarkan situasi politik di negeri ini, yang beberapa waktu lalu sempat heboh soal adanya wacana tiga periode kepemimpinan presiden.  Sementara di sisi lain, Butet bersyukur, bisa kembali bermain seni pertunjukan setelah sekian lama dunia seni pertunjukan berhenti akibat Pandemi Covid-19 dan dirinya mengalami sakit.  “Sekarang kan bisa dikatakan reward, kelahiran kembali setelah 2,5 tahun terpuruk tidak berdaya berdaya. Tidak bisa apa- apa. Tapi itu adalah problem semua orang. Yang tidak hanya hidup di Indonesia, tapi dunia. Ya sudah, kita berikhtiar. Kita tampil kembali mengambil energi masa lalu dalam kehidupan normal,” ucapnya usai pertunjukkan.  Senada dengan Butet Kartaredjasa, Agus Noor, Direktur Kreatif Indonesia Kita berharap pertunjukan Indonesia Kita ke-36 ini bisa memulihkan situasi pertunjukan seni di Indonesia yang sempat terpuruk.  “Semoga pertunjukan ini menjadi bagian dari kenormalan baru bagi kehidupan pertunjukan seni kita, di mana kita mencoba beradaptasi dengan situasi pasca pandemi. Saya rasa baik seniman maupun penonton, dan juga pihak pengelola tempat-tempat pertunjukan akan bisa menemukan cara untuk bisa terus bersilaturahmi dan saling mendukung dalam ekosistem seni kita,” pungkas Agus Noor.

Lakon Tamu Agung, Satire Bagi Para Pejabat yang Haus Kekuasaan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/princess-pantura-kisah-dangdut-dalam-pusaran-politik-transaksional_m_206439.jpeg" alt="Sejumlah pemain dalam lakon teater princess pantura sedang berjoged di atas panggung Jumat (20/4) malam" width="100%">
<figcaption>Sejumlah pemain dalam lakon teater princess pantura sedang berjoged di atas panggung Jumat (20/4) malam</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Suara dan joget sang biduan (Silir Pujiati) orkes keliling pantura yang menyanyikan lagu berjudul &lsquo;Pokoke Joget&rsquo; begitu aktraktif. Sehingga membuat seluruh penduduk kampung Pantai Utara ikut berjoget, karena terbius oleh alunan musiknya. Tak terkecuali dengan Inayah (Inayah Wahid), Putri Presiden ke-4 RI Abdurrahman Wahid/ Gusdur yang berperan sebagai penjaga Warteg. Tak mau kalah bergoyang seperti sang biduan, bak penyanyi dangdut profesional, <a href="https://www.jawapos.com/tag/160943/indonesia-kita" target="_blank">Inayah</a> pun turut melakukan aksi goyang &lsquo;ngebor&rsquo; seperti yang biasa dilakukan biduan-biduan penyanyi orkes dangdut pantura. Sontak hal ini pun membuat semua pengunjung tertawa terkekeh, karena usai goyang, Inayah nafasnya ngos-ngosan. Usai biduan kelompok orkes keliling yang digawangi oleh Marwoto (Pelawak senior) ini selesai bernyanyi, tiba-tiba, saat sedang beristirahat di Warteg milik Inayah, muncul seorang perempuan cantik (Sruti Respati) bersama pasangannya (Daniel Christianto), dan bosnya (Tarzan). &ldquo;Pakde apa kabarnya?,&rdquo; tanya Sruti kepada Marwoto. Mendapat sapaan seorang perempuan cantik yang tak dikenalnya, awalnya Marwoto sempat terdiam. Namun setelah si perempuan cantik yang mengenakan pakaian kebaya ini memperkenalkan dirinya bahwa dia adalah Sruti keponakannya dulu, yang pernah berprofesi sebagai biduan keliling seperti anaknya, <a href="https://www.jawapos.com/tag/160943/indonesia-kita" target="_blank">Marwoto</a> pun akhirnya mengenalinya.&rdquo;Owalah kamu Sruti toh,&rdquo; ucap Marwoto heran. &ldquo;Pakde ini nggak pernah berubah ya penampilannya,&rdquo; kata Sruti pada kerabatnya tersebut. Mendapat pertanyaan tersebut, Marwoto pun memuji dirinya sendiri setengah langit.&rdquo; Memang aku ini konsisten kok. Konsisten jelek, dari kecil, dewasa, hingga tua konsisten. Konsisten jelek,&rdquo; kata Marwoto disambut tawa pengunjung. Setelah berbasa-basi, Sruti kemudian pamer tentang keberhasilannya menjadi seorang pedangdut terkenal. Sebagai tanda keberhasilannya, dia pun memberikan beberapa hadiah yang dibungkus goody bag kepada sang paman, namun tidak kepada sepupunya sendiri si Silir. Sebab, dia beranggapan bahwa Silir adalah pesaingnya di dunia tarik suara. Kepada sang paman,&nbsp; Sruti bercerita jika dirinya bukan seperti Sruti yang dulu. Dia kini menjadi seorang penyanyi dangdut terkenal di tingkat nasional. Ini katanya berkat diorbitkan oleh bosnya, Tarzan. Mendengar cerita keponakannya tersebut, Marwoto pun iri dan tergiur akan keberhasilan Sruti. Dia pun berkata kepada Sruti agar si Silir anaknya bisa ikut diorbitkan ke bosnya. Namun, bukanya menerima dengan tangan terbuka, Sruti malah bersikap &lsquo;judes&rsquo; dan ogah membantu sepupunya. Kata Sruti, menjadi seorang biduan yang terkenal itu nggak gampang. Harus punya kualitas vokal yang bagus serta berbagai kemampuan lainnya. Hal itu menurut Sruti, nggak dimiliki oleh Silir, sepupunya. Sehingga tidak layak menjadi seperti dirinya. &ldquo;Kok kamu malah sinis sih Sruti, bukannya bantu Silir,&rdquo; ucap Marwoto menegur keponakannya tersebut. Mendapat teguran sekaligus sindiran tersebut, Sruti bukanya menurut malah semakin marah. Dia tetap nggak terima jika Silir menjadi biduan terkenal. Sruti tidak tahu, jika sebenarnya, Tarzan bosnya hanya memanfaatkan ketenaran, suara, dan kemolekan tubuhnya agar bisa meraup suara masyarakat pantura. Sebab Tarzan ingin mencalonkan diri menjadi seorang calon anggota legislatif di daerah pantura tersebut. Sehingga, agar dirinya memperoleh suara banyak, dan mendapat kursi jabatan, dia harus pintar-pintar menarik hati rakyat &nbsp;meskipun harus menghalalkan segala cara. Namun, Sruti yang tengah mabuk kepayang dengan kesuksesan yang diraihnya sekarang, semakin tak bisa dikendalikan. Bahkan ketika kembali bertemu dengan mantan kekasihnya (Cak Lontong) yang sedang bersama temannya (Akbar), Sruti malah tak mempedulikannya. Alasannya, ini karena Sruti dulu merasa disakiti oleh Cak Lontong ketika masih menjadi &lsquo;biduan kampungan&rsquo;. &ldquo;Kemana kamu dulu pergi meninggalkan aku, sakitnya tuh di sini,&rdquo; kata Sruti sembari menunjuk dadanya. Padahal Cak Lontong ingin menarik Sruti sebagai salah satu biduan yang akan memeriahkan kampanye yang akan dilakukannya, mengingat dia juga akan turut bersaing menjadi calon legislatif di daerah pantura seperti Tarzan. Singkat cerita, untuk mencari sosok biduan kondang yang akan menjadi alat politiknya untuk meraih suara,&nbsp;&nbsp; Tarzan pun membuat ajang &lsquo;Princess Idol&rsquo;. Sementara karena terpikat ingin menjadi seorang &lsquo;Ratu Dangdut&rsquo;, tanpa pikir panjang, Silir pun langsung mendaftar mengikuti ajang pemilihan biduan pantura tersebut. Tak terkecuali dengan Inayah-Mucle dan duo celeng yang diperankan Joned dan Dibyo Primus (Trio GAM). Usai acara dibuka oleh MC (Wisben Antoro/ Trio GAM), Pertunjukkan pun dimulai dengan terlebih dahulu penampilan bintang tamu personil girl band JKT 48, dengan lagu &lsquo;Sik Asik&rsquo; yang dipopulerkan Ayu Ting-ting. Usai JKT 48 tampil, sejumlah peserta &lsquo;Princess Idol&rsquo; pun satu persatu unjuk gigi. Dimulai duet Inayah-Mucle, kemudian Duo Celeng. Namun, ketika giliran Silir hendak tampil, tiba-tiba acara dibubarkan oleh preman-preman kaki tangan Ari Kriting (Satriaddin Maharinga Djongki). Ternyata otak dibalik keonaran ini adalah Cak Lontong. Ari telah dibayar oleh Lontong agar merusak acara ajang pencarian &lsquo;Princess Pantura&rsquo;, dengan harapan Tarzan gagal mendapatkan sang princess. &ldquo; Perlu kalian ketahui siapa dibalik otak keonaran ini, kekisruhan ini. Dia adalah Lontong,&rdquo; beber Akbar dengan nada berapi-api. Mendengar &nbsp;ucapan Akbar, Lontong pun kaget bukan kepalang. Namun, dia tak bisa mengelak karena rahasianya selama ini sudah terbongkar. Sementara itu, darah Tarzan langsung mendidih melihat acara yang diadakannya hancur berantakan. &ldquo;Kamu sudah melupakan sejarah. Antara aku dan kamu adalah satu. Kenapa kamu mengkhianati aku. Aku satu kampung dengan kamu.&nbsp; Aku tidak suka dengan cara kamu berpolitik. Kamu tidak santun, selalu provokasi, selalu bikin hoax.&nbsp; Boleh berpolitik, tapi politik yang sehat. Hargai demokrasi, tidak dengan cara-cara kotor,&rdquo; kata Tarzan penuh emosi kepada Lontong. Sementara, Sruti, yang sudah mengetahui jika selama ini telah diperalat oleh bosnya, akhirnya sadar. &ldquo;Inilah jika dangdut digunakan untuk kepentingan politik. Seharusnya kita tidak seperti ini. Kita ini bersaudara, siapapun pilihan kalian dan apapun yang menjadi pilihan kalian tidak boleh mencerai-beraikan kita. Kita tidak boleh terpecah-belah. Karena ini adalah perayaan bukan permusuhan. Seharusnya dangdut bisa menyatukan kita,&rdquo; pungkas Sruti. Pertunjukan ke -28 &nbsp;&lsquo;Teater Indonesia Kita&rsquo; ini mengangkat konflik antara dua biduan dangdut pantura dalam jagat dunia politik. Musik dangdut, sudah mendarah daging bagi warga pantura. Oleh karena itu, siapapun yang ingin meraih massa, maka harus pintar-pintar meraih hati warga pantura. Karena dangdut bagian dari hidup warga pantura, tak pelak, seni musik yang harusnya menjadi obat pelipur lara, kerap disalahgunakan oleh para politikus busuk hanya untuk meraih suara. Meskipun dipentaskan dengan durasi hampir tiga jam lamanya, namun pertunjukkan ini berhasil mengocok perut ratusan penonton yang memadati gedung Graha Bhakti Budaya,Taman Ismail Marzuki, Jumat (20/4) malam. Pertunjukkan yang disutradarai oleh Agus Noor, bersama tim kreatif seperti Butet Kartaredjasa dan Djaduk Ferianto ini, menjadi sebuah pertunjukkan ciamik, yang pantas ditonton bersama keluarga atau pasangan anda di akhir pekan. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

Princess Pantura, Kisah Dangdut dalam Pusaran Politik Transaksional

indonesia kita

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#indonesia kita

Berita Terkini