<h3><strong>Susunan Redaksi&nbsp;</strong></h3><p><strong>Penerbit:</strong> PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;</p><p><strong>Direktur Utama:</strong> Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p><strong>Direktur Bidang Bisnis:</strong> Dyah Shianti Dewi&nbsp;</p><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659<br> <strong>Fax:</strong> 021-5349207&nbsp;</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com&nbsp;</p><p><strong>Redaksi JawaPos.com :</strong>&nbsp;</p><p><strong>Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: </strong>Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p>Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana<br>Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;</p><p><strong>Redaktur:</strong> Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;</p><p><strong>Editor Evergreen: </strong>Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;</p><p><strong>Asisten Redaktur:</strong> Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;</p><p><strong>Koordinator Daerah:</strong>&nbsp;</p><p><strong>JP Tangsel: </strong>Hendra Eka Syahputra&nbsp;</p><p><strong>JP Cirebon: </strong>Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;</p><p><strong>JP Bogor: </strong>Bayu Putra&nbsp;</p><p><strong>Reporter:</strong> Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;</p><p><strong>Fotografer:</strong> Dery Ridwansah<br> <br> <strong>Videografer:</strong> Satrio Maulana Maheswara&nbsp;</p><p><strong>Desain Grafis:</strong> Dimas Pradipta&nbsp;</p><p><strong>Media Sosial:</strong> Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;</p><p><strong>Data Analis: </strong>Rafi Achmad Fahreza&nbsp;</p><p><strong>HRD:</strong> Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;</p><p><strong>Keuangan: </strong>Bunga Margi&nbsp;</p><p><strong>Research &amp; Development:</strong> Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;</p><p><strong>Mobile Apps:</strong> Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;</p><p><strong>AdsOp &amp; Programmatic:</strong> Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Programmatic:</strong> Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Asisten Manager Partnership :</strong> Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;</p><p><strong>Account Executive:</strong>&nbsp;</p><p><strong>Surabaya:</strong> Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;</p><p><strong>Jakarta:</strong> Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;</p>

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1><p>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.</p><p>Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:</p><p><strong>1. Ruang Lingkup</strong></p><p>a. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.</p><p><strong>2. Verifikasi dan Keberimbangan Berita</strong></p><p>a. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.</p><p>b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.</p><p>c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:</p><p>1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;</p><p>2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;</p><p>3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;</p><p>4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.</p><p>d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.</p><p><strong>3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)</strong></p><p>a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.</p><p>b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.</p><p>c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:</p><p>1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;</p><p>2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;</p><p>3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.</p><p>d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).</p><p>e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.</p><p>f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.</p><p>g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).</p><p>h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).</p><p><strong>4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawab</strong></p><p>a. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.</p><p>c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.</p><p>d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:</p><p>1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;</p><p>2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;</p><p>3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.</p><p>e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).</p><p><strong>5. Pencabutan Berita</strong></p><p>a. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.</p><p>c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.</p><p><strong>6. Iklan</strong></p><p>a. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.</p><p>b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.</p><p><strong>7. Hak Cipta</strong></p><p>Media siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.</p><p><strong>8. Pencantuman Pedoman</strong></p><p>Media siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.</p><p><strong>9. Sengketa</strong></p><p>Penilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.</p><p>&nbsp;</p><p>Jakarta, 3 Februari 2012</p><p>(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).</p><p>Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a></p><p><br></p><p><br></p>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659</p><p><strong>Fax:</strong> 021-5349207</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com</p><p><br></p>

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1><p><strong>Informasi iklan JawaPos.com</strong><br><br>Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 <br>WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital)<br>E-mail: info@jawapos.com <br><br><strong><em>Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara</em></strong></p><p><br></p>

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>JawaPos.com</strong> adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.</p><p>Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.</p><p>Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.</p><p>Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.</p><p>Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.</p><p>Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.</p><p><br></p>

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/26/harlah-nu-395286169.jpg" alt="Diskusi publik dan bahtsul masail dengan tema" width="100%">
<figcaption>Diskusi publik dan bahtsul masail dengan tema</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.com</strong> - Ratusan Masyayikh, aktivis Nahdlatul Ulama (NU), Presidium Penyelamat Organisasi (Presidium PO) dan Muktamar Luar Biasa NU (MLB NU) Koordinator Jawa Timur (Jatim) menggelar silaturahim yang dibungkus acara diskusi publik dan bahtsul masail dengan tema 'Mencari Sosok Rois Aam dan Ketum PBNU yang Teduh, Kapabel, dan Berintegritas' di Ballaroom Grand Surya, Kediri Jawa Timur, Sabtu (25/1).&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ketua Presidium PO dan MLB NU KH Abdussalam Shohib menyatakan, kesadaran bersama bahwa kebanggaan terhadap jam&rsquo;iyyah NU tidak berseger sedikitpun. Kebanggaan dengan landasan teologis, filosofis dan sosiologis NU yang kokoh.</div> <div dir="auto"> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Forum silaturrohim menyadari bahwa marwah NU, kehormatan, harga diri dan nama baik NU tidak bergantung pada pengurusnya, dan sebaliknya, pengurus berkewajiban dan bertanggung jawab menjaga marwah NU demi ta&rsquo;dhim dan memuliakan para pendiri (muassis) dan masyayikh pendahulu serta ulama pesantren, penopang jam&rsquo;iyyah Nahdlatul Ulama," kata pria yang karib disapa Gus Salam.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pengasuh Pondok Pesantren Mambaul Ma&rsquo;arif, Denanyar, Jombang itu menegaskan, NU tidak identik dengan pengurusnya. Karena itu, pengurus wajib diingatkan dan dinasehati bila bersikap dan bertindak diluar garis batas penyelenggaraan dan kepemimpinan jam&rsquo;iyyah.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Bahkan, konstitusi NU menyediakan mekanisme organisasi bila Mandataris (Rais Aam dan Ketua Umum PBNU) melakukan pelanggaran berat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Dalam diskusi diungkap doktrin Muassis NU, bahwa &ldquo;Ulamā Umanā&rsquo;ullāh &lsquo;Alā &lsquo;Ibādihi&rdquo;; ulama NU adalah pemegang amanat Allah atas hambaNya dengan orientasi ashlah (membangkitkan pemajuan) umat, negara dan alam/lingkungan (ruang hidup umat)," tuturnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurutnya, pemimpin jam&rsquo;iyyah Nahdlatul Ulama adalah mereka dengan sifat-sifat mulia, kepeloporan, teladan dan orientasi suci, ikhlas, mewarisi kepemimpinan dan perjuangan nabi dan rosul. Tidak hanya ilmu, amal dan spiritual, ideologi atau sistem berpikir yang membentuk jiwa-kepribadian khidmat berjuang pemimpin NU, memiliki sandaran-rujukan terangkai/tersambung dengan pendahulu hingga Rosul SAW.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Rais Aam PBNU, mulai dari Prof. Dr. KH. Ma&rsquo;ruf Amin, Dr.(HC) KH. Sahal Mahfudz, KH. Ilyas Ruhiyat, Prof. Dr. KH Ali Yafie, KH Ahmad Shiddiq, dan KH. KH Ali Ma&rsquo;shum, adalah sosok ulama, munadzdzim, dan muharrik dengan karya dan khdimat monumental, di jamannya. Beliau-beliau adalah teladan silaturrohim antar masyayikh pesantren, penguat persatuan, kesatuan dan soliditas jam&rsquo;iyyah," tegasnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Kepeloporan luhur mereka tidak diragukan, termasuk kepeloporan khidmat-ikhlas KH Sahal Mahfudz yang membiayai sendiri kebutuhannya, saat beraktifitas di NU. Figur ulama teduh, kapabel dan berintegritas," sambungnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Gus Salam pun menyebut, Ketua Umum PBNU mulai dari KH Said Aqil Siroj, KH. Hasyim Muzadi, dan KH. Abdurrahman Wahid (Gus Dur), adalah sosok ulama operator lapangan yang paham dan bergelut dengan realita serta memiliki kecerdasan emosional dan sosial yang monumental. Mereka bertiga memberi teladan silaturrohim antar masyayikh hingga dikenal sangat dekat dengan pondok pesantren dan nahdliyyin arus bawah.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Dan bagi Gus Dur, tidak ada kawan-lawan yang tidak diperlakukan secara proporsional, sekeras apapun perbedaan dan pertentangannya. Sosok operator jam&rsquo;iyyah yang teduh, kapabel dan berintegritas," ujar Gus Salam.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ia pun menyoroti kepemimpinan PBNU periode 2022-2027. Gus Salam menilai, selama tiga tahun berjalan, kehormatan, harga diri dan nama baik NU dipergunjingkan publik hingga pelosok dan media sosial.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Karena itu, forum diskusi publik berharap pemimpin NU adalah figur-figur yang bagi kalangan bawah adalah panutan kharistik yang teduh dan berwibawa. Hal itu penting, bagi kalangan menengah untuk pembangkit perubahan karena kapasitas dan kepemimpinannya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Bagi kalangan atas adalah inspirator dan guru bagi kehidupan beragama, bermasyarakat dan bernegara-bangsa, sekaligus penguat bagi gerakan civil society," pungkasnya.</div> </div>

"Forum silaturrohim menyadari bahwa marwah NU, kehormatan, harga diri dan nama baik NU tidak bergantung pada pengurusnya, dan sebaliknya".

Harlah ke-102 NU, Gus Salam Soroti Kepemimpinan PBNU, Wajib Dinasihati jika Bertindak di Luar Batas

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/01/22/pbnu-1-1688822753.jpg" alt="Ilustrasi PBNU." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi PBNU.</figcaption>
</figure> <p><strong>JawaPos.com</strong>&ndash;Pelaksanaan Muktamar Luar Biasa (MLB) Nahdlatul Ulama (NU) makin dekat. Rencananya agenda MLB NU tersebut dilaksanakan pada akhir tahun ini. Sebelum digelar, diawali dengan forum Pra MLB yang dilaksanakan pada awal Oktober.</p> <p>Rencana pelaksanaan MLB NU itu disampaikan Pengasuh Mambaul Ma&rsquo;arif Denanyar Jombang, Jawa Timur, KH Abdussalam Shohib atau yang biasa disapa Gus Salam. &rsquo;&rsquo;Target kami (MLB NU diselenggarakan) akhir tahun ini,&rsquo;&rsquo; kata Gus Salam saat dikonfirmasi pada Senin (16/9).</p> <p>Gus Salam mengatakan, kepastian penyelenggaraan MLB NU menunggu pelaksanaan Pra MLB NU. Rencananya, kegiatan Pra MLB NU dilaksanakan pada awal Oktober.</p> <p>Pada kesempatan terpisah Gus Salam mengatakan, MLB NU dipastikan akan digelar. Meskipun ada pihak-pihak yang kontra alias tidak mendukung adanya MLB NU tersebut.</p> <p>Gus Salam berpendapat, MLB tidak bisa dibubarkan karena bagian dari kebebasan berserikat dan berpendapat. Kebebasan tersebut juga diatur dalam undang-undang.</p> <p>&rsquo;&rsquo;Kalau ada, siapa pun datang ke acara MLB, baik yang setuju atau tidak setuju, bahkan memiliki niat membubarkan, akan kami ajak <em>ngopi</em>, diskusi, dan ngaji,&rsquo;&rsquo; ucap Gus Salam dalam keterangannya di Jakarta, Minggu (15/9).</p> <p>MLB NU menuai pro dan kontra. Sejumlah pengurus PBNU menilai bahwa forum MLB NU diembuskan oleh pengurus abal-abal.</p> <p>Tudingan itu di antaranya disampaikan Ketua PBNU Abdullah Latopada. Dia memastikan tidak ada satupun pengurus cabang maupun pengurus wilayah NU yang terlibat dalam wacana Musyawarah Luar Biasa NU abal-abal tersebut.</p> <p>&rdquo;Saya pastikan tidak ada cabang ataupun wilayah yang ikut. Kan itu hanya wacana yang didengungkan segelintir orang pengangguran,&rdquo; kata Latopada dalam keterangannya Minggu (15/9).</p> <p>Mantan Ketua PP GP Ansor itu menjelaskan, Muktamar Luar Biasa NU abal-abal tersebut, hanyalah wacana usang. Kemudian didengungkan segelintir orang, yang tidak memiliki legitimasi apapun di bawah jajaran pengurus PBNU.</p> <p class="class-paragraph">&rdquo;Mereka ini gerombolan pengangguran. Kami tahu persis siapa dalangnya,&rdquo; tutur Latopada.</p> <p>Menurut Latopada, di lingkungan NU, tidak pernah ada rebutan jabatan. Sebab, struktur PBNU telah kokoh dan terkonsolidasi hingga bawah.</p> <p>&rdquo;Karenanya jika ada klaim mereka didukung PCNU dan PWNU, saya pastikan itu tindakan menyebar Hoax. Di NU itu tidak ada rebutan jabatan,&rdquo; ujar Latopada.</p> <p>Sebelumnya wacana Muktamar Luar Biasa Nahdlatul Ulama disampaikan beberapa orang yang tergabung dalam Presidium Muktamar Luar Biasa. Pertemuan yang berlangsung selama dua hari ini menjadi momentum bagi para ulama untuk mengkritik keras kepemimpinan KH Yahya Cholil Staquf yang dianggap menyimpang dari <em>khittah</em> (garis dasar) NU.</p>

Pelaksanaan Muktamar Luar Biasa (MLB) Nahdlatul Ulama (NU) dilaksanakan pada akhir tahun ini, diawali forum Pra MLB pada Oktober

Muktamar Luar Biasa Nahdlatul Ulama Ditargetkan Bergulir Akhir 2024

<p></p> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/05/harapan-besar-gp-ansor-dan-bnn-menuju-generasi-emas_m_131074.jpeg" alt="Ilustrasi GP Ansor" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi GP Ansor</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.com -</strong> Ancaman Gerakan Pemuda Ansor (GP) yang akan membubarkan Muktamar Luar Biasa (MLB) Nahdlatul Ulama (NU) ditanggapi santai pengasuh Mambaul Maarif Denanyar Jombang, Jawa Timur, KH Abdussalam Shohib alias Gus Salam. Menurutnya, apa yang dilakukan para kiai tidak bisa dibubarkan karena di lindungi konstitusi.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ia menegaskan, kebebasan berserikat dan berpendapat diatur undang-undang. MLB NU itu direncanakan akan digelar di Cirebon, Jawa Barat.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Kalau ada, siapapun datang ke acara MLB , baik yang setuju atau tidak setuju, bahkan memiliki niat membubarkan akan kami ajak ngopi, diskusi dan ngaji," kata Gus Salam kepada wartawan, Minggu (15/9).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/travelling/015090547/menikmati-sensasi-island-hopping-dan-seluruh-atraksi-alam-negeri-laskar-pelangi-di-belitung">Menikmati Sensasi Island Hopping dan Seluruh Atraksi Alam Negeri Laskar Pelangi di Belitung</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Gus Salam menegaskan, MLB yang akan digelar berbasis ilmiah dan akhlak. Ia menekankan, tidak memerlukan penjagaan.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dia memastikan, tidak akan berhenti berjuang demi kebaikan Nahdlatul Ulama (NU), Nahdliyyin, dan masyarakat Indonesia.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Kami tidak akan berhenti berjuang demi kebaikan NU, Nahdliyyin dam masyarakat Indonesia," ucap Gus Salam.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Gus Salam menuturkan, apapun tantangan dan rintanganya yang akan dihadapi, sebagaimana perjuangan Gus Dur. Ia menyatakan, akan mengajak ngopi, diskusi dan mengaji terhadap orang-orang yang setuju maupun tidak setuju terhadap digelarnya MLB NU.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/015090567/gampang-dihasut-intip-4-zodiak-yang-mudah-jadi-sasaran-manipulasi-dari-orang-lain">Gampang Dihasut! Intip 4 Zodiak yang Mudah Jadi Sasaran Manipulasi dari Orang Lain</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Menumbangkan Orde Baru penuh dengan perjuangan, segala ancaman, intimidasi, kekerasan tidak pernah di balas dengan hal sama. Tapi kita respon dengan kelembutan, kasih sayang dan kebijaksanaan.&nbsp;Kami berharap Ansor - Banser - Pagar Nusa (PN) bersikap lebih dewasa, bijaksana dan proporsional," papar Gus Salam.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Gus Salam mengingatkan, tugas Ansor, Banser, dan Pagar Nusa adalah menjaga ulama baik struktural maupun kultural. Serta para pengasuh pesantren tanpa membeda-bedakan Ijtihad dalam berorganisasi.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sports/015090559/jadwal-final-hongkong-open-2024-sabarreza-tantang-juara-dunia-2023-putri-kw-jumpa-nomor-4-dunia">Jadwal Final Hongkong Open 2024: Sabar/Reza Tantang Juara Dunia 2023, Putri KW Jumpa Nomor 4 Dunia</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Saya yaqin sahabat-sahabat Ansor,&nbsp; Bansor, PN akan selalu bersikap berlandaskan hati nurani, keilmuan,&nbsp; akhlaqul karimah sebagai aktualisasi dari prinsip-prinsip Nahdaltul Ulama," tuturnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dia menambahkan, saat ada perbedaan serta dinamika dalam bersikap terkait PBNU dan NU, antara Gus Dur - Kyai Hasyim Muzadi, Kyai Hasyim - Kyai Said, Gus Solah - Kyai Said di masa lalu, GP Ansor, Banser dan Pagar Nusa selalu ada di tengah.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Alhamdulillah Ansor, Banser, PN selalu berada di tengah-tengah dan menjaga semua kyai baik struktural maupun kultural.</div> <div dir="auto">Saya yakin, sahabat-sahabat akan tetap istiqomah dalam jalan yang sama," pungkasnya.</div> <p>&nbsp;</p>

Ancaman Gerakan Pemuda Ansor (GP) yang akan membubarkan Muktamar Luar Biasa (MLB) Nahdlatul Ulama (NU) ditanggapi santai.

MLB NU Tuai Penolakan, Gus Salam Ajak GP Ansor, Banser, dan Pagar Nusa Ngaji Bareng

<p>&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/02/Maming-Fedrik-Tarigan-5.jpg" alt="Terdakwa kasus gratifikasi pemberian izin usaha pertambangan (IUP) Mardani H Maming usai menjalani sidang Vonis secara online di Gedung KPK, Jakarta, Jumat (10/2/2023). Majelis Hakim memvonis Mardani M Maming dengan hukuman sepuluh tahun penjara dan denda" width="100%">
<figcaption>Terdakwa kasus gratifikasi pemberian izin usaha pertambangan (IUP) Mardani H Maming usai menjalani sidang Vonis secara online di Gedung KPK, Jakarta, Jumat (10/2/2023). Majelis Hakim memvonis Mardani M Maming dengan hukuman sepuluh tahun penjara dan denda</figcaption>
</figure> </p> <p><strong>JawaPos.com- </strong>Keputusan pemecatan KH Abdussalam Shohib (Gus Salam) dari wakil ketua Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jatim, terus menjadi pembicaraan luas. Baik di internal pengurus maupun warga Nahdliyin. Belakangan, perlakuan sanksi untuk Gus Salam yang cucu pendiri NU itu disandingkan dengan kasus Mardani H. Maming.</p> <p>Di kepengurusan PBNU masa khidmat 2022-2027, Maming menjabat sebagai bendahara umum (bendum). Namun, pada Juli 2022, mantan bupati Tanah Bumbu, Kalimantan Selatan, itu terjerat dugaan korupsi. KPK menetapkannya sebagai tersangka kasus suap dan gratifikasi izin usaha pertambangan.</p> <p>Nah, dalam perjalanan persidangan, Maming divonis 10 tahun penjara oleh Pengadilan Tipikor Pengadilan Negeri (PN) Banjarmasin. Lalu, Maming banding ke Pengadilan Tinggi (PT) Banjarmasin. Ternyata, PT Banjarmasin malah memperberat hukumannya. Dari 10 tahun menjadi 12 tahun penjara. Tidak puas, Maming mengajukan kasasi ke Mahkamah Agung (MA).</p> <p>Kasasi Maming ditolak. Penolakan kasasi tersebut diketahui Jawa Pos dari pengumuman di website resmi MA, putusan3.mahkamahagung.go.id, pada 2 Agustus 2023. Kasasi yang diajukan Maming itu tercatat dengan nomor perkara 3741/K/Pid.Sus/2023 dan diputuskan pada 1 Agustus 2023. Dalam putusannya, MA tetap memvonis Maming dengan hukuman 12 tahun penjara dan mengembalikan uang negara Rp 110 miliar.&nbsp;Maming dinilai terbukti melakukan tindak pidana korupsi.</p> <p>Dengan penolakan kasasi tersebut, sesuai ketentuan perkara Maming pun telah berkekuatan hukum tetap (<em>inkracht</em>). Namun, sejak menjadi tersangka KPK, belum terdengar pemecatan Maming dari bendum. PBNU hanya menonaktifkannya. Untuk sementara, jabatan bendum itu digantikan Gudfan Arif, salah seorang bendahara. Ketika itu, Ketua Umum PBNU KH Yahya Cholil Staquf menyebut, Maming hanya dinonaktifkan lantaran menunggu keputusan hukum tetap.</p> <p>&lsquo;&rsquo;Kita tidak berhentikan, sekali lagi, kita tidak memberhentikkan Mardani Maming dari jabatan bendahara umum karena belum ada syarat yang dipenuhi menurut AD/ART, maupun peraturan organisasi yang lain untuk melakukan pemberhentian itu,&rdquo; ujarnya, seperti dilansir NU TV pada 10 Agustus 2022.</p> <p>Nah, saat ini perkara Maming telah berkekuatan hukum tetap. Tapi, apakah Maming sudah dipecat atau belum? Ketua PBNU KH Ahmad Fahrur Rozi ketika dikonfirmasi Jawa Pos, Sabtu (19/8), mengatakan, jabatan Maming sebagai bendum sudah digantikan Gudfan Arif. Namun, apakah sudah keluar keputusan pemberhentian pada Maming, dia belum merespons lagi.</p> <p>Adapun perkara yang terjadi pada Gus Salam, melalui surat Nomor: 831/PB.03/A.I.03.44/99/08/23, PBNU memberhentikan pengasuh Pesantren Mambaul Maarif Denanyar, Jombang, tersebut. Surat tertanggal 8 Agustus 2023 itu ditandatangani Ketua PBNU Abdullah Latopada dan Wakil Sekjen PBNU Faisal Saimina. Dalam rapat PWNU Jatim pada Rabu (16/8), Gus Salam pun menerima dengan lapang dada keputusan tersebut.</p> <p>Berdasarkan surat PBNU, alasan pemecatan karena Gus Salam dinilai melanggar Pasal 71 Anggaran Rumah Tangga (ART) NU tentang Kewajiban dan Hak Pengurus. Jika membukanya, norma itu berisi: a. Menjaga dan menajalankan amanat dan ketentuan organisasi; b. Menjaga keutuhan organisasi ke dalam maupun ke luar; c. Menyampaikan laporan pertanggungjawaban.</p> <p>Di kalangan sejumlah pengurus, pasal tersebut dinilai sebetulnya tidak bisa dipakai alasan untuk pemberhentian. Sebab, tidak mengandung delik (tindak pidana). &lsquo;&rsquo;Kalau PBNU benar-benar konsisten menerapkan Pasal 71 ART itu, maka bisa-bisa ribuan pengurus yang harus dicopot. Mulai dari pengurus ranting, MWC, PCNU, PWNU, bahkan pengurus PBNU sekalipun,&rsquo;&rsquo; ungkap pengurus NU di Jatim yang tidak mau disebutkan namanya, Jumat (18/8).</p> <p>Persoalan bermula dari pelaksanaan konferensi cabang (Konfercab) PCNU Jombang. Meski sudah mendapat rekomendasi dari PWNU Jatim, kepengurusan PCNU Jombang hasil Konfercab yang digelar 5 Juni 2022, dianggap tidak sah oleh PBNU. Akhirnya, PBNU menunjuk dan melantik kepengurusan baru pada 20 Mei 2023, setelah sebelumnya sempat menetapkan pengurus karteker.</p> <p>Karena itu, sejumlah tokoh NU Jombang menyampaikan surat somasi ke PBNU. Dua kali surat somasi tidak mendapat respons, Gus Salam dkk lantas mengajukan gugatan perdata ke Pengadilan Negeri (PN) Jombang. Dalam perkara ini, legal standing Gus Salam sebagai mustasyar PCNU Jombang. Gugatan mulai disidangkan 7 Agustus 2023.</p> <p>Dalam gugatannya, Gus Salam dkk menuntut pembatalan SK kepengurusan PCNU Jombang hasil penunjukan PBNU. Selain itu, mengajukan ganti rugi materiil senilai Rp 1.540.001.926. Empat angka terakhir identik dengan tahun kelahiran NU. Saat ini, peradilan masih dalam tahap mediasi. Nah, di tengah proses itulah, keluar keputusan pemecatan terhadap Gus Salam.&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p>

Keputusan pemecatan KH Abdussalam Shohib (Gus Salam) dari wakil ketua Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jatim, terus menjadi pembicara

Beda Mardani Maming, Beda Cucu Pendiri Nahdlatul Ulama

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/18/GUS-ALI-SIDOARJO-2754484807.jpg" alt="Wakil Rais Syuriah PWNU Jatim KH Agoes Ali Masyhuri (tengah) dalam sebuah acara bersama Habib Syech bin Abdu Qodir Assegaf. Soal polemik pemberhentian Gus Salam, KH Agoes Ali Masyhuri siap memediasi." width="100%">
<figcaption>Wakil Rais Syuriah PWNU Jatim KH Agoes Ali Masyhuri (tengah) dalam sebuah acara bersama Habib Syech bin Abdu Qodir Assegaf. Soal polemik pemberhentian Gus Salam, KH Agoes Ali Masyhuri siap memediasi.</figcaption>
</figure> <p><strong>JawaPos.com- </strong>Pemberhentian KH Abdussalam Shohib (Gus Salam) dari wakil ketua Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jatim oleh PBNU, belakangan menjadi gunjingan luas. Terutama di kalangan warga Nahdliyin dan pesantren. Betapa tidak, keputusan demikian itu hampir tidak pernah terjadi sebelumnya.</p> <p>Nama yang dicopot itu juga terbilang seorang tokoh besar potensial. Selain pengasuh pesantren sepuh Mambaul Maarif, Denanyar, Jombang, Gus Salam tidak lain cucu salah seorang pendiri NU, yakni KH Bisri Syansuri. Yang merupakan ulama besar pada zamannya, dan tengah diusulkan sebagai pahlawan nasional. &nbsp;</p> <p>Rabu (16/8), PWNU Jatim telah melaksanakan rapat gabungan syuriyah dan tanfidziyah untuk membahas persoalan tersebut. Dalam kesempatan itu, Wakil Rais PWNU Jatim KH Agoes Ali Masyhuri (Gus Ali) menyampaikan bahwa tujuan berjamiyah di organisasi NU adalah mencari kawan, merangkul jamaah, dan menjaga keutuhan jamiyah.</p> <p>Karena itu, pengasuh Pondok Pesantren Bumi Sholawat Sidoarjo itu berharap agar proses pemberhentian dihindari di NU. &ldquo;Mari hindari pecat memecat di NU. Saya siap menjadi mediator agar PWNU dan PBNU dalam satu keutuhan dalam berkhidmat,&ldquo; tegasnya dilansir dari NU Online, Kamis (17/8).</p> <p>Sebelumnya, PBNU mengeluarkan surat nomor 831/PB.03/A.1.03.44/99/08/23, tertanggal 8 Agustus 2023, yang intinya pemberhentian Gus Salam sebagai wakil ketua PWNU Jatim. Pemberhentian itu terkait polemik panjang kepengurusan PCNU Jombang hingga berujung gugatan perdata ke PBNU di Pengadilan Negeri (PN) Jombang oleh Gus Salam dkk.</p> <p>Atas pemberhentian tersebut, Gus Salam pun memilih legawa. &ldquo;Saya menerima dengan lapang dada terhadap apapun keputusan PWNU Jatim dan PBNU sebagai konsekuensi dari tindakan saya dan apa yang saya lakukan,&rdquo; kata Gus Salam dalam pernyataan sikapnya yang diterima Jawa Pos Rabu (16/8).</p> <p>Gus Salam juga menyampaikan terima kasih dan bersyukur terhadap keputusan sesuai surat PBNU tersebut. Dia menganggap keputusan itu sebagai nasihat dan wasiat bi at-taqwa. Gus Salam juga mengajak semuanya agar terus menjaga kerukunan, kekompakan dan keikhlasan dalam berkhidmat di jamiyah NU.</p> <p>&ldquo;Dan, saya terus berdoa, semoga jamiyah Nahdlatul Ulama mulai dari PBNU hingga ranting dan anak ranting semakin baik dan berjaya dalam berkhidmat kepada umat dan masyarakat,&rdquo; ungkapnya.</p> <p>Sementara itu, Ketua PWNU Jatim KH Marzuki Mustamar menyatakan, terkait hal dimaksud pihaknya mengembalikan kepada hasil keputusan PBNU. &ldquo;Intinya, terserah PBNU. PWNU (Jatim) <em>sam&rsquo;an wa tho&rsquo;atan </em>(mendengarkan dan mentaati) dan siap menindaklanjuti,&rdquo; ujar pengasuh Pesantren Sabilurrosyad, Malang, itu.</p> <p>Data yang didapat Jawa Pos, sebetulnya masa kepengurusan PWNU Jatim akan segera berakhir. Tepatnya, pada 3 September 2023 mendatang. Namun, sejauh ini belum ada kepastian dari PBNU kapan akan dilaksanakan konferensi wilayah (Konferwil) untuk memilih pengurus baru masa khidmat 2023-2028.</p>

Pemberhentian KH Abdussalam Shohib (Gus Salam) dari wakil ketua Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama Jatim oleh PBNU menjadi gunjingan luas.

Polemik Pencopotan Wakil Ketua PWNU Jatim, Gus Ali: Mari Hindari Pecat Memecat di NU

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/16/GUS-SALAM-DENANYAR-1228490289.jpg" alt="Ketua Presidium Penyelamat Organisasi dan Muktamar Luar Bisa Nahdlatul Ulama (MLB NU) Abdussalam Shohib. (Ismtimewa)" width="100%">
<figcaption>Ketua Presidium Penyelamat Organisasi dan Muktamar Luar Bisa Nahdlatul Ulama (MLB NU) Abdussalam Shohib. (Ismtimewa)</figcaption>
</figure> <p><strong>JawaPos.com-&nbsp;</strong>KH Abdussalam Shohib (Gus Salam), pengasuh Pondok Pesantren Mambaul Maarif, Denanyar, Jombang, legawa diberhentikan sebagai wakil ketua Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jatim. Rabu (16/8), cucu pendiri NU itu telah membuat surat pernyataan sikap.</p> <p>&ldquo;Saya menerima dengan lapang dada terhadap apapun keputusan PWNU Jawa Timur dan PBNU sebagai konsekuensi dari tindakan saya dan apa yang saya lakukan,&rdquo; tulisnya dalam poin pertama surat pernyataan yang diterima Jawa Pos.</p> <p>Kedua, menurut Gus Salam, berkhidmat di NU adalah manifestasi dari kebanggaan, kecintaan, dan kewajiban sebagai santri. Dia tetap berharap semoga tetap diakui sebagai santri oleh para pendiri NU. Ketiga, dia berterima kasih dan bersyukur.</p> <p>''Terhadap keputusan pemberhentian itu, sesuai surat PBNU, saya menganggap sebagai nasihat dan wasiat bi at-taqwa,'' ujar Gus Salam. Keempat, Gus Salam hanya bisa mengajak kepada semuanya agar terus menjaga kerukunan, kekompakan, dan keikhlasan dalam berkhidmat di Jamiyyah NU.</p> <p>&rsquo;&rsquo;Kelima, Insya Allah (semoga Allah SWT meridhai), saya akan tetap berkhidmat di Jamiyyah NU, meski tidak lagi di dalam struktur kepengurusan, melalui jalur kultural. Tidak lain, ingin mengambil hikmah dari Quran Surat Yusuf, Ayat 53,&rsquo;&rsquo; lanjutnya.</p> <p>Keenam, Gus Salam memohon maaf kepada segenap warga Nahdliyin, khususnya para masyayikh-habaib jamiyyah NU karena telah membuat kegaduhan dan keresahan. &ldquo;Terakhir, saya terus berdoa, semoga jamiyyah NU mulai dari PBNU hingga ranting dan anak ranting semakin baik dan berjaya dalam berkhidmat kepada umat dan masyarakat,&rdquo; tutupnya.</p> <p>Sebelumnya, melalui surat Nomor: 831/PB.03/A.I.03.44/99/08/23, tertanggal 8 Agustus 2023, PBNU memberitahukan kepada PWNU dan PCNU Jombang bahwa Gus Salam telah diberhentikan sebagai pengurus. Dalam surat itu disebutkan alasan pemberhentian terkait dengan gugatan ke PBNU yang masuk ke Pengadilan Negeri (PN) Jombang.</p> <p>Dalam gugatan tersebut, legal standing Gus Salam sebagai mustasyar PCNU Jombang masa khidmat 2017-2022 dan sekaligus mustasyar dalam susunan kepengurusan PCNU Jombang masa khidmat 2022-2027. Dalam permohonan itu, Gus Salam dkk menggugat PBNU dengan kerugian material sebesar Rp 1.540.001.926.</p> <p>Selain PBNU, yang menjadi tergugat adalah kepengurusan PCNU Jombang masa khidmat 2023-2024. Dalam gugatannya juga meminta agar PBNU mencabut SK kepengurusan definitif PCNU Jombang masa khidmat 2023-2024 hasil penunjukan PBNU, serta mengesahkan dan melantik hasil Konfercab NU Jombang pada 5 Juni 2022. PCNU Jombang 2023-2024.</p> <p>Ketua PBNU Fahrur Rozi mengatakan, keputusan pemberhentian itu diambil dalam rapat harian pada 1 Agustus 2023. Rapat itu gabungan antara pengurus syuriyah dan tanfidziyah yang dipimpin Rais Aam KH Miftachul Ahyar. Hadir juga Ketua Umum PBNU KH Yahya Cholil Staquf serta Sekjen Saifullah Yusuf. "Saya ikut rapatnya saat itu," kata Fahrur, Selasa (15/8).</p> <p>&nbsp;</p>

KH Abdussalam Shohib (Gus Salam), pengasuh Pondok Pesantren Mambaul Maarif, Denanyar, Jombang, legawa diberhentikan.

Dicopot dari Wakil Ketua PWNU Jatim, Cucu Pendiri NU Anggap sebagai Nasihat dan Wasiat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/03/tak-sebut-nonmuslim-kafir-dinilai-jadi-langkah-nu-hapus-diskriminasi_m_.jpg" alt="Ilustrasi: NU" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi: NU</figcaption>
</figure> <p><strong>JawaPos.com</strong>&ndash;Internal Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Timur memanas. KH Abdussalam Shohib alias Gus Salam diberhentikan.</p> <p>Terkait itu, Gus Salam angkat suara tentang pemberhentiannya sebagai Wakil Ketua PWNU Jatim, dalam surat yang diterbitkan PBNU pada 8 Agustus dengan Nomor 831/PB/.03/A.I.03.44/99/08/23.</p> <p>Gus Salam membenarkan kabar itu. Gus Salam mengaku telah menerima salinan surat tersebut berbentuk PDF. Untuk surat resmi dari PBNU terkait keputusan pemberhentiannya belum diterima.</p> <p>&rdquo;Saya belum bisa berandai-andai kalau belum ada keputusan resmi. Tapi apa pun risiko dari tindakan yang saya ambil, saya siap menerima risiko,&rdquo; kata Gus Salam.</p> <p>Diketahui, surat pemecatan Gus Salam dari Ketua PWNU Jatim yang dibubuhi tanda tangan Ketua PBNU Abdullah Latopada dan Wakil Sekretaris Jenderal PBNU Faisal Saimima. Faisal mengatakan, surat keputusan itu berdasar hasil rapat harian jajaran syuriah dan tanfidziyah PBNU beberapa waktu lalu.</p> <p>Salah satu pembahasannya yakni terkait gugatan kepada PBNU yang dilayangkan Aliansi Penegak Qanun Asasi Nahdlatul Ulama terkait pembentukan kepengurusan PCNU Jombang oleh PBNU.</p> <p>&rdquo;Setelah kami telusuri, ada beberapa personel yang kami duga itu adalah pengurus atau pejabat yang ada di lingkungan Nahdlatul Ulama, di antaranya Gus Salam,&rdquo; kata Faisal.</p>

Internal Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama (PWNU) Jawa Timur memanas. KH Abdussalam Shohib alias Gus Salam diberhentikan

KH Abdussalam Shohib Komentari Pemecatannya sebagai Wakil Ketua PWNU Jawa Timur

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/21/DHANI-GUS-SALAM-2877935305.jpg" alt="GAYENG:Wakil Ketua PWNU Jatim KH Abdussalam Shohib dan Ahmad Dhani makan nasi kotak di kantor PWNU Jatim, Sabtu (20/5)." width="100%">
<figcaption>GAYENG:Wakil Ketua PWNU Jatim KH Abdussalam Shohib dan Ahmad Dhani makan nasi kotak di kantor PWNU Jatim, Sabtu (20/5).</figcaption>
</figure> <p><strong>JawaPos.com</strong> &ndash; Pentolan grup Dewa 19 Ahmad Dhani mendadak muncul di Kantor PWNU Jatim, Jalan Masjid Al Akbar, Surabaya, pada Sabtu (20/5). Tentu saja, kehadiran Dhani itu menarik. Sebab, sebelumnya suami Mulan Jamelaa tersebut sempat mengalami hubungan "panas-dingin" dengan NU.</p> <p>Kedatangan musisi kelahiran Surabaya itu disambut sejumlah pengurus NU Jatim. Di antaranya, Wakil Ketua PWNU Jatim KH Abdussalam Shohib dan pengurus lainnya.</p> <p>"Dalam pertemuan itu, kami bertukar pikiran. Kami NU ini sudah terlalu banyak yang memberikan pujian. Nah, saatnya mendengarkan kritik dan saran dari Mas Dhani dan nanti juga dari tokoh-tokoh yang lain," ujar Wakil Ketua PWNU Jatim KH Abdussalam Shohib kemarin (21/5).</p> <p>Menurut Gus Salam, panggilan akrab KH Abdussalam Shohib, ketokohan, jaringan, dan kompetensi Dhani itu diharapkan bisa membantu strategi dakwah NU yang sederhana, praktis, dan bisa diterima kalangan milenial.</p> <p>Lantas, apa saran dan kritik dari Dhani? Gus Salam menyebut, Dhani berharap NU berkuasa atas dirinya sendiri, tidak hanya menjadi alat penguasa.</p> <p>"Dia mengibaratkan dengan sebuah pepatah, segenggam kekuasaan lebih berpengaruh dibanding sekeranjang kebenaran," ungkapnya.</p> <p>Selain itu, Dhani memberikan saran agar NU Jatim terus membuka lebar komunikasi dengan tokoh-tokoh lain. Misalnya, Raffi Ahmad, Andre Taulani, Dedy Corbuzier, dan lainnya untuk ikut membantu dakwah NU. <strong>(c6/hud)</strong></p>

Pentolan grup Dewa 19 Ahmad Dhani mendadak muncul di Kantor PWNU Jatim, Jalan Masjid Al Akbar, Surabaya, pada Sabtu (20/5).

Sowan ke NU Jatim, Ketokohan Ahmad Dhani Dianggap Penting untuk Dakwah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/01/GUS-SALAM-SKETSA.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure><strong>AGUS</strong> Sunyoto dalam <em>Post Hegemony XXVII: Jamaah Nahdliyyin Tidak Pernah Dijajah Belanda</em>, menggambarkan seorang intelektual Belanda, Nuchter van Oogkleppen, berpandangan bahwa Belanda tidak pernah menjajah Indonesia. Justru, sebaliknya, Belanda menjalankan <em>Heilige plicht beschaven</em><em>.</em>Tugas suci memberadabkan. Belanda telah berjasa besar dalam usaha-usaha memberadabkan bangsa Indonesia yang kala itu terbelakang.<br /> <br /> Namun, sejak mengkaji serius literasi kenusantaraan dan berdiskusi dengan berbagai kalangan tokoh NU dan pesantren, Nuchter baru menyadari bahwa di samping kebenaran fakta bahwa Belanda telah menjajah Indonesia dengan dibuktikan Proklamasi Kemerdekaan RI. Selain itu, juga mengakui bahwa komunitas pesantren tradisional (kiai, santri, mursyid tariqah dan pengikutnya), selalu melakukan perlawanan sejak Abad ke-15 hingga ke-19 M. Sejak masa VOC hingga pemerintahan Hindia Belanda dan Jepang. Artinya, tidak pernah terjajah, walau kerap mengalami kegagalan dalam melakukan perlawanan terhadap imperialis.<br /> <br /> Agus Sunyoto mengajak Nuchter untuk berpandangan obyektif. Bahwa, memaknai kekalahan dalam perang fisik, tidak identik dengan menyerah dan tunduk kepada pemenang. Meski pihak yang kalah tidak berdaya menghadapi pihak yang menang, namun selama pihak yang kalah masih bisa mengatakan “tidak”, dan bahkan menolak aturan yang ditetapkan pemenang dengan berbagai cara, maka pihak yang kalah belum tunduk, apalagi dijajah oleh pemenang. Terlebih komunitas pesantren tradisional juga cerdik melakukan “perlawanan pasif” dengan strategi “anti tasyabbuh”. Perlawanan budaya terhadap kolonialisme, sebagaimana tergambar dalam  hasil <em>b</em><em>ahtsul </em><em>m</em><em>asail</em> Muktamar NU ke-2, pada 1927.<br /> <br /> Komunitas pesantren tradisional itu identik dengan jamaah Nahdliyyin atau warga NU. Dan, dalam Anggaran Dasar disebutkan: NU didirikan oleh ulama pondok pesantren. Dengan demikian dapat dipahami bahwa sesungguhnya jamaah Nahdliyyin, sesuai sejarah perlawanan pendahulunya terhadap kolonial, tidak pernah dijajah.<br /> <br /> Mengapa demikian? Ulama-kiai, baik pesantren maupun mursyid taariqah, adalah entitas sosial keagamaan yang mandiri, berdaulat (memiliki harkat martabat tinggi), teguh (istiqamah dalam kebenaran), berani (menjadi pelopor), terbuka (dengan keluasan ilmu), teladan (dengan pandangan dan sikap moderat), dan visioner (dengan intuisi kemaslahatan). Hal demikian dididikkan kepada santri dan diajarkan kepada jamaahnya. Sehingga berkemampuan untuk merespons kondisi dan lingkungan yang ditujukan untuk perubahan demi kemaslahatan dan keadilan.<br /> <br /> Kedatangan bangsa Spanyol, Portugis, Belanda, Inggris, Jepang, dan sekutu, direspons komunitas Islam tradisional dengan nalar kritis. Tidak mudah terbuai dan terbawa arus. Kemudian, dilawan sebagai ancaman atau sumber malapetaka. Bahkan, perlawanan fisik yang monumental dilakukan melalui Resolusi Jihad Rais Akbar PBNU Hadratussyaikh KH M. Hasyim Asy’ari pada 1945.<br /> <br /> Respons dalam bentuk berbeda-beda dilakukan NU saat agresi sekutu, pemberontakan DI/TII dan PRRI Permesta, Gerakan PKI, hingga sepanjang dalam tekanan Orde Baru selama 32 tahun. Nalar kritis hingga perlawanan itu bersumber dari kesadaran keagamaan dan kemasyarakatannya yang matang disertai <em>hujjah</em> yang kuat dan kontekstual berdasar kaidah keagamaan.<br /> <br /> Semua kondisi itu dihadapi para ulama-kiai dan NU dengan keteguhan sikap, kecerdikan, dan nalar kritis, yang tidak berubah. Hal itu karena kiai pesantren-NU tertempa dan terlatih sebagai ulama pewaris perjuangan dan keteladan Nabi Muhammad. Tidak ada rasa khawatir, apalagi takut sedikit pun. Tidak terbuai oleh tipu daya, apalagi hanyut terbawa arus, dengan keuntungan pragmatis. Sebaliknya, selalu istiqamah dalam keyakinan atas kebaikan dan kebenaran.<br /> <br /> Inilah yang selalu dipegang ulama-kiai. Kedaulatan nalar dan sikap, dalam menjaga kesucian agama dan kemaslahan sosial (rakyat dan bangsa). Hal demikian itu bisa ditelusuri dalam kepemimpinan KH Abdul Wahab Hasbullah, KH Bisri Syansuri, KH Ali Ma’shum, KH Ahmad Shiddiq, KH Sahal Mahfudz, dan para penerusnya.<br /> <br /> Khittah NU pada 1984 adalah cermin kedaulatan nalar dan sikap NU dalam menjaga kesucian agama dan kemaslahatan bermasyarakat bangsa, yang menjadi tugasnya. Gus Dur telah mempraktikkannya, walau NU harus hidup dalam tekanan dan ketidaknyamanan. Itu tidak mengurangi keteguhan sikap NU. Kokoh pada prinsip, walau dengan taktis merespons setiap dinamika yang terjadi untuk bertahan. Tidak hanya bertahan, bahkan NU mendapat simpati luas dari internal komunitas pesantren. Juga, dari eksternal kalangan nasionalis, reformis, dan modernis atas konsistensinya bersikap kritis terhadap kondisi serta mandiri.<br /> <br /> Sekadar contoh, kepemimpinan KH Hasyim Muzadi dan KH Said Aqil Siradj. Keduanya kader dan pewaris pemikiran Gus Dur. Masing-masing memiliki puzzle-puzzle perjalanan, di mana NU tetap teguh, kritis, dan berdaulat dalam nalar dan sikapnya. Berbagai masalah mendapat perhatian dan disikapi NU secara proporsional dan strategis. Baik lokal, nasional maupun internasional.<br /> <br /> Para ulama-kiai tidak hanya menghadapi tekanan Orde Baru. Saat dan pascareformasi harus menyelesaikan residu konflik dari sampah sosial-politik. Juga, menghadapi para komprador asing dan anasir kekuatan Orde Baru, yang bangkit melalui berbagai kelompok, yang merusak konstruksi dan tujuan berbangsa di berbagai bidang dan sektor, serta membonceng sentimen SARA, khususnya agama, untuk memicu dan mengobarkan konflik berdimensi horisontal maupun vertikal.<br /> <br /> Ketangguhan ulama-kiai menghadapi kondisi dengan nalar dan kesadaran kritisnya itu harus dilemahkan dari dalam lingkungan NU. Agar rapuh dan tidak bertenaga lagi. Tahun 1938 terjadi gesekan di dalam tubuh NU, antara kalangan tua dan muda. Sepanjang Orde Baru pun terjadi benturan kepentingan, konflik dari dalam dan luar NU. Bahkan, pascareformasi, di samping harus menghadapi kekuatan dominan yang memanfaatkan transisi pemerintahan demi pragmatisme, juga harus menyelesaikan konsolidasi internal NU, yang terpolarisasi dan terurai oleh paparan pragmatisme eksternal, hingga menjadi wabah pragmatisme yang meluas dan akut.<br /> <br /> Namun, para ulama-kiai NU tetap kokoh dan tangguh menghadapinya. Tidak lain karena NU memiliki sistem kesadaran dan fikrah sendiri dengan nalar kritis. Tidak mudah luntur oleh paparan kepentingan sesaat. Apalagi rapuh terbuai pragmatisme yang memabukkan. Ulama-kiai NU tetap bisa lebih percaya diri. Akhirnya, dihormati harkat-martabatnya. Karena konsisten berpegang pada kesadaran ilmu dan keyakinan atas Islam Aswaja an-Nahdliyyah serta nalar kritis yang dikembangkan secara konstekstual.<br /> <br /> Bagi mereka, dunia beserta dinamika bermasyarakat-bangsa, beragama, dan berorganisasi (berjamiyyah NU), baik terkait kekuasaan, jabatan, keuntungan, ketidakberuntungan, keberhasilan, ketidakberhasilan, kekayaan, dan lain sebagainya, hanyalah sebuah <em>wasilah </em>(sarana), bukan <em>gh</em><em>a</em><em>yah </em>(tujuan). Sementara tujuannya adalah kemaslahatan, keadilan, dan kesejahteraan lahir-batin serta puncak tujuan adalah mencari ridla Allah SWT.<br /> <br /> Pelajaran yang bisa kita ambil dari perjalanan NU tersebut adalah ketangguhan ulama-kiai NU, beserta santri dan para pengikutnya, dalam menjalankan tanggung jawab sebagai pewaris perjuangan Nabi Muhammad, demi kedaulatan beragama, mencerdaskan kehidupan, dan martabat berbangsa, berujung pada ridla Allah serta syafaat Nabi Muhammad SAW.<br /> <br /> Perjuangan itu dilakukan secara mandiri, berintegritas, keberanian, keteladanan, kepeloporan, visioner dan istiqomah, sebagaimana hadit=ss: <em>Y</em><em>a ma’syara al-qurro, istaqiimuu fain akhodtum yamiinan wa syimaalan laqod dholalt</em><em>u</em><em>m dholalan ba’idan</em>. Wahai para ulama, berjalanlah pada lajur yang istiqamah, jika kalian beralih pada jalan kanan atau kiri, maka sungguh tersesatlah kalian dengan kesesatan yang jauh.<br /> <br /> Maka, memasuki genap usia 100 tahun, NU tidak boleh kehilangan kesadaran. Kesadaran terhadap latar belakang kelahiran dan tujuan eksistensinya di Indonesia beserta peranannya di pentas global. Menjaga nalar kritis NU adalah menjaga karakter, kepribadian, jatidiri, dan identitas ulama-kiai NU, bercirikan bangkit bergerak untuk selamanya. Perbedaan pendapat di dalam NU adalah cerminan keluasan ilmu, sudut pandang dan kemudahan, yang tidak mengorbankan <em>izzul Islam wal Muslimin</em>, persatuan dan tujuan berjamiyyah.<br /> <br /> Kejelian bersikap, tidak mudah tertipu dan diperdaya, adalah cermin keteguhan berkhidmat dalam kebaikan dan kebenaran. Sebagaimana fatwa Hadratussyaikh KH M. Hasyim Asy’ari terkait anti tasyabbuh, penerimaan Pancasila, haji dlarar (identik masjid dlarar dalam QS. At-Taubat 9, Ayat 107), Resolusi Jihad, dan lain-lain, yang keseluruhan sikap itu ada landasan dan sandaran teologisnya.<br /> <br /> Semoga kita terus bangkit bergerak memasuki Abad Kedua. Berkhidmat melalui NU, <em>tabarrukan</em> pada doa Hadratussyaikh KH M. Hasyim Asy’ari: <em>Allahumma Ayqidz Qulubal Ulama wal Muslimin min Nawmi Ghaflatihim al-‘</em><em>a</em><em>miq wahdihim ila Sabilir Rasyad</em>.<br /> <br /> Membangunkan, membangkitkan hati, akal, kesadaran, semangat, kekuatan, keberanian, agar tidak abai, tertipu-daya, lalai hingga terlelap pada kondisi yang menjadikan barisan ulama-kiai, santri, dan para pengikutnya melemah, surut, dan kendor untuk berperan dan melayani umat secara optimal. Hal demikian ini bisa merapuhkan hingga menghilangkan kepercayaan kepada jamiyyah NU. Semoga tidak terjadi. Amin. (*)<br /> <br /> <hr /><br /> <br /> *) <strong>KH ABDUSSALAM SHOHIB BISRI</strong>, Wakil Ketua PWNU Jawa Timur, Pengasuh PP Mamba’ul Ma’arif Denanyar, Jombang

Refleksi 100 Tahun, Menjaga Nalar Kritis NU

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/07/GUS-SALAM-100-TAHUN.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure><strong>JawaPos.com- </strong>Pidato KH Abdussalam Shohib. pengasuh Pondok Pesantren Denanyar, Jombang, Jawa Timur, saat membuka Kick-off Satu Abad NU Jatim pada Kamis (28/7) malam di Tugu Pahlawan, Surabaya, banyak kalangan menyebut luar biasa dan bersejarah. Luar biasa lantaran teks dan narasinya begitu sederhana, tapi berbobot serta terasa kontekstual.<br /> <br /> Bersejarah karena menjadi satu penanda awal 100 tahun atau satu abad eksistensi ormas Islam tebesar di Nusantara. Bersejarah karena momentum hanya sekali. Tak akan pernah berulang lagi, Menjadi jejak digital, rekam sejarah panjang, yang 100 tahun ke depan atau abad kedua kelak entah seperti apa transformasi zaman. Yang jelas, sudah pasti berganti generasi lagi.<br /> <br /> Pidato Gus Salam, panggilan KH Abdussalam Shohib, selaku ketua panitia kick-off peringatan Harlah Satu Abad NU Jatim itupun berkali-kali mendapat tepuk tangan ribuan orang yang membanjiri Tugu Pahlawan, Surabaya. Berikut teks pidato lengkap cucu KH Bisri Syansuri, salah seorang muassis NU itu:<br /> <br /> <em>Malam hari ini kita berkumpul di bawah Tugu Pahlawan, prasasti yang begitu gagah, sebagai penanda perjuangan rakyat, ulama, dan tentara membebaskan Negara tercinta dari penjajahan selama 3,5 abad.</em><br /> <br /> <em>Tidak jauh dari tempat ini, tepatnya di Bubutan, Kebondalem, dan Langgar Gipo, hampir 100 tahun yang lalu dalam hitungan Hijriah, para ulama bermusyawarah, istikharah dan bermunajat, yang menjadi embrio lahirmya jamiyyah yang kita cintai dan kita banggakan: Nahdlatul Ulama.</em><br /> <br /> <em>Inilah alasan ketika pagi tadi, kami melakukan napak tilas dengan khataman Quran, santunan, istighotsah di Bubutan dan sekitarnya, serta malam hari ini kita berkumpul di tempat ini, karena sejarah selalu menyimpan pelajaran, teladan, dan pengetahuan yang dalam dan luas.</em><br /> <br /> <em>Sebagaimana yang disampaikan oleh Abdurrahman bin Khaldun, antropolog Islam abad pertengahan dalam kitabnya Muqoddimah Tarikh Ibni Kholdun: ان فى التاريخ ابلغ علم ( Artinya: Sesungguhnya dalam sejarah banyak terkandung ilmu).</em><br /> <br /> <em>Masyayikh, Forkopimda serta warga NU yang berbahagia,</em><br /> <br /> <em>Perjalanan 100 Tahun atau Satu Abad merupakan pertanda dari perubahan peradaban, perubahan gaya hidup, dan pembaharuan dalam mengenalkan Islam sebagai Agama, sebagaimana tersirat dalam sabda dan pesan suci Baginda Nabi Muhammad SAW: ان الله يبعث لهذه الامة فى رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها  </em><em>(Artinya: Sesungguhnya Allah mengutus untuk umat ini, pada setiap akhir seratus tahun, orang yang memperbaharui untuk umat agama mereka, Red)</em><br /> <br /> <em>Dengan landasan inilah PWNU Jawa Timur mengusung narasi bernas  dalam memperingati Satu Abad NU: NU dari Pesantren untuk Peradaban dan Perdamaian Dunia. Khusus pada event kick-off malam ini, kami mengambil tema: Harmoni, Kolaborasi, Inovasi.</em><br /> <br /> <em>Dengan harmoni, stabilitas keamanan negeri yang kita cintai ini akan terjaga.</em><br /> <br /> <em>Dengan harmoni, kita warga Negara Indonesia akan tenang melakukan ritual keagamaan. Dengan harmoni, kita warga NU akan melaksanakan Apel Kader di Gresik pada tanggal 10 November 2022 dan Istighotsah Kubro Satu Juta Nahdliyin di Sidoarjo pada tanggal 12 Pebruari 2023 dengan tenang, aman, nyaman dan damai.</em><br /> <br /> <em>Harmoni malam hari ini kita visualisasikan dengan penampilan paduan suara Polrestabes Surabaya yang personelnya dari lintas agama dan barongsai dari Kelenteng Boen Bio Kapasan.</em><br /> <br /> <em>Kolaborasi adalah kemauan untuk menjaga kebersamaan, kekompakan dan saling pengertian. Kolaborasi menumbuhkan simpati dan empati kepada sesama serta menyadarkan kita manusia adalah mahluk sosial. Kolaborasi akan menjadikan kita semakin kuat dan kokoh sebagai bangsa.</em><br /> <br /> <em>Malam hari ini telah kita saksikan kolaborasi TNI dan Polri dalam membaca Alquran dan saritilawa. Dan setelah ini akan kita saksikan kolaborasi pembacaan puisi oleh ketua PWNU, PW Muhammadiyah, MUI Jatim.</em><br /> <br /> <em>Warga Jawa Timur yang berbahagia. Perubahan adalah keniscayaan, menjadi manusia yang kreatif, adaptatif serta inovatif merupakan kebutuhan. Menjaga norma, akhlak, nilai-nilai mulia yang diwariskan oleh para pendahulu adalah sebuah keharusan. Sungguh tepat apa  yang didawuhkan ulama Nusantara Syaikh Muhammad Nawawi bin Umar Al Bantani: Orang bijak mampu merespon perubahan zaman dengan arif, kreatif, dan inovatif.</em><br /> <br /> <em>Sebentar lagi, akan kita lihat karya busana dari desainer NU yann akan diperagakan oleh model profesional dan setengah profesional (Gus dan Ning serta Forkopimda). Bukan untuk menyaingi Citayam Fashion Week yang sedang booming, tapi untuk memberi teladan bagaiman kita menyalurkan hobi, berkreasi tanpa mengganggu keseimbangan sosial di lingkungan sekitar kita.</em><br /> <br /> <em>Untuk mengenalkan nilai-nilai pesantren yang agung kepada generasi penerus, generasi milenial dan gen Z dengan cara mereka, perkenankan kami mempersembahkan konser Goes to Campus yang rencana akan kita laksanakan tanggal 20 November 2022 di Dome Unesa Surabaya yang akan menampilkan Deny Caknan, Sabrang Letto feat Five G (Gawagisul Khomsah), Lima Gus, yang flamboyan dan kharismatis serta idola kita Semua (Gus Haris Genggong, Gus Reza Lirboyo, Gus Kautsar Ploso, Lora Karror Bangkalan, dan Gus Amak Pasuruan).</em><br /> <br /> <em>Kami panitia Satu Abad wabil khusus bidang Kick-off dan napak tilas, berterima kasih yang sebesar-besarnya kepada semua pihak yang telah ikut mensupport acara hari ini. Khususnya, kepada Ibu Gubernur, Wali Kota, dan Kapolrestabes. Demikian sambutan yang bisa saya sampaikan.</em>

Pidato Luar Biasa dan Bersejarah di Kick-Off Satu Abad NU Jatim

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Gus Salam

Berita Terkini