<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/13/Gunungan_darat_during_Garebeg_Mulud_Yogyakarta_Dec_2017_Pj_IMG_4517sm-2433102937.jpg" alt="Gunungan dalam Grebeg Maulud sebagai bagian upacara Sekaten di Jogjakarta. (Wikimedia)" width="100%">
<figcaption>Gunungan dalam Grebeg Maulud sebagai bagian upacara Sekaten di Jogjakarta. (Wikimedia)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com &ndash; Upacara Sekaten merupakan sebuah tradisi masyarakat yang berkembang di wilayah Jogjakarta untuk memperingati kelahiran Nabi Muhammad SAW. Sekaten biasa dilaksanakan satu tahun sekali pada bulan Rabiul awal, mulai dari tanggal 5 hingga 11 Rabiul Awal dalam kalender Jawa. Puncak upacara Sekaten digelar tepat pada tanggal kelahiran Nabi Muhammad, yaitu 12 Rabiul Awal dengan menyelenggarakan Grebeg Maulud. Sejarah Sekaten Mengutip laman Dinas Perpustakaan dan Arsip Daerah (DPAD) Provinsi DIJ dan Researchgate, Sekaten awalnya merupakan salah satu media penyebaran agama Islam di Pulau Jawa dengan menggunakan kesenian gamelan. Mengutip artikel DPAD Yogyakarta yang ditulis oleh Ernawati Purwaningsih, penyebaran agama Islam di Pulau Jawa saat itu digencarkan oleh para Walisongo. Walisongo menyebarkan Islam melalui pendekatan budaya serta kesenian yang digemari oleh masyarakat pada saat itu. Salah satunya juga dilakukan oleh Sunan Kalijaga. Sunan Kalijaga membuat seperangkat gamelan yang diberi nama Kyai Sekati dan digunakan untuk memeriahkan peringatan kelahiran Nabi Muhammad SAW. Seperangkat gamelan tersebut diletakkan di halaman Masjid Demak dan dibunyikan, sehingga menarik masyarakat dari segala penjuru. Hal ini menyebabkan banyak warga berkumpul untuk menyaksikan pertunjukkan gamelan. Kesempatan itu kemudian dimanfaatkan oleh para wali untuk berdakwah menyampaikan ajaran Islam. &nbsp; Makna Sekaten&nbsp; Sekaten berasal dari kata &lsquo;sekati&rsquo; yang diambil dari nama seperangkat gamelan yang dibuat oleh Sunan Kalijaga. Sekati juga memiliki arti senang hati. Sedangkan, beberapa berpendapat bahwa Sekaten berasal dari kata &lsquo;sesek ati&rsquo;. Makna dalam sekaten dapat dilihat pada semua unsur yang terlibat. Misalnya pada seperangkat gamelan pusaka keraton bernama Guntur Madu yang dimainkan pada upacara dan melambangkan turunya wahyu. Beberapa unsur lain seperti gamelan Nogowilogo, memiliki makna kemenangan dalam peperangan. Sedangkan gending Yaumi memiliki makna hari yang berarti hari kelahiran Nabi Muhammad. Gunungan yang nantinya akan dibagikan kepada masyarakat juga memiliki makna ungkapan rasa syukur kepada Tuhan. Gunungan tersebut berisi berbagai macam makanan dan hasil bumi seperti telur, kacang panjang, cabai merah, dan kue ketan. Diletakkan pada nampan dan dikelilingi 12 nasi tumpeng untuk menggambarkan sebuah gunung. Isian gunungan yang beragam tersebut merupakan simbol dari kehidupan rohani dan duniawi, di mana Tuhan sebagai penguasa tunggal alam semesta. Gunungan pada Grebeg Maulud juga melambangkan kesuburan, kemakmuran dan kehidupan.

Upacara Sekaten merupakan sebuah tradisi masyarakat yang berkembang di wilayah Jogjakarta untuk memperingati kelahiran Nabi Muhammad SAW.

Warga Jogja Punya Tradisi Upacara Sekaten untuk Peringati Maulid Nabi Muhammad, Begini Sejarah dan Maknanya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/28/IMG_20230928_133851-4261087052.jpg" alt="Ratusan warga antusias berebut gunungan Grebeg Maulud yang digelar Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat di Halaman Masjid Gedhe Kauman, Jogjakarta, Kamis (28/9)." width="100%">
<figcaption>Ratusan warga antusias berebut gunungan Grebeg Maulud yang digelar Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat di Halaman Masjid Gedhe Kauman, Jogjakarta, Kamis (28/9).</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Ratusan warga antusias berebut gunungan Grebeg Maulud yang digelar Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat di Halaman Masjid Gedhe Kauman, Kota Jogjakarta, Kamis (28/9). Dalam acara yang dimulai sekitar pukul 10.00 WIB itu, tujuh gunungan hasil bumi yang terdiri atas gunungan kakung, puteri, gepak, darat, pawuhan, dan dua gunungan jaler, diarak ratusan prajurit dari Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat. Lima gunungan di antaranya diarak menuju Masjid Gedhe Kauman Jogjakarta, sedangkan dua gunungan lain menuju kantor Kepatihan dan Puro Pakualaman. Mujiana, 52, warga Kabupaten Bantul berhasil mendapatkan isi gunungan berupa dua buah ketan merah setelah ikut berdesakan dengan warga. &rdquo;Nanti saya berikan untuk cucu,&rdquo; ujar Mujiana perempuan paro baya itu dengan raut wajah bahagia seperti dilansir dari Antara. Sementara itu, Martini, 70, warga Giwangan, Kota Jogjakarta merasa wajib mendatangi setiap acara grebeg yang digelar Keraton Jogjakarta tiga kali dalam setahun dengan harapan mendapatkan keberkahan. &rdquo;Sejak kecil saya sudah diajak orang tua mendatangi acara grebeg. Isi gunungan yang saya dapatkan akan saya simpan di lemari atau saya tanam di sawah agar berkah dan subur,&rdquo; ujar Martini yang telah berada di halaman Masjid Gedhe sejak pukul 07.00 WIB. Atas pertimbangan usia, Martini tidak berani ikut berdesakan berebut isi gunungan dari dekat. &rdquo;Saya hanya menunggu lemparan dari atas saja,&rdquo; ujar dia. Beragam uba rampe atau isi gunungan yang diperebutkan warga terdiri atas hasil bumi seperti beras ketan, rengginang, wajik, hingga aneka sayuran, yang ditancapkan pada bilah-bilah bambu. Setelah didoakan, gunungan itu ludes dalam waktu sekejap. Penghageng II KHP Widya Budaya Keraton Ngayogyakarta KRT Rintaiswara menjelaskan Grebeg Maulud merupakan salah satu rangkaian Hajad Dalem Sekaten yang digelar Keraton Jogjakarta setiap tahun untuk memperingati Hari Kelahiran Nabi Muhammad SAW. Adapun gunungan merupakan perlambang sedekah Raja Keraton Jogjakarta kepada rakyat. &rdquo;Sayuran serta palawija yang menjadi bahan dalam Gunungan melambangkan bahwa sejatinya kita adalah masyarakat agraris&rdquo;" kata Rintaiswara. &nbsp; &nbsp;

Warga berebut gunungan Grebeg Maulud Keraton Ngayogyakarta Hadiningrat di Halaman Masjid Gedhe Kauman, Kota Jogjakarta, Kamis (28/9)

Warga Antusias Berebut Gunungan Grebeg Maulud Keraton Jogjakarta

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/12/gunungan-ludes-ibu-ini-berburu-endog-abang_m_171822.jpeg" alt="Endog Abang jadi pengganti oleh-oleh saat tak kebagian gunungan." width="100%">
<figcaption>Endog Abang jadi pengganti oleh-oleh saat tak kebagian gunungan.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Tradisi berebut gunungan saat peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW tidak ada dilakukan di Solo, Jawa Tengah. Hal serupa juga terjadi di Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY). Saking banyaknya yang ingin mendapatkan gunungan, tidak sedikit warga yang tak kebagian. Salah satunya seperti dialami Endang Guntoro, warga Sutodirjan, Pringgokosuman, Gedongtengen, Kota Yogyakarta. Tak ingin pulang dengan tangan hampa, perempuan berusia 61 tahun itupun mencari penggantinya. Endok abang (telur merah) dan suruh (daun sirih) banyak dicari ibu-ibu yang tak kebagian saat rebutan gunungan hasil bumi. Kedua benda tersebut dipercaya dapat memberikan berkah, meski bukan berasal dari gunungan yang diarak dari Keraton Yogyakarta. "Tadi tidak kebagian. Jadinya beli (endog abang) banyak akan diberikan ke tetangga-tetangga juga," kata Endang di sekitar Masjid Gede Kauman, Yogyakarta, Jumat (1/12). Hampir setiap tahun, Endang bersama ibu-ibu tetangga selalu mengikuti puncak acara perayaan Sekaten. Berupa perebutan hasil bumi gunungan di halaman Masjid Gede Kauman. Hanya saja, ia tak beruntung seperti ibu-ibu yang lain. Endog abang sendiri terbuat dari telur ayam yang direbus. Kemudian kulitnya diberi warna merah dan ditusuk menggunakan ruas batang bambu. Biasanya ditambah dengan potongan kertas yang telah dibentuk sedemikian rupa. Endog abang memiliki 3 makna. Telur (endog-jawa) diartikan sebagai sebuah kelahiran. Warna merah sebagai perlambangan dari kesejahteraan. Kemudian ruas bambu panjang yang menusuk berarti hubungan vertikal dengan pencipta (Tuhan). Sehingga endog abang dapat diartikan sebagai simbol kelahiran kembali untuk kehidupan ke depan yang lebih baik. Serta simbol hidup sejahtera dengan selalu berpedoman dengan garis yang telah ditentukan oleh Tuhan. Biasanya, endog abang hanya ditemui saat Pasar Malam Perayaan Sekaten (PMPS). Lain halnya dengan Kurni, 59, warga dari Kecamatan Sleman, Kabupaten Sleman. Ia terpaksa harus berdesakan dengan para pria untuk mendapatkan keberkahan yang dipercayanya. "Dapat sedikit, kacang panjang. Ya karena kepepet (terpaksa berdesakan)," ujarnya. Rayahan atau rebutan gunungan terjadi di pelataran halaman Masjid Gede Kauman sekitar pukul 11.00 WIB. Awalnya, delapan gunungan dan Gunungan Bromo dikeluarkan dari Keraton Yogyakarta. 8 Gunungan itu, satu dibawa ke Kadipaten Pakualaman, satu ke Kantor Gubernur di Kepatihan. Sisanya diperebutkan oleh masyarakat di halaman masjid. Khusus Gunungan Bromo dikembalikan lagi ke keraton. Upacara ini merupakan wujud rasa syukur dalam memperingati Maulid Nabi Muhammad SAW dari Keraton Yogyakarta.

Gunungan Ludes, Ibu Ini Berburu 'Endog Abang'

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/12/10-menit-dua-gunungan-grebeg-maulud-ludes_m_171818.jpeg" alt="Ribuan warga berebut gunungan Grebeg Maulud di Solo, Jumat (1/12)." width="100%">
<figcaption>Ribuan warga berebut gunungan Grebeg Maulud di Solo, Jumat (1/12).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Penantian ribuan warga menunggu puncak Sekaten, yakni Grebeg Maulud berupa dua gunungan terbayar sudah. Jumat (1/12) sekitar pukul 10.50 WIB, dua gunungan tiba di halaman Masjid Agung Surakarta. Ada empat gunungan yang dibawa oleh sejumlah orang berbusana adat Jawa. Dua pasang gunungan, yakni jaler (laki-laki) dan estri (perempuan). Ada juga dua gunungan kecil yang turut dalam iring-iringan. Gunungan jaler berisi ragam hasil bumi. Seperti kacang panjang, wortel, telur asin atau ndok amal, telur ayam, dan beberapa jenis lainnya. Sedangkan untuk gunung estri berisi intip dan ragam lainnya. Setibanya di halaman Masjid Agung, ribuan warga langsung berdesak-desakan. Beberapa diantaranya memilih untuk keluar dari kerumuman karena desak-desakan yang terjadi. Dua gunungan tersebut dijaga ketat oleh aparat kepolisian dan juga abdi dalem keraton. Beberapa warga mencoba untuk mengambilnya tetapi berhasil dihalau oleh petugas. Pasalnya, gunungan masih didoakan oleh tokoh agama. Namun sebelum doa rampung dipanjatkan, warga sudah saling berebut untuk mendapatkan gunungan. Bahkan mereka ada yang sampai naik ke atas gunungan dan menyebarkan bagiannya ke sudut lain. Ada yang dapat kacang panjang, intip, wortel, dan sebagainya. Meski terlihat ricuh, tetapi tradisi ini begitu dinikmati oleh warga. Salah satunya Awan. Laki-laki dari Klaten ini bahkan kakinya sampai berdarah karena ikut rebutan. "Ini dapat dapat kacang panjang, ya semoga berkah," ucap Awan kepada JawaPos.com. Tidak hanya kakinya yang terluka, sandal yang digunakannya pun turut hilang entah kemana. Tetapi, dirinya tidak terlalu peduli. "Yang penting dapat gunungannya," terang Awan. Sementara warga lainnya, Eko, 37, yang juga warga Klaten mendapatkan banyak intip. Nantinya intip-intip gunungan tersebut akan dimasaknya di rumah. "Saya percaya ini akan memberikan berkah," katanya. Seperti diketahui, kirab gunungan menjadi pucak gelaran Sekaten yang diadakan oleh Keraton Kasunanan Surakarta.

10 Menit, Dua Gunungan Grebeg Maulud Ludes

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/12/seperti-ini-antusiasme-warga-menunggu-gunungan-grebeg-maulud_m_171804.jpeg" alt="Ribuan warga padati kawasan Masjid Agung Surakarta, Jumat (1/12)" width="100%">
<figcaption>Ribuan warga padati kawasan Masjid Agung Surakarta, Jumat (1/12)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Tradisi Gunungan dalam Grebeg Maulud memang selalu menyita perhatian dari warga. Bahkan ribuan warga sudah memenuhi halaman Masjid Agung Surakarta sebelum gunungan diarak. Ada yang datang mulai pukul 06.00 WIB, tetapi tidak sedikit pula yang rela menginap di Masjid Agung. Gelaran penutup dalam setiap tradisi Sekaten ini menjadi puncak peringatan hari lahir Nabi Muhammad SAW. Rencananya, dua gunungan dikirap mulai pukul 10.00 WIB. Tetapi hingga pukul 10.30 WIB belum ada tanda-tanda gunungan akan dikirab. Sementara ribuan warga dari berbagai daerah sudah menunggu. Cuaca mendung tidak menyurutkan minat para warga. Meski mereka sudah berjam-jam berdiri di kawasan Masjid Agung. Ngadiman salah satunya. Kakek 70 tahun asal Kalioso, Karanganyar itu bahkan sudah tiba di Masjid Agung pukul 07.00 WIB. Ia datang bersama empat anggota keluarganya. Meski sudah berusia sepuh, Ngadiman tetap berniat untuk ikut rebutan gunungan yang sudah menjadi tradisi. "Ya kalau ada kesempatan ikut (rebutan)," terangnya kepada JawaPos.com, Jumat (1/12). Ini dilakukan Ngadiman karena dirinya mempercayai jika hasil bumi yang ada di gunungan akan memberikan berkah bagi kehidupannya. Hal ini seperti yang pernah didapatkannya beberapa tahun silam berupa kacang panjang. "Meski hanya dapat kacang panjang tetap saya masak, karena ini memberi berkah," ungkapnya. Hal senada diungkapkan oleh Wagiman, warga Sragen. Wagiman sudah datang sejak pukul 07.30 WIB. Ia bersama sejumlah tetangganya yang ada di Desa Mojo, Sragen. "Kalau saya ingin melihat, kalau bisa dapat gunungannya," katanya. Sementara itu, seorang nenek harus mendapatkan perawatan karena pingsan saat kelelahan menunggu kirab. Sang nenek diketahui bernama Sayem berusia 90 tahun. "Ini tadi datang dari embarkasi, Donohudan, Boyolali. Mungkin karena kelelahan," ungkap Sri Suparni, 57, anak dari sayem.

Seperti Ini Antusiasme Warga Menunggu Gunungan Grebeg Maulud

grebeg maulud

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#grebeg maulud

Berita Terkini

Warga Jogja Punya Tradisi Upacara Sekaten untuk Peringati Maulid Nabi Muhammad, Begini Sejarah dan Maknanya

Warga Antusias Berebut Gunungan Grebeg Maulud Keraton Jogjakarta

Gunungan Ludes, Ibu Ini Berburu 'Endog Abang'

10 Menit, Dua Gunungan Grebeg Maulud Ludes

Seperti Ini Antusiasme Warga Menunggu Gunungan Grebeg Maulud

Download Aplikasi JawaPos.com