<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/30/Rekomendasi-3-Tempat-Ngopi-di-Medan-yang-Nyaman-dan-Cocok-untuk-Para-Introvert-851591947.jpg" alt="ILUSTRASI: Kafe dan sajian kopi dalam kemasan cup. (Instagram @titikkoma.mdn)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI: Kafe dan sajian kopi dalam kemasan cup. (Instagram @titikkoma.mdn)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Perkembangan zaman mengubah budaya menyeruput kopi (ngopi). Selama ini kopi murah diidentik dengan tubruk dan kopi saset. Sementara kopi di kafe dianggap elite dan harga mahal.&nbsp; Dinamika itu ditangkap oleh usaha rintisan yang mengubah stigma ngopi mahal dengan harga terjangku, tetapi tetap mengutamakan citarasa. Selama ada banyak jenis varian kopi yang disajikan di kafe, minimarket, atau kedai kopi. Mulai dari kopi saset, kemasan dalam botol, kemasan dalam kaleng, dan dalam cangkir yang disajikan di kafe.&nbsp; Semenjak munculnya inovasi kopi keliling, kopi dengan sajian menarik tetap terbeli. Harganya beragam. Mulai dari Rp 8 ribu hingga Rp 20 ribu. Kopi keliling dijajakan motor listrik.&nbsp; Biasanya kopi keliling hadir dengan &lsquo;gerobak&rsquo; eye-catching dengan warna yang menyala. Bahkan, para penjualnya dilengkapi seragam. Bukan asal-asalan, biasanya cup yang digunakan memiliki ciri khas masing-masing. Tak jarang hal-hal tersebut menarik banyak perhatian orang hingga berkeliaran di media sosial (medsos).&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kuliner/016460300/5-rekomendasi-cafe-tempat-ngopi-di-gresik-dengan-kenyamanan-tingkat-tinggi-untuk-nugas-wfc-hingga-nongkrong-santai">5 Rekomendasi Cafe Tempat Ngopi di Gresik dengan Kenyamanan Tingkat Tinggi untuk Nugas, WFC, hingga Nongkrong Santai</a> Jika dilihat dari perspektif ekonomi kreatif, kopi keliling adalah salah satu bentuk UMKM yang berkembang pesat dengan modal kecil. Saat ini kehadirannya mulai menjamur terlebih di kota-kota besar. Penyajian yang praktis, pilihan beragam, rasa yang tak kalah dengan kopi-kopi di kafe, serta menyediakan sistem pembayaran digital menjadi daya tarik utama pesatnya perkembangan usaha ini.&nbsp; Di tengah gaya hidup urban yang penuh tekanan, kehadiran kopi keliling menjawab kebutuhan ngopi harian tanpa membuat kantong bolong. Jika dibandingkan, sekali ngopi di kafe dengan budget sekitar Rp 50 ribuan secangkir. Di kopi keliling uang sebanyak itu bisa mendapatkan 5-6 cup.&nbsp; Tidak heran kopi keliling bak penyelamat khususnya bagi mahasiswa bahkan sampai pekerja kantoran yang setiap hari membutuhkan kadar fokus yang tinggi dan asupan kafein. Beberapa brand yang cukup populer menjual kopi keliling di antaranya, Jago Coffee &amp; Sejuta Jiwa. &nbsp; Jago Coffee dikenal sebagai pionir dengan sepeda listrik dengan desain minimalis, lengkap dengan kotak penyimpanan yang rapi untuk menyajikan kopi fresh di jalanan. Cara ini bukan hanya ramah lingkungan, tapi juga mendukung tren green lifestyle yang semakin digemari anak muda perkotaan.&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/travelling/016470659/5-tempat-nongkrong-di-kintamani-dengan-pemandangan-gunung-batur-cocok-untuk-ngopi-cantik-sambil-healing">5 Tempat Nongkrong di Kintamani dengan Pemandangan Gunung Batur, Cocok untuk Ngopi Cantik Sambil Healing</a> Selain itu, Jago Coffee juga mengadopsi sistem digitalisasi penuh. Pemesanan dan pembayaran bisa dilakukan melalui aplikasi maupun QRIS, membuat transaksi lebih cepat dan efisien. Lewat jagocoffee.com, mereka menyajikan aplikasi mobile sendiri yang memungkinkan pelanggan memesan kopi dari lokasi terdekat, mirip konsep ride-hailing tetapi untuk ngopi.&nbsp; Menariknya lagi, mereka juga menawarkan sistem kemitraan yang disebut &ldquo;Jagoan&rdquo;. Lewat skema ini, anak muda yang ingin punya usaha bisa bergabung tanpa perlu pusing soal resep, branding, atau peralatan. Biaya kemitraan pun relatif terjangkau dibanding membuka kafe besar, sehingga menjadi solusi menarik bagi generasi muda yang ingin mencoba bisnis F&amp;B dengan risiko rendah.&nbsp; Kalau Jago Coffee lahir dari konsep mobilitas, Janji Jiwa memilih strategi berbeda dengan menciptakan versi kopi keliling mereka yang dikenal sebagai Sejuta Jiwa. Dilansir jiwagroup.com, sejuta jiwa berasal dari kata sejuta umat yang artinya milik semua orang. Brand ini memanfaatkan kekuatan nama besar Janji Jiwa untuk menarik pasar yang lebih luas, terutama mahasiswa dan pekerja muda yang ingin ngopi cepat dan murah.&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kuliner/016451627/mau-ngopi-dan-nongkrong-seru-di-kediri-ini-5-rekomendasi-tempat-kekinian">Mau Ngopi dan Nongkrong Seru di Kediri? Ini 5 Rekomendasi Tempat Kekinian</a> Sama dengan Jago Coffee, sejuta Jiwa juga hadir dengan gerobak atau sepeda kopi franchise, yang menunjukkan konsep paduan antara brand besar dengan fleksibilitas kopi keliling, sehingga memberikan pengalaman ngopi yang lebih accessible dibanding outlet Janji Jiwa biasa.&nbsp; Bedanya dengan Jago Coffee, Sejuta Jiwa lebih mengandalkan jejaring franchise yang sudah mapan. Hal ini membuat mereka cepat berkembang karena konsumen sudah familiar dengan rasa dan kualitas Janji Jiwa. Dengan kata lain, Sejuta Jiwa adalah contoh bagaimana brand besar ikut turun ke level grassroots untuk menangkap segmen pasar yang lebih luas. &nbsp; Pada akhirnya, kopi keliling dan kafe punya segmen pasar masing-masing. Kopi keliling unggul di harga, mobilitas, dan aksesibilitas. Sedangkan kafe unggul di suasana, kenyamanan, serta citra sosial.&nbsp; Keduanya tidak saling menggantikan, melainkan saling melengkapi. Dalam perspektif ekonomi kreatif, fenomena ini menarik. Siapapun bebas menentukan pilihannya sesuai kondisi dan kebutuhan. Hari ini mungkin beli kopi keliling di depan kampus, besok nongkrong lama di kafe favorit. Kalau kamu sendiri, sudah ngopi hari ini?

Gerobak kopi keliling begitu ramai di tengah kota. Kopi keliling ini menjadi antitesis dari ngopi yang dianggap mahal di kafe.

Kopi Keliling, Antitesis Budaya Ngopi di Kafe yang Diidentik Mahal

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/07/01/rJG8Q6MbvZFJIqQQSeVQRiSZGfp27hQEgUUzfUeI-2776189498.jpg" alt="Juara Asia, Dimas Lukito Wardhana diarak keliling kampung menggunakan gerobak motor. (Platform X)" width="100%">
<figcaption>Juara Asia, Dimas Lukito Wardhana diarak keliling kampung menggunakan gerobak motor. (Platform X)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Ada yang tak biasa di balik gegap gempita dunia olahraga Indonesia. Saat Timnas U-23 diperlakukan istimewa oleh Presiden Prabowo Subianto dengan hadiah jam tangan mewah Rolex, di sudut lain negeri ini, seorang juara Asia hanya disambut dengan gerobak hasil rakitan warga. Dialah Dimas Lukito Wardhana, atlet Muaythai asal Probolinggo, Jawa Timur, yang baru saja menyumbang emas di ajang Muaythai Asian Championship 2025 di Vietnam.&nbsp; Bukan tepuk tangan megah di bandara, bukan pula sambutan pejabat tinggi. Dimas pulang ke kampung halamannya di Probolinggo, dan diarak menggunakan gerobak yang ditarik motor. Sepanjang jalan, ia disambut meriah oleh warga yang bangga sekaligus terenyuh. Video penyambutan sederhana ini viral di media sosial (medsos). Dalam rekaman berdurasi 44 detik itu, tampak Dimas berdiri di atas gerobak sambil membawa bendera merah putih. &nbsp;Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kasuistika/016210108/polisi-ungkap-pesta-gay-puluhan-pria-terekam-telanjang-ada-yang-pakai-g-string">Polisi Ungkap Pesta Gay, Puluhan Pria Terekam Telanjang, Ada yang Pakai G-String</a> Seseorang dalam video bahkan terdengar berkata, &ldquo;Yo opo arak-arakan dewe iki...&rdquo; seolah menertawakan ironi yang begitu nyata. Padahal, prestasi Dimas bukan kaleng-kaleng. Pemuda 23 tahun ini sukses membawa pulang medali emas level Asia untuk Indonesia, usai mengalahkan atlet tuan rumah di partai final.&nbsp; Sebelumnya, di ajang PON 2024, ia juga menyumbangkan emas dan perak untuk kontingen Jawa Timur. Namun, prestasi itu tak cukup untuk memberinya penyambutan yang layak.&nbsp; Tak ada spanduk dari pemerintah daerah. Tak ada penghargaan dari Kemenpora. Tak ada jam mewah dari Presiden . Yang ada, hanya gerobak rakitan dan cinta dari warga desa Tambakrejo, Kecamatan Tongas, Kabupaten Probolinggo. &ldquo;Sangat bangga sekali. Nggak nyangka anak saya bisa meraih medali dan juara di cabang Muaythai tingkat Asia,&rdquo; kata Bani Syarifuddin, ayah Dimas dikutip dari Radar Banyuwangi (Grup JawaPos). &ldquo;Arak-arakan naik gerobak itu murni inisiatif keluarga, sebagai kejutan dan bentuk kebanggaan. Dulu pas PON 2024 nggak ada penyambutan apa-apa, jadi sekarang kami buat meriah sendiri. Gerobaknya juga rakitan sendiri,&rdquo; imbuhnya. Sementara Dimas kini tengah berada di Malang, mendampingi atlet junior di ajang Pekan Olahraga Provinsi (Porprov) IX Jatim, potret ketimpangan perlakuan terhadap atlet dari berbagai cabang olahraga kembali jadi sorotan publik. Jika atlet sepak bola bisa dapat jam tangan mahal, mengapa atlet lain yang berjuang di kancah Asia hanya mendapat pelukan dari rakyat biasa? Sebuah pertanyaan yang menggantung, dan hingga hari ini, belum mendapat jawaban. Kenapa cabang olahraga prestasi lainnya diperlakukan berbeda. &nbsp;

Dimas Lukito Wardhana, atlet Muaythai asal Probolinggo, pulang kampung dengan diarak gerobak usai raih emas di Asian Championship 2025.

Viral Juara Muaythai Asia Dimas Lukito Wardhana Diarak Gerobak saat Pulang Ke Proboolinggo, Tak Dapat Jam Rolex Seperti Atlet Sepak Bola

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/07/24-2414524294.jpg" alt="6 Shio siapkan rekening karena hendak diguyur duit melimpah, ia dijuluki pembawa gerobak uang" width="100%">
<figcaption>6 Shio siapkan rekening karena hendak diguyur duit melimpah, ia dijuluki pembawa gerobak uang</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Tahun 2025 ini peruntungan beberapa Shio di reset. Ada yang untung banyak juga mendapat buntung apalagi soal pemasukan di rekening bank. Setidaknya beberapa sampai dijuluki membawa gerobak uang. Hal ini karena mereka menerima guyuran duit melimpah, berikut ulasannya dikutip dari SCMP pada 7 Januari 2025. 1. Babi (1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995, 2007, 2019) Shio babi akan berkonflik dengan tai sui tahun ini, jadi jaringan dan hubungan pribadi akan tidak stabil. Shio babi harus memanfaatkan peristiwa yang menguntungkan menikah, memulai keluarga, membeli properti atau memulai bisnis &ndash; untuk mengusir nasib buruk. Untungnya, Shio Babi memiliki bintang keberuntungan yang selalu melindungi mereka tahun ini. Salah satunya adalah bintang gerak yang berarti mereka yang bekerja di platform atau perusahaan internasional akan memiliki kesempatan untuk promosi tahun ini. 2. Tikus (1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996, 2008, 2020) Sudah saatnya bagi Shio Tikus untuk bekerja keras mencapai tujuan mereka tahun ini, karena mereka akan menuai hasil dari usaha yang telah dilakukan. Ada dua bintang keberuntungan yang akan memperkuat jaringan, karier, dan kekayaan, sehingga Shio Tikus akan menemukan banyak teman yang membantu mereka saat mereka dalam kesulitan. Keuangan akan terpengaruh oleh bintang yang tidak beruntung, jadi meskipun kekayaan meningkat tahun ini, kekayaan tersebut harus dicapai melalui kerja keras dan bukan mengandalkan keberuntungan atau spekulasi. 3. Sapi (1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997, 2009, 2021) Tahun Ular merupakan tahun yang baik bagi Kerbau. Ini merupakan tahun yang baik bagi mereka untuk membangun jaringan, karena akan ada banyak orang yang mencari kemitraan atau tawaran usaha patungan yang dapat dieksplorasi. Ini juga merupakan tahun yang baik untuk kekayaan, khususnya melalui pekerjaan dan investasi. Ini akan menjadi tahun yang sangat baik bagi Kerbau yang bekerja di bidang kreatif atau spiritual. 4. Harimau (1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998, 2010) Shio Macan akan membahayakan tai sui tahun ini, dan efeknya akan paling terlihat dalam hubungan dan bekerja dengan orang lain. Mereka harus berhati-hati dengan apa yang mereka katakan, karena orang dapat dengan mudah salah paham tahun ini. Bintang kutukan mereka tahun ini menyangkut lidah, jadi mereka akan dengan mudah menjadi bahan gosip atau tusukan dari belakang tahun ini. Untungnya, mereka punya bintang keberuntungan yang mendatangkan dermawan, jadi jika keadaan benar-benar buruk, seseorang akan datang dan membantu saat mereka dalam kesulitan. 5. Kelinci (1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999, 2011) Selamat! Shio Kelinci akhirnya berhasil melewati masa-masa sulit tahun lalu dan mereka dapat menantikan tahun yang mulus di depan. Ini adalah tahun kemajuan karier, jadi mereka memiliki peluang besar untuk mendapatkan promosi dan pengakuan atas pekerjaan mereka. Namun, ada dua bintang buruk: satu akan mendatangkan masalah hukum atau gosip buruk dan yang lainnya akan mendatangkan kecelakaan. 6. Naga (1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000, 2012) Tahun ini akan menjadi tahun yang lancar bagi shio Naga dan juga tahun kekayaan bagi shio Naga, jadi gunakan kesempatan ini untuk mencoba usaha baru dan hasilkan uang. Tahun ini juga akan menjadi tahun hubungan bagi Shio Naga.***

6 Shio akhirnya membawa gerobak uang karena bersiap rekening banknya menerima guyuran duit melimpah, hoki

Membawa Gerobak Uang, 6 Shio Siapkan Rekening Menerima Guyuran Duit Melimpah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/03/baznas-DKI-3166624607.png" alt="Baznas DKI Jakarta buka suara soal pemberian bantuan uang tunai kepada penjual Sate Padang Pak Rayo." width="100%">
<figcaption>Baznas DKI Jakarta buka suara soal pemberian bantuan uang tunai kepada penjual Sate Padang Pak Rayo.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Baznas DKI Jakarta mengklarifikasi bahwa bantuan gerobak baru untuk penjual Sate Padang Pak Rayo di Roxy, Jakarta Barat, memang bukan dari Baznas, melainkan pihak lain. Hal itu diklarifikasi melalui laporan di website simpulkebaikan.id usai viral di media sosial. "Mimin mau update info penyaluran bantuan kakek Rayo nih, karena gerobaknya sudah diganti yang baru sama pihak lain," ujar laporan dalam website tersebut dikutip JawaPos.com, Senin (3/7). Oleh karena itu, Baznas menyatakan bahwa biaya yang seharusnya diberikan berupa gerobak kepada Pak Rayo akan diberikan dalam bentuk lain. "Akan dialihkan ke penyaluran bantuan lain karena gerobak kakek Rayo sudah diganti sama pihak lain," ungkapnya. Sebelumnya, viral di media sosial Badan Amil Zakat Nasional (Baznas) DKI Jakarta diduga mengklaim bantuan gerobak yang diberikan kepada salah seorang penjual Sate Padang bernama Pak Rayo di daerah Roxy, Jakarta Barat. Padahal, pemberian gerobak itu disalurkan oleh pegiat media sosial dengan akun TikTok @Donnyrapu. Dalam unggahannya di TikTok, ia mengatakan bahwa mulanya gerobak Pak Rayo hancur berantakan lantaran hujan angin saat itu. Kemudian, tim Baznas DKI datang ke lokasi dan mulai membuka donasi untuk Pak Rayo melalui platform online di simpulkebaikan.id pada 15 April 2023 lalu. Kemudian, Pak Rayo memiliki gerobak baru. Awalnya, @Donnyrapu mengira bahwa itu berkat bantuan Baznas DKI, tapi menurut pengakuan dari yang bersangkutan itu hasil membeli sendiri dengan menunggak. Mendengar itu, @Donnyrapu mengganti uang beli gerobak dan melunasinya melalui platform donasi lainnya. Hanya saja, di laman simpulkebaikan.id yang dikelola Baznas DKI Jakarta, disebutkan bahwa pihaknya telah memberikan bantuan gerobak baru kepada Pak Rayo. "Alhamdulillah berkat dukungan Sobat Baik, tim Baznas Bazis DKI Jakarta telah membelikan gerobak baru yang lebih layak, serta memenuhi kebutuhan beliau untuk berjualan sate Padang," tulis pihak Baznas DKI di laman tersebut. Masih di laman yang sama, Baznas DKI melaporkan telah memberikan bantuan sebesar Rp 11 juta kepada Pak Rayo untuk membayar uang kontrakannya pada Jumat (2/6). "Atas dukungan penuh Sobat Baik tim kami kembali berkunjung ke kediaman Kakek Rayo di Cempaka Putih Utara, Jakarta Pusat mengantarkan amanah dari Sobat Baik untuk bantuan pelunasan uang kontrakan beliau sebesar Rp 11.000.000," tulis laporan Baznas DKI. Jumlah itu bermasalah, kata @Donnyrapu, lantaran saat dikonfirmasi kepada pihak keluarga, jumlah yang diterima keluarga Pak Rayo hanya Rp 10,5 juta.

Hal itu diklarifikasi melalui laporan di website simpulkebaikan.id usai pemberian bantuan viral di media sosial.

Usai Viral Diduga Klaim Beri Gerobak untuk Pak Rayo, Baznas DKI Benarkan Pemberian Pihak Lain

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/03/Screenshot_20230703-134658-1449232833.jpg" alt="Gerobak penjual Sate Padang Pak Rayo hancur berantakan lantaran hujan angin." width="100%">
<figcaption>Gerobak penjual Sate Padang Pak Rayo hancur berantakan lantaran hujan angin.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Viral di media sosial Badan Amil Zakat Nasional (Baznas) DKI Jakarta diduga mengklaim bantuan gerobak yang diberikan kepada salah seorang penjual Sate Padang bernama Pak Rayo di daerah Roxy, Jakarta Barat. Padahal, pemberian gerobak itu disalurkan oleh pegiat media sosial dengan akun TikTok @Donnyrapu. Dalam unggahannya di TikTok, ia mengatakan bahwa mulanya gerobak Pak Rayo hancur berantakan lantaran hujan angin saat itu. Kemudian, tim Baznas DKI datang ke lokasi dan mulai membuka donasi untuk Pak Rayo melalui platform online di simpulkebaikan.id pada 15 April 2023 lalu. Kemudian, Pak Rayo memiliki gerobak baru. Awalnya, @Donnyrapu mengira bahwa itu berkat bantuan Baznas DKI. Tapi, menurut pengakuan dari yang bersangkutan, gerobak baru itu hasil membeli sendiri dengan menunggak. Mendengar itu, @Donnyrapu mengganti uang beli gerobak dan melunasinya melalui platform donasi lainnya. Mengejutkannya, di laman simpulkebaikan.id yang dikelola Baznas DKI Jakarta, disebutkan bahwa pihaknya telah memberikan bantuan gerobak baru kepada Pak Rayo. "Alhamdulillah berkat dukungan Sobat Baik, tim Baznas Bazis DKI Jakarta telah membelikan gerobak baru yang lebih layak, serta memenuhi kebutuhan beliau untuk berjualan sate Padang," tulis pihak Baznas DKI di laman tersebut. Kejanggalan tak berhenti di situ, masih di laman yang sama, Baznas DKI melaporkan telah memberikan bantuan sebesar Rp 11 juta kepada Pak Rayo untuk membayar uang kontrakannya pada Jumat (2/6). "Atas dukungan penuh Sobat Baik tim kami kembali berkunjung ke kediaman Kakek Rayo di Cempaka Putih Utara, Jakarta Pusat mengantarkan amanah dari Sobat Baik untuk bantuan pelunasan uang kontrakan beliau sebesar Rp 11.000.000," tulis laporan Baznas DKI. Jumlah itu bermasalah, kata @Donnyrapu, lantaran saat dikonfirmasi kepada pihak keluarga, jumlah yang diterima keluarga Pak Rayo hanya Rp 10,5 juta. Untuk diketahui, hingga saat ini donasi yang sudah terkumpul di platform simpulkebaikan.id untuk Pak Rayo sudah mencapai Rp 28.480.085 dari total kebutuhan Rp 30.000.000.

Kemudian, tim Baznas DKI datang ke lokasi dan mulai membuka donasi untuk Pak Rayo melalui platform online di simpulkebaikan.id pada 15 April

Viral Baznas DKI Diduga Klaim Bantuan Gerobak untuk Penjual Sate Padang Pak Rayo, Ini yang Terjadi Sebenarnya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/02/korban-masih-trauma-polisi-sulit-tetapkan-tersangka-pencabulan_m_.jpg" alt="ILUSTRASI: Kasus dugaan pencabulan terhadap anak-anak." width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI: Kasus dugaan pencabulan terhadap anak-anak.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Pria paruh baya berinisial CP, 55, diduga melakukan pencabulan kepada anak di bawah umur di Jembatan besi Tambora, Jakarta Barat. Akibat ulahnya, pria yang berprofesi sebagai penarik gerobak itu ditangkap kepolisian.  Kapolsek Tambora Kompol Moh Faruk Rozi mengatakan, lelaku telah mencabuli korban sebanyak 5 kali. Untuk memuluskan aksinya, pelaku mengiming-imingi korban dengan uang.  "Pelaku yang berprofesi sebagai tukang dorong gerobak juga mengimingi korban dengan memberikan uang sebesar Rp 30 ribu," ujar Faruk dalam keterangan tertulis, Kamis (6/1).  Faruk menjelaskan kejadian tersebut terungkap setelah orang tua korban tiba-tiba melihat anaknya meringis kesakitan. Korban kemudian mengakui telah dilecehkan oleh pelaku.  "Di hadapan orangtuanya korban mengaku telah dicabuli oleh pelaku," kata Faruk.  Mendengar pengaduan anaknya tersebut orang tua korban kemudian mencari pelaku. Saat bertemu, pelaku bukannya merasa bersalah malah mengatakan akan bertanggung jawab dan mengawini korban yang baru berusia 5 tahun.  Sementara itu, Kanit Reskrim Polsek Tambora AKP Yugo Pambudi mengatakan, pelaku telah melakukan perbuatan cabul sebanyak 5 kali kepada korban. "Di Hadapan penyidik pelaku beralasan menyukai dan menyayangi korban," ucapnya.  Guna mempertanggung jawabkan perbuatannya, pelaku dikenakan pasal 82 Jo 76 E UU RI Nomor 35 tahun 2014 tentang Perubahan Atas UU 23 tahun 2002 tentang Perlindungan Anak.

Cabuli Anak di Bawah Umur 5 Kali, Kakek Penarik Gerobak Ditangkap

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/gilo-gilo-angkringan-dan-hik-ala-kota-semarang_m_.jpg" alt="Minto, 48, salah seorang penjual gilo-gilo tengah melayani pembeli di Kampung Karanganyar, Kelurahan Gabahan, Semarang Tengah, Minggu (14/10)." width="100%">
<figcaption>Minto, 48, salah seorang penjual gilo-gilo tengah melayani pembeli di Kampung Karanganyar, Kelurahan Gabahan, Semarang Tengah, Minggu (14/10).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/14/10/2018/hilang-di-pantai-sedahan-pelajar-asal-semarang-belum-ditemukan" target="_blank">Menyisiri jalanan</a> sore Kota Semarang, ada sejuta hal yang mungkin tak dapat dijumpai di daerah lain. Salah satunya adalah Gilo-gilo, jajanan rakyat mirip angkringan di Jogjakarta maupun HIK (Hidangan Istimewa Kampung) ala Kota Solo. Gilo-gilo adalah kuliner <a href="https://www.jawapos.com/ekonomi/12/10/2018/lion-air-buka-rute-perdana-semarang-karimunjawa" target="_blank">khas Kota Semarang</a> yang identik dengan gerobak dimana di atasnya dihidangkan berbagai macam santapan penggoyang lidah. Menjadi berbeda atau tak dapat dijumpai di tempat lain karena jenis makanan yang disajikan penjualnya. Gunung Mahesa, seorang budayawan asli Kota Semarang menerangkan, gilo-gilo sendiri dapat diartikan sebagai kuliner yang menyajikan segalanya atau 'apa saja ada'. "Merupakan <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/11/10/2018/pembebasan-lahan-tambahan-tol-semarang-batang-dikebut" target="_blank">serapan dari Bahasa Jawa</a> iki lho ono, iki lho ono (ini ada, itu juga ada). Dan kemudian karena pengucapan, seiring waktu jadi gilo-gilo," ujarnya saat dijumpai di kawasan Taman Budaya Raden Saleh, Semarang, Minggu (14/10). Sesuai penuturannya, Gilo-gilo pertama kali terlihat di Kota Semarang dan sekitarnya tahun 1930-an silam. Penjualnya, kala itu ternyata adalah orang-orang yang berasal dari<a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/08/10/2018/suhu-udara-terus-naik-pemkot-semarang-geber-pemasangan-kipas-kabut" target="_blank"> wilayah Klaten, Jawa Tengah.</a> "Dulu itu dipikul. Nah, karena dipikul itu juga ada versi lain yang mengatakan gilo-gilo itu dari cara penjualnya waktu memikul dagangannya. Geleng-geleng, atau bahasa jawanya gela-gelo. Yang jelas, sekitar tahun 70-an sudah mulai beralih ke <a href="https://www.jawapos.com/ekonomi/02/10/2018/wacana-pembangunan-pasar-induk-beras-di-semarang-dikebut" target="_blank">gerobak dorong</a> karena jalanan kota sudah mulai banyak diaspal saat itu," ujar pria berambut gondrong dan berkacamata itu. Bukan hanya media jualannya saja. Bahkan kata Gunung, hidangan yang disajikan para penjual gilo-gilo pun sudah bertansformasi seiring roda waktu berputar. Namun, intinya tetap sama, yakni didominasi kudapan macam gorengan, aneka sate, dan buah-buahan. Serta tidak jual minuman atau wedang layaknya angkringan maupun HIK. "Kalau dahulu, sebenarnya apa-apa dijual. Nasi juga ada. Isinya sego iwak campur sambal, dibungkus daun jati. Iwak di sini artinya lauk ya, bisa irisan ikan, tempe dan sebagainya. Sekarang juga ada, tapi rata-rata pindang dan nggak semua penjual sediakan nasi," imbuhnya. Kudapan gurih, sejak zaman awal gilo-gilo mendarat di Kota Semarang, macamnya sebagian besar sama. Gorengan renyah tempe, tahu dan bakwan, masih bisa ditemui. Meski begitu, untuk jenis buah sudah banyak mengalami perubahan. Ibarat kata mengikuti perkembangan zaman, buah-buahan yang dijual pada era penjajahan awal gilo-gilo muncul adalah yang kesannya murah dan sangat merakyat. Layaknya pepaya potong, salak, kesemek, dan bengkoang. "Nah kalau sekarang kan nanas, melon, semangka. Dipotong-potong. Banyak buah berair segar-segar lainnya. Tapi sesungguhnya bukan cuma buah, beberapa ada yang tak dijual lagi karena suatu sebab," katanya. Gunung menyebut, saat ini sangat jarang atau bahkan hampir tidak ada pedagang gilo-gilo yang menjajakan sate babi dan saren atau dideh. Budaya Islam di Kota Semarang yang mulai mengental kian tahunnya menjadi faktor utamanya. Dikatakan Gunung, para penjual gilo-gilo yang mulai mengaspal sore hingga malam hari itu, tak sedikit yang menjajakan dagangannya di pemukiman atau perkampungan warga, dimana mayoritas penghuninya adalah pemeluk Agama Islam. "Mengkonsumsi darah olahan atau daging babi itu kan <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/14/10/2018/meski-tak-ditahan-berkas-penghina-uas-segera-dilimpahkan" target="_blank">haram bagi orang Muslim</a>. Mau tidak mau, pedagang pada akhirnya juga harus menyesuaikan. Tidak dijual lagi dan diganti variasi sate kerang, keong, telur puyuh, banyak lagi," cetusnya. Lebih jauh, Gunung mengatakan, selain di <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/14/10/2018/pimpinan-kabupaten-malang-kosong-kuasa-hukum-rendra-bisa-dialihkan" target="_blank">kawasan pemukiman</a>, kuliner gilo-gilo juga bisa ditemukan di pusat-pusat keramaian lainnya. Para penjualnya, biasanya mendorong gerobak masing-masing ke lokasi seperti wilayah perkantoran, taman kota, pasar, dan lain sebagainya.

Gilo-gilo, Angkringan dan HIK ala Kota Semarang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/10/pengakuan-saudara-suprijadi-istrinya-cuek_m_163647.jpeg" alt="Suprijadi membawa putranya Yanuar (14) dengan gerobak menuju RSUD dr. Soetomo untuk berobat." width="100%">
<figcaption>Suprijadi membawa putranya Yanuar (14) dengan gerobak menuju RSUD dr. Soetomo untuk berobat.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Perjuangan Suprijadi terhadap putra bungsunya Yanuar benar-benar hebat. Yanuar yang lumpuh diangkut dengan gerobak dari Madiun ke Surabaya untuk berobat. Suprijadi yang mendorong gerobak tersebut sehari semalam. Berdasar informasi yang dihimpun JawaPos.com, Suprijadi memiliki hubungan yang kurang baik dengan keluarga besarnya. Hal itu juga dibenarkan oleh Suprijadi. "Saya nggak mau merepotkan keluarga. Makanya saya pergi ke rumah istri di Madiun," katanya. Dari penelusuran JawaPos.com, keluarga besarnya tidak suka dengan istri Suprijadi, Winarsih. Selama ini Winarsih dianggap sombong dan cuek. "Istrinya itu nggak ngreken sama Yanuar. Dibuatkan rumah di belakang rumahnya, juga nggak mau," kata seorang tetangga yang enggan disebut namanya. JawaPos.com lantas mencoba mengkroscek kebenaran informasi itu dengan mendatangi rumah keluarga besar Suprijadi di Jalan Nanas RT 10/ RW III, Geluran Sidoarjo. Lokasinya tak jauh dari rumah kontrakan Suprijadi, sekitar 0,5 km. Di situ ada seorang saudara Suprijadi yang mengaku juga memiliki nama panggilan Supri. Dia mengaku tidak tahu kalau Suprijadi membawa anaknya pakai gerobak dari Madiun. "Kemarin malam (Rabu) tiba-tiba ramai, saya sendiri nggak tahu. Saya nggak tahu kalau dia dari Madiun, tahunya dia ngontrak dekat sini," ungkapnya. Saat disinggung soal Winarsih, Supri mengatakan bahwa memang ada ketidakharmonisan. "Saya mangkelnya sama istrinya, orangnya nggak ngerekenan. Enak-enakan tok kerjanya," ungkapnya. Saat mendatangi rumah kontrakan Suprijadi, Winarsih ada di sana. Dia tidak bicara banyak, hanya mengaku baru datang ke Surabaya Kamis pagi. Anak perempuan Suprijadi, Ayu Agustina mengaku tidak tahu saat ayahnya pergi dari rumah. "Pamitnya ke ibu. Memang bapak berangkat dari Madiun. Gerobaknya dibuat di Madiun," kata Ayu. Ayu mengaku dirinya tidak seberapa dekat dengan sang ayah. Namun sepengetahuannya, Suprijadi memang orangnya ulet. Jika punya kemauan, pasti akan berusaha diwujudkan. Kisah Suprijadi viral di Facebook setelah dirinya membawa Yanuar dari Madiun ke Surabaya untuk berobat. Yanuar dibawa pakai gerobak. Perjalanan tersebut ditempuh selama sehari semalam. Suprijadi berangkat dari rumah istrinya di Saradan, Madiun, Selasa siang (17/10). Dia tiba di RSUD dr. Soetomo, Rabu siang (18/10). Dia mengaku sudah terbiasa jalan kaki. Bahkan, sudah empat kali ini dia membawa Yanuar untuk berobat.

Pengakuan Saudara Suprijadi: Istrinya Cuek

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/08/1455_18315_Helmi-sekjen-NU.jpg" alt="Rais Aam Syuriah NU, KH Makruf Amin (tengah) bersama Ketua Umum PBNU KH Said Aqil Siradj (kiri) dan Sekjen PBNU Helmy Faishal Zaini." width="100%">
<figcaption>Rais Aam Syuriah NU, KH Makruf Amin (tengah) bersama Ketua Umum PBNU KH Said Aqil Siradj (kiri) dan Sekjen PBNU Helmy Faishal Zaini.</figcaption>
</figure>JawaPos.Com - Politikus Partai Kebangkitan Bangsa (PKB) Helmy Faishal Zaini memutuskan untuk mengundurkan diri dari posisinya sebagai pengurus di partai pimpinan Muhaimin Iskandar itu. Langkah itu menyusul posisi baru untuk Helmy sebagai sekretaris jenderal (sekjen) Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) periode 2015-2020. Salah satu ketua di DPP PKB itu mengatakan, posisinya sebagai sekjen PBNU menuntutnya untuk fokus menjadi pelayan ulama. Karenanya ia lebih memilih menjadi pengurus NU ketimbang PKB. &quot;Menurut saya banyak yang harus kita wakafkan dari pikiran kita untuk penguatan NU ke depan, karena selama ini masih marginal terus,&quot; katanya dalam jumpa pers di PBNU, Sabtu (22/8). Namun demikian Helmy tetap memertahankan posisinya sebagai anggota DPR dari Fraksi PKB. &ldquo;Tugas saya selaku anggota dewan, karena tidak bertentangan jadi akan diteruskan,&quot; Mantan menteri pembangunan daerah tertinggal itu menambahkan, pengalamannya sebagai politikus akan dimanfaatkan untuk mengawal NU menjadi lebih modern. Terutama dari aspek ekonomi, pendidikan, dan pengembangan sumber daya manusia.(put/JPG)&lrm;

Jadi Sekjen NU, Helmy Faishal Tinggalkan Posisi di DPP PKB

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#gerobak

Berita Terkini