<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/19/pexels-pavel-danilyuk-8525679-1-1452395917.jpg" alt="ilustrasi hal-hal yang membatalkan puasa. (Pexels/Pavel Danilyuk)" width="100%">
<figcaption>ilustrasi hal-hal yang membatalkan puasa. (Pexels/Pavel Danilyuk)</figcaption>
</figure> JawaPos.Com -&nbsp;Bulan suci Ramadhan merupakan momentum istimewa bagi umat Islam untuk meningkatkan kualitas iman, takwa, serta kedekatan spiritual kepada Allah SWT.&nbsp; Selama sebulan penuh, kaum Muslimin menjalankan ibadah puasa Ramadhan yang hukumnya wajib sebagaimana ditegaskan dalam Al-Qur'an, khususnya dalam Surah Al-Baqarah ayat 183.&nbsp; Puasa bukan sekadar menahan lapar dan dahaga sejak terbit fajar hingga terbenam matahari, tetapi juga menjaga diri dari segala hal yang dapat merusak nilai dan keabsahan ibadah tersebut. Namun, tidak sedikit umat Islam yang masih belum memahami secara utuh perkara-perkara yang dapat membatalkan puasa.&nbsp; Padahal, pengetahuan ini sangat penting agar ibadah yang dijalankan tidak sia-sia dan tetap sah sesuai tuntunan syariat.&nbsp; Selain bersumber dari Al-Qur'an, penjelasan mengenai hal-hal yang membatalkan puasa juga banyak dijabarkan dalam berbagai hadis Nabi Muhammad SAW yang menjadi pedoman utama dalam praktik ibadah sehari-hari. Kesalahan kecil yang dilakukan karena ketidaktahuan bisa berakibat fatal terhadap keabsahan puasa.&nbsp; Oleh karena itu, memahami secara benar apa saja yang termasuk pembatal puasa menjadi kewajiban setiap Muslim yang baligh dan berakal.&nbsp; Apalagi di era digital saat ini, informasi yang beredar sering kali tidak disertai dalil yang kuat sehingga berpotensi menimbulkan salah kaprah di tengah masyarakat. Dikutip dari laman&nbsp;<a href="https://muhammadiah.or.id/">muhammadiah.or.id</a>, inilah ringkas komprehensif tujuh hal yang membatalkan puasa Ramadhan berdasarkan dalil Al-Qur&rsquo;an dan hadis shahih.&nbsp; Dengan pemahaman yang tepat, diharapkan umat Islam dapat menjalankan ibadah puasa dengan lebih tenang, yakin, dan sesuai tuntunan Rasulullah SAW, sehingga pahala yang dijanjikan dapat diraih secara maksimal. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/017213310/seni-menyehatkan-tubuh-di-bulan-ramadhan10-rekomendasi-makanan-dan-minuman-yang-wajib-dihindari-saat-buka-puasa">Seni Menyehatkan Tubuh di Bulan Ramadhan:&nbsp;10 Rekomendasi Makanan dan Minuman yang Wajib Dihindari Saat Buka Puasa&nbsp;</a> 1. Makan dan Minum&nbsp; Hal yang paling jelas membuat puasa batal adalah makan dan minum. Puasa menjadi tidak sah atau batal oleh sebab memasukkan sesuatu ke dalam tubuh melalui mulut atau hidung, seperti menelan makanan, minum air, atau obat, atau juga ber-istinsyaq (memasukkan air ke hidung saat berwudu) yang kebablasan sehingga air masuk ke dalam perut. Allah Swt. berfirman dalam QS. Al-Baqarah ayat 187: وَكُلُوْا وَاشْرَبُوْا حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْاَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْاَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِۖ Artinya: &ldquo;Makan dan minumlah hingga jelas bagimu (perbedaan) antara benang putih dan benang hitam, yaitu fajar&hellip;&rdquo; [QS. al-Baqarah (2): 187]. 2. Muntah dengan Sengaja Muntah atau mengeluarkan makanan atau minuman dari perut melalui mulut merupakan hal-hal yang membatalkan puasa. Muntah menjadi salah satu hal yang membatalkan puasa jika dilakukan dengan sengaja. Hal ini diriwayatkan dalam hadis, yang bunyinya: &lrm;وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ:&nbsp;قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ&nbsp;&ndash;&nbsp;صلى الله عليه وسلم&nbsp;&ndash; &ndash;&nbsp;مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ,&nbsp;وَمَنْ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ اَلْقَضَاءُ&nbsp;&ndash;&nbsp;رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ Artinya: Dari Abu Hurairah, Rasulullah Saw bersabda: &ldquo;Siapa saja yang muntah, maka ia tidak berkewajiban qadha (puasa). Tetapi siapa saja yang sengaja muntah, maka ia berkewajiban qadha (puasa).&rdquo; [HR Imam Bukhari, Muslim, Abu Dawud, At-Tirmidzi, dan An-Nasa&rsquo;i]. ramadhan Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/017213267/10-rekomendasi-makanan-dan-minuman-terbaik-yang-direkomendasikan-untuk-buka-puasa-ramadhan-sehat-lezat-dan-mengenyangkan">10 Rekomendasi Makanan dan Minuman Terbaik, yang Direkomendasikan untuk Buka Puasa Ramadhan: Sehat, Lezat, dan Mengenyangkan</a> 3. Haid Dalam Islam, perempuan memiliki keistimewaan, karena mengalami haid dan nifas. Haid ialah meluruhnya dinding rahim yang tidak dibuahi. Sementara nifas adalah darah yang keluar usai proses persalinan. Jika darah haid tiba-tiba keluar saat seorang perempuan tengah berpuasa, maka puasanya batal dan harus menggantinya (mengqada) di lain waktu. Dalam hadis diriwayatkan bahwasanya &lsquo;Aisyah radhiyallahu &lsquo;anha berkata: كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ وَلاَ نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلاَةِ. Artinya: &ldquo;Kami dulu mengalami haid. Kami diperintahkan untuk mengqadha puasa dan kami tidak diperintahkan untuk mengqadha salat.&rdquo; [HR. Muslim, no. 335]. 4. Berhubungan Badan (hubungan seksual) Melakukan hubungan seksual dengan pasangan atau berjima&rsquo; juga dapat membatalkan puasa. Termasuk pasangan suami istri yang berhubungan badan di siang hari selama Bulan Ramadan, maka akan mendapatkan konsekuensi yang berat. Allah berfirman: اُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ اِلٰى نِسَاۤىِٕكُمْ ۗ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَاَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللّٰهُ اَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُوْنَ اَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ ۚ فَالْـٰٔنَ بَاشِرُوْهُنَّ وَابْتَغُوْا مَا كَتَبَ اللّٰهُ لَكُمْ ۗ وَكُلُوْا وَاشْرَبُوْا حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْاَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْاَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِۖ ثُمَّ اَتِمُّوا الصِّيَامَ اِلَى الَّيْلِۚ وَلَا تُبَاشِرُوْهُنَّ وَاَنْتُمْ عٰكِفُوْنَۙ فِى الْمَسٰجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ فَلَا تَقْرَبُوْهَاۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ اٰيٰتِهٖ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ Artinya: Dihalalkan bagimu pada malam puasa bercampur dengan istrimu. Mereka adalah pakaian bagimu dan kamu adalah pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahwa kamu tidak dapat menahan dirimu sendiri, tetapi Dia menerima tobatmu dan memaafkanmu. Maka, sekarang campurilah mereka dan carilah apa yang telah ditetapkan Allah bagimu. Makan dan minumlah hingga jelas bagimu (perbedaan) antara benang putih dan benang hitam, yaitu fajar. Kemudian, sempurnakanlah puasa sampai (datang) malam. Akan tetapi, jangan campuri mereka ketika kamu (dalam keadaan) beriktikaf di masjid. Itulah batas-batas (ketentuan) Allah. Maka, janganlah kamu mendekatinya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada manusia agar mereka bertakwa [QS. al-Baqarah (2): 187]. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/017208563/doa-buka-puasa-di-bulan-ramadhan-lengkap-dengan-arab-latin-arti-dan-waktu-paling-mustajab-untuk-mengamalkannya">Doa Buka Puasa di Bulan Ramadhan: Lengkap dengan Arab, Latin, Arti dan Waktu Paling Mustajab untuk Mengamalkannya!</a> 5. Onani atau Masturbasi Orang yang mengeluarkan mani dengan sengaja (masturbasi), baik laki-laki ataupun perempuan. akan membuat puasanya batal. Sesuai dengan Hadis Riwayat Tirmidzi dan Baihaqi yang berbunyi: عن أبي سعيد الحدري قال&nbsp;:&nbsp;قال رسول الله صلي الله علبه وسلم&nbsp;:&nbsp;ثَلَاث ٌلاَ يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ&nbsp;:&nbsp;أَلحِجَامَةُ وَالْقَيْءُ وَاْلإِحْتِلاَمُ (رواه الترميذي والبيهقي) Artinya: Dari Abu Said al-Khudri, Rasulullah bersabda: &ldquo;Tiga hal yang tidak membuat batal orang yang berpuasa: berbekam, muntah, dan mimpi basah (hingga keluar mani).&rdquo; [HR. Tirmidzi dan Baihaqi]. 6. Merokok Ditambahkan dari website&nbsp;<a href="https://ums.ac.id/">ums.ac.id</a>, Dalam buku&nbsp;Agar Tak Hanya Lapar dan Dahaga: Panduan Puasa Ramadhan Sehat dan Berkah&nbsp;karya Iqbal Syauqi Al-Ghifary, Syeikh Sulaiman dari mazhab Syafii berpendapat bahwa merokok dapat membatalkan puasa, sebagaimana termaktub dalam kitab Hasyiyatul Jamal: "Dan termasuk dari 'ain (hal yang membatalkan puasa) adalah asap, tetapi mesti dipilih. Jika asap atau uap itu adalah yang terkenal diisap sekarang ini (maksudnya tembakau) maka puasanya batal. Tapi jika asap atau uap lain seperti asap/uap masakan, maka tidak membatalkan puasa. Ini adalah pendapat yang mu'tamad (merujuk ulama karena kuat argumennya)." 7. Murtad Orang yang murtad dari ajaran Islam saat puasa Ramadan, otomatis akan batal puasanya. Sebab salah satu syarat orang yang berpuasa adalah beriman kepada Allah SWT. Hal tersebut tercantum dalam Surah Al-Baqarah ayat 183: يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُوْنَۙ&nbsp; Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa, sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu, agar kamu bertakwa (QS Al-Baqarah: 183). Itulah 7 hal yang dapat membatalkan puasa Ramadan. Sebagai seorang muslim, hendaknya memaksimalkan ibadah selama bulan suci Ramadan. Sebab, selama satu bulan, Allah SWT membuka kesempatan untuk meraih pahala sebanyak-banyaknya. Selain ketujuh hal tadi, Mujazin menyebut umat Islam hendaknya menjauhi sejumlah pantangan yang berpotensi mengurangi pahala puasa. &ldquo;Hendaknya menjauhi gibah atau menggunjing, berkata kotor, ataupun berkelahi agar pahala puasa tidak berkurang,&rdquo; tandas Mujazin. &nbsp; *** &nbsp;

Berikut adalah tujuh hal yang membatalkan puasa Ramadhan berdasarkan dalil Al-Qur’an dan hadis shahih.

5 Hal yang Membatalkan Puasa Ramadhan Berdasarkan Al-Qur’an dan Hadis, Jangan Sampai Ibadah di Bulan Suci Sia-Sia!

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/18/pexels-michael-burrows-7129429-1-363632092.jpg" alt="Ilustrasi doa buka puasa. (Pexels/Michael Burrows)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi doa buka puasa. (Pexels/Michael Burrows)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Momen berbuka puasa di bulan Ramadhan bukan sekadar waktu untuk menghilangkan rasa lapar dan dahaga setelah seharian menahan diri. Lebih dari itu, detik-detik menjelang azan Maghrib adalah saat yang penuh keberkahan dan menjadi salah satu waktu mustajab untuk berdoa.&nbsp; Dalam berbagai riwayat hadis yang bersumber dari Al-Qur'an, dijelaskan bahwa orang yang berpuasa memiliki doa yang tidak tertolak ketika berbuka. Karena itu, membaca doa buka puasa Ramadhan menjadi amalan sunnah yang sangat dianjurkan dan sayang jika dilewatkan. Meski terdengar sederhana, masih banyak umat Muslim yang belum mengetahui bahwa terdapat beberapa versi doa buka puasa yang diriwayatkan dalam hadis shahih maupun hasan.&nbsp; Sebagian doa berbuka puasa yang populer di masyarakat bahkan memiliki redaksi yang berbeda-beda, baik dari segi lafaz Arab maupun susunan kalimatnya.&nbsp; Hal ini kerap menimbulkan pertanyaan: mana doa buka puasa yang paling benar? Apakah semua versi boleh diamalkan? Melalui informasi yang dikutip dari laman&nbsp;<a href="http://mui.or.id/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://mui.or.id&amp;source=gmail&amp;ust=1771475336188000&amp;usg=AOvVaw128BR03W9pAGx1d0ljqJVx">mui.or.id</a>&nbsp;dan&nbsp;<a href="http://baznas.go.id/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://baznas.go.id&amp;source=gmail&amp;ust=1771475336188000&amp;usg=AOvVaw0mydFpaqmqym88L2bwep8A">baznas.go.id</a>, anda akan menemukan lima versi doa buka puasa di bulan Ramadhan yang lengkap dengan teks Arab, latin, dan arti dalam bahasa Indonesia.&nbsp; Penjelasan ini disusun berdasarkan rujukan hadis yang dapat dipertanggungjawabkan, sehingga membantu Anda memahami sekaligus mengamalkan doa dengan lebih yakin.&nbsp; Dengan mengetahui ragam doa berbuka puasa yang diajarkan dalam sunnah, ibadah Ramadhan Anda tidak hanya sah secara syariat, tetapi juga semakin bernilai di sisi Allah SWT.&nbsp; Jangan sampai momen mustajab ini berlalu tanpa doa terbaik yang Anda panjatkan. Selengkapnya, berikut informasi yang telah dirangkum Jawa Pos untuk Anda.&nbsp; Doa Buka Puasa Ramadan 1. Doa Buka Puasa Sesuai Sunnah Mengutip buku Doa-Doa Mustajaban karya Abu Qablina, berikut doa buka puasa yang diajarkan Rasulullah SAW, ذَهَبَ الظّـَمَأُ وَابْتَلّـَتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ Arab latin: Dzahabazh zhoma'u wabtallatil 'uruqu wa tsabatal ajru insya Allah. Artinya: "Telah hilanglah dahaga, telah basahlah kerongkongan, semoga ada pahala yang ditetapkan, jika Allah menghendaki." 2. Doa Buka Puasa Versi Kedua Doa ini populer dibaca masyarakat ketika berbuka puasa. Lafaz ini tidak terdapat dalam kitab hadits mana pun sehingga dinyatakan dhaif. اَللّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ بِرَحْمَتِكَ يَا اَرْحَمَ الرَّحِمِيْنَ Arab latin: Allahumma laka shumtu wabika amantu wa 'ala rizqika afthartu birahmatika yaa arhamar rahimin Artinya: "Ya Allah, untuk-Mu aku berpuasa, dan kepada-Mu aku beriman, dengan rizqi-Mu aku berbuka, dengan rahmat-Mu, wahai Dzat yang Maha Penyayang". Dikatakan Al-Mulla Ali Al-Qaari dalam kitab Mirqatul Mafatih Syarh Misykatul Mashabih, "Adapun doa yang tersebar di masyarakat dengan tambahan 'wabika aamantu' sama sekali tidak ada asalnya, walau secara makna memang benar." Kemudian berbuka puasa bisa juga dengan melafalkan doa berikut, اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ ذَهَبَ الظَّمَاءُ وَابْتَلَتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ Arab latin: All&acirc;humma laka shumtu wa bika &acirc;mantu wa 'ala rizqika afthartu dzahabazh-zhama'u wabtallatil-'ur&ucirc;qu wa tsabatal-ajru insya allah. Artinya: "Ya Allah, hanya untuk-Mu aku berpuasa dan hanya kepada-Mu aku beriman dan atas rezeki-Mu aku berbuka, hilanglah dahaga dan pulihkanlah kembali semua otot serta tetaplah pahala, jika Allah menghendaki." &nbsp; 4. &nbsp; Doa Buka Puasa Versi keempat Doa buka puasa berdasarkan riwayat dari Ibnu Sunni, tapi dari Sahabat Ibnu Abbas: اللَّهُمَّ لَكَ صُمْنا، وَعلى رِزْقِكَ أَفْطَرْنا، فَتَقَبَّلْ مِنَّا إنَّكَ أنْتَ السَّمِيعُ العَلِيمُ (Allahumma shumnaa, wa 'alaa rizqika aftharnaa, fataqabbal Minna innaka antas samii'ul 'aliim) Artinya: &ldquo;Ya Allah, karena Kamu kami berpuasa, dan dengan rizki-Mu kami berbuka, maka terimalah (puasa) kami, sesungguhnya Engkau Maha Mendengar dan Maha Mengetahui.&rdquo; (HR : Ibnu Sunni) Merujuk buku Kumpulan Doa Mustajab Pembuka Pintu Rezeki karya KH Sulaeman Bin Muhammad Bahri, berikut doa yang bisa dibaca saat berbuka puasa, أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُوْنَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ Arab latin: Afthara 'indakumush shaaimuuna wa akala tha'aamakumul abraaru washallat 'alaikumul malaaikatu. Artinya: "Berbukalah orang-orang yang berpuasa di tempat saudara ini dan makanlah makanan yang disuguhkan oleh orang-orang yang berbakti, dan para malaikat mendoakan saudara agar mendapat rahmat." *** &nbsp;

Inilah lima versi doa buka puasa di bulan Ramadhan yang lengkap dengan teks Arab, latin, dan arti dalam bahasa Indonesia.

5 Versi Doa Buka Puasa Berdasarkan Al-Qur'an dan Hadis: Lengkap Arab, Latin, dan Artinya, Amalan Sunnah yang Jangan Sampai Terlewat!

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/27/WhatsApp-Image-2025-02-27-at-075729-2582476708.jpeg" alt="Dirjen Bimas Islam Abu Rokhmad. (Humas Kemenag)" width="100%">
<figcaption>Dirjen Bimas Islam Abu Rokhmad. (Humas Kemenag)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Kementerian Agama (Kemenag) tengah menyiapkan tradisi akademik dalam memahami hadis. Langkah menuju ke arah itu diawali dengan Seleksi Tilawatil Qur&rsquo;an dan Musabaqah Al-Hadis (STQH). Seleksi itu menghimpun karya tulis ilmiah hadis (KTIH).&nbsp; Kepala Subdirektorat (Kasubdit) Lembaga Tilawah dan Musabaqah Al-Qur&rsquo;an, Rijal Ahmad Rangkuty mengatakan, STQH Nasional XXVIII berlangsung di Kendari, Sulawesi Tenggara (Sultra) pada 9&ndash;19 Oktober 2025. Tahun ini, Kemenag menghadirkan inovasi baru dengan memasukkan Karya Tulis Ilmiah Hadis (KTIH) sebagai salah satu cabang lomba. Kehadiran KTIH dinilai memperkuat dimensi intelektual dalam ajang STQH.&nbsp; &ldquo;KTIH menjadi wujud terobosan untuk menghidupkan tradisi akademik dalam memahami hadis. Peserta tidak hanya diuji hafalan, tetapi juga kemampuan menulis, menafsir, dan mempresentasikan gagasan secara ilmiah,&rdquo; kata Rijal Ahmad Rangkuty, dalam acara Technical Meeting dan Penetapan Peserta STQH Nasional XXVIII di Auditorium HM Rasjidi, Kantor Kemenag, Jakarta, Rabu (20/8).&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kasuistika/016459792/ngadu-ke-kpk-soal-korupsi-haji-maki-bawa-bukti-pejabat-kemenag-ajak-istri-hingga-tukang-pijit-berhaji">Ngadu ke KPK Soal Korupsi Haji, MAKI Bawa Bukti Pejabat Kemenag Ajak Istri hingga Tukang Pijit Berhaji</a> Menurut Rijal, penilaian KTIH dilakukan secara berlapis, mencakup keaslian karya, bobot materi, kaidah bahasa, logika penyusunan, hingga kemampuan presentasi peserta. &ldquo;Ini pertama kalinya KTIH hadir dalam STQH Nasional. Kami ingin memberi ruang bagi generasi muda untuk menyalurkan gagasan segar tentang hadis melalui tulisan yang orisinal dan dapat dipertanggungjawabkan,&rdquo; ujarnya.&nbsp; Pada babak penyisihan, penilaian meliputi lima kategori: relevansi judul dengan tema besar, bobot dan kebaruan gagasan, eksplorasi kandungan hadis, keluasan wawasan, serta kekayaan referensi. Kelima kategori tersebut juga digunakan dalam babak semifinal dengan rentang nilai yang berbeda.&nbsp; Aspek logika dan organisasi pesan turut menjadi perhatian, mencakup keteraturan berpikir, mutu analisis, sistematika gagasan, dan alur tulisan. Rijal menegaskan, keaslian karya merupakan syarat utama. Panitia telah menetapkan batas maksimal kemiripan dari hasil cek plagiarisme, dengan pengecualian pada referensi, bibliografi, teks Al-Qur&rsquo;an dan hadis, serta catatan kaki.&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/pendidikan/016452910/hadiah-hut-ke-80-ri-kemenag-ppg-kan-69313-guru-pai-2025">Hadiah HUT ke-80 RI, Kemenag PPG-kan 69.313 Guru PAI 2025</a> &ldquo;Dengan hadirnya KTIH, kami berharap STQH tahun ini tidak hanya melahirkan para penghafal hadis, tetapi juga generasi yang mampu berpikir kritis, sistematis, dan memberi kontribusi nyata melalui gagasan akademik,&rdquo; pungkasnya.

KTIH menjadi wujud terobosan untuk menghidupkan tradisi akademik dalam memahami hadis. Peserta tidak hanya diuji hafalan.

Hidupkan Tradisi Akademik dalam Memahami Hadis

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/29/ABD3D1B5-8B94-4451-AAF0-852547F91761-2313538029.jpeg" alt="Menag Nasaruddin Umar saat menghadiri Konferensi Lembaga Hadis Raja Salman. (Kemenag)" width="100%">
<figcaption>Menag Nasaruddin Umar saat menghadiri Konferensi Lembaga Hadis Raja Salman. (Kemenag)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Menteri Agama Nasaruddin Umar menjadi perwakilan Indonesia dalam Dewan Pengawas Lembaga Hadis Nabawi di Madinah. Ia hadir dalam konferensi ke-4 yang berlangsung pada 28 April 2025, membawa usulan penting terkait pengembangan kajian hadis di Indonesia. Lembaga Hadis binaan Raja Salman ini beranggotakan para ulama dari berbagai negara dan menggelar empat sidang setiap tahunnya. Menag Nasaruddin Umar, yang sudah tiga tahun menjadi bagian dari Dewan Pengawas, memanfaatkan forum ini untuk mengajukan inisiatif baru. &ldquo;Dalam konferensi ke-4 ini, sebagai Dewan Pengawas Lembaga Hadis Raja Salman, saya mengusulkan pembangunan museum hadis Rasulullah di Indonesia sebagai negara dengan penduduk muslim sangat besar,&rdquo; terang Menag di Madinah, Selasa (29/4). Ia didampingi Tenaga Ahli Menteri Agama Bunyamin Yafid, yang juga Ketua Yayasan As&rsquo;adiyah, Sengkang &ndash; Wajo, Sulawesi Selatan. Usulan pembangunan museum ini tidak hanya bertujuan menyajikan koleksi hadis dari aspek hukum Islam. Menag menjelaskan bahwa museum tersebut akan dikembangkan untuk membahas berbagai aspek lain dalam hadis, termasuk tibbun-nabawi atau pengobatan ala Nabi. &ldquo;Museum ini nantinya akan menjadi semacam lembaga pembahasan hadis, bukan hanya dari segi hukum, tapi juga dari segi tibbun-nabawi (kedokteran ala Nabi),&rdquo; lanjutnya. Menurut Menag, banyak hadis Nabi Muhammad yang mengandung panduan terkait metode pengobatan. Aspek ini, menurutnya, perlu dikaji lebih mendalam dan dikembangkan untuk memberikan manfaat yang lebih luas kepada umat. &ldquo;Jadi kajian hadis akan berkembang tidak hanya pada aspek hukum, tapi juga pesan substantif lainnya. Semoga museum hadis ini bisa direalisasikan di Indonesia,&rdquo; paparnya. Pada konferensi-konferensi sebelumnya, Menag Nasaruddin Umar juga pernah mengusulkan pelaksanaan Musabaqah Hadis tingkat Internasional. Usulan tersebut kini telah diadopsi sebagai salah satu program Lembaga Hadis Raja Salman. &ldquo;Alhamdulillah, melalui lembaga ini, Indonesia dapat berkontribusi dalam ide dan pemikiran. Insya Allah ini dapat dinikmati oleh umat Islam di seluruh dunia,&rdquo; ujar Menag. Menag pun berharap, usulan pembangunan Museum Hadis ini mendapat sambutan positif dan bisa segera diwujudkan. &ldquo;Semoga usulan pembangunan museum hadis ini juga bisa terwujud oleh Lembaga Hadis milik Raja Salman sehingga nantinya bisa dinikmati oleh masyarakat Indonesia pada khususnya,&rdquo; tandasnya. &nbsp; &nbsp;

Menag Nasaruddin Umar usulkan pembangunan Museum Hadis di Indonesia saat Konferensi Lembaga Hadis Raja Salman ke-4, 28 April 2025.

Konferensi Lembaga Hadis Raja Salman, Menag Nasaruddin Umar Usulkan Pembangunan Museum Hadis

<div> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/22/Ilustrasi-membaca-wirid-setelah-sholat-fardhu-iStockphoto-2482498080.jpg" alt="Ilustrasi membaca wirid setelah sholat fardhu. (iStockphoto/golfphoto)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi membaca wirid setelah sholat fardhu. (iStockphoto/golfphoto)</figcaption>
</figure> </div> <div>&nbsp;</div> <div>JawaPos.com&nbsp;-&nbsp;I&rsquo;tikaf merupakan amalan yang memiliki sejumlah keutamaan. Dalam Fatwa Tarjih disebutkan beberapa syarat I&rsquo;tikaf, di antaranya: beragama Islam, baligh, dilaksanakan di masjid, niat I&rsquo;tikaf.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Berdasarkan syarat-syarat di atas, anggota Majelis Tarjih dan Tajdid PP Muhammadiyah Qaem Aulassyahied menilai bahwa perempuan haid boleh melakukan I&rsquo;tikaf di masjid.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Berikut dua alasan mengenai perempuan haid diperbolehkan melakukan itikaf di masjid&nbsp;yang dikutip langsung dari laman&nbsp;Muhammadiyah.or.id.&nbsp; </div> <div>&nbsp;</div> <div>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/014502317/bolehkah-itikaf-di-rumah-pada-10-hari-terakhir-bulan-ramadhan-simak-penjelasannya">Bolehkah Itikaf di Rumah pada 10 Hari Terakhir Bulan Ramadhan? Simak Penjelasannya</a></div> <div>&nbsp;</div> <div>1. Perempuan Diizinkan Masuk Masjid Ketika sedang Haid</div> <div> Dalam Fatwa Tarjih yang diterbitkan di Majalah Suara Muhammadiyah No. 5 tahun 2014, dijelaskan bahwa dalil yang digunakan oleh ulama yang melarang perempuan haid masuk masjid adalah tidak shahih karena al-Khathab al-Hajariy dan Mahduj adz-Dzuhliy adalah majhul (tidak diketahui). Oleh karena itu, hadis tersebut tidak dapat digunakan sebagai dasar hukum untuk melarang perempuan yang sedang haid masuk ke masjid. Menurut pendapat yang lebih tepat, perempuan yang sedang haid boleh masuk ke masjid jika mereka memiliki hajat. Karena dalam kitab Sahih Muslim disebutkan bahwa Nabi SAW berkata kepada &lsquo;Aisyah, &ldquo;Berikan padaku sajadah kecil di masjid,&rdquo; lalu &ldquo;Saya sedang haid,&rdquo; Rasulullah SAW kemudian bersabda, &ldquo;Sesungguhnya haidmu itu bukan karena sebabmu.&rdquo;&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/014502232/ada-7-hal-yang-membatalkan-itikaf-pada-sepuluh-hari-terakhir-bulan-ramadhan-simak-penjelasannya">Ada 7 Hal yang Membatalkan Itikaf pada Sepuluh Hari Terakhir Bulan Ramadhan, Simak Penjelasannya</a> Hadis tersebut menunjukkan bahwa perempuan yang sedang haid boleh memasuki masjid jika mereka melakukan satu hal: 1) memiliki hajat; dan 2) tidak sampai mengotori masjid Demikian dua persyaratan yang harus dipenuhi oleh perempuan yang sedang haid untuk dapat masuk ke masjid. 2. Perempuan yang Sedang Haid Dapat Membaca Al-Qur'an Menurut Fatwa Tarjih, membaca al-Qur&rsquo;an bagi orang yang berhadas besar hanya dilarang karena alasan moral dan etika serta sebagai cara untuk memuliakan dan menghormati Kalamullah. Tidak ada Hadis yang dapat digunakan sebagai hujjah atau dasar hukum.&nbsp; Bahkan ada hadis sahih dari &lsquo;Aisyah yang mengisyaratkan bahwa orang yang berhadas besar dapat membaca al-Qur&rsquo;an, dengan kalimat, &ldquo;adalah Rasulullah SAW menyebut nama Allah dalam segala hal&rdquo; (HR. Muslim). Berdasarkan hadis ini, orang yang berhadas besar dapat berzikir menyebut nama Allah. Membaca al-Qur&rsquo;an juga dapat disamakan dengan berzikir menyebut nama Allah. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/01321970/salat-tarawih-di-masjid-3-hari-ramadan-dan-itikaf-10-hari-terakhir">Salat Tarawih di Masjid 3 Hari Ramadan dan Itikaf 10 Hari Terakhir</a> Berdasarkan dua penjelasan di atas, perempuan haid diperbolehkan melakukan amalan I&rsquo;tikaf, yang biasanya terdiri dari berdiam diri di masjid sambil membaca Al Quran. Namun, mereka tidak diperkenankan untuk berpuasa. </div>

Artikel ini memberikan penjelasan terkait diperbolehkannya perempuan yang sedang haid melakukan amalan itikaf di masjid.

Apakah Diperbolehkan Perempuan yang Sedang Haid Melakukan Itikaf di Masjid? Simak Penjelasannya Menurut Hadis dan Fatwa Ulama

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/17/pexels-tayeb-mezahdia-318451-1473814775.jpg" alt="Ilustrasi - Bacaan ayat Kursi." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi - Bacaan ayat Kursi.</figcaption>
</figure> JawaPos.Com - Kedudukan dan keutamaan ayat Kursi atau ayat ke-255 dari surat Al-Baqarah memang tidak perlu diragukan lagi. Bagi umat muslim, bacaan ayat Kursi diyakini memiliki banyak manfaat bagi mereka yang mengamalkan dengan konsisten. Meski hanya sepengal ayat dari Surat Al- Baqarah, namun ayat Kursi diyakini umat muslim memiliki segudang manfaat dan keutamaan. Itu sebabnya, dalam sejumlah hadits&nbsp;meneybutkan dan menegaskan bahwa&nbsp;ayat Kursi memiliki banyak keistimewaan dan keutamaan. Salah satunya disebutkan dalam hadis, Rasulullah SAW yang bersabda, "Man qara'a ayatal kursi dubura kulli sholati laisa bain wa bainal jannati illa ayyamuut." Dari Abu Umamah menceritakan bahwa Rasulullah Saw pernah bersabda: "Barang siapa yang membaca ayat Kursi sehabis setiap salat fardu, maka tiada penghalang baginya untuk memasuki surga kecuali hanya mati". Hal yang sama juga diriwayatkan oleh Imam Nasai di dalam kitab Al-Yaum wal Lailah dari Al-Hasan ibnu Bisyr dengan lafaz yang sama. Dalam tafsir Ibnu Katsir diterangkan bahwa ayat tersebut dinama "ayat Kursi", karena mempunyai kedudukan yang besar. Di dalam hadis sahih, dari Rasulullah SAW disebutkan bahwa ayat Kursi merupakan ayat yang paling utama di dalam Kitabullah. Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah Saw pernah bersabda: "Barang siapa yang membaca Ha-Mim surat Al-Mumin sampai kepada firman-Nya, "Ilaihil masir," dan ayat Kursi di saat pagi hari, maka ia akan dipelihara oleh keduanya hingga petang hari. Dan barang siapa yang membaca keduanya hingga petang hari, maka ia akan dipelihara berkat keduanya hingga pagi hari". 3 Keutamaan Membaca Ayat Kursi Dikatakan Syekh Ali Jaber dalam kajiannya yang telah dikutip NU Online, ia pernah mengatakan bahwa membaca ayat kursi setelah sholat dapat membawa kebaikan-kebaikan. Sementara itu, dalam sebuah hadits, Rasulullah mengatakan siapapun yang istiqamah membaca ayat kursi usai sholat, maka surga adalah jaminannya. Selain itu, inilah 3 manfaat dalam beberapa hadist yang telah meriwayatkan bahwa Ayat Kursi memiliki sejumlah manfaat. 1. Terkabulnya Doa Di dalam Ayat Kursi terdapat nama Allah yang paling agung. Asma Allah tersebut yakni Al Hayyu Al Qayyuum. Siapa yang membaca ayat kursi lalu berdoa, Allah akan mengabulkan doanya. Sebagaimana diriwayatkan: اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمُ الَّذِى إِذَا دُعِىَ بِهِ أَجَابَ فِى سُوَرٍ ثَلاَثٍ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ وَطَهَ Artinya: Asma Allah yang paling Agung yang apabila dibaca dalam doa pasti dikabulkan ada dalam tiga tempat yaitu surat Al-Baqarah, surat Ali Imran, dan surat Thaha. (HR. Ibnu Majah) 2. Mendapat Perlindungan Sebuah hadis meriwayatkan bahwa membaca Ayat Kursi secara rutin akan mendapat perlindungan dari pagi hingga petang. Hal ini dijelaskan dalam hadits riwayat Hakim ra sebagai berikut: إِذَا قَرَأَتْهَا حِيْنَ تُمْسِي أُجِرَتْ مِنَّا حَتَّى تُصْبِحَ Artinya: Siapa yang membaca ayat kursi pada pagi hari, maka ia akan dilindungi hingga petang. (HR. Hakim; shahih) إِذَا قَرَأَتْهَا غُدْوَةً أُجِرَتْ مِنَّا حَتَّى تُمْسِيَ Artinya: Siapa yang membaca ayat kursi pada petang hari, maka ia akan dilindungi hingga pagi. (HR. Hakim; shahih) 3. Mati Syahid Selain terkabulnya doa, da perlindungan, membaca Ayat Kursi juga memberikan manfaat di akhir kehidupan manusia. Hal ini dijelaskan dalam hadist riwayat Hakim, sebagai berikut: من قرأ آية الكرسى دبر كل صلاة كان الذى يلى قبض روحه ذو الجلال والإكرام وكان كمن قاتل عن أنبياء الله ورسله حتى يستشهد Artinya: Barangsiapa membaca ayat kursi setiap selesai sholat, maka yang akan mencabut nyawanya adalah Allah sendiri dan ia bagaikan orang yang berperang bersama para nabi hingga mendapatkan mati syahid. (HR. Hakim) Bacaan Ayat Kursi lengkap tulisan arab, latin dan terjemahannya اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ &ldquo;Allahu laa ilaaha illaa huwal hayyul qoyyuum, laa ta khudzuhuu sinatuw walaa naum. Lahuu maa fissamawati wa maa fil ardli man dzal ladzii yasyfa&rsquo;u &lsquo;indahuu illaa biidznih, ya&rsquo;lamu maa baina aidiihim wamaa kholfahum wa laa yuhiithuuna bisyai&rsquo;im min &lsquo;ilmihii illaa bimaa syaa&rsquo; wasi&rsquo;a kursiyyuhus samaawaati wal ardlo walaa ya&rsquo;uuduhuu hifdhuhumaa wahuwal &lsquo;aliyyul &lsquo;adhiim.&rdquo; Artinya: Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Yang Mahahidup, Yang terus menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan tidak tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya. Dia mengetahui apa yang di hadapan mereka dan apa yang di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui sesuatu apa pun tentang ilmu-Nya melainkan apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Dia Mahatinggi, Mahabesar. ***

Simak dan pahami, bacaan ayat Kursi Arab dan latin, lengkap dengan tafsir dari  Syekh Ali Jaber dan hadis.

Sepenggal Ayat Penuh Manfaat! Bacaan Ayat Kursi Arab dan Latin Lengkap dengan Penjelasan Syekh Ali Jaber dan Hadis

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/10/01/pexels-alena-darmel-8164742-225359494.jpg" alt="Bacaan Ayat Kursi Arab dan Latin, Lengkap dengan Manfaat dan Keutamannya" width="100%">
<figcaption>Bacaan Ayat Kursi Arab dan Latin, Lengkap dengan Manfaat dan Keutamannya</figcaption>
</figure> JawaPos.Com - Seperti yang kita ketahui, bacaan Ayat Kursi merupakan ayat ke-255 dari surat Al-Baqarah. Meski hanya sepengal ayat, Ayat Kursi diyakini umat muslim memiliki segudang manfaat dan keutamaan. Itu sebabnya, dalam sejumlah hadits disebutkan Ayat Kursi memiliki banyak keistimewaan dan keutamaan. Berikut bacaan Ayat Kursi lengkap tulisan arab, latin dan terjemahannya. اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ &ldquo;Allahu laa ilaaha illaa huwal hayyul qoyyuum, laa ta khudzuhuu sinatuw walaa naum. Lahuu maa fissamawati wa maa fil ardli man dzal ladzii yasyfa&rsquo;u &lsquo;indahuu illaa biidznih, ya&rsquo;lamu maa baina aidiihim wamaa kholfahum wa laa yuhiithuuna bisyai&rsquo;im min &lsquo;ilmihii illaa bimaa syaa&rsquo; wasi&rsquo;a kursiyyuhus samaawaati wal ardlo walaa ya&rsquo;uuduhuu hifdhuhumaa wahuwal &lsquo;aliyyul &lsquo;adhiim.&rdquo; Artinya: Allah, tidak ada tuhan selain Dia. Yang Mahahidup, Yang terus menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan tidak tidur. Milik-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Tidak ada yang dapat memberi syafaat di sisi-Nya tanpa izin-Nya. Dia mengetahui apa yang di hadapan mereka dan apa yang di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui sesuatu apa pun tentang ilmu-Nya melainkan apa yang Dia kehendaki. Kursi-Nya meliputi langit dan bumi. Dan Dia tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Dia Mahatinggi, Mahabesar. Keutamaan Membaca Ayat Kursi Dikatakan Syekh Ali Jaber dalam kajiannya, ia pernah mengatakan bahwa membaca ayat kursi setelah sholat dapat membawa kebaikan-kebaikan. Sementara itu, dalam sebuah hadits, Rasulullah mengatakan siapapun yang istiqamah membaca ayat kursi usai sholat, maka surga adalah jaminannya. &ldquo;Man qara-a ayatal-kursiyyi dubura kulli shalatin maktubah, lima yamana&rsquo;hu min dukhulil-jannati illa an yamut,&rdquo;. Yang artinya, &ldquo;Barang siapa yang membaca ayat kursi setiap selesai sholat fardhu, maka tidak ada yang dapat menghalanginya untuk masuk surga kecuali kematian,&rdquo;. Manfaat Membaca Ayat Kursi Dalam beberapa hadist diriwayatkan bahwa Ayat Kursi memiliki sejumlah manfaat. 1. Terkabulnya Doa Di dalam Ayat Kursi terdapat nama Allah yang paling agung. Asma Allah tersebut yakni Al Hayyu Al Qayyuum. Siapa yang membaca ayat kursi lalu berdoa, Allah akan mengabulkan doanya. Sebagaimana diriwayatkan: اسْمُ اللَّهِ الأَعْظَمُ الَّذِى إِذَا دُعِىَ بِهِ أَجَابَ فِى سُوَرٍ ثَلاَثٍ الْبَقَرَةِ وَآلِ عِمْرَانَ وَطَهَ Artinya: Asma Allah yang paling Agung yang apabila dibaca dalam doa pasti dikabulkan ada dalam tiga tempat yaitu surat Al-Baqarah, surat Ali Imran, dan surat Thaha. (HR. Ibnu Majah) 2. Mendapat Perlindungan Sebuah hadis meriwayatkan bahwa membaca Ayat Kursi secara rutin akan mendapat perlindungan dari pagi hingga petang. Hal ini dijelaskan dalam hadits riwayat Hakim ra sebagai berikut: إِذَا قَرَأَتْهَا حِيْنَ تُمْسِي أُجِرَتْ مِنَّا حَتَّى تُصْبِحَ Artinya: Siapa yang membaca ayat kursi pada pagi hari, maka ia akan dilindungi hingga petang. (HR. Hakim; shahih) إِذَا قَرَأَتْهَا غُدْوَةً أُجِرَتْ مِنَّا حَتَّى تُمْسِيَ Artinya: Siapa yang membaca ayat kursi pada petang hari, maka ia akan dilindungi hingga pagi. (HR. Hakim; shahih) 3. Mati Syahid Selain terkabulnya doa, da perlindungan, membaca Ayat Kursi juga memberikan manfaat di akhir kehidupan manusia. Hal ini dijelaskan dalam hadist riwayat Hakim, sebagai berikut: من قرأ آية الكرسى دبر كل صلاة كان الذى يلى قبض روحه ذو الجلال والإكرام وكان كمن قاتل عن أنبياء الله ورسله حتى يستشهد Artinya: Barangsiapa membaca ayat kursi setiap selesai sholat, maka yang akan mencabut nyawanya adalah Allah sendiri dan ia bagaikan orang yang berperang bersama para nabi hingga mendapatkan mati syahid. (HR. Hakim) *** &nbsp;

Berikut ini bacaan Ayat Kursi lengkap dengan bahasa arab, latin arti hingga manfaat serta keutamaanya.

Bacaan Ayat Kursi Arab dan Latin, Lengkap dengan Manfaat dan Keutamannya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/04/Ibadah-Saat-Bulan-Ramadhan-Dery-Ridwansah-8.jpg" alt="Manfaat puasa Ramadan ternyata ada banyak sekali, selain secara spiritual tapi juga ada manfaat secara fisik dan mental." width="100%">
<figcaption>Manfaat puasa Ramadan ternyata ada banyak sekali, selain secara spiritual tapi juga ada manfaat secara fisik dan mental.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Umat muslim disunhahkan berpuasa pada bulan Muharam. Ada jenis puasa selama bulan Muharam. Menurut Syeh al-Mubarakfuri dalam kitab Tuhfatul Ahwadzi Syarah dari Sunan Tirmidzi menjelaskan, puasa muharam ada tiga jenis. Pertama, puasa di hari kesepuluh beserta satu hari sebelum dan sesudahnya. Puasa ini dianggap paling utama. Kedua, puasa di hari kesembilan dan sepuluh. Ketiga, puasa di hari kesepuluh saja. Mengutip hadist dari buku Kumpulan Amaliyah bulan Hijriah, "Dari hadits Abu Hurairah yang berupa hadits Marfu: Puasa yang paling utama setelah puasa bulan Ramadhan adalah puasa di bulan Muharram" (HR. Muslim). Berikut hadis tentang sunnah berpuasa pada hari kesembilan, sepuluh, dan sebelas pada Muharam beserta dan amalan hari Asyura. Puasa tasu'a (sembilan Muharam) Disunnahkan berpuasa pada hari kesembilan. Hadis yang menyatakan amalan tersebut, menurut kitab Fathul Mu'in hal 301 Shohih Muslim yang artinya menyarakan, "Sesungguhnya apabila aku (Nabi) masih hidup tahun yang akan datang, aku akan berpuasa pada tanggal 9 Muharram". Puasa Asyura (sepuluh Muharam) Disunnahkan juga berpuasa pada hari kesepuluh. Menurut shohih Muslim juz 3 hal 149 yang artinya "Hari ini (tanggal 10 Muharam) adalah hari Asyura dan Allah tidak mewajibkan puasa ini kepada kalian, sedangkan aku (Nabi) berpuasa di dalamnya. Barang siapa di antara kalian yang menginginkan puasa, maka berpuasalah dan barang yang tidak menginginkanya maka tidak perlu berpuasa". Puasa pada hari kesebelas Disunnahkan berpuasa pada 11 Muharram. Sebagaimana hadis nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, "berpuasalah kamu semua pada hari Asyura dan janganlah menyamai terhadap orang-orang Yahudi, dan puasalah pada hari sebelum dan sesudahnya. Faidah amalan-amalan hari Asyura Amalan yang dianjurkan di hari Asyura menurut kitab l'anah ath-Tholibin vol 2, dan kitab Nihayah az-Zain fi Irsyad al Mubtadi'in, antara lain: 1. Barang siapa yang menghidupkan malam tersebut dengan ibadah, maka pahalanya seperti ibadahnya ahli tujuh langit. 2. Barang siapa yang pada hari tersebut melakukan sholat empat roka'at, yang setiap roka'atnya membaca al-Hamdulillah 1 kali, dan surah al-Ikhlas 51 kali, maka Allah akan mengampuni dosa yang dia lakukan selama 50 tahun. 3. Barang siapa yang berpuasa tujuh hari dan membuat kelapangan pada rakyat dan ahlinya (keluarga) di hari 'Asyura maka Allah akan melapangkan pada orang tersebut. 4. Barang siapa yang berpuasa di bulan Muharram pada kamis, jum'at, dan sabtu maka pahalanya seperti melakukan ibadah 700 tahun. 5. Puasa pada hari Asyura, pahalanya sebagaimana puasa setahun penuh. 6. Barang siapa memberi seteguk air pada hari Asyura, maka Allah akan memberi segelas air di saat hari dahaga yang amat dasyat (Hari Kiamat). 7. Bersedekah pada hari Asyura dengan ikhlas, maka seperti halnya orang tersebut tidak pernak menolak orang yang meminta-minta. 8. Barang siapa yang mandi dan bersuci pada hari Asyura, maka dia tidak akan terkena penyakit pada tahun itu (kecuali penyakit yang mengantarkan pada kematian). 9.Barang siapa mengusap kepala anak yatim atau berbuat baik pada anak yatim pada hari Asyura, maka sebagaimana berbuat baik pada anak yatim seluruh dunia. 10. Menjenguk orang sakit pada hari Asyura, maka seperti menjenguk orang sakit seluruh dunia.&nbsp;

Umat muslim disunhahkan berpuasa pada bulan Muharam. Ada jenis puasa selama bulan Muharam. Puasa muharam ada tiga jenis.

Hadis tentang Sunah Puasa Hari Asyura dan Amalannya

hadis

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#hadis

Berita Terkini