<h3><strong>Susunan Redaksi&nbsp;</strong></h3><p><strong>Penerbit:</strong> PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;</p><p><strong>Direktur Utama:</strong> Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p><strong>Direktur Bidang Bisnis:</strong> Dyah Shianti Dewi&nbsp;</p><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659<br> <strong>Fax:</strong> 021-5349207&nbsp;</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com&nbsp;</p><p><strong>Redaksi JawaPos.com :</strong>&nbsp;</p><p><strong>Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: </strong>Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p>Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana<br>Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;</p><p><strong>Redaktur:</strong> Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;</p><p><strong>Editor Evergreen: </strong>Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;</p><p><strong>Asisten Redaktur:</strong> Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;</p><p><strong>Koordinator Daerah:</strong>&nbsp;</p><p><strong>JP Tangsel: </strong>Hendra Eka Syahputra&nbsp;</p><p><strong>JP Cirebon: </strong>Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;</p><p><strong>JP Bogor: </strong>Bayu Putra&nbsp;</p><p><strong>Reporter:</strong> Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;</p><p><strong>Fotografer:</strong> Dery Ridwansah<br> <br> <strong>Videografer:</strong> Satrio Maulana Maheswara&nbsp;</p><p><strong>Desain Grafis:</strong> Dimas Pradipta&nbsp;</p><p><strong>Media Sosial:</strong> Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;</p><p><strong>Data Analis: </strong>Rafi Achmad Fahreza&nbsp;</p><p><strong>HRD:</strong> Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;</p><p><strong>Keuangan: </strong>Bunga Margi&nbsp;</p><p><strong>Research &amp; Development:</strong> Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;</p><p><strong>Mobile Apps:</strong> Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;</p><p><strong>AdsOp &amp; Programmatic:</strong> Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Programmatic:</strong> Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Asisten Manager Partnership :</strong> Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;</p><p><strong>Account Executive:</strong>&nbsp;</p><p><strong>Surabaya:</strong> Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;</p><p><strong>Jakarta:</strong> Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;</p>

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1><p>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.</p><p>Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:</p><p><strong>1. Ruang Lingkup</strong></p><p>a. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.</p><p><strong>2. Verifikasi dan Keberimbangan Berita</strong></p><p>a. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.</p><p>b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.</p><p>c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:</p><p>1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;</p><p>2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;</p><p>3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;</p><p>4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.</p><p>d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.</p><p><strong>3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)</strong></p><p>a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.</p><p>b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.</p><p>c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:</p><p>1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;</p><p>2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;</p><p>3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.</p><p>d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).</p><p>e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.</p><p>f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.</p><p>g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).</p><p>h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).</p><p><strong>4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawab</strong></p><p>a. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.</p><p>c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.</p><p>d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:</p><p>1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;</p><p>2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;</p><p>3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.</p><p>e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).</p><p><strong>5. Pencabutan Berita</strong></p><p>a. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.</p><p>c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.</p><p><strong>6. Iklan</strong></p><p>a. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.</p><p>b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.</p><p><strong>7. Hak Cipta</strong></p><p>Media siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.</p><p><strong>8. Pencantuman Pedoman</strong></p><p>Media siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.</p><p><strong>9. Sengketa</strong></p><p>Penilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.</p><p>&nbsp;</p><p>Jakarta, 3 Februari 2012</p><p>(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).</p><p>Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a></p><p><br></p><p><br></p>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659</p><p><strong>Fax:</strong> 021-5349207</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com</p><p><br></p>

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1><p><strong>Informasi iklan JawaPos.com</strong><br><br>Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 <br>WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital)<br>E-mail: info@jawapos.com <br><br><strong><em>Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara</em></strong></p><p><br></p>

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>JawaPos.com</strong> adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.</p><p>Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.</p><p>Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.</p><p>Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.</p><p>Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.</p><p>Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.</p><p><br></p>

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<p> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/03/WhatsApp-Image-2022-03-12-at-12.13.57.jpeg" alt="Foto: Logo Label Halal Indonesia (foto: Dok Kementerian Agama) " width="100%">
<figcaption>Foto: Logo Label Halal Indonesia (foto: Dok Kementerian Agama) </figcaption>
</figure> </p> <p><strong> JawaPos.com</strong> &ndash; Pemerintah menegaskan tidak ada kebijakan pembebasan sertifikasi halal bagi produk makanan dan minuman asal Amerika Serikat (AS).</p> <p>Isu tersebut sempat berkembang pasca ditandatanganinya kesepakatan dagang antara Indonesia dengan AS beberapa waktu lalu.</p> <p>Juru Bicara Kementerian Koordinator Bidang Perekonomian Haryo Limanseto memastikan bahwa Indonesia tetap konsisten menerapkan aturan sertifikasi halal sebagaimana ketentuan yang berlaku.</p> <p>&ldquo;Indonesia tetap memberlakukan sertifikasi halal untuk produk makanan dan minuman. Sementara itu, makanan dan minuman yang mengandung konten non-halal wajib diberi keterangan non-halal. Hal ini dilakukan untuk melindungi konsumen dalam negeri,&rdquo; ujar Haryo dalam keterangan tertulis, Minggu (22/2).</p> <p>Menurut dia, kebijakan tersebut merupakan bagian dari komitmen pemerintah dalam menjaga hak konsumen, khususnya masyarakat muslim, agar memperoleh kepastian atas produk yang dikonsumsi. Dengan begitu, tidak ada perlakuan khusus bagi produk impor, termasuk dari AS.</p> <p>Tak hanya sektor makanan dan minuman, pemerintah juga memastikan produk kosmetik, alat kesehatan, dan produk manufaktur lain asal AS tetap harus memenuhi standar yang berlaku di Indonesia.</p> <p>Mulai dari standar mutu dan keamanan produk, penerapan good manufacturing practice (GMP), hingga kewajiban pencantuman informasi detail terkait kandungan produk.</p> <p>&ldquo;Hal ini untuk memastikan konsumen di Indonesia mengetahui secara detail produk-produk yang akan digunakan,&rdquo; jelasnya.</p> <p>Lebih lanjut, Haryo menjelaskan bahwa Indonesia dan AS telah memiliki kerja sama Mutual Recognition Agreement (MRA) dengan Lembaga Halal Luar Negeri (LHLN) di AS.</p> <p>Melalui skema ini, sertifikat halal yang diterbitkan lembaga halal di AS dapat diakui keabsahannya di Indonesia.</p> <p>"Hal ini dibutuhkan seiring dengan meningkatnya permintaan pasar Indonesia terhadap produk halal berkualitas tinggi, terutama produk daging dan barang konsumsi lainnya dari AS," tandasnya.</p> <p class="class-paragraph">Sebelumnya, Indonesia menyepakati sejumlah pelonggaran aturan halal terhadap produk pangan asal Amerika Serikat (AS).</p> <p>Kebijakan tersebut tertuang dalam Kesepakatan Dagang antara Indonesia dan AS yang diteken pada Kamis (19/2) waktu AS.</p> <h2>Indonesia Akui Standar Halal Negara Anggota SMIIC</h2> <p>Dalam dokumen kesepakatan itu, Indonesia menyatakan akan menerima praktik penyembelihan hewan di AS yang sesuai dengan hukum Islam, atau standar negara mana pun yang merupakan anggota Standards and Metrology Institute for Islamic Countries (SMIIC).</p> <p>Artinya, praktik pemotongan hewan yang telah memenuhi standar halal di negara anggota SMIIC dapat diakui, sehingga tidak perlu melalui proses tambahan yang berpotensi memperlambat arus perdagangan.</p> <p>"Indonesia akan membebaskan produk non-hewani dan pakan ternak, baik hasil rekayasa genetika maupun tidak, dari persyaratan sertifikasi halal dan pelabelan halal," bunyi kesepakatan yang tertuang dalam Agreement on Reciprocal Tariff (ART), dikutip Jumat (20/2).</p> <p>Lebih lanjut, pemerintah juga membebaskan wadah serta bahan lain yang digunakan untuk mengangkut makanan dan produk pertanian dari persyaratan sertifikasi dan label halal.</p> <p>Dalam hal ini, Indonesia akan membebaskan perusahaan pengemasan, penyimpanan, dan pergudangan AS dalam rantai pasokan ekspor pertanian AS bersertifikat halal ke Indonesia dari persyaratan pengujian kompetensi halal dan sertifikasi bagi karyawan mereka.</p> <p>&nbsp;</p>

Pemerintah tegaskan sertifikasi halal masih wajib untuk produk makanan dan minuman AS. Kebijakan ini lindungi konsumen dengan aturan.

Pemerintah Bantah Bebaskan Sertifikasi Halal Produk AS, Tetap Berlaku untuk Produk Makanan dan Minuman

<p></p> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/05/akta-cerai.jpg" alt="SEBAGAI BUKTI: Petugas di bagian Pelayanan Terpadu Satu Pintu (PTSP) Pengadilan Agama Sidoarjo Kelas I-A memperlihatkan hologram pada sertifikat cerai keluaran 2021 Senin (24/5). (GHuslan Gumilang/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>SEBAGAI BUKTI: Petugas di bagian Pelayanan Terpadu Satu Pintu (PTSP) Pengadilan Agama Sidoarjo Kelas I-A memperlihatkan hologram pada sertifikat cerai keluaran 2021 Senin (24/5). (GHuslan Gumilang/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> <p>&nbsp;</p> <p><strong>JawaPos.com</strong>-Jika kita mencermati kasus perceraian selebriti dalam pemberitaan media, tentu kita sering membaca atau mendengar istilah cerai talak dan cerai gugat. Keduanya memiliki konsekuensi hukum berbeda menurut syariat Islam.</p> <p>&nbsp;<strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/ekonomi/016346508/produsen-komponen-interior-coba-tembus-segmen-premium-di-kota-besar">Produsen Komponen Interior Coba Tembus Segmen Premium di Kota Besar</a></strong></p> <p>Sebelum itu, perlu kita jelaskan terlebih dahulu perbedaan antara cerai gugat dan cerai talak supaya yang belum tahu perbedaannya bisa mengetahuinya dan dapat membedakan keduanya.</p> <p>Secara sederhana, cerai gugat adalah perceraian yang dilakukan atau diajukan pihak istri karena merasa perceraian dengan suaminya tidak bisa lagi dipertahankan. Sedangkan cerai talak adalah cerai yang dilakukan atau diajukan oleh pihak suami.</p> <p>Melansir dari NU Online, pada dasarnya, hak talak berada sepenuhnya di tangan suami sebagai bagian dari tanggung jawabnya dalam memimpin sekaligus menjaga keberlangsungan rumah tangga.</p> <p>Menurut Syekh Al-Jurjawi, hikmah di balik hak ini diberikan ke suami dengan harapan suami dapat mengambil keputusan dengan pertimbangan matang, menjaga stabilitas emosi, dan memikul tanggung jawab besar pada keluarganya, termasuk dalam memberikan nafkah.</p> <p>Meski hak talak diberikan kepada suami, Islam juga memberikan ruang bagi istri mengajukan cerai yang dalam hukum fiqih dikenal dengan istilah khulu&rsquo;. Dengan khulu&rsquo;, istri dapat mengakhiri pernikahan dengan cara yang terhormat apabila dia merasa rumah tangganya sudah tidak mungkin dipertahankan karena adanya perselisihan terus menerus, tidak harmonis, dan tak ada jalan tengah untuk mengakhiri permasalahan.</p> <p>Mekanisme ini merupakan cerminan dari prinsip keadilan dan kesetaraan di dalam Islam. Dimana laki-laki dan perempuan memiliki hak untuk menjaga keutuhan rumah tangga atau mengakhiri pernikahan. Islam mengakomodasi kedua belah pihak secara seimbang.</p> <p>Apa perbedaan konsekuensi hukum dalam antara cerai gugat dan cerai talak?</p> <p>Dalam cerai gugat atau khulu&rsquo; atau cerai dilakukan oleh pihak istri dan kemudian perceraiannya diterima, konsekuensi hukumnya, dia terbebas dari ikatan pernikahan sepenuhnya dengan suami.</p> <p>Dengan kata lain, suami tidak dapat rujuk dengan istrinya setelah terjadi perceraian. Jika dalam perjalannya mereka sama-sama ingin balikan lagi, mereka harus menggelar pernikahan ulang atau harus ada akad nikah baru seperti pasangan yang baru akan menikah.</p> <p class="class-paragraph">Sementara dalam kasus cerai talak, seorang suami bisa rujuk dengan istrinya tanpa perlu akad nikah ulang selama masa iddah, dan selama tidak jatuh talak tiga.</p> <p>Islam memberikan batasan talak pada suami sampai tiga kali. Talak pertama dan kedua, suami masih bisa rujuk. Akan tetapi apabila suami sudah menjatuhkan talak tiga, konsekuensi hukumnya, dia tidak boleh rujuk kepada istrinya kecuali si istri menikah dengan pria lain terlebih dahulu. (*)</p> <p>&nbsp;</p>

Pelajari perbedaan-perbedaan antara cerai talak dengan cerai gugat dalam hukum Islam, serta konsekuensi hukumnya.

Konsekuensi Hukum Berbeda Menurut Islam Antara Cerai Talak dan Cerai Gugat

<p style="font-weight: 400;"><strong> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/21/Image-from-freepik-1760334242.jpg" alt="Ilustrasi ramadhan. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi ramadhan. (Freepik)</figcaption>
</figure> </strong></p> <p style="font-weight: 400;"><strong>JawaPos.com&nbsp;</strong>&ndash; Puasa di bulan Ramadan hukumnya wajib bagi seluruh umat islam. Bagi muslim yang tidak menjalankannya dan bukan termasuk golongan yang mendapatkan rukhshoh berdasarkan syariat, hukumnya dosa besar.</p> <p style="font-weight: 400;">Seorang muslim yang tidak menjalankan ibadah puasa tanpa adanya udzur, atau secara sengaja merupakan perbuatan dosa. Meskipun dibayar dengan seluruh puasa selama setahun pun tidak cukup. Seperti hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari.</p> <p style="font-weight: 400;">Dari Abu Hurairah, dia berkata, Rasulullah Saw. bersabda, &ldquo;barangsiapa yang berbuka (tidak berpuasa) sehari di bulan ramadan tanpa adanya alasan (udzur) ataupun sakit, maka seluruh puasa yang dilakukannya selama setahun tidak dapat menimpalinya (membayarnya).&rdquo; (HR Bukhari).</p> <p style="font-weight: 400;"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kesehatan/014465265/mengalami-keputihan-saat-ramadhan-bisa-menyebabkan-batal-puasa">Mengalami Keputihan Saat Ramadhan, Bisa Menyebabkan Batal Puasa?</a></strong></p> <p style="font-weight: 400;">Begitupun dengan perbuatan membatalkan puasa di pertengahan waktu, atau berbuka sebelum memasuki waktu berbuka. Bagi orang yang membatalkan puasanya dengan sengaja juga dihukumi dosa besar.</p> <p style="font-weight: 400;">Membatalkan puasa dengan sengaja di pertengahan waktu di bulan Ramadan tanpa adanya udzur yang dibenarkan syariat, maka hal tersebut merupakan kesalahan atas hak dirinya sendiri juga hak orang-orang di sekitarnya.</p> <p style="font-weight: 400;">Mengutip dari&nbsp;almanhaj.or.id&nbsp;apabila seorang muslim ingin melihat tingkat kesalahan atau dosa muslim lainnya ialah ketika dia merusak kesucian bulan Ramadan dengan membatalkan puasanya di pertengahan waktu secara sengaja.</p> <p style="font-weight: 400;"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/otomotif/01380316/agar-tak-batal-puasa-meskipun-lakukan-aktivitas-berkendara-motor">Agar Tak Batal Puasa Meskipun Lakukan Aktivitas Berkendara Motor</a></strong></p> <p style="font-weight: 400;">Tidak hanya dianggap sebagai perbuatan dosa, berbuka sebelum waktunya di bulan Ramadan mendapatkan hukuman berat di akhirat. Orang yang membatalkan puasanya dengan sengaja digambarkan suatu saat akan di adzab dengan mengerikan.</p> <p style="font-weight: 400;">Dalam hadits yang diriwayatkan oleh Abu Umamah Al-Bahlili Radiyallahu anhu, hukuman bagi orang yang membatalkan puasa di kemudian hari mereka akan bergelantungan pada kaki mereka seperti bergelantungannya binatang sembelihan.</p> <p style="font-weight: 400;">Mereka akan bergelantung dengan kaki berada di atas dan kepala berada di bawah. Kemudian, mulut mereka akan dirobek hingga mengeluarkan darah dan terus mengalir darinya.</p> <p style="font-weight: 400;"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/014466999/mencicipi-makanan-bisa-membatalkan-puasa-ramadhan-simak-penjelasan-fikih-terkait-hukumnya">Mencicipi Makanan Bisa Membatalkan Puasa Ramadhan? Simak Penjelasan Fikih Terkait Hukumnya</a></strong></p> <p style="font-weight: 400;"><em>Rasulullah Saw. bersabda, &ldquo;ketika tengah tidur, aku didatangi oleh dua orang laki-laki lalu keduanya menarik lenganku dan membawaku ke gunung yang terjal seraya berkata, &lsquo;naiklah.&rsquo; Lalu kukatakan, &lsquo;sesungguhnya aku tidak sanggup melakukannya.&rsquo; Selanjutnya, keduanya berkata, &lsquo;kami akan memudahkan untukmu.&rsquo; Maka aku pun menaikinya sehingga ketika aku sampai di kegelapan gunung tiba-tiba ada suara yang keras sekali, maka kutanyakan &lsquo;suara apa itu?&rsquo; Mereka menjawab, &lsquo;itu adalah jeritan para penghuni Neraka.&rsquo; Kemudian dia membawaku berjalan dan ternyata aku sudah bersama orang-orang yang bergelantungan pada urat besar di atas tumit mereka, mulut mereka robek, dan robekan itu mengalirkan dara.&rsquo; Aku berkata, &lsquo;siapakah mereka itu?&rsquo; Dia menjawab, &lsquo;mereka adalah orang-orang yang berbuka sebelum waktu berbuka.&rdquo;&nbsp;</em>(HR. An-Nasa&rsquo;iy)</p> <p class="class-paragraph" style="font-weight: 400;">Adapun perkara yang dapat membatalkan puasa di lansir dari NU Online sebagaimana dijelaskan dalam kitab Fathul Qarib Al-Mujib, diantaranya ialah:</p> <ol> <li style="font-weight: 400;">Masuknya sesuatu ke dalam tubuh dengan sengaja atau ke dalam salah satu lubang pada organ bagian dalam (jauf) seperti mulut, telinga, dan hidung.</li> <li style="font-weight: 400;">Memasukkan obat atau benda melalui salah satu dua jalan (qubul dan dubur)</li> <li style="font-weight: 400;">Muntah dengan sengaja</li> <li style="font-weight: 400;">Melakukan hubungan intim dengan sengaja</li> <li style="font-weight: 400;">Keluar air mani karena bersentuhan kulit, biasanya disebabkan onani atau bersentuhan dengan lawan jenis tanpa adanya hubungan seksual</li> <li style="font-weight: 400;">Keluarnya darah haid atau nifas</li> <li style="font-weight: 400;">Mengalami gangguan jiwa atau gila</li> <li style="font-weight: 400;">Murtad atau keluar dari agama islam.</li> </ol>

Apabila tidak melaksanakan puasa dengan disengaja tanpa ada rukhshoh berdasarkan syariat hukumnya dosa besar.

Perhatikan! Inilah Hukuman Membatalkan Puasa Sebelum Masuk Waktu Berbuka

<p style="font-weight: 400;"><strong> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/03/pexels-amina-filkins-5424696.jpg" alt="Ilustrasi ibu hamil (ANTARA/Pexels)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi ibu hamil (ANTARA/Pexels)</figcaption>
</figure> </strong></p> <p style="font-weight: 400;"><strong>JawaPos.com</strong>-&nbsp;&nbsp;Puasa adalah salah satu dari lima rukun Islam yang tiap tahun wajib dilaksanakan oleh setiap Muslim yang sehat jasmani dan rohani. Anak-anak, orang tua, dan wanita yang sedang menstruasi, hamil atau menyusui adalah beberapa kelompok yang dapat dibebaskan dari puasa selama bulan Ramadhan.</p> <p style="font-weight: 400;">Bulan Ramadhan merupakan satu bulan penuh di mana umat Islam diwajibkan menjalankan ibadah puasa. Meski demikian, ada keringanan tertentu bagi mereka yang tidak mampu melaksanakan puasa untuk tidak melaksanakannya.</p> <p style="font-weight: 400;">Apakah ibu hamil benar termasuk salah satu yang mendapat keringanan dalam tidak menjalankan puasa?</p> <p style="font-weight: 400;"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kesehatan/014455724/tips-puasa-ramadhan-untuk-ibu-hamil-kesehatan-dan-kebahagian-dalam-menjalankan-ibadah">Tips Puasa Ramadhan untuk Ibu Hamil: Kesehatan dan Kebahagian dalam Menjalankan Ibadah</a></strong></p> <p style="font-weight: 400;">Menurut pandangan MUI (Majelis Ulama Indonesia), berikut adalah beberapa hal terkait berpuasa bagi ibu hamil:</p> <p style="font-weight: 400;"><strong>1. Ibu Hamil dan Menyusui yang Khawatir</strong></p> <p style="font-weight: 400;">Jika seorang ibu hamil atau menyusui akan dikhawatirkan dapat memengaruhi kesehatannya atau kesehatan bayinya seperti yang diungkapkan dalam kitab Syarh al-Muhadzab,</p> <p style="font-weight: 400;">"Perempuan Hamil dan Menyusui ketika tidak berpuasa karena khawatir pada diri mereka, atau khawatir pada diri mereka dan bayi mereka.&rdquo;</p> <p style="font-weight: 400;"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kesehatan/014455675/penyebab-berat-badan-naik-saat-puasa-ramadhan-beserta-penjelasan-ilmiahnya">Penyebab Berat Badan Naik saat Puasa Ramadhan Beserta Penjelasan Ilmiahnya</a></strong></p> <p style="font-weight: 400;">Sebagai ganti karena tidak berpuasa, seorang ibu hamil&nbsp;wajib mengqadha&rsquo;i puasanya saja setelah selesai masa kehamilan, namun&nbsp;tidak perlu membayar fidyah, seperti halnya bagi orang yang sakit.</p> <p style="font-weight: 400;"><strong>2. Kewajiban Puasa Wanita Hamil dan Menyusui</strong></p> <p style="font-weight: 400;">Hamil dan menyusui adalah fitrah yang Allah berikan khusus kepada seorang wanita.</p> <p style="font-weight: 400;">Kondisi kehamilan seringkali menyebabkan kepayahan (masyaqqah) seperti mual, muntah, ngidam, dan ketidaknyamanan lainnya. Oleh karena itu, Allah memerintahkan agar berbuat baik kepada ibu hamil.&nbsp;</p> <p class="class-paragraph" style="font-weight: 400;"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/014455523/cocok-untuk-takjil-buka-puasa-ini-dia-resep-buko-pandan-yang-enak-dan-segar">Cocok untuk Takjil Buka Puasa, Ini Dia Resep Buko Pandan yang Enak dan Segar</a></strong></p> <p style="font-weight: 400;"><strong>3. Kembali kepada Kondisi Individu</strong></p> <p style="font-weight: 400;">Untuk menentukan apakah berpuasa memberatkan atau tidak, kembali kepada kondisi pada diri dan hati seorang mukmin serta pendapat pihak yang berkompeten, seperti dokter.&nbsp;</p> <p style="font-weight: 400;">Jika ibu hamil merasa berpuasa akan membahayakan kesehatannya atau janin, maka boleh berbuka&nbsp;</p> <p style="font-weight: 400;">Kitab Syarh al-Muhadzab&nbsp;juga memberikan pandangan yang relevan mengenai tiga keadaan perempuan hamil:</p> <p style="font-weight: 400;"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/014455509/6-ide-kegiatan-seru-dan-kreatif-untuk-menemani-ngabuburit-menunggu-buka-puasa-selama-ramadan">6 Ide Kegiatan Seru dan Kreatif untuk Menemani Ngabuburit Menunggu Buka Puasa Selama Ramadan</a></strong></p> <p style="font-weight: 400;"><strong>Pertama</strong>, jika perempuan hamil menduga akan terjadi bahaya yang memperbolehkan tayamum, maka makruh baginya berpuasa dan boleh baginya untuk tidak berpuasa.</p> <p style="font-weight: 400;"><strong>Kedua</strong>, jika perempuan hamil yakin atau memiliki dugaan kuat akan terjadi bahaya atau uzur yang mengenainya akan berakibat pada hilangnya nyawa atau fungsi tubuh, maka haram baginya berpuasa dan wajib untuk tidak berpuasa.</p> <p style="font-weight: 400;"><strong>Ketiga</strong>, jika rasa sakit hanya ringan dan tidak ada dugaan bahaya yang memperbolehkan tayamum, maka haram baginya tidak berpuasa dan wajib untuk tetap berpuasa selama tidak khawatir sakitnya bertambah parah.</p> <p style="font-weight: 400;"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/014455453/pahala-hari-ke-7-puasa-ramadhan-baca-agar-kamu-semangat">Pahala Hari ke 7 Puasa Ramadhan, Baca Agar Kamu Semangat</a></strong></p> <p style="font-weight: 400;">Wanita yang sedang hamil dan tidak berpuasa karena khawatir akan kesehatan dan keselamatan mereka dapat mengimbanginya dengan berpuasa pada hari-hari lain (<em>qadha')&nbsp;</em>untuk menebus hari-hari puasa yang telah mereka lewatkan.</p> <p style="font-weight: 400;">Melansir dari&nbsp;islam.nu.or.id, Wanita yang sedang hamil dan tidak berpuasa karena takut akan kesehatan anaknya akan diwajibkan untuk melakukan&nbsp;<em>qadha'</em>&nbsp;dan tidak perlu membayar&nbsp;<em>fidyah</em>.</p> <p style="font-weight: 400;">Jika dikhawatirkan atas kondisi perempuan yang mengandung atau bayi mereka, maka wajib mengqadha&rsquo;i puasa sekaligus membayar fidyah menurut qaul al-Adzhar&rdquo; (Syihabuddin al-Qulyubi, Hasyiyah al-Qulyubi ala al-Mahalli, juz 2, hal. 76).</p> <p style="font-weight: 400;"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kesehatan/014455400/hobi-bersepeda-tapi-puasa-ini-8-tips-bersepeda-agar-tetap-bugar-ketika-sedang-menjalankan-ibadah-puasa">Hobi Bersepeda Tapi Puasa? Ini 8 Tips Bersepeda Agar Tetap Bugar Ketika Sedang Menjalankan Ibadah Puasa</a></strong></p> <p style="font-weight: 400;">Lebih spesifik, khawatir atas kondisi yang di maksud&nbsp; yaitu kekhawatiran akan gugurnya kandungan jika ia tetap melaksanakan puasa sampai selesai, seperti disampaikan dalam kitab Hasyiyah I&rsquo;anah ath-Thalibin,</p> <p class="class-paragraph" style="font-weight: 400;">&ldquo;Yang dimaksud dengan &lsquo;khawatir pada kandungan&rsquo; adalah khawatir gugurnya kandungan (apabila melanjutkan puasa) bagi orang yang sedang hamil&rdquo; (Syekh Abu Bakar Muhammad Syatho, Hasyiyah I&rsquo;anah at-Thalibin, juz 2, hal. 273).</p> <p style="font-weight: 400;"><em>Fidyah</em>&nbsp;dapat dibuat sebagai sumbangan uang tunai atau sumbangan bahan makanan pokok seperti beras.&nbsp;Saat ini ada banyak situs yang memudahkan untuk menghitung berapa&nbsp;<em>fidyah</em>&nbsp;yang perlu dibayarkan seperti&nbsp;kalkulator&nbsp;pada laman menara.baznas.go.id.</p>

Apakah ibu hamil benar termasuk salah satu yang mendapat keringanan dalam tidak menjalankan puasa? Berikut pandangan MUI.

Pandangan Islam Tentang Puasa Ramadhan Bagi Ibu Hamil, Apakah Tetap Wajib Hukumnya?

<div><strong> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/bukan-php-pacaran-dengan-5-zodiak-ini-siap-melamar-kamu_m_185352.jpeg" alt="pacaran sesuai zodiak" width="100%">
<figcaption>pacaran sesuai zodiak</figcaption>
</figure> </strong></div> <div>&nbsp;</div> <div><strong>JawaPos.com-&nbsp;</strong>Ketika menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadhan, seseorang perlu menahan hawa nafsu karena hal ini dapat membatalkan puasanya.&nbsp;</div> <div>Bulan yang penuh berkah dan ampunan bagi umat Islam.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Di bulan ini, umat Islam diwajibkan untuk berpuasa dari fajar hingga maghrib sebagai salah satu rukun Islam. Selain menahan lapar dan haus, juga harus menjaga diri dari segala hal yang dapat mengurangi atau membatalkan pahala puasa, termasuk pacaran.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Pacaran adalah hubungan antara dua orang yang saling menyukai dan berkomitmen untuk menjalin asmara. Namun, dalam pandangan Islam, pacaran tidak diperbolehkan karena mengandung unsur zina, yaitu perbuatan yang melanggar batas-batas syariat Allah SWT dalam pergaulan antara laki-laki dan perempuan.&nbsp;&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/014388239/qs-al-baqarah-183-ayat-yang-memerintahkan-puasa-ramadhan-selama-sebulan-penuh-arab-latin-dan-artinya">QS. Al Baqarah 183, Ayat Yang Memerintahkan Puasa Ramadhan Selama Sebulan Penuh, Arab, Latin, dan Artinya</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>Meskipun tidak melakukan perbuatan zina, tetap tidak diperbolehkan bagi seseorang untuk berduaan dengan lawan jenis yang bukan mahramnya dalam agama Islam. Karena tindakan tersebut dapat menimbulkan gangguan dari setan yang akan memicu hawa nafsu yang pada akhirnya dapat berujung pada perbuatan zina.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Zina adalah dosa besar yang sangat dibenci oleh Allah SWT. Allah SWT berfirman dalam Al-Qur&rsquo;an:</div> <div>&nbsp;</div> <div>وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا</div> <div>&nbsp;</div> <div>&ldquo;Janganlah kalian mendekati zina, karena zina adalah perbuatan keji dan jalan yang buruk.&rdquo; (QS. Al-Isra: 32)</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/surabaya-raya/014385800/harga-beras-terus-meroket-jelang-ramadhan-begini-imbauan-pemkot-surabaya-kepada-masyarakat">Harga Beras Terus Meroket Jelang Ramadhan, Begini Imbauan Pemkot Surabaya kepada Masyarakat</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>Zina tidak hanya terbatas pada hubungan intim di luar nikah, tetapi juga mencakup segala hal yang dapat memicu syahwat dan nafsu, seperti melihat, mendengar, berbicara, menyentuh, atau berduaan dengan lawan jenis yang bukan mahram.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Rasulullah SAW bersabda</div> <div>&nbsp;</div> <div>&ldquo;Setiap anak Adam telah ditakdirkan mendapat bagian untuk berzina dan ini suatu yang pasti terjadi, tidak bisa dielakkan. Zina kedua mata adalah dengan melihat. Zina kedua telinga dengan mendengar. Zina lisan adalah dengan berbicara. Zina tangan adalah dengan meraba (menyentuh). Zina kaki adalah dengan melangkah. Zina hati adalah dengan menginginkan dan berangan-angan. Lalu kemaluanlah yang nanti akan membenarkan atau mengingkari yang demikian.&rdquo; (HR Muslim nomor 6925).</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kesehatan/014383749/kapan-waktu-yang-tepat-untuk-konsumsi-vitamin-di-bulan-ramadhan-ketika-sahur-atau-berbuka">Kapan Waktu yang Tepat untuk Konsumsi Vitamin di Bulan Ramadhan, Ketika Sahur atau Berbuka?</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>Pacaran sangat sering didengar dan menggambarkan hubungan laki-laki dan perempuan. Islam telah mengatur bagaimana seharusnya hubungan laki-laki dan perempuan, dikutip dari website&nbsp;muhammadiyah.or.id:</div> <div>&nbsp;</div> <div>1. Pergaulan bebas antara laki-laki dan perempuan, bersuka-sukaan mencapai apa yang disenangi mereka.</div> <div>&nbsp;</div> <div>2. Pacaran berarti &ldquo;bergendak&rdquo; yang sama artinya dengan berkencan atau berpasangan untuk berzina.</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/014381604/kapan-sidang-isbat-penentuan-1-ramadhan-2024-simak-jadwal-lengkapnya-disini">Kapan Sidang Isbat Penentuan 1 Ramadhan 2024? Simak Jadwal Lengkapnya disini!</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>3. Pacaran berarti berteman dan saling menjajaki kemungkinan untuk mencari jodoh berupa suami atau istri.</div> <div>&nbsp;</div> <div>4. Pacaran menurut arti pertama dan kedua jelas dilarang oleh agama Islam,&nbsp;</div> <div>Berdasarkan nash: Allah swt berfirman,</div> <div>&nbsp;</div> <div>وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً . (الإسراء&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Artinya: &ldquo;Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk.&rdquo; (QS. al-Isra&rsquo; (17): 32)</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/surabaya-raya/014381083/pemkot-surabaya-siapkan-sejumlah-strategi-untuk-menekan-kenaikan-harga-bahan-pokok-yang-terus-melonjak-jelang-ramadhan">Pemkot Surabaya Siapkan Sejumlah Strategi untuk Menekan Kenaikan Harga Bahan Pokok yang Terus Melonjak Jelang Ramadhan</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div><strong>Hukum Pacaran Saat Puasa</strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>Hukum pacaran saat puasa jelas saja menimbulkan kerugian bagi yang melaksanakannya. Hal ini lantaran bulan Ramadhan adalah bulan yang amat suci dan sakral. Sudah kita ketahui bersama bahwa puasa bukanlah hanya menahan lapar dan dahaga saja tetapi juga harus meninggalkan maksiat. Hukum pacaran saat puasa jelas tidak boleh. Pacaran tidaklah lepas dari zina mata, zina tangan, zina kaki dan zina hati.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Dari Abu Hurairah, Rasul shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam bersabda yang dikutip dari&nbsp;umroh.com&nbsp;memaparkan sebagai berikut:</div> <div>&nbsp;</div> <div>كُتِبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ نَصِيبُهُ مِنَ الزِّنَى مُدْرِكٌ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ فَالْعَيْنَانِ زِنَاهُمَا النَّظَرُ وَالأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الاِسْتِمَاعُ وَاللِّسَانُ زِنَاهُ الْكَلاَمُ وَالْيَدُ زِنَاهَا الْبَطْشُ وَالرِّجْلُ زِنَاهَا الْخُطَا وَالْقَلْبُ يَهْوَى وَيَتَمَنَّى وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/014380890/sudah-gelar-operasi-pasar-tapi-harga-beras-di-jombang-masih-tinggi-pedagang-perkirakan-tidak-akan-turun-hingga-ramadhan">Sudah Gelar Operasi Pasar, Tapi Harga Beras di Jombang Masih Tinggi, Pedagang Perkirakan Tidak Akan Turun Hingga Ramadhan</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>&ldquo;Setiap anak Adam telah ditakdirkan bagian untuk berzina dan ini suatu yang pasti terjadi, tidak bisa tidak. Zina kedua mata adalah dengan melihat. Zina kedua telinga dengan mendengar. Zina lisan adalah dengan berbicara. Zina tangan adalah dengan meraba (menyentuh). Zina kaki adalah dengan melangkah. Zina hati adalah dengan menginginkan dan berangan-angan. Lalu kemaluanlah yang nanti akan membenarkan atau mengingkari yang demikian.&rdquo; (HR. Muslim no. 6925)</div> <div>&nbsp;</div> <div>Berdasarkan sabda Rasul shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam,</div> <div>&nbsp;</div> <div>لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِى مَحْرَمٍ</div> <div>&nbsp;</div> <div>&ldquo;Janganlah seorang laki-laki berduaan dengan seorang wanita kecuali jika bersama mahramnya.&rdquo; (HR. Bukhari no. 5233)</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kesehatan/014379051/persiapan-puasa-ramadhan-simak-tips-aman-berpuasa-bagi-penderita-diabetes-berdasarkan-arahan-dokter-gizi">Persiapan Puasa Ramadhan, Simak Tips Aman Berpuasa Bagi Penderita Diabetes Berdasarkan Arahan Dokter Gizi</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>Segala hal yang akan mengantarkan pada yang haram juga dilarang, termasuk pacaran. Oleh karenanya, segala hal yang mengantarkan pada zina, jadi terlarang. Allah Ta'ala berfirman,</div> <div>&nbsp;</div> <div>وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا</div> <div>&nbsp;</div> <div>&ldquo;Dan janganlah kamu mendekati zina; sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. Dan suatu jalan yang buruk.&rdquo;(QS. Al Isro&rsquo;: 32)</div> <div>&nbsp;</div> <div>Hukum pacaran di bulan Ramadhan adalah haram dan tidak sesuai dengan tujuan puasa, yaitu untuk meningkatkan ketaqwaan kepada Allah SWT. Allah SWT berfirman dalam Al-Qur&rsquo;an:</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/014378856/jelang-puasa-ramadhan-korlantas-polri-tinjau-jalur-tol-jakarta-semarang-untuk-persiapan-arus-mudik-2024">Jelang Puasa Ramadhan, Korlantas Polri Tinjau Jalur Tol Jakarta-Semarang untuk Persiapan Arus Mudik 2024</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون</div> <div>&nbsp;</div> <div>&ldquo;Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.&rdquo; (QS. Al-Baqarah: 183)</div> <div>&nbsp;</div> <div>Larangan dalam ayat lebih keras daripada perkataan &lsquo;Janganlah melakukannya&rsquo;. Artinya bahwa jika kita mendekati zina saja tidak boleh, apalagi sampai melakukan zina, jelas-jelas lebih terlarang. Asy Syaukani dalam Fathul Qodir mengatakan, &rdquo;Apabila perantara kepada sesuatu saja dilarang, tentu saja tujuannya juga haram dilihat dari maksud pembicaraan.&rdquo;</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/surabaya-raya/014372298/stok-menipis-pmi-surabaya-dorong-donor-darah-digenjot-jelang-ramadhan">Stok Menipis, PMI Surabaya Dorong Donor Darah Digenjot Jelang Ramadhan</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div><strong>Ruginya Pacaran dan Maksiat Saat Puasa</strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>Aktivitas pacaran dapat merusak puasa, tentu saja kita harus meninggalkan maksiat. Orang yang bermaksiat saat puasa bisa membuat pahala puasanya yang amat besar hilang atau tidak mendapatkan sama sekali.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam bersabda,</div> <div>&nbsp;</div> <div>مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِى أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ</div> <div>&nbsp;</div> <div>&ldquo;Barangsiapa yang tidak meninggalkan perkataan dusta malah mengamalkannya, maka Allah tidak butuh dari rasa lapar dan haus yang dia tahan.&rdquo; (HR. Bukhari no. 1903).</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/ekonomi/014371162/jelang-ramadhan-harga-telur-meroket-hingga-rp-30-ribu-tapi-peternak-merugi-berikut-penyebabnya">Jelang Ramadhan Harga Telur Meroket hingga Rp 30 Ribu Tapi Peternak Merugi, Berikut Penyebabnya</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam bersabda,</div> <div>&nbsp;</div> <div>لَيْسَ الصِّيَامُ مِنَ الأَكْلِ وَالشَّرَبِ ، إِنَّمَا الصِّيَامُ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ</div> <div>&nbsp;</div> <div>&ldquo;Puasa bukanlah hanya menahan makan dan minum saja. Akan tetapi, puasa adalah dengan menahan diri dari perkataan sia-sia dan kata-kata kotor.&rdquo; (HR. Ibnu Khuzaimah 3: 242. Al A'zhomi mengatakan bahwa sanad hadits tersebut shahih).</div>

Namun, dalam pandangan Islam, pacaran tidak diperbolehkan karena mengandung unsur zina yaitu perbuatan yang melanggar batas-batas syariat.

Pacaran Bisa Membatalkan Puasa di Bulan Ramadhan? Simak Penjelasan dalam Pandangan Hukum Islam dan Hadits

<p dir="ltr"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/30/ilustrasi-bullying-2339684276.jpg" alt="Ilustrasi bullying. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi bullying. (Istimewa)</figcaption>
</figure> </p> <p dir="ltr"><strong>JawaPos.com -</strong> Data kasus <em>bullying</em> atau perundungan di Indonesia dilaporkan sangat memprihatinkan. Kondisi tersebut menjadi fenomena yang begitu mengkhawatirkan bagi negeri ini.&nbsp;</p> <p>Berbagai macam upaya perlu dilakukan supaya kebiasaan bullying dapat dihentikan atau setidaknya dapat diminimalisir dari waktu ke waktu.</p> <p>Dalam sebuah Pengajian Tarjih pada Rabu (29/11), Muchammad Ichsan sebagai Anggota Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah menjelaskan makna dari bullying atau perundungan.</p> <p dir="ltr">Dilansir dari muhammadiyah.or.id pada Kamis (30/11), Ichsan mengatakan perundungan adalah perbuatan seseorang yang menyakiti atau menakut-nakuti seseorang yang lebih kecil atau kurang kuat, dan seringkali memaksa orang tersebut untuk melakukan sesuatu yang tidak ingin mereka lakukan.</p> <p>Definisi lain menyatakan perundungan merupakan tindakan menyakiti orang lain, baik fisik maupun psikis, dalam bentuk kekerasan verbal, sosial, atau fisik berulang kali dan dari waktu ke waktu.</p> <p>Contoh tindakan perundungan, misalnya memanggil nama seseorang dengan julukan yang tidak disukai, memukul, mendorong, menyebarkan rumor, mengancam, dan lain-lain.</p> <p dir="ltr">&ldquo;Jadi apa itu <em>bullying</em>? Itu adalah perilaku menyakiti orang lain, baik dengan menyerangnya dengan menggunakan isyarat, kata-kata, tulisan, atau tindakan lainnya, disebabkan karena kesombongan atau kebencian,&rdquo; kata Ichsan.</p> <p dir="ltr">Kehadiran media sosial semakin menambah varian jenis perundungan. Semua orang hampir berpotensi menjadi seorang perundung.</p> <p dir="ltr">Mereka yang tidak mempunyai kekuatan dan kekuasaan sekalipun dapat menjadi aktor perundung. Entah kepada para penguasa, tokoh masyarakat, atau ke sesama rekan kerja dan kerabat.</p> <p dir="ltr">Ichsan menyatakan dalam hukum Islam bahwa tindakan <em>bullying</em> atau perundungan adalah perbuatan terlarang. Sebab, Islam adalah agama yang menghormati dan menghargai manusia. Sebagaimana tercantum dalam Al-Quran yang menyampaikan seruan untuk memuliakan sesama manusia.</p> <p class="class-paragraph">&ldquo;Sungguh, Kami telah memuliakan anak cucu Adam dan Kami angkut mereka di darat dan di laut. Kami anugerahkan pula kepada mereka rezeki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka di atas banyak makhluk yang Kami ciptakan dengan kelebihan yang sempurna.&rdquo; (QS. Al-Isra: Ayat 70).</p> <p>Di samping itu, Ichsan juga menjelaskan bahwa Islam adalah agama yang menjunjung tinggi akhlak mulia.</p> <p>Sebuah hadis menyebutkan bahwa &ldquo;Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak.&rdquo; (HR. al-Baihaqi).</p> <p>Perilaku <em>bully</em> atau merundung bukanlah bagian dari akhlak yang mulia. Maka dari itu, diharapkan bagi umat Islam untuk menjauhi perbuatan tersebut.</p> <p>Ichsan bahkan menyebutkan bahwa perbuatan perundungan dapat dikategorikan sebagai akhlak tercela (al-akhlaq al-madhmumah) yang seharusnya ditinggalkan umat Islam.</p> <p>Lebih dari itu, tidak menutup kemungkinan bahwa perilaku bullying atau perundungan dapat dikategorikan sebagai pidana (jinayat) apabila kadar tindakan buruk tersebut telah melampaui batas.</p> <p>&nbsp;</p>

Data kasus bullying atau perundungan di Indonesia dilaporkan sangat memprihatinkan dan mengkhawatirkan.

Wajib Dijauhi! Begini Hukum Islam dalam Memandang Tindakan Bullying

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/punya-banyak-dampak-buruk-stop-perkawinan-anak_m_201896.jpeg" alt="Ilustrasi Perkawinan. (pixabay)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Perkawinan. (pixabay)</figcaption>
</figure><strong>JawaPos.com</strong>–Penikahan beda agama tidak sah dalam agama Islam. Sekretaris Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Timur Hasan Ubaidillah menjelaskan, hal itu telah diungkapkan dalam Alquran.<br /> <br /> ”Dalam konsep fiqih itu ada pendapat ulama dalam kitab Fathul Wahhab dijelaskan <em>nggak</em> boleh menikah kecuali dengan perempuan dan pasangan seagama,” tegas Hasan Ubaidillah, Jumat (24/6).<br /> <br /> Hasan menjelaskan, ada beberapa pendapat yang memperbolehkan pernikahan beda agama. Namun, hal itu tidak relevan di Indonesia.<br /> <br /> ”Ada beberapa konsep yang mana mengatakan muslim diperbolehkan menikah dengan <em>kafirah</em> (nonmuslim), perempuan kafir kecuali kafir <em>kitabiyah</em> yang murni,” papar Hasan Ubaidillah.<br /> <br /> Kafir <em>kitabiyah</em> diartikan sebagai <em>ahlul kitab</em> yang memiliki nenek moyang beragama. Muslim boleh menikah dengan perempuan dan laki-laki dari jenis tersebut.<br /> <br /> ”Tapi itu konteksnya <em>nggak</em> di Indonesia. Mungkin di Timur Tengah kayak Kristen Koptik. Kalua di Indonesia jelas kita ikuti fikih melarang pernikahan beda agama,” ucap Hasan Ubaidillah.<br /> <br /> Selain itu, Hasan menegaskan, pernikahan beda agama juga dilarang secara hukum. Aturan itu tertuang dalam Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 yang diubah menjadi UU Nomor 16 Tahun 2019.<br /> <br /> Hasan menambahkan, ketika ada putusan pengadilan yang mengizinkan pernikahan beda agama, pihaknya menolak hal tersebut. ”Karena itu jelas menabrak perundang-undangan. Yang jelas tidak bisa diterima dalam hukum Islam maupun hukum negara Indonesia,” terang Hasan Ubaidillah.

Menikah Beda Agama Diperbolehkan dalam Islam untuk Perkara Tertentu

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/09/Ahmed-Al-Dawoody-Alfian-Rizal.jpg" alt="Ahmed Al Dawoody. (Alfian Rizal/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Ahmed Al Dawoody. (Alfian Rizal/Jawa Pos)</figcaption>
</figure><strong>JawaPos.com</strong> - Konflik bersenjata di negara-negara muslim Timur Tengah seakan tak pernah selesai. Kambing hitamnya adalah hukum syariat yang dianggap tak manusiawi. Berikut perbincangan Ahmed Al Dawoody dengan wartawan Jawa Pos M. Salsabyl Ad'n di Surabaya, Rabu (4/9).<br /> <br /> ---<br /> <br /> <strong>Seberapa penting hukum Islam untuk menyelesaikan konflik bersenjata?</strong><br /> <br /> Di dunia ini, dasar hukum yang paling terkenal adalah civil law dari Prancis dan common law dari Inggris. Tak banyak yang menggunakan hukum Islam. Padahal, 70 persen dari negara yang sedang mengalami konflik senjata adalah negara muslim.<br /> <br /> <strong>Seharusnya negara muslim tidak pernah mengalami konflik bersenjata yang melibatkan warga sipil. Kenapa yang terjadi sebaliknya?</strong><br /> <br /> Hukum Islam itu datang dari berbagai sumber dan kurun waktu. Karena itu, aturan Islam tentang konflik bersenjata terlihat saling bertentangan. Namun, semua itu sudah melalui reformasi yang selaras dengan HHI (hukum humaniter internasional). Memang, tak semua detail HHI sejalan dengan hukum perang Islam. Tapi, nilai untuk mencegah korban sipil jelas sejalan dengan hukum Islam.<br /> <br /> Dalam hukum humaniter Islam, ada beberapa larangan yang harus ditaati semua umat Islam. Misalnya, melukai atau menewaskan warga sipil dan nonkombatan, menggunakan senjata pemusnah masal, menyerang secara membabi buta, merusak properti seperti rumah atau tanaman, melakukan mutilasi, dan memperlakukan tawanan perang secara tak manusiawi.<br /> <br /> Semua itu seharusnya ditaati. Namun, beberapa kubu sepertinya bisa mencuci otak pengikutnya bahwa membunuh warga sipil itu halal. Bahwa melibatkan anak dan perempuan dalam perang adalah sesuatu hal yang wajar. Padahal, itu dilarang dalam agama.<br /> <br /> <strong>Menurut Anda, pihak mana yang harus lebih dididik soal hukum humaniter Islam? Negara Barat atau para militan ekstremis?</strong><br /> <br /> Sebelumnya, saya ingin menegaskan bahwa peran ICRC (Komite Internasional Palang Merah) adalah menjaga mandat HHI. Kami tidak terlibat dalam upaya menciptakan perdamaian dalam konflik. Tugas kami menjaga konflik bersenjata agar tidak melibatkan warga sipil dan meringankan beban mereka. Karena itu, kami harus menjaga netralitas.<br /> <br /> Kalau saya masih menjadi akademisi di Universitas Al Azhar, mungkin saya bisa berpendapat. Tapi, sebagai penasihat hukum ICRC, saya tak bisa. Yang bisa saya jelaskan, umat Islam bukanlah sekelompok barbar yang tak memedulikan kemanusiaan. Semua manusia dari berbagai negara, etnis, atau agama pasti punya kemanusiaan. Semua orang tahu bahwa peperangan tak seharusnya ikut membunuh perempuan, anak, atau warga sipil lainnya.<br /> <br /> Mengatakan bahwa HHI milik Barat itu sama rasisnya dengan mengatakan umat Islam tak tahu kemanusiaan. Kami berusaha untuk mengajarkan itu kepada seluruh dunia.<br /> <br /> <strong>Tantangan seperti apa yang Anda hadapi dan petugas ICRC lainnya untuk menerapkan HHI itu?</strong><br /> <br /> Oktober tahun lalu kami mengumpulkan pakar hukum humaniter dan hukum Islam untuk mencatat apa saja tantangan yang kami hadapi. Ada lima isu yang memang harus ditangani. Salah satunya, tata laku perseteruan, perlindungan jaminan kesehatan, penahanan, perlindungan anak, dan manajemen jenazah.<br /> <br /> Banyak korban perang yang belum mendapat pemakaman yang layak. Terkadang, kami sulit mengidentifikasi jenazah yang sudah termutilasi, sedangkan pihak keluarga minta supaya korban segera dimakamkan. Banyak juga kubu dalam peperangan yang tidak menghormati tradisi dan agama korban saat mengubur. Itu termasuk salah satu tantangan terbesar kami.<br /> <br /> <strong>Jadi, apa yang bisa dilakukan untuk menanggulangi tantangan tersebut?</strong><br /> <br /> Satu saja, kepatuhan. Semua negara yang telah menandatangani Konvensi Jenewa harus menghormati semua aturan tersebut. Karena penegakan HHI sangat terbatas. Hanya beberapa pasal yang ditangani Mahkamah Pidana Internasional.<br /> <br /> Mungkin untuk konflik internasional, ICRC punya beberapa wewenang. Tapi, kalau konflik dalam negeri, kami hanya bisa mencoba merayu pihak-pihak yang terlibat. Kalau semua orang taat dengan HHI, ICRC tidak perlu terlalu ikut campur. Percaya tak percaya, mimpi ICRC adalah mengurangi karyawan. Itu berarti, konflik di dunia ini semakin berkurang.<br /> <br /> <em>*Ahmed Al Dawoody, Penasihat Hukum Islam Komite Internasional Palang Merah</em>

Hukum Islam Tak Pernah Salahi Hukum Internasional

hukum islam

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#hukum islam

Berita Terkini