<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/19/IMG_20250319_225436-2906332887.jpg" alt="Ustadz Felix Siauw. (YouTube Curhat Bang Denny Sumargo)." width="100%">
<figcaption>Ustadz Felix Siauw. (YouTube Curhat Bang Denny Sumargo).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Stigma bahwa orang depresi disebabkan karena kurang iman atau zikir sering diungkapkan secara serampangan oleh orang saat menanggapi curhatan orang tengah depresi. Padahal, depresi berkaitan kondisi mental yang lebih kompleks. Pendakwah, Felix Siauw secara tegas menolak anggapan bahwa depresi semata-mata karena kurang ibadah. Ia bahkan menyebut cara pandang tersebut justru keliru dan bisa memperburuk kondisi seseorang yang sedang mengalami tekanan mental. "Menurutku kalau misalnya ada orang depresi, lalu terus kemudian dia dinasehati sama orang bahwasanya, 'Kamu tuh kurang salat dan kurang zikir', menurutku yang mental illness adalah yang nasehatin itu," ujarnya di Instagramnya, dikutip Jumat (27/1). Ia menjelaskan bahwa kesedihan merupakan hal yang manusiawi dan tidak bisa langsung dikaitkan dengan lemahnya iman. Bahkan dalam sejarah Islam, Rasulullah SAW dan para sahabat juga pernah merasakan kesedihan. "Sedih itu adalah sesuatu yang manusiawi, yang biasa banget di dalam hidup manusia. Dan Alhamdulillahnya, Islam itu&mdash;atau agama kita itu&mdash;mengakui kesedihan itu," lanjutnya. Lebih jauh, Felix juga menyinggung pentingnya memahami kondisi psikologis seseorang sebelum memberikan nasihat. Ia mengingatkan bahwa orang yang sedang mengalami tekanan mental justru tidak selalu siap menerima nasihat, bahkan bisa merasa tersinggung atau semakin tertekan. "Makanya yakinlah, kalau Anda lagi ngomong nih sama orang-orang yang lagi dalam tanda kutip sedih, marah, ataupun apa pun, terus kita nasehatin, itu bukan hanya masuk telinga kanan keluar telinga kiri, tapi bisa jadi dia langsung jadi ke-trigger," jelasnya. Menurutnya, yang paling dibutuhkan oleh seseorang yang sedang depresi bukanlah penilaian atau ceramah, melainkan kehadiran dan dukungan emosional dari orang sekitar. "Tapi yang jelas, dia perlu temen untuk present, untuk ada di samping dia, untuk minimal tahu bahwasanya dia itu nggak sendiri," pungkas Felix Pernyataan ini sekaligus menjadi pengingat bahwa depresi tidak bisa disederhanakan hanya sebagai persoalan spiritual. Dalam banyak kasus, depresi juga berkaitan dengan faktor psikologis, sosial, bahkan kondisi biologis seseorang. Dengan demikian, penting bagi masyarakat untuk lebih bijak dalam merespons orang yang mengalami depresi, tidak menghakimi, serta memberikan dukungan yang tepat agar mereka bisa pulih secara perlahan. &nbsp;

Felix Siauw jelaskan depresi bukan sebab kurang iman atau zikir. Rasulullah pun pernah sedih. Kenali fakta psikologis.

Benarkah Orang Depresi Berarti Kurang Iman atau Zikir? Felix Siauw Bilang Rasulullah Juga Pernah Sedih

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/26/IMG_7472-4225660453.png" alt="Akhmad Fauzin" width="100%">
<figcaption>Akhmad Fauzin</figcaption>
</figure> ORANG&nbsp;beriman tentu percaya dengan rukun iman yang terdiri dari 6 komponen keimanan, yang masyhur menurut para ulama. Nah iman yang terakhir adalah, menerima ketentuan baik dan buruk dari Allah SWT, yakni takdir. Beberapa ulama mengkategorikan iman kepada takdir terdiri dari dua hal, yakni takdir muallaq dan mubram. Muallaq artinya takdir yang telah ditentukan tetapi ada Upaya-upaya yang dilakukan oleh manusia sehingga takdir tersebut bisa berubah karena keterlibatan manusia di dalamnya. Sementara takdir mubram, ketentuan yang tidak bisa diubah oleh manusia, seperti umur atau usia, kelahiran dan kematian dan lain-lain, hanya Allah yang mengetahui. Takdir atau menerima kebaikan dan keburukan berarti sebuah Upaya spiritual seseorang terhadap apa yang menimpa di dalam dirinya. Berupa kesenangan atau kesedihan, kemudahan atau kesulitan, kelonggaran atau kesempitan atas apa yeng menimpa di dalam diri seseorang dalam melaksanakan kegiatan atau aktifitas hidup kehidupan. Terutama kegiatan ibadah haji. Sering saya sampaikan, bahwa tiap orang memiliki masalah masing-masing dan berbeda-beda antara yang satu dengan yang lain. Jika penyelenggaraan haji tahun ini sejumlah 221.000 jemaah, maka kalaa kita berandai satu orang memiliki satu masalah, maka ada 221.000 masalah yang mengikuti dalam diri mereka. Ditambah 4.200an petugas haji, mereka juga memiliki masalahnya masing-masing. 221.000 masalah itu kalau tiap Jemaah memiliki satu masalah. Sungguh luar biasa, penyelenggaraan haji, dari tahun ke tahun selalu saja ada problem yang mengitarinya atau yang menggelayutinya. Bayangkan kalau tiap Jemaah diterpa 10 masalah, maka petugas atau beban penyelenggara menjadi bertambah satu digit dari 221.000, yakni 2.210.000 masalah. Faktanya tiap orang atau Jemaah memiliki problem dirinya lebih dari satu masalah. Bahkan ada yang lebih dari 10 masalah. Problem baik urusan hati, maupun problem fisik. Jika ada yang mengatakan bahwa haji adalah kegiatan ibadah yang berbau fisik, artinya fisik menjadi ukuran utama bagi pelaku yang akan menunaikan ibadah haji. Sehingga kebijakan Arab Saudi sering menyampaikan pembatasan usia Jemaah yang akan berangkat menunaikan ibadah haji. Dan itu sering di Batasan pada usia maksimal 65 tahun. Di atas itu, dibatasi hanya maksimal 7 persen atau usia di atas 66 sd 90 tahun dan 5 persen 91 sd di atasnya. Fisik sebagai ukuran dalam proses pelaksanaan haji ini memang tidak dipungkiri menjadi sesuatu yang memperlancar mereka dalam melaksanakan rukun haji dan wajib serta sunnahnya. Bertahan di Arafah, di sebuah tenda, dengan terik matahari yang panas, bahkan suhu bisa mencapai 48 atau bahkan 50 derajat celcius, adalah tantangan yang tidak mudah. Mabit di muzdalifah tanpa tenda, hanya beralaskan karpet yang berjubel dengan beratap langit menembus batas-batas pori-pori malaikat yang meluncur kehadirat Tuhan. Berada di Mina selama 4 hari, untuk menunaikan jamarat aqabah, lalu tahallul awal, dan jamarat di tasyrik dengan pilihan nafar tsani sehingga sampai hari keempat atau tasyrik 13 Dzulhijjah. Pemerintah memilih nafar awal karena menjaga dan menghindari kelelahan fisik Jemaah. Efort untuk melakukan jamarat demikian luar biasa, jalan kaki setiap individu untuk melaksanakan kewajiban itu, yang biasanya menyebabkan banyak Jemaah kelelahan dan tak berdaya, baik di sekitaran jamarat atau perjalanan menuju jamarat dan pulang ke tenda Mina. Dan diakhiri dengan thawaf ifadhah, 7 kali putaran, sai dengan 7 kali dan dilanjutkan tahallul kedua. Seorang yang lansia, saat dikonfirmasi, mengapakah engkau melakukan jalan pergi pulang untuk jamarat? Sejatinya bisa dibadalkan oleh petugas atau teman yang lebih kuat fisiknya. Mereka merespon dan menjawab dengan lugas, bahwa saya ingin merasakan dan melihat dengan mata saya sendiri kegiatan jamarat yang dilakukan oleh orang-orang yang menunaikan ibadah haji. Dan juga ingin merasakan suasana batin yang dihadapinya saat melaksanakan lempar jumrah. Sungguh jawaban yang luar biasa dalam memotivasi diri, sehingga tidak sedikit yang lansia, tertatih-tatih bahkan yang didorong kursi roda, mereka melakukan jamarat dengan kepuasan batin mereka dalam menjalankan ibadah kepada allah swt. Perjuangan untuk melaksanakan rukun wajib dan sunnah haji secara fisik luar biasa berat. Di samping waktu yang bersamaan, berhimpitan dengan seluruh manusia yang hadir menyerahkan diri kepada Tuhan untuk melaksanakan perintahnya itu, berjalan dengan beberapa kilometer untuk mencapai tujuan dan kepulangan, membutuhkan fisik yang tidak hanya prima dalam konteks spiritual. Keprimaan seseorang dalam melaksanakan kewajiban itu tidak menjadi sesuatu yang unggul ternyata. Ada aspek lain dalam menumpahkan kerinduan akan pelaksanaan haji itu. Ketaatan akan mengikuti idolanya, yakni keluarga ibrahim as, sebagai napak tilas yang telah dilakukan oleh keluarga itu. Sesuai petunjuk yang diberikan Allah SWT melalui Nabi Muhammad SAW, saat ini seseorang bisa menunaikan ibadah haji dengan ketentuan syariat yang sudah distrukturisasi oleh Nabi Muhammad SAW. Ketertiban pelaksanaan ibadah, ketentuan dan larangan selama berihram, kategori atau model haji (ifrad, qiran dan tamattu). Kenapa tidak sekedar fisik? Ya, haji dilaksanakan dengan waktu yang bersamaan, di tempat yang sudah ditentukan secara syariat, sebagai pusat berkumpulnya Jemaah dalam melaksanakan haji. Mereka dari berbagai penjuru dunia berkumpul untuk melaksanakan ibadah itu. Terjadilah interaksi baik langsung maupun tidak langsung antar manusia sejagat itu. Dengan karakter yang berbeda, kultur yang berbeda, warna kulit, rakyat biasa dan pejabat negara, miskin dan kaya, semuanya sama dalam dua helai kain ihram untuk berserah diri secara hanafiah samhah, kepada sang pencipta, semuanya melepaskan diri dari genggaman dunia, hanya untuk mendekatkan dirinya kepada Tuhannya. Mempertaruhkan dirinya dalam serendah-rendahnya hanya kepada Allah SWT. Penyerahan diri sepenuhnya ini menjadi bagian yang terpenting dalam ketaatan seseorang menjalankan ibadah haji. Artinya akibat yang akan muncul dalam perjalanan seseorang menunaikan ibadah haji adalah proses takdir yang diterima dan dirasakan oleh tiap orang berbeda yang satu dengan yang lain. Ada pribadi yang sejak berangkat dari rumah sampai Kembali lagi ke rumahnya diberi kemudahan dan kelancaran, Kesehatan dan kebahagiaan, fa ammal insanu idza mabtalahu rabbuhu fa akramahu wa na&rsquo;amahu fayaqulu rabbi akraman, orang tersebut diberi kenikmatan dan kemuliaan oleh Allah SWT. Takdir kebaikan dan kemuliaan menimpanya, untuk mengukur seberapa jauh ia mensyukuri semuanya. Semantara ada juga yang mendapat kesulitan baik dari rumah dan bahkan sampai Kembali ke rumahnya lagi. Wa amma idza mabtalahu faqaddara alaihi rizqahu fayaqulu robbi ahanan, ia mengatakan dalam keadaan dihinakan. Ada juga yang seimbang dan ukuran-ukuran lain kalau seandainya ada barometer yang mengukurnya. Dan suasana lahir batin lain yang menimpa pada diri Jemaah yang ternyata berbeda, bahkan antara isteri dan suami atau orang tua dengan anak, juga berbeda yang dirasakan kenikmatan dalam bentuk takdir baik atau buruk yang menimpanya. Semuanya itu mereka sedang menjalankan takdirnya masing-masing, disinilah ujian dan cobaan yang menimpa tiap orang yang melaksanakan haji. Tiap orang berbeda berat dan ringan ujian itu. Disinilah Jemaah haji sedang menunaikan takdirnya, apakah ia menerima kebaikannya lalu bersyukur atau menerima keburukannya sehingga introspeksi untuk melakukan perbaikan. La rofas, wala fusuqa, wala jidal, menjadi trilogy pelaksanaan takdir dalam menjalankan ibadah haji, yang itu seharusnya diterapkan dalam kehidupan sehari-hari setelah haji secara fiqh dilaksanakan. Disinilah pemerintah mencanangkan menjaga kemabruran sepanjang umur, artinya setelah melaksanakan atau menunaikan ibadah haji, yang terpenting adalah istiqomah dan menjaga kemabruran itu, dengan tidak rofas, fusuq, dan jidal. Tidak rofas, berarti seseorang yang telah menunaikan ibadah haji, tidak lagi dalam benaknya atau hatinya kotor secara syahwat. Hembusan atau bisikan &ldquo;saru&rdquo; (Bahasa Jawa), atau kotor secara sex. Membayangkan dan menghembuskan atau bahkan terbersit dalam hatinya harus dinafikan, agar hati bersih. Fusuq, berarti segala kemaksiatan dan perbuatan dosa apapun terutama dosa-dosa kecil. Seyogianya orang yang telah berhaji menjaga diri dan hatinya dari fasiq, perbuatan dosa kecil yang dilakukan dalam kehidupan sehari-hari. Misalnya bertetangga, berteman dan berinteraksi dengan sesama, dengan alam dan lain-lain, harus dijaga keseimbangan dan ketertiban serta keharmonisannya. Jidal, berarti orang yang telah menunaikan ibadah haji, menghindari pertikaian dan pertengkaran serta permusuhan, baik dalam ungkapan perkataan apalagi tindakan/perbuatan. Ketika dijumpai atau menimpa dalam dirinya takdir itu, hindarilah agar tidak mudah aib itu dicurahkan, baik dalam bentuk ujaran perkataan maupun tulisan di media yang dimilikinya. Trilogy larangan selama dalam berhaji ini, dan meneladani Ibrahim as serta melaksanakan manasik sesuai ajaran Nabi Muhammad SAW menjadi penting untuk diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Penerimaan secara penuh terhadap takdir yang menimpanya mnenjadi seberapa dalam keimanan seseorang. Semoga Jemaah haji dunia dan terutama Indonesia dapat menerapkan tri logi larangan berhaji ini untuk menerima takdirnya sehingga meraih haji mabrur. <hr /> *)&nbsp;Akhmad Fauzin, Kepala Biro Humas dan Komunikasi Publik&nbsp;Kementerian Agama

Jika ada yang mengatakan bahwa haji adalah kegiatan ibadah yang berbau fisik, artinya fisik menjadi ukuran utama bagi pelaku yang akan haji.

Haji: Perjalanan Menyusuri Takdir

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/29/wluzq9NGYsNL9wwOJ1XscxuyFCAi1NdGqrvKvNIe-1-3072265449.jpg" alt="Ilustrasi Kenaikan Yesus Kristus. (Vecteezy)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Kenaikan Yesus Kristus. (Vecteezy)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Bagi banyak umat Kristiani, Hari Kenaikan Yesus Kristus sering dipandang sebagai momen penutup kisah kebangkitan. Tapi sesungguhnya, peristiwa ini justru membuka babak baru dalam sejarah keselamatan. Dirayakan 40 hari setelah Paskah, Hari Kenaikan adalah puncak dari misi Yesus di dunia dan awal pengutusan para murid-Nya. Menyelami makna hari ini akan membawa kita pada pemahaman yang lebih dalam tentang iman, harapan, dan panggilan. Berikut tujuh fakta menarik dan sering terlewatkan tentang Hari Kenaikan Yesus Kristus. 1. Dicatat Jelas dalam Alkitab Banyak orang tak menyadari bahwa peristiwa Kenaikan bukan hanya ajaran gereja, tapi benar-benar tercatat dalam Alkitab. Injil Lukas (24:50&ndash;53) menggambarkan bagaimana Yesus memberkati para murid sebelum terangkat ke surga. Sementara itu, dalam Kisah Para Rasul (1:9&ndash;11), dituliskan bagaimana para murid menyaksikan langsung ketika Yesus "diangkat dan awan menutupi-Nya dari pandangan mereka". Sebuah momen penuh keagungan yang menjadi saksi terakhir kehadiran-Nya secara fisik di dunia. 2. Terjadi di Hari ke-40 setelah Kebangkitan Angka 40 dalam Alkitab tidak pernah sembarangan. Musa berpuasa 40 hari di Gunung Sinai, bangsa Israel mengembara 40 tahun di padang gurun, dan Yesus sendiri berpuasa 40 hari sebelum memulai pelayanan-Nya. Maka ketika kenaikan-Nya terjadi tepat 40 hari setelah kebangkitan, itu bukan kebetulan. Ini menandai akhir dari masa pengajaran dan persiapan intensif Yesus bagi para murid sebelum mereka diutus. 3. Kenaikan Terjadi Secara Fisik dan Disaksikan Langsung Tidak sedikit yang mengira Yesus hanya &ldquo;menghilang&rdquo; atau &ldquo;berpindah alam&rdquo;. Padahal, Kitab Kisah Para Rasul mencatat bahwa Yesus benar-benar naik secara fisik, dengan tubuh yang telah dibangkitkan, di hadapan mata para murid. Awan menutupi-Nya, bukan sebagai tirai mistis, tapi simbol kehadiran ilahi&mdash;seperti saat Allah menyertai umat Israel dalam tiang awan. Ini bukan simbolisme kosong, melainkan pengangkatan nyata yang menggenapi nubuatan. 4. Malaikat Menjanjikan Kedatangan-Nya Kembali Setelah Yesus terangkat, dua malaikat muncul dan berkata: &ldquo;Yesus ini, yang terangkat ke surga... akan datang kembali dengan cara yang sama.&rdquo; (Kis. 1:11). Inilah dasar kepercayaan akan Parousia&mdash;kedatangan Kristus yang kedua. Jadi, Hari Kenaikan bukan hanya momen perpisahan, melainkan juga janji akan perjumpaan kembali. Janji bahwa sejarah belum berakhir, dan bahwa dunia akan diperbarui sepenuhnya oleh Sang Raja. 5. Duduk di Sebelah Kanan Allah: Simbol Kuasa dan Kemuliaan Setelah naik ke surga, Yesus tidak sekadar "menghilang" ke alam roh. Ia "duduk di sebelah kanan Allah" (Efesus 1:20), sebuah ungkapan dalam tradisi Yahudi yang berarti menerima kuasa penuh dan otoritas ilahi. Kemanusiaan Yesus tidak ditinggalkan di dunia, melainkan diangkat dan dimuliakan. Ini menjadi penghiburan bagi umat beriman bahwa Sang Juru Selamat kini memerintah dan menjadi pengantara bagi umat-Nya. 6. Menjadi Titik Awal Misi Gereja Kenaikan Yesus bukan akhir dari Injil, tapi awal dari pengutusan. Sebelum naik, Ia memberikan Amanat Agung kepada para murid: Yakni untuk menjadi saksi hingga ke ujung bumi. Inilah saat Gereja lahir, bukan sebagai institusi semata, tetapi sebagai komunitas pewarta kabar baik. Mereka diutus bukan dengan kekuatan sendiri, tetapi dengan janji akan pertolongan Roh Kudus, yang akan dicurahkan sepuluh hari kemudian pada Hari Pentakosta. 7. Dirayakan Bersama Novena Pentakosta Dalam tradisi Gereja, Kenaikan Yesus diikuti dengan masa doa sembilan hari atau novena menuju Hari Pentakosta. Ini meneladani para rasul yang berkumpul di loteng Yerusalem bersama Maria, Bunda Yesus, menantikan janji Bapa: turunnya Roh Kudus. Maka, Kenaikan tidak berdiri sendiri&mdash;ia menghubungkan peristiwa Paskah dan Pentakosta, seperti jembatan yang mengantar dari kebangkitan menuju pencurahan kuasa bagi para murid.

Mari kita menyelami makna Hari Kenaikan Yesus Kristus melalui tujuh fakta menarik yang sering terlewatkan oleh umat Kristiani.

7 Fakta tentang Hari Kenaikan Yesus Kristus yang Jarang Diketahui: Pemahaman Lebih Dalam tentang Iman, Harapan, dan Panggilan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/03/Sholat-383096829.jpg" alt="Ilustrasi ibadah sholat. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi ibadah sholat. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Keimanan menjadi bagian penting dalam menjalani kehidupan dengan lebih baik. Iman yang kuat membawa ketenangan, mengarahkan pada kebaikan, serta menjauhkan dari perbuatan yang merugikan. Iman merupakan keyakinan dalam hati, diucapkan dengan lisan, serta diamalkan melalui perbuatan. Kekuatan iman dapat meningkat dengan ketaatan dan menurun akibat perbuatan yang bertentangan dengan ajaran agama. Keimanan yang kuat membantu menjalani hidup dengan lebih tenang dan terarah. Kesadaran akan nilai-nilai agama mendorong seseorang untuk terus berbuat baik dan menjauhi tindakan yang merugikan. Berikut 7 cara menguatkan iman dalam kehidupan sehari-hari dengan syukur, ketaatan, dan kebaikan agar hidup lebih bermakna dari Kajian Ustaz Khalid Basalamah dilansir dari channel youtube Khalidbasalamah. <ol> <li> Bersyukur Menambah Keimanan</li> </ol> Rasa syukur membawa dampak positif dalam hidup. Ketika seseorang bersyukur, hatinya lebih tenang dan terhindar dari keluhan. Dalam ajaran Islam, bersyukur akan menambah nikmat dan menjauhkan dari kesulitan. Bersyukur juga membantu menjaga kebahagiaan serta mencegah perasaan iri terhadap orang lain. Dengan bersyukur, seseorang lebih mudah menerima keadaan dan tetap optimis menjalani hidup. Kesadaran ini memperkuat iman serta menuntun pada kehidupan yang lebih berkah. <ol start="2"> <li> Ketaatan Memperkuat Iman</li> </ol> Melaksanakan ibadah secara konsisten memperkuat iman. Setiap ketaatan yang dilakukan dengan kesungguhan membawa ketenangan dalam menjalani hidup. Ibadah yang dijalankan secara rutin menjauhkan seseorang dari kebiasaan yang merugikan. Ketaatan tidak hanya mencakup ibadah wajib, tetapi juga perbuatan baik dalam kehidupan sehari-hari. Dengan memperbanyak amal kebaikan, iman semakin kokoh dan stabil. Kesadaran ini mendorong seseorang untuk selalu berusaha menjadi pribadi yang lebih baik. <ol start="3"> <li> Mengingat Kematian Sebagai Pengingat Hidup</li> </ol> Kesadaran akan kematian membawa kehidupan lebih bermakna. Mengingat bahwa hidup memiliki batas waktu membuat seseorang lebih berhati-hati dalam berbuat. Setiap orang akan menghadapi ajal, sehingga penting untuk selalu berbuat baik. Keimanan semakin kuat ketika seseorang menyadari bahwa kehidupan ini hanyalah sementara. Mengingat kematian juga mendorong seseorang untuk lebih banyak beramal. Kesadaran ini membantu menjaga diri dari perbuatan yang bertentangan dengan ajaran agama. <ol start="4"> <li> Menjenguk Orang Sakit Mempertebal Iman</li> </ol> Mengunjungi orang sakit menumbuhkan empati dan kepedulian. Melihat kondisi orang lain yang sedang menderita membuat seseorang lebih bersyukur atas kesehatannya. Rasulullah SAW menganjurkan untuk menjenguk orang sakit sebagai bentuk kasih sayang. Kegiatan ini bukan hanya memberikan dukungan moral, tetapi juga menambah kesadaran akan pentingnya kesehatan. Menjenguk orang sakit menjadi pengingat bahwa tubuh sehat adalah nikmat yang tidak boleh disia-siakan. Kesadaran ini semakin memperkuat iman serta meningkatkan keinginan untuk selalu berbuat kebaikan. <ol start="5"> <li> Bergaul dengan Orang Saleh Meningkatkan Keimanan</li> </ol> Lingkungan berpengaruh besar terhadap keimanan seseorang. Bergaul dengan orang-orang saleh dapat memberikan dorongan untuk selalu berbuat baik. Teman yang baik akan selalu mengingatkan dalam kebaikan dan mencegah dari keburukan. Sebaliknya, pergaulan yang kurang baik bisa melemahkan iman dan membiasakan seseorang dengan perbuatan yang merugikan. Memilih lingkungan yang sehat menjadi langkah penting dalam menjaga keimanan tetap kuat. Dengan bergaul bersama orang-orang saleh, seseorang lebih mudah untuk tetap berada di jalan yang benar. <ol start="6"> <li> Menghadiri Majelis Ilmu Menambah Keimanan</li> </ol> Menuntut ilmu memperkuat pemahaman agama. Dengan memahami ajaran agama secara lebih mendalam, iman seseorang semakin kuat. Majelis ilmu menjadi tempat yang baik untuk belajar dari para ulama dan mendapatkan pemahaman yang benar. Kehadiran dalam majelis ini membawa manfaat besar, baik secara spiritual maupun sosial. Belajar secara rutin membantu seseorang menjalani kehidupan dengan lebih bijak. Dengan ilmu yang cukup, seseorang lebih mudah memahami nilai keimanan dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. <ol start="7"> <li> Berbagi Kepada Sesama Sebagai Bentuk Keimanan</li> </ol> Memberi adalah wujud nyata keimanan. Rasulullah SAW menekankan pentingnya berbagi kepada sesama sebagai bentuk rasa syukur. Berbagi tidak hanya berupa materi, tetapi juga bisa dalam bentuk perhatian, tenaga, atau waktu. Sikap dermawan mengajarkan untuk tidak terikat pada harta benda serta lebih peduli terhadap sesama. Dengan berbagi, hati menjadi lebih lapang dan hidup lebih bermakna. Kesadaran ini membantu seseorang untuk terus berbuat baik dan meningkatkan keimanan. Menjalani hidup dengan keimanan yang kuat membawa banyak manfaat. Setiap perbuatan yang dilakukan dengan penuh kesadaran akan memberikan dampak positif dalam kehidupan. Dengan meningkatkan iman, hidup menjadi lebih tenang, bahagia, serta penuh berkah.

Menjaga keimanan dalam kehidupan sehari-hari membawa ketenangan dan kebahagiaan. Memperkuat iman, ketaatan, dan kebaikan kepada sesama

7 Cara Menguatkan Iman dalam Kehidupan Sehari-hari dengan Syukur, Ketaatan, dan Kebaikan agar Hidup Lebih Bermakna dari Kajian Ustaz Khalid Basalamah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/22/portrait-interpreter-teaching-si-2081329179.jpg" alt="Ilustrasi orang yang sedang doa. (freepik.com/freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi orang yang sedang doa. (freepik.com/freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.Com - Kehidupan yang penuh dengan kesibukan tidak menjadi alasan bagi beberapa orang untuk melupakan kewajiban spiritual mereka. Lima shio ini dikenal dengan kesetiaan mereka dalam menjalankan ibadah, walaupun tugas dan tanggung jawab mereka sehari-hari menumpuk. Kesibukan bukanlah penghalang untuk selalu mendekatkan diri kepada Tuhan, dan mereka adalah contoh nyata dari kekuatan iman dan kedisiplinan. Dilansir dari Astrology.com, inilah lima shio yang tidak pernah lupa ibadah walau sesibuk apapun. 1. Shio Ayam Shio Ayam dikenal sangat disiplin dan memiliki jadwal yang ketat. Di tengah segala aktivitas dan tanggung jawab, mereka tidak pernah lupa menyisihkan waktu untuk beribadah. Ketaatan mereka dalam menjalankan ibadah bukan hanya karena rutinitas, melainkan berasal dari keyakinan yang kuat. Shio Ayam percaya bahwa kedekatan dengan Tuhan adalah kunci keberhasilan dalam hidup mereka. 2. Shio Kelinci Di balik sifat tenang dan lembutnya, shio Kelinci adalah sosok yang sangat religius. Meskipun hidup mereka kadang penuh dengan kesibukan, mereka selalu ingat untuk beribadah dan bersyukur atas segala berkah yang diberikan. Shio Kelinci tahu bahwa kedekatan dengan Tuhan memberikan ketenangan jiwa di tengah hiruk pikuk kehidupan. 3. Shio Naga Meski sibuk dengan ambisi besar dan impian yang tinggi, shio Naga tidak pernah melupakan kewajiban spiritual mereka. Naga memiliki keyakinan bahwa dengan menjaga hubungan baik dengan Tuhan, kekuatan mereka akan selalu bertambah. Ibadah bagi mereka adalah salah satu cara untuk menjaga keseimbangan antara dunia materi dan spiritual. 4. Shio Kambing Shio Kambing yang lembut dan penuh empati selalu mengutamakan ibadah dalam hidup mereka. Bagi Kambing, spiritualitas adalah fondasi yang membantu mereka menghadapi setiap tantangan dalam hidup. Tidak peduli seberapa sibuk mereka, shio Kambing selalu meluangkan waktu untuk merenung dan berdoa, mempercayakan segala sesuatu kepada Tuhan. 5. Shio Ular Meskipun dikenal sebagai shio yang cerdik dan penuh strategi, Ular juga memiliki sisi religius yang kuat. Mereka percaya bahwa ibadah memberikan panduan dan kebijaksanaan dalam setiap langkah yang diambil. Walaupun kegiatan sehari-hari mereka padat, shio Ular tetap disiplin dalam menjalankan ibadah karena mereka yakin bahwa kesuksesan sejati berasal dari kekuatan spiritual yang kuat. ***

Inilah Lima shio yang dikenal dengan kesetiaan mereka dalam menjalankan ibadah, walaupun tugas mereka sehari-hari menumpuk.

5 Shio yang Tidak Pernah Lupa Ibadah, Walau Sesibuk Apapun Kegiatan Mereka

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/11/closeup-shot-female-wearing-bibl-3431861446.jpg" alt="Ilustrasi seorang hamba yang imannya sedang naik turun." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi seorang hamba yang imannya sedang naik turun.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Naik turunnya iman merupakan tantangan bagi seorang hamba untuk selalu menjalankan ketaatan dalam beribadah kepada Allah SWT. Sejatinya bahwa manusia bisa saja tergoda oleh setan yang mendorong kita untuk berbuat maksiat dan menjauh dari Allah SWT. Proses naik turunnya iman ini cukup melelahkan dan seringkali kita terbawa arus kepada hal-hal keburukan jika tidak bisa mengontrolnya dengan baik. Dikutip dari laman Artikel Administrasi Hukum Umum, tanda naik turunnya iman seorang hamba adalah masih melakukan kebodohan atau jahil, godaan setan, masih terlalu mecintai dunia, dan lingkungan pergaulannya yang mendorong untuk berbuat maksiat. Sehingga saat kita berniat untuk taat beribadah kepada Allah SWT, maka hal-hal tersebut menjadi pendorong untuk seorang hamba menjadi futur atau malas melakukan amal kebaikan. Berikut uraian ayat Al-Qur'an yang memberikan tips untuk mengatasi naik turunnya iman seorang hamba : 1. Manusia Siap Melakukan Apapun Atas Nama Allah (Mu'ahadah) Firman Allah SWT dalam surat Al-An'am ayat 162-163 yang berbunyi "Katakanlah (Muhammad), "Sesungguhnya salatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan seluruh alam." "Tidak ada sekutu bagi-Nya; dan demikianlah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah diri (muslim)." 2. Introspeksi atau Koreksi Diri Sendiri (Muhasabah) Firman Allah SWT dalam surat Al-Hasyr ayat 18 yang berbunyi "Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklah setiap orang memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat). Bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mahateliti terhadap apa yang kamu kerjakan." Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014850676/menjaga-lisan-hingga-berkumpul-dengan-orang-saleh-ini-6-tanda-taubat-seorang-hamba-telah-diterima-oleh-allah-swt">Menjaga Lisan Hingga Berkumpul dengan Orang Saleh, Ini 6 Tanda Taubat Seorang Hamba Telah Diterima oleh Allah SWT</a> 3. Merasakan Kehadiran Allah SWT di Segala Kondisi (Muraqabah) Firman Allah SWT dalam surat Qaf ayat 18 yang berbunyi "Tidak ada suatu kata pun yang terucap, melainkan ada di sisinya malaikat pengawas yang selalu siap (mencatat)." 4. Mencoba Sanksi kepada Diri Sendiri Disaat Khilaf (Mu'aqobah) Firman Allah SWT dalam surat Hud ayat 114 yang berbunyi "Dan laksanakanlah salat pada kedua ujung siang (pagi dan petang) dan pada bagian permulaan malam. Perbuatan-perbuatan baik itu menghapus kesalahan-kesalahan. Itulah peringatan bagi orang-orang yang selalu mengingat (Allah)." 5. Bersungguh-sungguh untuk Memerangi Hawa Nafsu (Mujahadah) Firman Allah SWT dalam surat Al-Ankabut ayat 69 yang berbunyi "Orang-orang yang berusaha dengan sungguh-sungguh untuk (mencari keridaan) Kami benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Sesungguhnya Allah benar-benar bersama orang-orang yang berbuat kebaikan." Dilansir dari laman Artikel Kanwil Kemenag Kalimantan Selatan, kekuatan iman seorang hamba dapat dilihat dari ketaatannya dalam beribadah kepada Allah SWT. Sedangkan jika seorang hamba hanya sedikit beribadah, maka merupakan suatu tanda imannya lemah. Jadi untuk menghadapi naik turunnya iman harus banyak belajar serta berdoa supaya menjadi pribadi yang istiqomah.

Tanda naik turunnya iman seorang hamba dapat dilihat dari lingkungan pergaulannya yang membuat ia lalai untuk beribadah kepada Allah SWT.

5 Tanda Naik Turunnya Iman Seorang Hamba dan Tips untuk Mengatasinya, Simak Penjelasan Berikut Ini

Iman

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Iman