<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/17/person-holding-pink-umbrella-riding-bicycle-wet-street-near-chinese-traditional-building-1-632402749.jpg" alt="Ilustrasi hujan turun saat Tahun Baru Imlek, pertanda banjir rezeki di awal tahun. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi hujan turun saat Tahun Baru Imlek, pertanda banjir rezeki di awal tahun. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Bagi Umat Konghucu, turunnya hujan saat perayaan Tahun Baru Imlek merupakan pertanda baik. Tetes-tetes hujan dianggap sebagai pertanda baik yang membawa harapan di momen pergantian tahun. Dalam kepercayaan Konghucu, hujan bukan sekadar fenomena alam. Ia adalah simbol datangnya kemakmuran, rezeki, dan keberuntungan yang menyertai umat saat memasuki Tahun Kuda Api 2577 Kongzili. Dosen Bahasa Mandarin Universitas Kristen Petra Surabaya, Olivia, mengatakan bahwa mitos ini secara harfiah bisa dijelaskan oleh ilmu sains. Imlek menandai berakhirnya musim dingin menuju awal musim semi. "Ada mitos yang menggelitik, &ldquo;mengapa Imlek identik dengan hujan?&rdquo;. Secara logika ini fenomena alam. Di Tiongkok, Imlek ini bertepatan dengan peralihan salju menjadi hujan di awal musim semi," ucap Olivia, Selasa (17/2). Sementara di Indonesia, Perayaan Tahun Baru Imlek kerap bertepatan dengan puncak musim penghujan, seperti 2577 Kongzili Tahun Kuda Api ini yang jatuh pada tanggal 17 Februari 2026. "Meski begitu bagi masyarakat Tionghoa, hujan adalah simbol 'banjir rezeki'. Alih-alih mengeluh karena basah, hujan justru disambut dengan syukur sebagai energi positif yang turun dari langit," imbuhnya. Bagi masyarakat awam, Imlek juga dianggap identik dengan keramaian barongsai, lampion merah dan emas, pernak-pernik, serta tradisi bagi-bagi angpao (h&oacute;ngbāo) kepada keluarga dan kerabat. Padahal, esensi Imlek bukan sekedar perayaan budaya, melainkan sebuah titik balik, memperbaiki relasi, dan simfoni pergantian musim yang membawa pesan mendalam tentang pembaruan hidup. "Sama halnya dengan perayaan Idul Fitri bagi umat Muslim atau perayaan Tahun Baru Internasional, Imlek adalah transisi orang Tionghoa, momen untuk menutup lembaran lama dan memulai siklus yang baru," ucap Olivia. Di sisi lain, Tetua Kampung Pecinan Surabaya, Dony Tjong, menjelaskan bahwa menjelang perayaan Imlek, umat Konghucu melakukan berbagai tradisi dan sembahyang leluhur atau "Ci&rsquo; Ye&rsquo; Pang". &ldquo;Tradisi ini memberi sesaji kepada arwah yang telah meninggal dunia, baik yang meninggal wajar maupun tidak. Jadi kalau leluhur datang, dipercaya pasti memberikan yang terbaik untuk anak cucunya," ucapnya. Selama Ci&rsquo; Ye&rsquo; Pang, turunnya hujan dianggap pertanda para dewa naik melaporkan perbuatan manusia kepada Tuhan, sekaligus membersihkan alam dari segala dosa dan keburukan yang terjadi sepanjang tahun lalu. &ldquo;Setelah Perayaan Imlek selesai, dewa akan turun ke bumi untuk kembali melaksanakan tugasnya, dan pada saat itu hujan akan turun lagi untuk membersihkan alam,&rdquo; tukas Suk Dony, sapaan karibnya. (*) &nbsp;

Hujan saat Imlek jadi simbol 'banjir rezeki' bagi masyarakat Tionghoa. Simak makna keberuntungan dan tradisi Imlek yang dipercaya.

Makna Hujan yang Identik dengan Imlek: Simbol Banjir Rezeki di Tahun Baru

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/sebenarnya-benarkah-imlek-mendatangkan-hujan_m_189238.jpeg" alt="Ilustrasi tahun anjing tanah." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi tahun anjing tanah.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sudah menjadi rahasia umum, setiap menjelang&nbsp;Tahun Baru Imlek pasti disambut hujan setiap hari. Beberapa orang pun percaya, jika hujan terus turun makan akan mendatangkan banyak rezeki. Namun, sebenarnya apa sih hubungannya Imlek dengan hujan? Pengurus Harian Vihara Dhanagun Jalan Suryakancana, Bogor, Yung Hing, menjelaskan kalau hujan hanya kebetulan yang terjadi sesuai perhitungan kalender Tionghoa sejak zaman dulu. Pasalnya di waktu lampau, kalender Tionghoa itu digunakan oleh para petani untuk bercocok tanam. "Banyak yang bilang ini mau Tahun Baru Imlek sih jadinya hujan. Bukan begitu sih, ini memang perhitungan sejak dulu saat menentukan musim panen," kata pria yang disapa Ko Ayung itu kepada JawaPos.com baru-baru ini. Ayung pun mencontohkan perhitungan lainnya bagi para pelaut. Kalender Tionghoa juga memiliki hitungan tepat kapan nelayan bisa memancing. "Kayak pelaut harus tahu kapan pasang surut, kalau belum lewat tanggal 4, kapalnya bisa kandas di tengah karena masih cetek," ungkapnya. Namun, saat ditanya ramalan perhitungan bencana di tanah air dalam menyambut tahun anjing, Ayung menegaskan hal itu tak bisa dilihat berdasarkan kalender imlek. Sebab semua bencana merupakan ketetapan Yang Maha Kuasa. "Tak ada satupun yang bisa memprediksi bencana dengan tepat. Alat pengukur gempa saja tak bisa menduga kapan gempa datang, hanya prediksi ancaman tsunami misalnya. Karena semuanya terserah Tuhan," jelasnya.

Sebenarnya, Benarkah Imlek Mendatangkan Hujan?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/ini-penjelasan-bmkg-hujan-saat-imlek_m_188985.jpeg" alt="Peringatan dini cuaca Jabodetabek saat Imlek" width="100%">
<figcaption>Peringatan dini cuaca Jabodetabek saat Imlek</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Hari Raya Imlek akan diperingati pada esok hari Jumat (16/2) dan seringkali&nbsp;identik&nbsp;dengan hujan. Menariknya, Badan Meteorologi, Klimatologi, dan Geofisika mengungkapkan alasan hujan yang selalu terjadi pada saat Imlek. Berdasarkan catatan sejarah, Imlek adalah awal musim semi yang dirayakan oleh leluhur orang Tionghoa di Tiongkok. Setelah berbulan-bulan diselimuti musim dingin dan tak bisa bercocok tanam, maka mereka bahagia setelah musim semi tiba. Bagi orang Tionghoa, turunnya hujan pada Tahun Baru Imlek dapat dimaknai sebagai berkah bagi masyarakat Tionghoa. "Kalau Jakarta ya hujan, intensitasnya sedang hingga lebat. Iya akan bertahan (sampai hari Imlek)," ujar Kepala Bagian Hubungan Masyarakat BMKG, Harry Tirto Djatmiko saat dihubungi JawaPos.com, Kamis (15/2). Harry menjelaskan, Imlek tidak selalu jatuh pada bulan Februari yang memang puncak dari musim penghujan di Jakarta. Bahkan ada kemungkinan Imlek tidak hujan, ketika waktunya bergeser ke bulan Juni atau Juli. Dikarenakan beberapa tahun ini menginjak pada Februari dan Maret, maka Jakarta wajar terguyur hujan. "Karena Imlek itu sedang berada dalam di bulan puncak musim hujan untuk belahan bumi bagian selatan wilayah Indonesia karena Imlek selalu rata-rata di bulan Februari beberapa waktu belakangan," kata Harry. Tetapi, lanjut Harry, musim penghujan di wilayah lain belum tentu sama. Ada kondisi geografis yang membuat beberapa wilayah memiliki waktu puncak curah hujan. "Iya (Februari) salah satu bulan musim penghujan, kalau di daerah-daerah lain ada waktu musim penghujannya. Makanya berbeda-beda tiap wilayah, ini giliran Jakarta," pungkasnya.

Ini Penjelasan BMKG, Hujan Saat Imlek

hujan saat imlek

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#hujan saat imlek

Berita Terkini

Makna Hujan yang Identik dengan Imlek: Simbol Banjir Rezeki di Tahun Baru

Sebenarnya, Benarkah Imlek Mendatangkan Hujan?

Ini Penjelasan BMKG, Hujan Saat Imlek

Download Aplikasi JawaPos.com