<h3><strong>Susunan Redaksi&nbsp;</strong></h3><p><strong>Penerbit:</strong> PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;</p><p><strong>Direktur Utama:</strong> Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p><strong>Direktur Bidang Bisnis:</strong> Dyah Shianti Dewi&nbsp;</p><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659<br> <strong>Fax:</strong> 021-5349207&nbsp;</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com&nbsp;</p><p><strong>Redaksi JawaPos.com :</strong>&nbsp;</p><p><strong>Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: </strong>Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p>Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana<br>Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;</p><p><strong>Redaktur:</strong> Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;</p><p><strong>Editor Evergreen: </strong>Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;</p><p><strong>Asisten Redaktur:</strong> Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;</p><p><strong>Koordinator Daerah:</strong>&nbsp;</p><p><strong>JP Tangsel: </strong>Hendra Eka Syahputra&nbsp;</p><p><strong>JP Cirebon: </strong>Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;</p><p><strong>JP Bogor: </strong>Bayu Putra&nbsp;</p><p><strong>Reporter:</strong> Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;</p><p><strong>Fotografer:</strong> Dery Ridwansah<br> <br> <strong>Videografer:</strong> Satrio Maulana Maheswara&nbsp;</p><p><strong>Desain Grafis:</strong> Dimas Pradipta&nbsp;</p><p><strong>Media Sosial:</strong> Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;</p><p><strong>Data Analis: </strong>Rafi Achmad Fahreza&nbsp;</p><p><strong>HRD:</strong> Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;</p><p><strong>Keuangan: </strong>Bunga Margi&nbsp;</p><p><strong>Research &amp; Development:</strong> Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;</p><p><strong>Mobile Apps:</strong> Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;</p><p><strong>AdsOp &amp; Programmatic:</strong> Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Programmatic:</strong> Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Asisten Manager Partnership :</strong> Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;</p><p><strong>Account Executive:</strong>&nbsp;</p><p><strong>Surabaya:</strong> Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;</p><p><strong>Jakarta:</strong> Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;</p>

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1><p>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.</p><p>Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:</p><p><strong>1. Ruang Lingkup</strong></p><p>a. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.</p><p><strong>2. Verifikasi dan Keberimbangan Berita</strong></p><p>a. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.</p><p>b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.</p><p>c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:</p><p>1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;</p><p>2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;</p><p>3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;</p><p>4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.</p><p>d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.</p><p><strong>3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)</strong></p><p>a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.</p><p>b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.</p><p>c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:</p><p>1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;</p><p>2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;</p><p>3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.</p><p>d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).</p><p>e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.</p><p>f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.</p><p>g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).</p><p>h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).</p><p><strong>4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawab</strong></p><p>a. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.</p><p>c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.</p><p>d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:</p><p>1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;</p><p>2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;</p><p>3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.</p><p>e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).</p><p><strong>5. Pencabutan Berita</strong></p><p>a. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.</p><p>c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.</p><p><strong>6. Iklan</strong></p><p>a. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.</p><p>b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.</p><p><strong>7. Hak Cipta</strong></p><p>Media siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.</p><p><strong>8. Pencantuman Pedoman</strong></p><p>Media siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.</p><p><strong>9. Sengketa</strong></p><p>Penilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.</p><p>&nbsp;</p><p>Jakarta, 3 Februari 2012</p><p>(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).</p><p>Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a></p><p><br></p><p><br></p>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659</p><p><strong>Fax:</strong> 021-5349207</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com</p><p><br></p>

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1><p><strong>Informasi iklan JawaPos.com</strong><br><br>Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 <br>WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital)<br>E-mail: info@jawapos.com <br><br><strong><em>Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara</em></strong></p><p><br></p>

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>JawaPos.com</strong> adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.</p><p>Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.</p><p>Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.</p><p>Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.</p><p>Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.</p><p>Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.</p><p><br></p>

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<div dir="auto">&nbsp;</div> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/01/0_4-4191522732.jpg" alt="MENGEPUL: Perangkat memasak tradisional yang digunakan para pedagang, antara lain kompor tungku berbahan bakar kayu. (SOPIAN KURNIAWAN/JAWA POS RADAR MOJOKERTO)" width="100%">
<figcaption>MENGEPUL: Perangkat memasak tradisional yang digunakan para pedagang, antara lain kompor tungku berbahan bakar kayu. (SOPIAN KURNIAWAN/JAWA POS RADAR MOJOKERTO)</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.com</strong> - Aktivitas memasak tidak&nbsp;otomatis berhenti meskipun sedang berpuasa pada bulan Ramadhan. Memasak, khususnya bagi para ibu, justru semakin giat ketika sedang melaksanakan ibadah tahunan tersebut untuk mempersiapkan menu berbuka dan bersantap sahur bersama keluarga.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Untuk memastikan makanan sudah dengan bumbu yang pas atau tidak, mencicipi makanan yang sedang dimasak hampir menjadi suatu keharusan. Jangan sampai makanan yang dimasak untuk berbuka puasa malah tidak enak karena bumbunya tidak tepat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Yang menjadi pertanyaan bagi banyak orang adalah, bolehkah mencicipi makanan yang sedang dimasak pada bulan suci Ramadhan ?</div> <div dir="auto">&nbsp;&nbsp;</div> <div dir="auto">Terkait hal tersebut, Ahda Bina Afianto selaku Dosen Tetap Prodi Hukum Keluarga Islam Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang mengatakan, mencicipi makanan hukumnya boleh meski sedang berpuasa.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Orang masak tentu harus berhati-hati. Jangan sampai masakannya kurang manis atau terlalu manis. Kurang asin, maupun terlalu asin. Jika ada bumbu yang kurang bisa segera ditambahkan. Bila kebanyakan, masih ada kesempatan untuk menetralisir," kata Ahda Bina Afianto kepada JawaPos.com.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Namun demikian, mencicipi makanan saat sedang berpuasa harus dilakukan secara berhati-hati. Jangan sampai masakan yang sedang dicicipi malah ditelan.Karena jika hal ini terjadi, dapat membatalkan puasa.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Puasa hanya batal apabila dia sengaja menelannya. Sama dengan dibolehkannya kumur-kumur. Menelan air yang dia gunakan untuk berkumur, baik sedikit maupun banyak, bisa membatalkan puasa," tegasnya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Namun beda halnya jika makanan yang sedang dicicipi tiba-tiba tertelan tanpa disengaja. Dalam hal ini, tidak sampai membatalkan ibadah puasa.</div>

Untuk memastikan makanan sudah dengan bumbu yang pas atau tidak, mencicipi makanan yang sedang dimasak hampir menjadi suatu keharusan.

Tetap Memasak saat Berpuasa, Begini Hukumnya Mencicipi Makanan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/20/puasa-660698228.jpg" alt="Ilustrasi jam menuju waktu adzan Duhur. (Freepik)." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi jam menuju waktu adzan Duhur. (Freepik).</figcaption>
</figure> <p style="font-weight: 400;"><strong>JawaPos.com&nbsp;</strong>- Puasa setengah hari menjadi topik yang menarik untuk dibahas, terutama bagi mereka yang memiliki keterbatasan dalam menjalankan puasa penuh atau ingin meningkatkan ibadahnya dalam bulan yang penuh berkah ini.</p> <p style="font-weight: 400;">Puasa setengah hari atau bedug merupakan puasa yang dijalankan dari waktu Subuh dan hanya sampai adzan Duhur. Pada dasarnya, hal ini tidak ada dalam Islam.</p> <p style="font-weight: 400;">Dilansir dari laman NU Online, hakikatnya, puasa dimulai dari Subuh hingga Maghrib. Bagi orang dewasa, puasa setengah hari haram hukumnya karena ini sama saja dibatalkan bukan pada waktunya, kecuali dengan udzur syar'i yang membolehkannya.</p> <p style="font-weight: 400;">Sebagaimana yang disebutkan dalam kitab Al-Muhadzzab Imam As-Syairazi:</p> <p style="font-weight: 400;"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/014464353/hingga-pertengahan-maret-2024-realisasi-pad-provinsi-banten-tembus-rp-1579-triliun">Hingga Pertengahan Maret 2024, Realisasi PAD Provinsi Banten Tembus Rp 1.579 Triliun</a></strong></p> <p style="font-weight: 400;">وَيُحْرَمُ عَلَى الصَّائِمِ الْأَكْلُ وَالشُّرْبُ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:&nbsp;وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ (البقرة 187)<br /><br />Artinya,&nbsp;<em>&ldquo;Diharamkan makan minum bagi orang yang berpuasa, karena firman Allah SWT, &lsquo;Makan dan minumlah hingga jelas bagimu (perbedaan) antara benang putih dan benang hitam (waktu fajar), kemudian sempurnakanlah puasa sampai datang waktu malam.&rsquo;&rdquo;</em>&nbsp;(Lihat Abu Ishaq Ibrahim bin &lsquo;Ali Yusuf As-Syairazy, Al-Muhadzzab&nbsp;f&icirc; Fiqhis&nbsp;Syafi&rsquo;i, [Beirut, Darul Kutub Ilmiyyah], juz I, halaman 331).</p> <p style="font-weight: 400;">Dari penjelasan tersebut, puasa setengah hari hukumnya haram bagi orang dewasa yang berarti pahala pun tidak akan didapatkan, kecuali ada alasan syar&rsquo;i dalam melakukannya. &nbsp;</p> <p style="font-weight: 400;">Bagaimana dengan anak-anak yang tidak kuat melakukan puasa penuh? Dalam Al-Muhadzzab disebutkan:</p> <p style="font-weight: 400;">وَأَمَّا الصَّبِيُّ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ وَعَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الْمَجْنُوْنِ حَتَّى يُفِيْقَ). وَيُؤْمَرُ بِفِعْلِهِ لِسَبْعِ سِنِيْنَ إِذَا أَطَاقَ الصَّوْمَ وَيُضْرَبُ عَلَى تَرْكِهِ لِعَشْرٍ قِيَاساً عَنِ الصَّلاَة</p> <p style="font-weight: 400;"><br />Artinya,&nbsp;<em>&ldquo;Adapun anak kecil, maka tidak wajib baginya berpuasa, karena ada hadis Nabi SAW, &lsquo;Kewajiban diangkat dari tiga orang, yaitu anak kecil hingga ia balig, orang yang tidur hingga bangun, orang gila sampai ia sadar.&rsquo; Anak kecil berumur tujuh tahun diperintahkan untuk berpuasa apabila ia kuat, dan anak yang sudah berumur sepuluh tahun dipukul jika meninggalkan puasa, diqiyaskan dengan shalat,&rdquo;</em>&nbsp;(Lihat Abu Ishaq Ibrahim Asy-Syairazy, Al-Muhadzzab&nbsp;f&icirc; Fiqhis&nbsp;Syafi&rsquo;i, [Beirut, Darul Kutub Ilmiyyah], juz I, halaman 325).</p> <p style="font-weight: 400;"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/014464363/keistimewaan-pahala-puasa-ramadan-hari-ke-9-jangan-sampai-dilewatkan">Keistimewaan Pahala Puasa Ramadan Hari ke 9, Jangan Sampai Dilewatkan</a></strong></p> <p style="font-weight: 400;">Masalah pukulan terhadap anak yang berusia sepuluh tahun yang tidak berpuasa adalah qiyas masalah shalat, dengan catatan bahwa pukulan yang diberikan haruslah ringan dan tidak menyebabkan luka, bertujuan untuk mendidik anak agar mau melaksanakannya.</p> <p style="font-weight: 400;">Menurut Imam Asy-Syairazi, ketika ia menyebut "apabila kuat", itu mengindikasikan bahwa melakukan puasa secara bertahap, dari setengah hari hingga penuh, diperbolehkan karena anak kecil belum diwajibkan berpuasa. Namun dibarengi penjelasan bahwa puasa adalah dari terbit fajar hingga adzan Maghrib.</p> <p class="class-paragraph" style="font-weight: 400;">Dapat disimpulkan, bagi orang dewasa, puasa setengah hari diharamkan jika tidak memiliki udzur sama sekali. Untuk anak kecil, diperbolehkan sebagai tahapan menuju puasa penuh, tetapi orang tua disarankan untuk mendidik dengan disertakan penjelasan waktu buka puasa yang benar.</p> <p style="font-weight: 400;">Dari hal tersebut, puasa setengah hari tidak akan mendapatkan pahala, mungkin dapat untuk orang tua yang telah berusaha mendidik anaknya menjalankan puasa. Wallahu a&rsquo;lam.</p>

Puasa setengah hari menjadi topik yang menarik untuk dibahas, terutama bagi mereka yang memiliki keterbatasan dalam menjalankan puasa penuh

Apakah Puasa Setengah Hari Mendapat Pahala di Bulan Ramadhan? Simak Penjelasan Hukumnya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/02/28/Ilustrasi-larangan-merokok-pada-saat-puasa-di-bulan-Ramadhan-freepikcom-2670286609.jpg" alt="Ilustrasi larangan merokok." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi larangan merokok.</figcaption>
</figure> <p dir="ltr"><strong>JawaPos.com</strong>&nbsp;- Menjelang bulan Ramadan, beberapa kalangan masih memperdebatkan beberapa hal yang membatalkan puasa, khususnya merokok pada saat puasa.&nbsp;Apakah merokok dapat membatalkan puasa? Pertanyaan tersebut kerap kali terlontar pada saat menjelang maupun pada saat bulan Ramadan.</p> <p dir="ltr">Beberapa orang menganggap, dengan merokok dirinya tidak merasakan kenyang. Sedangkan sebagian orang lainnya, menyatakan bahwa merokok merupakan tidak mampunya seseorang menahan diri.&nbsp;</p> <p dir="ltr">Dilansir dari&nbsp;<a href="http://jatim.nu.or.id/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://jatim.nu.or.id&amp;source=gmail&amp;ust=1709216871436000&amp;usg=AOvVaw3cjUPZ8YtBCEIc2BJOQNCd">jatim.nu.or.id</a>, Rabu (28/2), para ulama menyatakan bahwa berpuasa adalah menahan diri dan salah satu hal yang dapat membatalkan puasa yaitu memasukkan makanan ke dalam lubang yang ada di tubuh, yang dilakukan dengan sengaja.&nbsp;</p> <p dir="ltr">Sedangkan menurut beberapa fiqih, sesuatu yang masuk ke dalam lubang tubuh dan dapat menimbulkan puasa disebut dengan 'ain.&nbsp;Pada kasus orang yang merokok pada saat puasa, mayoritas ulama berpendapat bahwa merokok membatalkan puasa.</p> <p dir="ltr">Diskusi tentang hukum merokok saat puasa berasal dari pertanyaan, apakah asap rokok yang dihisap termasuk 'ain?</p> <p dir="ltr">Ulama mazhab Syafii, Syekh Sulaiman al-'Ujaili menyebutkan di dalam kitab Hasyiyatul Jamal sebagai berikut.</p> <p dir="ltr">&nbsp;وَمِنْ الْعَيْنِ الدُّخَانُ لَكِنْ عَلَى تَفْصِيلٍ فَإِنْ كَانَ الَّذِي يَشْرَبُ الْآنَ مِنْ الدَّوَاةِ الْمَعْرُوفَةِ أَفْطَرَ وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ كَدُخَانِ الطَّبِيخِ لَمْ يُفْطِرْ هَذَا هُوَ الْمُعْتَمَدُ</p> <p dir="ltr">Artinya: Dan termasuk dari 'ain (hal yang membatalkan puasa) adalah asap, tetapi mesti dipilah. Jika, asap/uap itu adalah yang terkenal diisap sekarang ini (maksudnya tembakau) maka puasanya batal. Tapi jika asap/uap lain, seperti asap/uap masakan, maka tidak membatalkan puasa. Ini adalah pendapat yang mu&rsquo;tamad (dirujuk ulama karena kuat argumentasinya). (Lihat: Sulaiman al-&lsquo;Ujaili, Hasyiyatul Jamal &lsquo;ala Syarhil Minhaj, Beirut, Darul Fikr, juz 2 halaman: 317).</p> <p dir="ltr">Tidak hanya itu, di dalam Tuhfatul Muhtaj juga menyatakan bahwa asap dari tembakau melalui aktivitas merokok, dapat membatalkan puasa.&nbsp;Kitab Tuhfatul Muhtaj yang ditulis oleh Imam Ibnu Hajar al-Haitami, menyatakan bahwa merokok dianggap dapat membatalkan puasa.</p> <p dir="ltr">Hal tersebut terjadi karena merokok dapat menimbulkan sensasi tertentu, akibat rasa dari kandungan tembakau. Ibnu Hajar juga menyertakan kisah seorang ulama, bertemu dengan muridnya yang sedang membawa pipa untuk menghirup tembakau, yang terjadi pada saat puasa.&nbsp;</p> <p dir="ltr">Syekh Az-Ziyadi kemudian memecahkan pipa itu di depan murid-muridnya, melihat terdapat ampas dari asap di dalamnya. Sebelum menelaah hakikat asap melalui aktivitas merokok, Syekh az-Ziyadi awalnya berpendapat&nbsp;bahwa merokok diperbolehkan.&nbsp;</p> <p dir="ltr">Namun, setelah melakukan telaah dan mengetahui dengan detail, Syekh az-Ziyadi menyatakan bahwa ada bekas dari asap yang dihirup.Syekh az-Ziyadi menyimpulkan bahwa merokok merupakan 'ain, yang dapat membatalkan puasa.&nbsp;&nbsp;</p> <p dir="ltr">ia pun menilai adanya bekas dari asap yang dihirup, dan menyimpulkan bahwa hal tersebut adalah 'ain yang membatalkan puasa. Karena dinilai sebagai 'ain, asap yang diiisap dari rokok ini membatalkan karena diisap secara sengaja.</p>

Sedangkan menurut beberapa fiqih, sesuatu yang masuk ke dalam lubang tubuh dan dapat menimbulkan puasa disebut dengan 'ain.

Apakah Merokok Membatalkan Puasa? Berikut Hukum Merokok saat Berpuasa

<div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.com</strong> - Media sosial seolah tidak terpisahkan dari kehidupan masyarakat era sekarang. Ketika memegang handphone, bagi sejumlah orang, terasa ada yang kurang apabila tidak membuka platform media sosial.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Yang menjadi tantangan saat melaksanakan ibadah puasa di bulan Ramadan adalah, sejumlah platform media sosial misalnya TikTok banyak memuat konten joget-joget dengan kostum yang terkadang lumayan terbuka. Apakah mengakses platform media sosial dibolehkan atau justru berpotensi merusak puasa kita?</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/04/08/Main-Medsos-Rada-Solo-1037092160.jpg" alt="Ilustrasi: Main medsos saat puasa ramadan" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi: Main medsos saat puasa ramadan</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Terkait hal itu, JawaPos.com mewawancarai Saifuddin Zuhri, dosen UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, PTIQ sekaligus pengasuh Pondok Pesantren Baitussalam DDI. Berikut ulasannya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Saat-saat berpuasa di bulan Ramadan adalah saat-saat terbaik untuk memperbanyak ibadah, zikir, bacaan al-Qur&rsquo;an, sedekah, dan ibadah lainnya. Karena pahala dan kebaikan pada ibadah-ibadah saat berpuasa di bulan Ramadhan dijanjikan berlipat ganda pahalanya oleh Allah SWT.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/01475672/usai-ditetapkan-tersangka-bupati-kepulauan-meranti-ditahan">Usai Ditetapkan Tersangka, Bupati Kepulauan Meranti Ditahan</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam sebuah hadis disebutkan:&nbsp; dari Abu Hurairah RA., berkata, Rasulullah SAW bersabda: "Semua amal Bani Adam akan dilipat gandakan kebaikan sepuluh kali sampai tujuh ratus kali lipat. Allah Azza Wa Jalla berfirman, &lsquo;Kecuali puasa, maka ia untuk-Ku dan Aku yang akan memberikan pahalanya."</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam hadis lain disebutkan: Barang siapa yang pada bulan itu mendekatkan diri kepada Allah dengan suatu kebaikan, nilainya seperti orang yang melakukan perbuatan yang diwajibkan pada bulan lainnya. Dan barang siapa yang melakukan suatu kewajiban pada bulan itu,nilainya sama dengan tujuh puluh kali lipat dari kewajiban yang dilakukannya pada bulan lainnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam Islam, bermain, bercanda, bersenda gurau dalam batas-batas tertentu tidak dilarang. Larangan akan muncul Ketika media itu memunculkan hal-hal yang terlarang, misalnya lupa shalat, mengganggu orang lain, dan sebagainya. Demikian juga dalam kondisi berpuasa, hal-hal tersebut tidaklah terlarang.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hanya sangat disayangkan jika saat bepuasa di bulan Ramadhan, waktu luang yang ada dihabiskan untuk permainan, baik di dunia nyata maupun di dunia maya (medsos). Waktu yang selayaknya digunakan untuk qiyamullail, tadarrus al-QUr&rsquo;an jadi tersita dengan permainan tersebut. Maka sebaiknya dihindari atau diminimalisir.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Lain halnya jika menonton atau membuat video TikTok yang mempertontonkan aurat, maka itu adalah hal yang terlarang. Perbuatan tersebut masuk dalam kategori al-zuur, yakni perbuatan buruk yang menjadikan puasa menjadi sia-sia. Hilang pahala puasa tersebut, dan pelakunya hanya mendapatkan rasa lapar dan haus saja. Allah pun tidak butuh orang-orang tersebut menahan lapar dan haus.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/01475346/menangis-saat-berpuasa-di-bulan-ramadan-membatalkan-puasa">Menangis Saat Berpuasa di Bulan Ramadan Membatalkan Puasa?</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mempertontokan dan menonton aurat adalah hal yang hina dan rendah. Kehormatan dan marwah pelaku dan penontonnya akan tergerus. Nilai-nilai kemuliaan manusia sebagai makhluk terbaik yang Allah ciptakan, terjun ke derajat serendah-rendahnya (asfala saafiliin). Mari membatasi diri dari medsos yang hanya menjerumuskan kita kepada perbuatan hina dan terlarang.&nbsp;</div>

Sangat disayangkan jika saat bepuasa di bulan Ramadhan, waktu luang yang ada dihabiskan untuk permainan, baik di dunia nyata maupun medsos

Hukum Bermain Media Sosial Saat Menjalani Puasa Ramadan

<div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.com</strong> - Untuk melegakan pernapasan, banyak dari kita memanfaatkan inhaler yang memang dijual bebas di pasaran. Inhaler manfaatnya bisa langsung terasa karena lebih mudah masuk ke paru-paru.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/04/05/Inhaler-finish-1007607158.jpg" alt="Inhaler" width="100%">
<figcaption>Inhaler</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pertanyaannya kemudian, apakah menghirup inhaler saat berpuasa bisa membatalkan puasa?&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Terkait pertanyaan tersebut, JawaPos.com meminta pandangan hukum terhadap Ahda Bina Afianto,&nbsp; Dosen Tetap pada Prodi Hukum Keluarga Islam, Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Malang. Berikut ulasannya:</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/oto-dan-tekno/01461619/masuk-pasar-game-seluler-nintendo-umumkan-kemitraan-dengan-dena">Masuk Pasar Game Seluler, Nintendo Umumkan Kemitraan dengan DeNA</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ibadah puasa yang kita laksanakan bisa batal apabila kita melakukan tiga hal berikut yaitu: makan, minum dan hubungan intim suami-istri. Sedangkan menghirup inhaler itu tidak termasuk dalam salah satu dari tiga hal tersebut. Oleh karena itu, menghirup inhaler tidak membatalkan puasa.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menghirup inhaler itu tujuannya adalah untuk meringankan gangguan pernafasan. Pada umumnya karena sakit asma atau flu, yang menyebabkan orang kesulitan bernafas secara normal. Saat seperti itulah dia membutuhkan sedikit bantuan. Di antaranya adalah dengan menghirup inhaler.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Efek menghirup inhaler ini hanya sampai pada paru-paru. Tujuannya untuk melegakan pernafasan yang sebelumnya terasa sangat sesak dan sulit dilakukan. Dengan menghirup inhaler, diharapkan pernafasan menjadi lega, sehingga bernafas kembali menjadi nyaman.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Orang yang sedang mengalami gangguan pernafasan itu sungguh dalam kondisi yang tidak nyaman. Baik karena flu, apalagi karena penyakit asma. Namun demikian, dia masih mampu melaksanakan puasa dengan baik. Dia masih mampu menahan lapar dan dahaga sebagaimana orang sehat pada umumnya. Keadaan tubuhnya masih kuat dan sehat. Masih mampu melaksanakan kegiatan sehari-hari seperti biasanya. Hanya saja sekali waktu dia membutuhkan bantuan inhaler untuk melegakan pernafasan.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/01461618/misteri-kematian-bripka-as-polda-sumut-simpulkan-murni-bunuh-diri">Misteri Kematian Bripka AS, Polda Sumut Simpulkan Murni Bunuh Diri</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menghirup inhaler itu tidak menambah kekuatan fisik sama sekali. Dengan menghirup inhaler, orang yang lapar akan tetap merasa lapar. Tidak bisa mengurangi sedikit pun perasaan lapar. Demikian pula menghirup inhaler tidak bisa mengurangi perasaan haus. Di mana tenggorokan tetap kering. Tetap haus. Inhaler hanya untuk melegakan pernafasan. Tidak lebih dari itu.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Oleh karena itu, menghirup inhaler sangat jauh dari definisi makan dan minum. Di mana tujuan makan dan minum itu sangat jelas, yaitu: menghilangkan atau mengurangi rasa lapar dan dahaga. Atau setidaknya membuat tubuh yang lemas karena lapar dan haus menjadi kembali bertenaga. Sedangkan inhaler tidak memiliki efek seperti itu. Sehingga menghirup inhaler tidak bisa disamakan dengan makan dan minum.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Memang benar, bahwa menghirup inhaler itu memasukkan sesuatu ke dalam tubuh secara sengaja. Namun tujuannya bukan untuk menambah kekuatan tubuh, maupun untuk mengurangi lapar dan haus. Melainkan untuk mengurangi gangguan pernafasan. Di mana orang yang sedang mengalami flu berat atau penyakit asma tidak bisa bernafas secara normal. Dia merasa kesulitan untuk bernafas sebagaimana biasanya. Dengan menghirup inhaler ini, pernafasan pun kembali menjadi lega.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/entertainment/01461611/barbie-akan-tayang-21-juli-2023-warner-bros-rilis-trailer-nya">'Barbie' Akan Tayang 21 Juli 2023, Warner Bros Rilis Trailer-nya</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kesimpulan&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Syariat Islam merupakan tuntunan hidup yang penuh dengan kemudahan dan rahmat. Selalu mengerti segala permasalahan yang dihadapi oleh umat manusia. Syariat tidak hendak menambah kesulitan hidup yang terasa demikian berat dan banyak. Namun justru untuk meringankan dan mengurangi beban tersebut.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Orang yang sedang mengalami gangguan pernafasan akibat flu berat atau penyakit asma masih terhitung orang yang mampu menahan lapar dan haus selama seharian penuh. Dari terbitnya fajar hingga tenggelamnya matahari. Oleh karena itu, dia tetap wajib melaksanakan ibadah puasa Ramadan. Namun bila sewaktu-waktu merasakan kesulitan pernafasan, dia boleh menggunakan inhaler untuk mengurangi gangguan tersebut.&nbsp;</div> <div class="adL" dir="auto">&nbsp;</div>

Syariat Islam merupakan tuntunan hidup yang penuh dengan kemudahan dan rahmat. Selalu mengerti segala permasalahan yang dihadapi oleh umat

Menghirup Inhaler tidak Membatalkan Puasa, Begini Penjelasannya

<div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.com</strong> - Berenang termasuk aktivitas olahraga yang sangat baik untuk dilaksanakan dengan sejumlah manfaat di dalamnya. Di antara manfaat berenang misalnya, dapat mengatasi syaraf kejepit, menyehatkan paru-paru, dan jantung.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Jika renang dilakukan pada saat berpuasa, seperti apa hukumnya? Boleh atau justru dilarang karena berpotensi membatalkan ibadah puasa yang kita laksanakan?</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Terkait pertanyaan tersebut di atas, JawaPos.com meminta pandangan hukum kepada Ahda Bina yang merupakan dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang. Berikut penjelasannya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Berenang sebenarnya tidak membatalkan puasa. Karena yang membatalkan puasa itu misalnya makan, minum, dan melakukan hubungan suami-istri. Namun orang berenang itu ada kemungkinan akan minum air kolam tanpa sengaja. Terutama bagi orang yang belum mahir berenang.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Oleh karena itu, orang berenang itu bisa kita bagi menjadi dua macam. Pertama, orang yang sudah pandai berenang. Bagi orang seperti ini, para ulama memberikan fatwa hukumnya adalah makruh. Artinya, kalau bisa dihindari. Dan dia memperoleh pahala karena mampu menahan diri untuk tidak berenang. Namun kalau tetap ingin berenang, tidak masalah. Tidak membatalkan puasa.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/01/bagaimana-perawatan-kecetit-baca-ini-yuk_m_102713.jpeg" alt="PEMULIHAN: Bagi pasien yang terdiagnosis HNP, berenang menjadi salah satu olahraga yang disarankan." width="100%">
<figcaption>PEMULIHAN: Bagi pasien yang terdiagnosis HNP, berenang menjadi salah satu olahraga yang disarankan.</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Orang yang sudah pandai berenang itu sama halnya dengan orang yang sedang berkumur-kumur. Puasanya tidak batal selama dia tidak meminum air secara sengaja. Kalau pun ternyata dia minum secara tidak sengaja, puasanya tetap tidak batal. Urusan sengaja dan tidak sengaja tentu hanya dia sendiri dan Allah yang tahu.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kesehatan/01445269/kiat-memilih-asupan-makanan-sahur-agar-puasa-bernergi">Kiat Memilih Asupan Makanan Sahur agar Puasa Bernergi</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hal ini sama dengan istinsyaq yang dilakukan secara maksimal. Yaitu memasukkan air ke dalam hidung dalam berwudhu. Ketika berpuasa, kita dilarang untuk beristinsyaq secara maksimal karena dikhawatirkan air itu masuk ke dalam tenggorokan, dan masuk ke dalam lambung. Di mana hukum beristinsyaq secara maksimal ini adalah sunnah ketika kita sedang tidak berpuasa. Namun ketika berpuasa, hukum beristinsyaq secara maksimal ini hukumnya menjadi makruh.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dengan demikian, hukum berenang bagi orang yang sudah pandai berenang ini bisa kita qiyaskan dengan istinsyaq yang dilakukan secara maksimal. Kalau sedang tidak puasa, hukumnya adalah sunnah. Bila sedang berpuasa, hukumnya adalah makruh.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kedua, orang yang belum pandai berenang. Orang yang belum pandai berenang itu, kalau dia berenang bisa dipastikan akan minum, bisa-bisa dia kenyang kebanyakan minum air kolam. Dengan demikian, hukum berenang bagi orang yang belum pandai berenang adalah haram. Bila dia nekad berenang, maka dia berdosa.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/01445019/hatihati-flexing-alias-pamer-harta-bisa-hanguskan-pahala-puasa">Hati-hati, Flexing Alias Pamer Harta Bisa Hanguskan Pahala Puasa</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Karena dia telah membahayakan ibadahnya. Apabila dia minum air kolam, meskipun tidak sengaja, maka puasanya jadi batal. Dan dia wajib mengganti pada hari yang lain setelah Ramadan berakhir.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Kesimpulan</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hukum berenang itu bisa diqiyaskan dengan mencium istri ketika berpuasa. Khususnya berciuman yang berlebihan yang bisa mendatangkan syahwat. Bagi orang yang sudah mahir menguasai diri, maka dia boleh mencium istrinya ketika sedang berpuasa. Demikian pula hukumnya orang yang sudah pandai berenang. Dia boleh berenang ketika sedang berpuasa. Boleh, tapi makruh. Sebaiknya dihindari. Dan untuk kesediaannya menghindari yang makruh ini, maka dia memperoleh pahala.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/01444924/ahli-gizi-ugm-sarankan-tak-berbuka-puasa-dengan-gorengan">Ahli Gizi UGM Sarankan Tak Berbuka Puasa dengan Gorengan</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Bagi orang yang masih muda, atau baru menikah, ketika sedang puasa, dia tidak boleh mencium istrinya. Karena dikhawatirkan ciuman yang dilakukan bisa berlebih lantaran tidak mampu menguasai diri. Maka demikian pula hukum berenang bagi orang yang belum pandai berenang. Di mana hukumnya adalah haram.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Allahu a&rsquo;lam.</div>

Berenang termasuk aktivitas olahraga yang sangat baik untuk dilaksanakan dengan sejumlah manfaat di dalamnya. Di antara manfaat berenang mis

Berenang Saat Menjalankan Ibadah Puasa, Boleh atau Tidak?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/04/A-RAMADAN.jpg" alt="ILUSTRASI - Dimas Pradipta/ JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI - Dimas Pradipta/ JawaPos.com</figcaption>
</figure><strong>JawaPos.com</strong> - Berpuasa adalah kewajiban bagi semua umat mulim. Namun, bagi mereka yang tak memungkinkan untuk berpuasa seperti lansia atau orang yang tua renta serta mereka yang sakit parah, Islam memberikan keringanan untuk mereka.<br /> <br /> Menurut Imam Besar Masjid Cut Meutia Jakarta Pusat Ustadz Mahfud Mustofa mengatakan, bagi mereka yang lansia dan sakit parah lalu menurut para ahli justru akan membahayakan kesehatannya jika puasa, maka bisa diganti dengan membayar fidyah. Dan hitungannya juga harus sama dengan besaran makanan yang kita konsumsi sehari-hari.<br /> <br /> "Boleh uang, boleh beras, namun besarannya harus sama dengan berapa biaya makan kita sehari-hari dikali tiga kali makan," kata Ustadz Mahfud kepada <em>JawaPos.com</em> baru-baru ini.<br /> <br /> <strong>Baca Juga:</strong> <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/21/04/2021/mengenal-lebih-jauh-masjid-muhammad-cheng-hoo-surabaya/">Mengenal Lebih Jauh Masjid Muhammad Cheng Hoo Surabaya</a><br /> <br /> Fidyah bermaksud mengganti makanan sehari-hari. Maka jika mengganti dengan beras pun, harus disertai lauk pauk yang kita konsumsi.<br /> <br /> "Sehari berapa kali makan, kalau diuangkan, biasanya makan lauk pauknya tiap makannya dengan ini, yang dikeluarkan juga itu. Pakai beras harus ada lauk pauknya, karena kita kan makan pakai lauk pauk," tegasnya.<br /> <br /> "Lansia, itu jelas harus bayar fidyah. Karena sudah tak mampu berpuasa, sama seperti orang yang sakit, yang menurut para ahli memungkinkan enggak bisa sembuh, kembali ganti dengan fidyah," tegasnya.<br /> <br /> Menurut Baznas, Fidyah diambil dari kata 'fadaa' artinya mengganti atau menebus. Bagi beberapa orang yang tidak mampu menjalankan ibadah puasa dengan kriteria tertentu, diperbolehkan tidak berpuasa serta tidak harus menggantinya di lain waktu. Namun, sebagai gantinya diwajibkan untuk membayar fidyah.<br /> <br /> Ada ketentuan tentang siapa saja yang boleh tidak berpuasa. Hal ini tertuang dalam surat Al-Baqarah ayat 184.<br /> <br /> ”(yaitu) dalam beberapa hari yang tertentu. Maka barangsiapa diantara kamu ada yang sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. Dan wajib bagi orang-orang yang berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu): memberi makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan kebajikan, maka itulah yang lebih baik baginya. Dan berpuasa lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.” (Q.S. Al Baqarah: 184)<br /> <br /> Adapun kriteria orang yang bisa membayar fidyah di antaranya:<br /> <br /> 1. Orang tua renta yang tidak memungkinkannya untuk berpuasa<br /> 2. Orang sakit parah yang kecil kemungkinan sembuh<br /> 3. Ibu hamil atau menyusui yang jika berpuasa khawatir dengan kondisi diri atau bayinya (atas rekomendasi dokter).<br /> Fidyah wajib dilakukan untuk mengganti ibadah puasa dengan membayar sesuai jumlah hari puasa yang ditinggalkan untuk satu orang. Nantinya, makanan itu disumbangkan kepada orang miskin.<br /> <br /> Menurut Imam Malik, Imam As-Syafi'I, fidyah yang harus dibayarkan sebesar 1 mud gandum (kira-kira 6 ons = 675 gram = 0,75 kg atau seukuran telapak tangan yang ditengadahkan saat berdoa).<br /> <br /> Sedangkan menurut Ulama Hanafiyah, fidyah yang harus dikeluarkan sebesar 2 mud atau setara 1/2 sha' gandum. (Jika 1 sha' setara 4 mud = sekitar 3 kg, maka 1/2 sha' berarti sekitar 1,5 kg). Aturan kedua ini biasanya digunakan untuk orang yang membayar fidyah berupa beras.<br /> <br /> <strong>Saksikan video menarik berikut ini:</strong><br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=yDjZm-gDs6M

Aturan Bayar Fidyah Bagi Mereka yang Tidak Bisa Berpuasa

hukum puasa

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#hukum puasa

Berita Terkini