<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/28/1724817810658-170309715.jpg" alt="Imam Besar Masjid Istiqlal Nasaruddin Umar dalam seminar nasional Agama dan Kemanusiaan di Unika Atma Jaya (28/8). (Hilmi Setiawan/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Imam Besar Masjid Istiqlal Nasaruddin Umar dalam seminar nasional Agama dan Kemanusiaan di Unika Atma Jaya (28/8). (Hilmi Setiawan/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Pemimpin besar gereja Katolik sedunia Paus Fransiskus akan berkunjung ke Indonesia pekan depan. Kehadiran Paus dengan nama lahir Jorge Mario Bergoglio itu tidak hanya diaambut antusias umat Katolik saja. Imam Besar Masjid Istiqal Prof Nasaruddin Umar juga menyampaikan rasa antusias untuk menyambut kedatangan Paus Fransiskus ke Indonesia.&nbsp; Menurut jadwal yang sudah ditetapkan, salah satu agenda Paus Fransiskus di Indonesia adalah berkunjung ke Masjid Istiqlal. Paus Fransiskus dijadwalkan hadir di Masjid Istiqlal pada Senin (5/9) mendatang. Paus kelahiran 17 Desember 1936 itu akan mengikuti kegiatan pertemuan antaragama di Masjid Istiqlal.&nbsp; Nasaruddin mengatakan, Istiqlal siap menyambut keadatangan Paus Fransiskus. "Nanti akan ada penandatanganan (dokumen) di Istiqlal," kata Nasaruddin dalam Seminar Nasional Agama dan Kemanusiaan di Unika Atma Jaya pada Rabu (28/8). Seminar nasional itu juga digelar dalam rangka menyambut kunjungan Paus Fransiskus di Jakarta.&nbsp; Dalam kesempatan itu, Nasaruddin menyampaikan kedekatannya dengan gereja Katolik. Dia mengaku bersyukur bisa bertetangga dengan gereja Katolik. Seperti diketahui, lokasi Masjid Istiqlal hanya dipisah jalan dengan Gereja Katedral Jakarta. Bahkan, saat ini antara Masjid Istiqlal dan Gereja Katedral dihubungkan dengan tunnel atau lorong bawah tanah.&nbsp; "Saya seminggu saja tidak ketemu dengan sahabat-sahabat Katolik (di Katedral) seperti ada yang hilang," kata mantan Wakil Menteri Agama itu. Dia mengatakan, jika punya kuasa, ingin menyatukan Istiqlal dan Katedral dalam satu pelataran. Tanpa disekat atau dipisahkan jalan seperti sekarang. Namun, saat ini dia bersyukur sudah ada lorong penghubung antara Masjid Istiqlal dengan Gereja Katedral.&nbsp; Seminar Nasional itu juga diisi dengan diskusi, yang salah satu panelisnya adalah cendekiawan kebhinekaan Sukidi Mulyadi. Kader Muhammadiyah itu mengatakan kehadiran Paus Fransiskus ke Indonesia menggambarkan upaya memperkokoh tali persaudaraan. "Supata kita tidak tercerai berai," katanya. Sukidi mengatakan bahwa perbedaan adalah kehendak Tuhan. Kehendak Tuhan itu, tidak bisa dilawan oleh manusia.&nbsp; Makna kedua dari kunjungan Paus Fransiskus adalah membawa pesan supaya manusia bisa mengenal satu sama lain. Baginya Paus Fransiskus memberikan keteladanan untuk mengenal semuanya. "Mengenal yang berbeda agama, etnis, suku, dan lainnya," lanjut Sukidi.&nbsp; Bagi Sukidi, Paus Fransiskus melihat kita semua sebagai manusia yang mempunyai harkat dan martabat yang sama. Jadi kedatangan Paus Fransiskus membawa pesan kehormatan unat manusia adalah sama. "Paus Fransiskus bilang, sekali anda menginjak-injak kehormatan orang lain, maka menginjak kehormatan sendiri," pungkasnya.

Fransiskus akan berkunjung ke Indonesia pekan depan, Imam Besar Masjid Istiqal Prof Nasaruddin Umar menyampaikan rasa antusias menyambut.

Antusias Sambut Kedatangan Paus Fransiskus ke Jakarta, Imam Besar Masjid Istiqlal Ungkap Kedekatan dengan Gereja Katolik

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/mantan-wakil-menag-sulit-sekali-mencari-kiai-yang-bisa-memimpin_m_.jpg" alt="Mantan Wakil Menteri Agama Nasaruddin Umar." width="100%">
<figcaption>Mantan Wakil Menteri Agama Nasaruddin Umar.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Imam Besar Masjid Istiqlal Nasaruddin Umar menyatakan lebih menikmati (enjoy) mengurus umat daripada memikirkan kans atau kesempatan menjadi calon wakil presiden (cawapres) pendamping bakal calon presiden dari PDI Perjuangan Ganjar Pranowo.&nbsp; "Saya kira kami tidak pernah dihubungi apapun (soal menjadi cawapres Ganjar). Saya kira kami lebih enjoy mengurus umat," ujar Nasaruddin Umar kepada wartawan di Kantor KPU RI, Jakarta, usai memimpin audiensi sejumlah pimpinan majelis-majelis tinggi agama terhadap KPU RI, Jumat, (19/5).&nbsp; Nasaruddin pun mengatakan apabila nantinya ada pihak-pihak tertentu yang menghubunginya terkait dengan kesempatan menjadi cawapres Ganjar, dia akan melakukan salat istikharah terlebih dahulu untuk mengambil keputusan terbaik. "Tergantung bagaimana hasil istikharahnya," ucap dia. Hal tersebut disampaikan Nasaruddin untuk menanggapi isu terkait sosoknya yang disebut-sebut menjadi calon wakil presiden pendamping Ganjar. Sebelumnya, Ketua Majelis Pertimbangan PPP Romahurmuziy menyampaikan bahwa Nasaruddin memang termasuk tokoh bangsa yang dielus-elus menjadi cawapres Ganjar Pranowo. "Kiai Nasaruddin Umar termasuk tokoh bangsa yang sedang kita elus-elus untuk menjadi cawapres Mas Ganjar," kata Rommy dalam keterangannya, diterima di Jakarta, Selasa (16/5). Berikutnya, Nasaruddin pun menyampaikan pertemuannya dengan Ganjar di Manado, Sulawesi Utara, Kamis (18/5), semata-mata untuk memenuhi undangan menghadiri kegiatan halal bihalal dan silaturahmi di Lapangan Tikala, Kota Manado, tanpa membahas masalah menjadi cawapres Ganjar. "Enggak (tidak membahas soal menjadi cawapres Ganjar). Kami hanya halal bihalal," kata dia. Berdasarkan jadwal yang telah ditetapkan oleh Komisi Pemilihan Umum (KPU) RI, pendaftaran bakal pasangan calon presiden/wakil presiden mulai 19 Oktober hingga 25 November 2023. Sebagaimana diatur dalam Undang-Undang Nomor 7 Tahun 2017 tentang Pemilihan Umum (UU Pemilu), pasangan calon presiden/wakil presiden diusulkan oleh partai politik atau gabungan partai politik peserta pemilu yang memenuhi persyaratan perolehan kursi paling sedikit 20 persen dari jumlah kursi DPR atau memperoleh 25 persen dari suara sah secara nasional pada pemilu anggota DPR sebelumnya. Saat ini, terdapat 575 kursi di parlemen sehingga pasangan calon presiden dan wakil presiden pada Pilpres 2024 harus memiliki dukungan minimal 115 kursi di DPR RI. Selain itu, pasangan calon juga dapat diusung oleh parpol atau gabungan parpol peserta Pemilu 2019 dengan total perolehan suara sah minimal 34.992.703 suara.

Ketua Majelis Pertimbangan PPP Romahurmuziy menyampaikan, Nasaruddin memang termasuk tokoh bangsa yang dielus-elus menjadi cawapres Ganjar

Diisukan Jadi Cawapres Ganjar, Imam Besar Masjid Istiqlal Lebih Enjoy Ngurus Umat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/teroris-salah-gunakan-makna-jihad-ini-kata-imam-besar-istiqlal_m_213187.jpeg" alt="Imam besar masjid Istiqlal Nazaruddin menjelaskan tentang makan jihad yang sebenarnya." width="100%">
<figcaption>Imam besar masjid Istiqlal Nazaruddin menjelaskan tentang makan jihad yang sebenarnya.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Islam tidak mengenakan kewajiban pada orang di luar batas kemampuannya. Ibadah dan ritual keagamaan hanya diwajibkan kepada mereka yang mampu menjalaninya.  Ibadah puasa Ramadan memang diwajibkan kepada semua umat Islam yang sudah memasuki usia baligh. Tapi khusus bagi lansia dan orang yang mengalami sakit permanen, yang dikhawatirkan akan berakibat negatif pada kondisi kesehatan jika berpuasa, maka mereka tidak dikenakan kewajiban berpuasa. Namun sebagai gantinya, mereka wajib membayar fidyah.  Imam Besar Masjid Istiqlal Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA menyampaikan, pembayaran fidyah dilakukan oleh mereka yang sudah tidak memiliki kemampuan dalam menjalankan ibadah puasa.  “Fidyah itu bagi orang yang sudah tidak punya kekuatan ataupun tidak akan diharapkan bisa mengganti puasa lagi, itu fidyah. Yang sudah tidak kuat berpuasa lagi, sudah uzur tua memiliki penyakit permanen,” kata Nasaruddin Umar kepada JawaPos.com, Kamis (31/3).  Sementara mereka yang masih bisa mengganti puasanya, menurut ulama kelahiran Sulawesi Selatan itu, maka harus menggantinya dengan berpuasa di lain waktu. Dia pun mencontohkan orang tidak berpuasa karena sakit atau bepergian ke luar negeri, maka di lain waktu orang tersebut harus mengganti puasanya.  “Kalau masih bisa mengganti puasa ya mengganti saja puasanya, bukan dengan bayar fidyah,” ucapnya lebih lanjut.  Mengenai aturan pembayaran fidyah bagi mereka yang sudah tidak mampu lagi berpuasa, bisa dibayar pada bulan Ramadan. Tapi bisa juga dibayarkan sebelum bulan Ramadan berikutnya tiba. Tapi yang lebih utama adalah dengan menyegerakan pembayaran fidyah.  Mengenai takaran fidyah, yang harus dibayarkan satu mud untuk setiap hari puasa yang ditinggalkan. Satu mud sekitar seukuran kedua telapak tangan ketika ditengadahkan ketika berdoa. Atau takaran yang lebih mudahnya sekitaar 675 gram, atau seukuran 3 kali makan.  Nasaruddin Umar menyampaikan, fidyah ini juga berlaku sama dengan ketentuan dalam ibadah zakat fitrah. Di mana fidyah yang dikeluarkan sesuai dengan makanan pokok yang biasa dikonsumsi oleh pembayar fidyah. Mengeluarkan fidyah juga bisa dalam bentuk uang.  “Fidyah itu kita berikan ke fakir miskin. Itu sama dengan zakat fitrah, di masing masing daerah berbeda tergantung apa makanan pokoknya,” jelasnya.  Jika masih ada yang bingung terkait ketentuan pembayaran fidyah mengenai ketentuannya, Nasaruddin Umar menyarankan untuk datang ke masjid- masjid. Menurutnya, di masjid sudah ada ketentuan yang mengatur detailnya.

Begini Ketentuan Orang yang Wajib Membayar Fidyah dalam Islam

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/02/PMII-dan-Imam-Besar.jpg" alt="istimewa" width="100%">
<figcaption>istimewa</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Salah satu Calon Ketua Umum Pengurus Besar Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PB PMII) periode 2021-2023, Muhammad Syarif Hidayatullah meluncurkan buku yang ditulisnya berjudul "PMII di Era Disrupsi". Acara itu digelar di Aula Masjid Istiqlal, Selasa (23/02) pagi.  Dalam kegiatan itu turut hadir Imam Besar Masjid Istiqlal Prof. KH. Nasaruddin Umar, sebagai pembicara yang memberikan testimoni terhadap buku yang dilaunching tersebut. Kegiatan ini juga dirangkaikan dengan santunan bagi anak yatim piatu.  Dalam sambutannya, Syarif menyatakan, buku yang ditulisnya merupakan kumpulan tulisan penulis selama berproses di organisasi PMII. Di dalamnya dibahas berbagai wacana baik tentang kebangsaan, perpolitikan, maupun soal kemahasiswaan kampus dan gerakan jalanan yang kesemuanya bermuara pada gagasan dan peran aktivis mahasiswa.  "Khususnya aktivis PMII dalam menjawab berbagai permasalahan Bangsa serta tantangan zaman," ujarnya.  Buku ini, lanjut Syarif, semoga menjadi sumbangan pemikiran untuk siapa saja aktivis mahasiswa, khususnya aktivis PMII.  "Saya berharap semoga bisa memberi manfaat dari generasi ke generasi. Pun jika dianggap tak memiliki manfaat, setidaknya ini menjadi cara saya untuk mengikat ilmu yang saya miliki agar tidak terlepas dan hilang seperti kata Sayyidina Ali bahwa ikatlah Ilmu dengan menulis," harapnya.  Syarif yang juga merupakan Ketua Bidang OKP PB PMII periode saat ini, juga menuturkan, penerbitana bukunya itu menjadi upaya agar kelak gerakan mahasiswa tidak hilang dari sejarah, seperti kata Pramoedya Ananta Toer, bahwa orang boleh pandai setinggi langit, tapi selama ia tak menulis ia akan hilang didalam masyarakat dan sejarah.  Sementara itu, Imam Besar Masjid Istiqlal Prof. KH. Nasaruddin Umar, dalam testimoninya memberikan apresiasi kepada penulis buku "PMII di Era Disrupsi". <a href="https://www.jawapos.com/nasional/14/02/2021/menag-beri-tanggapan-soal-pelaporan-terhadap-din-syamsuddin/">Baca Juga: Menag Beri Tanggapan Soal Pelaporan Terhadap Din Syamsuddin</a> "Adinda Muhammad Syarif Hidayatullah ini sudah mulai cerdas menangkap tanda-tanda zaman. Sekaligus memiliki kemampuan untuk berani berpikir lain, hanya orang yang berani berpikir lain yang bisa eksis di masa depan. Eksis dalam artian mengemuka," ujarnya.  Prof. KH. Nasaruddin juga mendukung gerakan-gerakan yang dilakukan PMII khususnya yang tertuang dalam buku ini. "Jadi siapa pun nanti yang akan memimpin PMII ke depan, saya akan menyarankan jadilah pelanjut generasi PMII yang tulen," pungkasnya.  "Kalian anak-anak saya. Syarif anak saya. Anak intelektual. Anak spiritual. Mari kita membuat sejarah," tutup Prof. Nasaruddin Umar yang juga merupakan alumni PMII.

Gandeng Imam Besar Istiqlal, Syarif Luncurkan "PMII di Era Disrupsi"

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/NASARUDDIN-UMAR.jpg" alt="NASARUDDIN UMAR" width="100%">
<figcaption>NASARUDDIN UMAR</figcaption>
</figure>KETIKA Namrud mencapai puncak kebenciannya kepada Nabi Ibrahim, ia mengajak kaumnya untuk membakar hidup-hidup Nabi Ibrahim. Akhirnya ia dilontarkan ke dalam lautan api yang sudah dipersiapkan kaumnya. Yang terjadi ialah api mengatakan, tidak mungkin aku bisa melukai sahabatku dan kekasih Tuhanku. Akhirnya nabi keluar dari bara api tanpa sedikit pun badan dan pakaiannya terjilat api. Raja Namrud dan kaumnya yang keringatan dan kepanasan menyaksikan keajaiban itu.  Nabi Daud, ketika ditombak dan diparangi oleh raja yang zalim bersama kaumnya, besi mengatakan tidak mungkin aku melukai sahabatku dan kekasih Tuhanku. Akhirnya Nabi Daud kebal terhadap senjata tajam yang menghunjami dirinya.  Ketika perahu yang ditumpangi Nabi Yunus kelebihan muatan dan terancam karam, nakhoda memutuskan untuk mengorbankan salah seorang penumpang. Yang naik undian untuk dilontarkan ke dalam laut ialah Nabi Yunus. Diulangi pengundian sampai tiga kali tetap Nabi Yunus yang naik. Akhirnya Nabi Yunus pasrah untuk dilemparkan ke laut. Yang terjadi selanjutnya, ikan-ikan raksasa di tengah laut berebutan menyelamatkan Nabi Yunus. Dengan mengatakan, tidak mungkin kami membiarkan sahabat kami dan kekasih Tuhan tenggelam di dasar laut. Ikan-ikan raksasa itu menyelamatkan Nabi Yunus ke pantai dalam keadaan selamat.  Ketika Raja Tsamud mencapai puncak kejengkelannya kepada Nabi Shaleh, sang raja menantang Nabi Shaleh. Kalau bisa mengeluarkan seekor unta betina dari lubang batu sempit, ia bersama kaumnya akan mengikuti agama baru yang dibawanya. Atas izin Allah, tiba-tiba seekor unta betina raksasa meloncat dari lubang kecil. Bukannya percaya dan sadar, Raja Tsamud beramai-ramai menyembelih dan menyate unta itu dengan angkuh. Yang terjadi berikutnya, semua orang yang makan daging unta itu berubah kulitnya menjadi kuning di hari pertama. Hari kedua berubah menjadi merah darah dan hari ketiga berubah menjadi hitam. Lalu, mereka mati bergelimpangan di rumah masing-masing. Nabi Shaleh dan umat setianya hadir di sekitar itu, tetapi selamat, tidak terganggu dengan virus anthrax yang ditularkan melalui daging unta misterius tadi.  Ketika pasukan Abrahah berusaha menghancurkan Kakbah, ia meminggirkan kakek nabi, Abdul Muthalib, sebagai penjaga Kakbah Allah. Ia mengatakan, jika ingin selamat, jauhi tempat di sekitar Kakbah ini. Tidak lama setelah itu, tiba-tiba muncul serangga yang membawa virus yang menghancurkan pasukan Abrahah yang dilukiskan dalam Alquran surah Al Fil: ’’Bagaikan dedaunan yang habis dikunyah baru dimuntahkan.’’  Pada kesempatan lain, seorang sufi perempuan bernama Rabi’ah Al Adawiyah bercanda dengan binatang-binatang liar dan burung-burung liar di pinggir kota. Salah seorang temannya bernama Hasan Basri mendekat, tetapi tiba-tiba berhamburan binatang liar masuk ke dalam hutan dan burung-burung liar terbang ke angkasa bebas. Lalu, ia bertanya kepada Zunnun mengapa mereka berlarian masuk hutan dan beterbangan semuanya ke angkasa bebas. Dijawab oleh Rabi’ah, tidak mungkin mereka pergi tanpa pernah engkau mengonsumsi saudara-saudara mereka. Hasan Basri menjawab: Sudah lama saya tidak pernah menjadikan perutnya sebagai binatang. Akhirnya ketahuan minyak sisa penggorengan di rumahnya yang pernah digunakan menggoreng daging, lalu digunakan lagi untuk menggoreng sayur-sayuran.  Kita juga sering menyaksikan pawang ular kobra, buaya, harimau, dan burung-burung elang mendemonstrasikan keakrabannya dengan binatang dan burung liar. Mereka tidak mungkin bersahabat dengan sesuatu yang membahayakan jika tidak tertancap rasa saling mencintai di dalam hati mereka. Kita diisyaratkan oleh ayat dan hadis, semakin dekat kita dengan Sang Pencipta, semakin dekat dan respek pula semua ciptaan-Nya.  Semua ciptaan dari Yang Mahacerdas, Allah SWT, pasti juga cerdas. Pendekatan kita kepada korona sebaiknya tidak dengan cara-cara kebencian dan sombong. Siapa tahu korona itu membawa misi tersendiri dari Sang Pencipta untuk memberi pelajaran dan penyadaran terhadap manusia. Makhluk halus yang tak terlihat mata kepala ini bisa melumpuhkan dunia, termasuk negara-negara adidaya. Itu belum Dajjal dan Ya’juj dan Ma’juj yang lebih dahsyat lagi.  Sekian lama Allah SWT menyadarkan kita dengan cara kenikmatan dan keberuntungan, tetapi tidak digubris, lalu Allah mengubah undangannya dalam bentuk musibah. Jangan sampai virus ini ditugasi untuk mengembalikan manusia ke atas rel yang benar setelah sekian lama kita menyimpang dari misi utama kita diciptakan sebagai hamba dan khalifah. Satu ekor korona yang marah bisa mencelakai seseorang, tetapi 1.000 korona yang bersahabat dengan kita bisa menjadi vaksin yang memproteksi teman-temannya yang mau merusak diri kita. Kehadiran Ramadan di tengah korona pertanda positif untuk kita umat Islam. Bukankah doa kita akan lebih mudah diijabah Tuhan di dalam bulan mulia yang penuh berkah ini? (*)  *) Imam Besar Masjid Istiqlal  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=i7Ji6xoY3lk  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=mhCoBuAf_vs  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=YvaUszIDkwg

Menjadi Pawang Korona

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/03/Strelisasi-Masjid-Istiqlal-Dery-Ridwansah-2.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Masjid Istiqlal Jakarta memang tidak menggelar salat jumat di tengah merebaknya wabah covid-19. Namun untuk salat lima waktu masih dilakukan secara berjamaah. Hanya saja ada ketentuannya. Jarak antarjamaah dua meter.  Imam Besar Masjid Istiqlal Nasaruddin Umar mengatakan, di Masjid Istiqlal masih digelar salat jamaah, tapi masih memperhatikan imbauan internasional. Di antaranya jarak antara satu jamaah dengan jamaah lainnya dua meter. "Kami di Istiqlal melakukan hal-hal seperti itu," kata Nasaruddin Umar di Graha BNPB, Jakarta, Jumat (20/3).  Selama ini dalam menunaikan ibadah salat berjamaah, safnya harus lurus dan rapat. Artinya bahu dan ujung kaki jamaah bersinggungan satu sama lain. Kini sejak mewabahnya virus korona, sejumlah masjid di berbagai negara, termasuk Istiqlal melakukan kebijakan untuk menjaga jarak. Jarak antara jamaah dengan jamaah lainnya dua meter.  Nasaruddin menyampaikan, berdasar hasil medis, satu kali bersin dan satu kali batuk itu dalam tempo waktu dua menit orang yang berdekatan akan terjangkit Covid-19. Oleh karena itu, masyarakat diimbau untuk mencegah segala sesuatu yang sifatnya tidak diinginkan.  "Maka itu berlaku kaitannya sebagaimana fatwa MUI. Mencegah kemudaratan itu lebih penting daripada mengejar manfaat," beber Nasaruddin.  Kendati demikian, Nasaruddin menyampaikan Masjid Istiqlal selama dua pekan tidak menggelar salat Jumat secara berjemaah. Hal ini sebagaimana anjuran dari fatwa MUI.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/soal-poligami-laki-laki-tak-akan-bisa-adil-secara-kualitatif_m_.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Imam Besar Masjid Istiqlal Jakarta KH Nasaruddin Umar. (Dok. JawaPos.com)  "Kita ingin salat Jumat sebagaimana kebiasaan yang kita cintai. Nabi pun juga ingatkan kita, jangankan virus sebesar ini, banjir atau hujan deras pun pada saat itu Rasulullah meminta orang dan umatnya untuk salat di rumah tidak pergi ke masjid," ucap Nasaruddin.  Terpisah, Kepala Bagian Humas dan Protokol Masjid Istiqlal, Abu Hurairah mengamini pernyataan Nasaruddin. Menurut dia, Masjid Istiqlal memang tetap menggelar salat lima waktu berjamaah. Namun, dengan jarak dua meter antarjamaah. "Ya betul dianjurkan renggang ukurannya sekitar kurang lebih satu atau dua meter," tukas Abu.

Masjid Istiqlal Masih Gelar Salat Berjamaah, Tapi Jarak Jamaah 2 Meter

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/03/Strelisasi-Masjid-Istiqlal-Dery-Ridwansah-11-1.jpg" alt="Strelisasi Masjid Istiqlal - Dery Ridwansah 11" width="100%">
<figcaption>Strelisasi Masjid Istiqlal - Dery Ridwansah 11</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Upaya memutus mata rantai pagebluk covid-19 dilakukan dari berbagai aspek. Dari sektor keagamaan pun dilakukan. Yakni meniadakan salat berjamaah. Bahkan untuk salat jumat pun tidak digelar di Masjid Istiqlal, Jakarta.  Dikhawatirkan salat jumat berjamaah yang melibatkan ribuan jamaah itu memiliki potensi penularan virus korona kepada umat Islam yang sedang beribadah. Apalagi Masjid Istiqlal berada di Jakarta, lokasi terbanyak sebaran pasien positif covid-19.  Imam Besar Masjid Istiqlal Nasaruddin Umar menyatakan, sesuai imbauan Presiden Joko Widodo, Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan, dan Fatwa Majelis Ulama Indonesia (MUI), Masjid Istiqlal tidak menggelar Salat Jumat selama dua pekan mendatang. Lantas kaum muslimin diminta menggantinya dengan salat duhur di rumah masing-masing.  "Mempelajari, perkembangan yang terjadi di belahan dunai lain seperti di Iran, Korea Selatan, dan Italia yang dua tiga hari terakhir sangat memprihatinkan. Oleh karena itu supaya hal itu tidak terjadi di Tanah Air tercinta, selaku Imam Besar Masjid Istiqlal saya mengimbau kepada seluruh umat Islam untuk tidak melakukan pertemuan dalam keadaan jamaah termasuk di dalamnya adalah salat Jumat," kata Nasaruddin Umar di Graha BNPB, Jakarta Timur, Jumat (20/3).  Peniadaan Salat Jumat dianjurkan terutama di wilayah sangat banyak berkembangnya virus korona. Ditambah dengan dasar fatwa MUI. "Pengurus Masjid Istiqlal telah mempelajari dalil-dalil dan fatwa MUI dinilai sangat tepat untuk meniadakan sementara salat Jumat di tengah penyebaran wabah korona," imbuh Nasaruddin Umar.  Tidak hanya salat jumat, eks Wamen Agama itu berharap umat Islam meniadakan salat berjamaah untuk salat lima waktu. Seperti subuh, duhur, ashar, maghrib dan isya. Anjuran itu untuk mencegah penyebaran virus yang berasal dari Kota Wuhan, Tiongkok, itu.  "Kalau pun misalnya mau melakukan salat berjamaah karena daerahnya dianggap masih aman, maka kita perlu memperhatikan imbauan. Jarak antara satu orang dengan orang lainnya sekitar 2 meter. Kami di Istiqlal melaksanakan seperti itu," ucap Nasaruddin.  Oleh karena itu, untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan, Nasaruddin mengharapkan agar umat muslimin yang tidak melaksanakan ibadah salat jumat berjamaah dapat memperpanjang doa di rumah.  "Saya kira ini penting. Tentu kita harus berdoa dan laki laki yang tidak salat Jumat hari ini. Saya anjurkan untuk memperpanjang ibadahnya di rumah masing-masing. Mungkin bisa mengaji, mungkin bisa berdoa lebih banyak berwirid, salat sunah dan berdoa. Insya Allah, allah memahami mengerti dan tahu tentang kondisi kita," pungkasnya.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=W8zR4l5t_AY  https://www.youtube.com/watch?v=jVFVdh6sdfg  https://www.youtube.com/watch?v=rOoWZ_rgjbM

Penjelasan Imam Besar Masjid Istiqlal soal Ditiadakannya Salat Jumat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/soal-poligami-laki-laki-tak-akan-bisa-adil-secara-kualitatif_m_.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Bursa calon menteri pertahanan (Menhan) untuk Kabinet kerja jilid II makin dinamis. Ada sejumlah nama yang sudah digadang-gadang untuk menggantikan Ryamizard Ryacudu.  Salah satunya adalah pendiri sekaligus mantan rektor Universitas Pertahanan (Unhan) Letnan Jenderal (purn) Syarifuddin Tippe. Tentara bergelar profesor ini juga sangat dikenla di kalangan ulama.  Imam Besar Masjid Istiqlal Nasaruddin Umar adalah salah satu ulama yang mengenal sosok lulusan Akmil 1975 itu. Ia sangat kagum dengan jenderal yang dikenal sebagai juru runding ulung untuk perdamaian Aceh tersebut.  “Saya kagum pada sosok Pak Syarifuddin Tippe. Ia terbukti berhasi operasi sadar rencong dan cinta meunasah. Cara beliau mendinginkan konflik di Aceh, dan itu memberikan kesan mendalam bagi orang Aceh,” ujar Nasaruddin yang juga Ketua Umum Asosiasi Imam Seluruh Indonesia itu.  Mantan Direktur Bimas Islam Kementerian Agama ini juga menilai Syarifuddin Tippe merupakan figur yang layak diberikan amanah sebagai Menhan ke depan. Karena punya kontribusi yang konstruktif untuk kebhinekaan dan keindonesiaan.  “Dia bisa masuk ke lokasi konflik tanpa bawa senjata, dia disegani oleh masyarakat dan semua pihak di Aceh, termasuk GAM, karena dia bisa khutbah. Itu sesuatu yang luarbiasa,” ujarnya.  Dalam berbagai kesempatan, Nasaruddin mengungkapkan bahwa Syarifuddin Tippe selalu bilang jika dirinya tidak pernah punya musuh. Bahkan jauh dari senjata. Karena semuanya dianggap sebagai saudara sebangsa dan setanah air.  Baginya siapa yang bisa memberikan kontribusi positif dan konstruktif kepada bangsa ini tentu layak untuk diberi amanah memimpin institusi kenegaraan. Karena harus bisa mengayomi semua elemen di negeri ini.  “Tidak perlu dipersoalkan etnik dan agamanya apa. Saya pikir itu sudah selesai,” pungkasnya.

Imam Besar Istiqlal Berharap Mantan Juru Runding Ini Jadi Menhan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/soal-poligami-laki-laki-tak-akan-bisa-adil-secara-kualitatif_m_.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Polemik tentang poligami masih terus menjadi pembicaran di kalangan politisi dan pemuka agama. Kalangan ulama pun memiliki pandangan beragam terhadap sikap pria beristri lebih dari satu itu. Di antaranya KH Nasaruddin Umar. Imam Besar Masjid Istiqlal, Jakarta itu menyatakan, selama ini perempuan masih jadi objek ketidakadilan. Rasa ketidakadilan itu akhirnya berimplikasi pada angka perceraian. Menurutnya, bentuk ketidaadilan terhadap perempuan itu sejalan dengan hasil kajian dari Komnas HAM, Komnas Perempuan, dan LBH APIK. "Harus diakui praktik poligami selama ini menjadi penyebab atas banyaknya kasus perceraian, kekerasan terhadap perempuan, ekonomi ambruk, dan anak-anak jadi korban penelantaran,&rdquo; ujar wakil menteri agama itu di basecamp DPP PSI, Senin (17/12). "Islam hadir untuk meredam pernikahan tanpa batas. Dibatasi jadi 3 atau 4 istri saja, syaratnya harus adil. Tapi ayat lain mengunci, dikatakan bahwa laki-laki tidak akan bisa adil secara kualitatif atau menyangkut perasaan. Jadi logikanya apa? Ya, <a href="https://www.jawapos.com/nasional/humaniora/17/12/2018/poligami-di-negara-islam-maroko-melarang-mesir-minta-slip-gaji" target="_blank">jangan poligami</a>,&rdquo; lanjut dia. Pada kesempatan itu, Kiai Nasar juga menyinggung peran Nabi Muhammad SAW dalam mengangkat derajat kaum perempuan pada masanya. Ketika itu perempuan berada dalam subordinat laki-laki dan kerap mendapatkan perlakuan diskriminatif. "Bahwa Nabi Muhammad yang pertama kali menghentikan tradisi mengekstradisi perempuan yang sedang menstruasi. Dulu perempuan tidak boleh diakikah, hanya laki-laki. Islam lewat Nabi Muhammad SAW memulai akikah bagi kaum perempuan,&rdquo; lanjutnya. Islam juga memperkenalkan dan mengizinkan perempuan berkiprah di ranah publik. &ldquo;Aisyah RA, istri nabi juga ikut berperang, ikut merawat, sebelumnya tidak boleh. Perempuan juga boleh menuntut ilmu setinggi-tingginya. Saya ingin mengatakan begini, berhentilah mendiskreditkan perempuan atas nama ayat," tegas pria kelahiran Ujung Bone, Sulsel itu.&nbsp; Sementara itu, Sekjen PSI Raja Juli Antoni mengatakan, tausiah yang disampaikan Kiai Nasar sangat relevan dengan kejadian di Festival 11 yang lalu. Ketika Ketua Umum PSI Grace Natalie dalam pidatonya menyatakan bahwa diskriminasi terhadap perempuan harus dihentikan. &rdquo;Salah satu cara yang ditempuh PSI adalah mendisiplinkan kader dan pengurus untuk tidak berpoligami. Sikap soal poligami ini tidak terkait dengan tafsir agama, tapi menyangkut masalah sosial," tandas Toni.

Soal Poligami, Laki-laki Tak Akan Bisa Adil secara Kualitatif

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/teroris-salah-gunakan-makna-jihad-ini-kata-imam-besar-istiqlal_m_213187.jpeg" alt="Imam besar masjid Istiqlal Nazaruddin menjelaskan tentang makan jihad yang sebenarnya." width="100%">
<figcaption>Imam besar masjid Istiqlal Nazaruddin menjelaskan tentang makan jihad yang sebenarnya.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Aksi tindakan terorisme yang terjadi di berbagai daerah di Indonesia terus menuai keprihatinan. Apalagi, para pelaku kerap menggunakan kata jihad dalam melakukan setiap aksinya. Tindakan itu sontak membuat Imam besar masjid Istiqlal Nazaruddin Umar ikut angkat bicara. Menurutnya, esensi jihad yang digunakan para pelaku terorisme dinilainya salah besar. Sebab, agama Islam tidak pernah mengajarkan untuk membunuh orang lain.&nbsp;&nbsp; "Jihad itu dari kata jahadan berarti bersungguh-sungguh, jadi jihad itu sesungguhnya bukan untuk mematikan seseorang tapi untuk menghidupkan seseorang," kata Umar saat ditemui usai shalat tarawih di Masjid Istiqlal, Jakarta, Rabu (16/5). Lebih lanjut, Umar menambahkan, jihad dalam agama Islam bukan pula untuk menciptakan ketakutan maupun pesimisme di masyarakat. Apalagi, katanya, sampai membuat tindakan yang dinilainya mengerikan. "Jihad menghidupkan jiwa-jiwa yang kering, menghidupkan perekonomian yang lemah, dia menghidupkan fakir miskin menjadi semangat hidup," tuturnya. Atas dasar itu, Umar pun meminta momentum Ramadan kali ini dapat membangkitkan semangat jihad dalam arti sebenarnya. Sehingga seluruh umat beragama pun dapat menikmati ramadhan. "(meningkatkan) Ibadah individu, ibadah sosial dan juga ibadah cosmopolitan, semua bisa menikmati dampak positifnya ramadhan, bukan hanya agama islam tapi seluruhnya," pungkasnya.

Teroris Salah Gunakan Makna Jihad, Ini Kata Imam Besar Istiqlal

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#imam besar masjid istiqlal

Berita Terkini