<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/14/0fHilDNcGfw7wRBT6MhpErkCyonTXVPmrTMtcaIv-3590286056.jpg" alt="Ilustrasi kepadatan penumpang di Stasiun Surabaya Pasar Turi. (Dokumentasi KAI Daop 8 Surabaya)." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi kepadatan penumpang di Stasiun Surabaya Pasar Turi. (Dokumentasi KAI Daop 8 Surabaya).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Libur panjang Hari Raya Waisak, 9-13 Mei 2025 telah berakhir. Selama periode tersebut, PT KAI (Persero) Daerah Operasi (Daop) 8 Surabaya mencatat peningkatan signifikan penumpang kereta api. "Berdasarkan data, kami mencatat sebanyak 212.734 penumpang telah menggunakan layanan kereta api di Daop 8 sejak Jumat (9/5) hingga Selasa (13/5)," tutur Manager Humas KAI Daop 8 Surabaya, Luqman Arif, Rabu (14/5). Dari angka tersebut, sebanyak 108.788 penumpang berangkat dari stasiun di wilayah Daop 8 Surabaya, sementara 103.946 penumpang tercatat tiba di stasiun-stasiun wilayah yang sama. "Puncak arus keberangkatan terjadi pada Sabtu, 10 Mei 2025, dengan lebih dari 26 ribu penumpang melakukan perjalanan dari wilayah Daop 8 Surabaya," imbuhnya.&nbsp; Sementara puncak arus balik libur panjang Hari Raya Waisak terjadi pada Selasa, 13 Mei 2025. Sebanyak 24.905 penumpang turun di stasiun-stasiun wilayah Daop 8 Surabaya.&nbsp; "Adapun tiga stasiun dengan jumlah penumpang tertinggi selama libur Waisak adalah Stasiun Surabaya Gubeng, Stasiun Surabaya Pasar Turi, dan Stasiun Malang," terang Luqman. Stasiun Surabaya Gubeng menjadi stasiun di Daop 8 dengan lonjakan penumpang tertinggi selama libur panjang Hari Raya Waisak. Tercatat 34.265 penumpang naik dan 32.055 penumpang turun di stasiun tersebut. Disusul Stasiun Surabaya Pasar Turi, dengan 30.131 penumpang naik dan 28.185 penumpang turun. Lalu Stasiun Malang, dengan 20.561 penumpang naik dan 19.698 penumpang turun di stasiun tersebut. Untuk melayani lonjakan penumpang saat libur Hari Raya Waisak 2025, KAI Daop 8 Surabaya mengoperasikan 58 KA jarak jauh setiap harinya dengan total kapasitas 29.898 kursi. Rincinya, 52 KA reguler dan 6 KA tambahan. &ldquo;Kami terus memantau pergerakan penumpang dan memastikan seluruh layanan berjalan lancar. Petugas disiagakan penuh di stasiun maupun di kereta untuk menjaga kenyamanan perjalanan," tukas Luqman. (*)

Selama libur panjang Hari Raya Waisak 2025, KAI Daop 8 Surabaya mencatat lonjakan penumpang signifikan, mencapai 212.734 orang.

Libur Waisak 2025, 212 Ribu Penumpang Naik Kereta di Daop 8 Surabaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/06/ASDP-06-2784825966.jpg" alt="Ilustrasi kapal ferry yang dioperasikan PT ASDP Indonesia Ferry (Persero). (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi kapal ferry yang dioperasikan PT ASDP Indonesia Ferry (Persero). (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;&mdash; PT ASDP Indonesia Ferry (Persero) mencatat telah menyebrangkan sebanyak 429.995 orang dan 111.217 unit kendaraan selama momen long weekend atau libur panjang Hari Raya Waisak 2025. Corporate Secretary ASDP, Shelvy Arifin, menyampaikan bahwa lalu lintas penyeberangan kali ini menunjukkan manajemen operasional yang baik, terutama pada lintasan tersibuk yakni Merak&ndash;Bakauheni. Lintasan ini didominasi oleh kendaraan pribadi dan truk logistik yang menjadi tulang punggung distribusi antar pulau. Adapun puncak arus penyeberangan dari Jawa ke Sumatera terjadi pada Sabtu, 10 Mei 2025, dengan jumlah kendaraan yang melintas mencapai 10.974 unit. "Total kendaraan yang menyeberang dari Jawa ke Sumatera selama periode libur Waisak pada Jumat hingga Senin (9&ndash;12 Mei) mencapai 31.829 unit, dengan komposisi terbanyak berasal dari kendaraan truk sebanyak 11.633 unit atau setara 36 persen," kata Shelvy dalam keterangannya, Selasa (13/5). Kemudian, disusul mobil pribadi sebanyak 12.917 unit atau sekitar 40 persen dari total kendaraan. Sementara itu, arus balik dari Sumatera ke Jawa terjadi puncaknya pada Senin, 12 Mei 2025, dengan total 9.183 unit kendaraan menyeberang. Selama periode yang sama, penyeberangan dari Sumatera ke Jawa turut mencatat angka tinggi dengan total 30.325 unit kendaraan. Jumlah ini juga didominasi oleh truk logistik sebanyak 11.777 unit atau sekitar 39 persen, dan mobil pribadi sebanyak 11.980 unit atau setara 39 persen. Adapun total penumpang yang ikut dalam penyeberangan dari arah Sumatera ke Jawa tercatat sebanyak 118.032 orang. Tidak hanya Merak&ndash;Bakauheni, lintasan penyeberangan Jawa ke Bali juga menunjukkan tren kelancaran trafik yang signifikan. "Selama empat hari masa libur tersebut, total pengguna jasa yang menyeberang dari Jawa ke Bali mencapai 99.353 orang dengan jumlah kendaraan sebanyak 25.596 unit," ujarnya. Dari jumlah tersebut, kendaraan truk menyumbang 8.254 unit atau 32 persen, dan mobil pribadi mencapai 8.148 unit atau 32 persen dari total kendaraan. Sementara itu, dari arah sebaliknya yakni Bali ke Jawa, tercatat sebanyak 90.144 orang dan 23.467 unit kendaraan telah diseberangkan dengan lancar. "Kendaraan truk tetap mendominasi komposisi kendaraan yang melintas, yakni sebanyak 7.983 unit atau setara 34 persen, diikuti oleh mobil pribadi sebanyak 7.203 unit atau sekitar 31 persen dari total kendaraan," pungkasnya.

ASDP Indonesia Ferry mencatat lonjakan penumpang dan kendaraan selama libur Waisak 2025, dengan arus penyeberangan yang lancar dan efektif.

Selama Long Weekend Waisak, ASDP Layani Lebih dari 400 Ribu Penumpang dan 111 Ribu Kendaraan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/13/h3TDMSwjNLreRb5bQ0e3ppVpxw5ZR7jj9pjoXATj-2329524265.jpg" alt="Kawasan wisata Gunung Bromo ramai dikunjungi wisatawan saat libur panjang Waisak 2025. (Novia Herawati/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Kawasan wisata Gunung Bromo ramai dikunjungi wisatawan saat libur panjang Waisak 2025. (Novia Herawati/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Pesona Gunung Bromo tak pernah memudar. Kabut tipis, derap kaki kuda, dingin yang menusuk tulang, dan sunrise yang magis jadi ciri khasnya. Wajar kawasan ini tak pernah sepi setiap libur panjang. Termasuk selama libur panjang Hari Raya Waisak 2569 BE/2025. Balai Besar Taman Nasional Bromo Tengger Semeru (TNBTS) mengungkapkan, sebanyak 21.791 wisatawan berkunjung selama periode ini. "21.791 wisatawan ini akumulasi kunjungan sejak Sabtu (10/5) hingga hari ini," tutur Kepala Bagian Tata Usaha Balai Besar TNBTS Septi Eka Wardhani di Kota Malang, Selasa (13/5). Lebih rincinya, jumlah wisatawan Gunung Bromo pada Sabtu (10/5) tercatat 4.332 orang, pada Minggu (11/5) tercatat 8.115 orang, dan Senin (12/5) tercatat 6.796 orang. "Dan hingga sore ini tercatat 2.548 orang. Memang puncak kunjungan terjadi pada Minggu dengan dominasi wisatawan lokal, yakni 7.880 orang, sementara wisatawan asing 235 orang," imbuh Septi Eka Wardhani. Secara keseluruhan, wisatawan Gunung Bromo selama libur panjang Hari Raya Waisak juga didominasi wisatawan domestik (lokal) sebanyak 21.037 orang. 754 orang lainnya tercatat sebagai wisatawan asing. Meski terjadi lonjakan wisatawan selama libur panjang Waisak cukup signifikan, Septi menuturkan tidak terjadi antrean atau kemacetan panjang di pintu masuk kawasan Gunung Bromo.&nbsp; "Pengunjung tampaknya sudah terbiasa dengan sistem pemesanan online yang kami terapkan, dan ini sangat efektif dalam mengurangi antrean di pintu masuk Bromo," terang Septi. Dia mengingatkan wisatawan untuk menjaga kebersihan Bromo yang merupakan kawasan konservasi. Pastikan sampah dibawa maupun dibuang pada tempat yang telah disediakan.

Selama libur panjang Hari Raya Waisak 2569 BE/2025, Gunung Bromo dikunjungi 21.791 wisatawan, didominasi oleh wisatawan lokal

Libur Panjang Hari Raya Waisak 2025, Gunung Bromo Diserbu 21.791 Wisatawan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/20/yIijv6SWpCxO2jh325M2MzuUfDFhlAVaKDyfovKw-1-106651235.jpg" alt="Ilustrasi gerbang tol Cikampek Utama (Humas Jasa Marga)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi gerbang tol Cikampek Utama (Humas Jasa Marga)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Momen long weekend atau libur panjang Hari Raya Waisak 2025 banyak dimanfaatkan masyarakat untuk berlibur ke lokasi wisata di luar Jakarta, Bogor, Tangerang dan Bekasi (Jabotabek). Namun pada awal pekan dan bertepatan dengan perayaan Hari Raya Waisak, PT Jasa Marga (Persero) Tbk melaporkan peningkatan pengguna jalan tol yang kembali ke Jabotabek mencapai 196 ribu kendaraan. 'Total volume lalin yang kembali ke wilayah Jabotabek ini naik 50,08% jika dibandingkan lalin normal," kata Corporate Communication &amp; Community Development Group Head PT Jasa Marga (Persero) Tbk, Lisye Octaviana di Jakarta, Selasa (13/5). Dia membeberkan bahwa angka tersebut merupakan angka kumulatif arus lalu lintas (lalin) dari empat Gerbang Tol (GT) Utama. Meliputi, GT Cikupa (dari arah Merak), GT Ciawi (dari arah Puncak), dan GT Cikampek Utama (dari arah Trans Jawa) dan GT Kalihurip Utama (dari arah Bandung).&nbsp; Kemudian, untuk distribusi lalu lintas kembali ke Jabotabek dari ketiga arah yaitu mayoritas sebanyak 97.006 kendaraan (49,3%) dari arah Timur (Trans Jawa dan Bandung). Disusul sebanyak 52.516 kendaraan (26,7%) dari arah Selatan (Puncak) dan 47.379 kendaraan (24,1%) dari arah Barat (Merak). "Lalin kembali ke Jabotabek dari arah Trans Jawa melalui GT Cikampek Utama Jalan Tol Jakarta-Cikampek adalah sebanyak 43.930 kendaraan, naik sebesar 73,59 persen dari lalin normal," bebernya. Sedangkan lalin kembali ke Jabotabek dari arah Bandung melalui GT Kalihurip Utama Jalan Tol Cipularang adalah sebanyak 53.076 kendaraan, naik sebesar 79,55 persen dari lalin normal. Sehingga, kata Lisye, total lalin kembali ke Jabotabek dari arah Trans Jawa dan Bandung melalui kedua GT tersebut sebanyak 97.006 kendaraan, naik sebesar 76,80% dari lalin normal. Sementara itu, lalin kembali ke Jabotabek dari arah Merak melalui GT Cikupa Jalan Tol Tangerang-Merak adalah sebanyak 47.379 kendaraan, naik sebesar 3,14% dari lalin normal. "Jumlah kendaraan yang kembali ke Jabotabek dari arah Puncak melalui GT Ciawi Jalan Tol Jagorawi sebanyak 52.516 kendaraan, naik sebesar 72,82% dari lalin normal," pungkasnya.

PT Jasa Marga melaporkan lonjakan pengguna jalan tol Jabotabek selama libur panjang Waisak 2025 dengan kenaikan 50% dari arus normal.

Jasa Marga Catat 196 Ribu Kendaraan Kembali ke Jabotabek Usai Libur Panjang Hari Raya Waisak 2025

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/13/9D273E8B-020F-4621-8D9F-0D90EC809A3FJPEG-603284588.jpeg" alt="Bunga teratai yang&nbsp;memiliki&nbsp;makna terkait nilai-nilai spiritual dan filsafat Buddhisme.&nbsp;(Kredit: Freepik)" width="100%">
<figcaption>Bunga teratai yang&nbsp;memiliki&nbsp;makna terkait nilai-nilai spiritual dan filsafat Buddhisme.&nbsp;(Kredit: Freepik)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com&nbsp;&ndash; Hari Raya Waisak merupakan hari suci bagi umat Buddha untuk memperingati tiga peristiwa penting dalam kehidupan Buddha, yaitu kelahiran, kecerahan, dan kewafatan Buddha Gautama. Menjelang hari raya Waisak, umat Buddha menyambutnya melalui berbagai tradisi yang memiliki nilai budaya dan spiritual tinggi, salah satunya melalui dekorasi bunga teratai. Bunga teratai menjadi simbol penting dalam perayaan Waisak bukan hanya karena fungsi estetika, namun bunga tersebut juga melambangkan kehidupan, kesucian, dan kebijaksanaan dalam ajaran Buddha. Menurut penelitian oleh Pham Thi Kim Trinh dari Universitas Nalanda, India, kelahiran Buddha dilambangkan melalui tujuh tahap mekarnya bunga teratai. Langkah pertama yang Buddha ambil adalah melirik ke arah Timur dan menyatakan, &ldquo;Timur adalah obor yang menerangi rute utama bagi seluruh makhluk hidup.&rdquo; Sang Buddha menjelaskan bahwa jalan menuju pencerahan adalah dengan membandingkan posisi diri dengan posisi terbitnya matahari. Langkah kedua, Sang Buddha melakukan perjalanan ke Selatan dan mengajarkan seluruh makhluk hidup cara mengubah karma buruk menjadi baik dengan menyebarkan kebijaksanaan melalui analisa realita dengan seksama. Harapannya, seluruh entitas dapat memahami cara mengubah lintasan karmanya. Pada fase ketiga, Buddha menghadap ke Barat yang dilambangkan oleh matahari terbenam. Hal tersebut menyiratkan ketenangan mental yang absolut. Pada tahap keempat, Sang Buddha menghadap ke Utara dan menyatakan, &ldquo;Utara menunjukkan kepada semua makhluk hidup bahwa kita telah memperoleh tingkat pencerahan yang tertinggi.&rdquo; Pada titik ini, Sang Buddha mulai memutar roda yang melambangkan dharma. Setelah tahap keempat, Buddha melanjutkan ke tahap kelima, yaitu menjalani kehidupan agar sesuai dengan cara mengubah takdir. Buddha melihat ke bawah dan mengatakan bahwa di bawah sana ia akan membantu manusia mengatasi penderitaan. Hal ini dilakukan atas belas kasihnya terhadap manusia yang menderita akibat kefanatikan, keserakahan, kemarahan, dan lain-lain. Pada tahap keenam, Sang Buddha membuat gestur ke arah atas dan menyatakan, &ldquo;Bagian atas secara eksklusif diperuntukkan bagi makhluk hidup yang hidup sesuai dengan lima kepribadian dan mempraktikkan sepuluh karma baik.&rdquo; Karma baik merupakan hal yang harus dilakukan oleh seluruh umat untuk terbebas dari penderitaan. Pada akhirnya, langkah ketujuh, Sang Buddha menunjuk ke atas dengan satu tangan, menunjuk ke bawah dengan satu tangan, dan berkata, "Surgawi di seluruh dunia, hanya satu diri. Kelahiran dan kematian yang tak terukur, akhir dari Nibbāna". Saya hanyut dalam tiga alam dari enam jalan, semuanya dikendalikan oleh diri, dan datang ke kehidupan ini adalah kelahiran terakhir saya.&rdquo; Sang Buddha menunjuk ke atas dengan satu tangan, menunjuk ke bawah dengan satu tangan, dan berkata, "Surgawi di dunia, hanya diri sendiri." Secara singkat, bunga teratai memiliki kualitas yang tidak dimiliki oleh jenis bunga lainnya. Kelopaknya yang tetap bersih meski tumbuh dari lumpur dan air melambangkan pencerahan. Seperti bunga teratai yang dapat mekar berulang kali, setiap makhluk hidup yang sudah meninggal diharapkan akan dilahirkan kembali ke kehidupan yang lebih baik. Selain mengumpulkan kebajikan, umat Buddha diharapkan dapat memaknai tiga peristiwa suci Sang Buddha di Hari Raya Waisak melalui bunga teratai sebagai simbolnya. (*)

Hari Raya Waisak merupakan hari suci untuk memperingati tiga peristiwa penting, yaitu kelahiran, kecerahan, dan kewafatan Buddha Gautama.

Hari Raya Waisak: Memaknai Bunga Teratai sebagai Simbol Penting Kelahiran Sang Buddha

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/06/Kereta-Cepat-Whoosh-Dery-Ridwansah-4JPG-3762613447.jpg" alt="Penumpang berjalan keluar saat tiba di Stasiun Kereta Cepat Whoosh Halim, Jakarta, Sabtu (5/4/2025). (Dery Ridwansah/ JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Penumpang berjalan keluar saat tiba di Stasiun Kereta Cepat Whoosh Halim, Jakarta, Sabtu (5/4/2025). (Dery Ridwansah/ JawaPos.com)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com - Kereta Cepat Indonesia China (KCIC) menyampaikan telah mengerahkan sebanyak 500 petugas keamanan selama long weekend atau libur panjang Hari Raya Waisak 2025.&nbsp; Ratusan petugas dikerahkan guna menghadapi lonjakan penumpang selama libur panjang di seluruh stasiun dan jalur operasional Whoosh. Selain itu, layanan Lost and Found juga disiapkan untuk membantu penumpang yang mengalami kehilangan barang selama berada di layanan Whoosh.&nbsp; &ldquo;Keselamatan dan kenyamanan penumpang merupakan prioritas utama kami. Selama periode libur panjang ini, kami meningkatkan kesiapsiagaan pengamanan dan layanan bantuan penumpang agar perjalanan tetap aman dan lancar,&rdquo; kata General Manager Corporate Secretary KCIC, Eva Chairunisa dalam keterangan yang diterima JawaPos.com, Senin (12/5).&nbsp; Dia membeberkan, para petugas pengamanan tidak hanya berjaga di area stasiun, tetapi juga melakukan patroli setiap 500 meter di sepanjang jalur kereta cepat secara bergantian selama 24 jam. Patroli ini bertujuan untuk memastikan tidak ada benda asing atau gangguan lain yang dapat membahayakan perjalanan Whoosh.&nbsp; Dalam pelaksanaannya, KCIC juga bekerja sama dengan TNI, Polri, dan aparat kewilayahan guna memastikan sinergi pengamanan berjalan optimal. KCIC juga mengoperasikan total 1.773 unit CCTV yang tersebar di jalur rel, stasiun, dan kantor operasional sebagai bagian dari sistem pengawasan terintegrasi.&nbsp; Kamera-kamera ini berfungsi untuk memberikan pengawasan menyeluruh demi menjaga keselamatan penumpang, terutama di masa libur panjang yang identik dengan tingginya mobilitas masyarakat.&nbsp; "Meski telah ditingkatkan sistem pengamanan dan pengawasan, KCIC tetap mengimbau seluruh penumpang untuk menjaga barang bawaannya masing-masing. Setiap kehilangan atau kerusakan barang menjadi tanggung jawab pribadi penumpang," beber Eva.&nbsp; "Namun demikian, penumpang yang merasa kehilangan barang dapat melaporkannya ke layanan Lost and Found yang tersedia di seluruh stasiun. Bila barang ditemukan oleh petugas, akan segera diamankan dan dikembalikan kepada pemilik yang sah sesuai prosedur," tutup Eva.&nbsp; Sebelumnya, KCIC mencatat pada Sabtu (11/5) terjadi lonjakan hingga 25.316 penumpang menggunakan layanan Whoosh dalam satu hari. Angka ini menjadi rekor tertinggi sejak Whoosh dioperasikan secara komersial, melampaui rekor sebelumnya sebesar 24.350 penumpang yang terjadi pada 27 Januari 2025.&nbsp; Sejak awal beroperasi pada Oktober 2023 Whoosh telah mengangkut 9,2 juta penumpang. Peningkatan penumpang sendiri mulai terlihat sejak Jumat (9/5) di mana tercatat sebanyak 22 ribu penumpang dalam satu hari.

KCIC kerahkan 500 petugas keamanan selama libur panjang Waisak 2025, siapkan layanan Lost and Found untuk penumpang Whoosh.

KCIC Kerahkan 500 Petugas Keamanan Selama Long Weekend Waisak

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/12/iZwSa5ptaxCYVghz1ahxVdveut5AXe3VvtiNk2Az-1511034844.jpg" alt="Bhante Aryamaitri Mahasthavira, pendiri Wihara Ekayana dan Ketua Pembina Ekayana Education Group. (Istimewa)." width="100%">
<figcaption>Bhante Aryamaitri Mahasthavira, pendiri Wihara Ekayana dan Ketua Pembina Ekayana Education Group. (Istimewa).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Hari Raya Waisak bukan hanya soal mengenang kelahiran, pencerahan, dan wafatnya Sang Buddha, tetapi juga momentum untuk menghadirkan ajaran-Nya dalam kehidupan nyata. Inilah semangat yang diusung dalam acara Gemilang Waisak 2025 bertema &ldquo;Buddha Hadir, Semesta Bercahaya&rdquo;, yang digelar di Tribeca Park, Central Park Mall, Jakarta Barat, Senin (12/5). Perayaan ini menjadi panggung besar bagi praktik mindfulness atau hidup sadar-penuh, yang kini semakin relevan diterapkan di tengah dinamika kehidupan modern. &ldquo;Mindfulness adalah latihan utama yang menumbuhkan cinta kasih, welas asih, dan kebijaksanaan,&rdquo; ujar Bhante Aryamaitri Mahasthavira, pendiri Wihara Ekayana dan Ketua Pembina Ekayana Education Group, Senin (12/5). Ia menekankan bahwa Waisak bukan hanya seremoni, melainkan ajakan untuk menjalani hidup yang lebih jernih dan penuh perhatian. Sementara itu, praktisi mindfulness Adjie Santosoputro menyampaikan bahwa di era yang penuh distraksi, self-awareness menjadi kunci untuk menjaga keseimbangan emosi dan mental. &ldquo;Latihan kesadaran menolong kita untuk hadir utuh&mdash;baik untuk diri sendiri maupun orang lain,&rdquo; katanya. Ketua Pelaksana Febrian Temansjah menambahkan bahwa Gemilang Waisak 2025 adalah bagian dari komitmen Ekayana Education untuk memperluas pendidikan karakter berbasis mindfulness. &ldquo;Kami ingin nilai-nilai ini menjangkau masyarakat luas, bukan hanya di ruang kelas, tapi dalam kehidupan sosial sehari-hari,&rdquo; ungkapnya. Dengan sinergi spiritualitas dan pendidikan, acara ini menjadi langkah nyata membangun budaya baru: masyarakat yang lebih damai, peduli, dan sadar akan makna hidup. Tidak hanya bermakna secara spiritual, acara ini juga mencatatkan prestasi membanggakan dengan dua penghargaan dari Museum Rekor Dunia Indonesia (MURI). Rekor pertama diberikan untuk &ldquo;Kegiatan Seni Hidup Sadar Penuh di Area Terbuka Terbesar&rdquo; yang melibatkan lebih dari 2.000 peserta lintas usia. Rekor kedua adalah &ldquo;Praktik Minum Teh Berkesadaran Penuh Terbanyak&rdquo; yang dijalankan secara serempak oleh 1.689 orang dalam satu sesi. Kedua rekor ini menjadi simbol bahwa praktik kesadaran tidak lagi terbatas pada ruang pribadi, tapi bisa menjadi gerakan massal yang berdampak luas.

Perayaan Waisak 2025 di Jakarta Barat, menyoroti pentingnya mindfulness dalam kehidupan modern dan mencatat prestasi MURI.

Memaknai Hari Raya Waisak: Menerapkan Mindfulness dalam Kehidupan Sehari-hari

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/12/WAISAK-2413904262.png" alt="Pengendalian diri saat Waisak. (our-team/freepik)" width="100%">
<figcaption>Pengendalian diri saat Waisak. (our-team/freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Peringatan Hari Raya Waisak bukan hanya sekadar seremoni keagamaan, tetapi juga momen refleksi diri yang mendalam. Waisak mengajak umat untuk kembali pada nilai-nilai dasar seperti kesederhanaan, ketenangan, dan pengendalian diri. Dalam ajaran Buddha, pengendalian diri adalah fondasi utama untuk mencapai pencerahan. Hal ini mencakup banyak aspek, mulai dari menjaga pikiran, perkataan, hingga perbuatan, agar selalu berada di jalan yang benar dan menghindari hal-hal negatif, seperti keserakahan dan kemarahan. Berikut adalah tiga cara latihan pengendalian diri yang bisa kamu coba: 1. Bernapas dengan Baik untuk Menenangkan Pikiran Dilansir dari health.harvard.edu, bernapas dengan baik dapat meredakan stres dan membuka pintu menuju gaya hidup yang lebih sehat dan penuh perhatian.&nbsp; Saat kita fokus pada napas, tubuh menjadi lebih rileks, dan pikiran pun lebih tenang. Ketika mulai mengendalikan diri, hal pertama yang bisa dilakukan adalah menarik napas dalam-dalam dengan tenang untuk menyadarkan diri. Menurut sumber yang sama, memfokuskan perhatian pada napas langsung memberikan efek relaksasi yang signifikan pada tubuh dan pikiran. &nbsp;2. Menunda Respons untuk Hasil yang Lebih Baik Langkah selanjutnya dalam pengendalian diri adalah menunda respons. Ketika seseorang merespons sesuatu secara terburu-buru, biasanya ia tidak memikirkan konsekuensinya, yang bisa berujung pada kesalahan. Menunda respons sejenak memberi waktu untuk berpikir dan mempertimbangkan keputusan lebih matang. Dilansir dari psychologytoday.com, sebuah studi terkenal yang dikenal dengan "Uji Marshmallow" menunjukkan bahwa anak-anak yang dapat menunda keinginan mereka dengan menunggu lebih lama untuk mendapatkan dua marshmallow memiliki hasil hidup yang lebih baik di kemudian hari.&nbsp; Mereka cenderung lebih berhasil secara akademis, memiliki perilaku sosial yang lebih baik, dan bahkan menunjukkan indikator kesehatan yang lebih baik. Studi ini mengindikasikan bahwa kemampuan menunda kepuasan adalah indikator penting dari pengendalian diri yang baik, yang berpengaruh pada keputusan-keputusan terbaik dalam hidup. 3. Atur Lingkungan untuk Mendukung Kebiasaan Baik Terakhir, mengatur lingkungan sekitar sangat penting dalam pengendalian diri. Berada dalam lingkungan yang positif dan mendukung akan mempermudah kita untuk membentuk kebiasaan baik. Dengan lingkungan yang penuh energi positif, kita lebih mudah untuk menjalani hidup dengan lebih terarah. Dilansir dari forbes.com, fokus itu menular. Bekerja di samping rekan kerja yang produktif dan fokus dapat meningkatkan efektivitas kita dalam mengelola waktu. Begitu juga dengan berbuat baik; ketika kita berada di lingkungan yang mendukung kebaikan, kita akan lebih termotivasi untuk melakukan hal-hal positif. Lingkungan yang mendukung sangat memengaruhi pengendalian diri, karena kita cenderung lebih baik ketika dikelilingi oleh orang-orang yang positif dan berfokus pada hal-hal yang baik. Dengan memperhatikan 3 langkah ini, kita bisa mulai mencoba melakukan pengendalian diri untuk menjalani hidup yang lebuh tenang. Momen Waisak yang penuh makna ini pun bisa menjadi waktu yang tepat untuk merenung dan memperbaiki diri. Pengendalian diri bukanlah sesuatu yang datang secara instan, tetapi melalui latihan yang konsisten dan penuh kesadaran. (*)

Peringatan Hari Raya Waisak bukan hanya sekadar seremoni keagamaan, tetapi juga momen refleksi diri yang mendalam.

Refleksi Waisak: Latih Pengendalian Diri Lewat Napas, Kesabaran, dan Lingkungan Positif

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/12/aparat-brimob-polda-jatim-1527794961.jpg" alt="Petugas saat patroli dalam Operasi Pekat II Semeru 2025, amankan orang yang terlibat aksi premanisme.&nbsp;(Polda Jatim)" width="100%">
<figcaption>Petugas saat patroli dalam Operasi Pekat II Semeru 2025, amankan orang yang terlibat aksi premanisme.&nbsp;(Polda Jatim)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Sebanyak 1.645 orang yang terlibat dalam aksi premanisme berhasil diamankan oleh Polda Jawa Timur selama pelaksanaan Operasi Pekat II Semeru 2025. Operasi berskala besar itu digelar bertepatan dengan perayaan Hari Raya Waisak. Operasi itu menyasar titik-titik rawan di Kota Surabaya dan wilayah Jawa Timur lainnya. Operasi tersebut melibatkan berbagai satuan, termasuk Brimob, Sabhara, Intelkam, Reskrim, dan Lalu Lintas. Kepala Bagian Pengendalian Operasi Biro Operasi Polda Jatim AKBP I Made Dhanu Wardana mengatakan, 78 personel telah dikerahkan untuk melakukan patroli intensif di berbagai lokasi rawan kejahatan. &ldquo;Operasi ini bertepatan dengan libur panjang Waisak, di mana banyak masyarakat yang sedang menikmati waktu liburan. Kami berupaya menjaga keamanan dengan meningkatkan patroli di lokasi rawan premanisme,&rdquo; ujar AKBP Dhanu, Senin (12/5), usai memimpin apel. Selama 11 hari pelaksanaan Operasi Pekat II Semeru 2025 dari total 14 hari yang direncanakan, Polda Jatim mencatat ada 1.312 kasus yang berkaitan dengan aksi premanisme. Langkah ini menjadi upaya preventif untuk menjaga ketertiban dan keamanan di masyarakat. Fokus Patroli di Titik Rawan Patroli skala besar tersebut menyasar sejumlah lokasi di Surabaya yang dikenal rawan tindak premanisme. Beberapa rute yang dilalui meliputi Jalan A.Yani, Diponegoro, Margomulyo, Banyu Urip, dan Karangpoh. Wilayah pergudangan di Margomulyo Indah dan Margomulyo Permai menjadi titik utama yang diawasi ketat oleh petugas. &ldquo;Kami fokuskan operasi di lokasi rawan seperti pergudangan, tempat industri, dan jalan utama yang sering terjadi pemalakan dan penjambretan,&rdquo; jelas AKBP Dhanu. Ia menegaskan bahwa upaya ini merupakan wujud kehadiran negara dalam menjaga keamanan dan kenyamanan masyarakat, termasuk para pelaku usaha di wilayah tersebut. Tindaklanjuti Laporan Masyarakat AKBP Dhanu juga mengimbau masyarakat untuk tidak ragu melaporkan jika menemukan aksi premanisme. Polda Jatim menyediakan layanan hotline di nomor 110 untuk pelaporan cepat dan penindakan langsung oleh petugas.&nbsp;&ldquo;Masyarakat bisa langsung menghubungi 110 jika ada tindakan premanisme di sekitar mereka. Kami siap menindaklanjuti dengan cepat,&rdquo; tegasnya. Operasi Pekat II Semeru 2025 tidak hanya dilakukan di Surabaya, tetapi juga serentak di seluruh jajaran Polres di Jawa Timur. Patroli akan terus berlanjut hingga operasi berakhir demi memastikan keamanan dan kenyamanan masyarakat tetap terjaga.

Polda Jatim mengamankan 1.645 orang dalam Operasi Pekat II Semeru 2025, fokus pada premanisme saat Hari Raya Waisak.

Operasi Pekat II Semeru 2025, Polda Jatim Amankan 1.645 Preman yang Didominasi dari Surabaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/12/waisak-4-1629658880.jpg" alt="Kirab Waisak (Andreas Fitri Atmoko/ANTARA)" width="100%">
<figcaption>Kirab Waisak (Andreas Fitri Atmoko/ANTARA)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Hari Raya Waisak 2025 jatuh pada hari ini, Senin (12/5). Perayaan ini tentu sangat penting bagi umat Buddha di seluruh dunia karena memperingati kelahiran, pencerahan, dan wafatnya Sang Buddha. Peringatan Waisak 2025 di Indonesia sendiri berlangsung di Candi Borobudur. Candi ini memiliki nilai sejarah dan spiritual yang sangat tinggi bagi umat Buddha. Sejarah peringatan Waisak di Indonesia sudah dimulai sejak masa Hindia Belanda. Bahkan, peringatan Waisak sudah dilakukan sejak awal abad ke-20, tepatnya sejak 1929. Seperti tampak pada disertasi Yulianti yang berjudul "The making of Buddhism in modern Indonesia: South and Southeast Asian networks and agencies, 1900-1959" (2020). Pada 1929, Komunitas Teosofi mengadakan upacara Waisak di Giri Lojo, Bandung. Pada tahun yang sama pula, para Teosofis Belanda secara terbuka merayakan Waisak di Candi Mendut untuk pertama kalinya. Setahun kemudian atau tepatnya 1930, Candi Borobudur dijadikan tempat perayaan Hari Raya Waisak. Namun, perayaan Waisak sempat terhenti saat terjadinya revolusi kemerdekaan Indonesia pada 1945-1949. Peringatan Waisak baru kembali diadakan pada 1953. Hanya saja, saat pemugaran Candi Borobudur tahun 1973, peringatan Waisak kembali ditiadakan untuk sementara waktu. Selanjutnya, pada masa Orde Baru, pemerintah Indonesia menetapkan Hari Raya Waisak sebagai hari libur nasional melalui Keputusan Presiden RI Nomor 3 Tahun 1983. Penetapan ini bertujuan untuk meningkatkan kemantapan peribadatan bagi umat Buddha dan Hindu di Indonesia. Dengan penetapan ini, umat Buddha dan Hindu di Indonesia dapat merayakan hari raya mereka dengan lebih khidmat dan nyaman. Hari Raya Waisak dan Hari Raya Nyepi menjadi hari libur nasional yang penting bagi kedua umat tersebut. &nbsp;

Peringatan Waisak 2025 di Candi Borobudur, menggali sejarah dan makna bagi umat Buddha di Indonesia.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#hari raya waisak

Berita Terkini