<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/13/IMG-20240912-WA0004-2451091878.jpg" alt="Kepala Puslitbang Lektur, Khazanah Keagamaan, dan Manajemen Organisasi Kemenag Moh. Isom (tengah) di Expo MTQN XXX di Samarinda. (dok. Humas Kemenag)" width="100%">
<figcaption>Kepala Puslitbang Lektur, Khazanah Keagamaan, dan Manajemen Organisasi Kemenag Moh. Isom (tengah) di Expo MTQN XXX di Samarinda. (dok. Humas Kemenag)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;&ndash; Badan Litbang-Diklat Kemenag terus melakukan penerbitan Al Quran dalam bahasa daerah. Sampai saat ini sudah ada 28 bahasa daerah yang menjadi terjemahan Al Quran dan telah terbit. Saat ini, Penerjemaahan Al Quran ke empat bahasa daerah lain juga tengah berproses. Perkembangan penerjemahan Al Quran ke bahasa Daerah itu dipaparkan Kepala Puslitbang Lektur, Khazanah Keagamaan, dan Manajemen Organisasi Badan Litbang-Diklat Kemenag M. Isom. "Saat ini sedang berproses penerjemahan Al Quran ke Bahasa Betawi, Bahasa Melayu Kupang, Bahasa Dayak Ngaju, dan Bahasa Ternate," katanya saat dihubungi, Kamis (12/9).&nbsp; Isom mengatakan saat ini sudah ada 28 Al Quran terjemahan bahasa daerah yang diterbitkan Kemenag. Bahkan, 10 di antaranya sudah berhasil didigitalkan. Sehingga bisa diakses masyarakat dengan mudah. Di antara Al Quran terjemahan bahasa daerah yang sudah didigitalkan adalah Al Quran terjemahan Bahasa Sunda, Palembang, Mandar, Jawa Banyumas, Using Banyuwangi, dan Melayu Jambi.&nbsp; "Tujuan kami adalah membumikan Al Quran melalui pelestarian, pelindungan, dan pendigitalan Al Quran terjemahan bahasa daerah," katanya. Bahasa daerah yang dimaksud adalah bahasa ibu sang penutur.&nbsp; Sebelumnya, penerbitan Al Quran terjemahan bahasa daerah dikupas dalam Expo MTQ Nasional XXX di Samarinda pada Rabu (11/9) malam. Salah satu seminar dalam expo itu membahas mengenai Al Quran terjemahan. Dalam forum tersebut, Isom mengatakan hadirnya produk layanan Al Quran terjemahan itu menjadi tanda kepedulian pemerintah terhadap kebutuhan keagamaan masyarakat daerah. Sekaligus sebagai usaha melestarikan bahasa daerah. "Al Quran merupakan panduan hidup umat Islam yang dianut mayoritas penduduk Indonesia," katanya. Oleh karena itu, kitab suci Al quran juga harus membumi di Nusantara. Al Quran terjemahan sekaligus melestrikan bahasa daerah yang ada.&nbsp; Menurut Isom, penerjemahan Al Quran dalam bahasa daerah bertujuan agar Al Quran bisa dipahami, dihayati, dan diamalkan oleh umat Islam di seluruh pelosok Indonesia. Sedangkan untuk melestarikan budaya, bahasa daerah dipilih berdasarkan jumlah penutur atau yang hampir punah karena berbagai sebab. Kemenag berharap Terjemahan Al Quran Bahasa Daerah dapat digunakan pada setiap Peringatan Hari Besar Agama Islam (PHBI). "Ini bisa dibacakan ketika saritilawah sebelum acara dimulai," tuturnya. Sementara itu, pentashih ahli madya Lajnah Pentashihan Mushaf Al Quran (LPMQ) Kemenag Deni Hudaeny mengungkapkan, terdapat dua amanat dalam Al Quran. Yaitu amanat ilahi dan amanat konstitusi. Artinya, Al Quran sebagai kitab petunjuk bagi seluruh manusia apapun kondisinya."Allah subhanahu wa taala mengamanatkan Al Quran sebagai petunjuk bagi seluruh umat manusia," jelasnya. Sedangkan berdasarkan konstitusi, ada regulasi yang mengatur bahwa para disabilitas juga berhak mendapatkan layanan kitab suci Al Quran dan lektur keagamaan lainnya, yang mudah diakses sesuai dengan kebutuhan.&nbsp; Kemenag, lanjut Deni, berikhtiar memberikan layanan Al Quran dan terjemahannya bagi disabilitas netra melalui Mushaf Al Quran Braille. Kemudian bagi disabilitas tunarungu-wicara melalui Mushaf Al Quran Isyarat. &ldquo;Kami berharap dengan adanya Mushaf Al Quran Braille dan Mushaf Al Quran Isyarat dapat menjadi layanan keagamaan inklusif bagi seluruh umat Islam di Indonesia," tandasnya.

Sampai saat ini sudah ada 28 bahasa daerah yang menjadi terjemahan Al Quran dan telah diterbitkan oleh Kemenag.

Kemenag Terjemahkan Al Quran ke dalam 28 Bahasa Daerah di Indonesia, 10 di Antaranya Sudah Berformat Digital

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/01/akademisi-UI-aksara.jpg" alt="AKSARA NUSANTARA: Yova Ruldeviyani (kanan) dan tim developer aplikasi Pegonizer di kampus UI, Depok (23/1). (MIFTAHUL HAYAT/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>AKSARA NUSANTARA: Yova Ruldeviyani (kanan) dan tim developer aplikasi Pegonizer di kampus UI, Depok (23/1). (MIFTAHUL HAYAT/JAWA POS)</figcaption>
</figure><h3>Pada Masanya Sempat Digunakan sebagai Aksara Sandi untuk Kelabui Belanda</h3> Di Indonesia ada 30-an aksara Nusantara. Dari sebanyak itu, hanya aksara pegon yang masih lestari dan digunakan sampai sekarang. Tak ingin punah, dosen dan mahasiswa Universitas Indonesia (UI) menciptakan aplikasi Pegonizer.  M. HILMI SETIAWAN, Depok  ---  BELTSAZAR Anugrah Sotardodo antusias menyimak paparan rencana pengembangan aplikasi Pegonizer saat ditemui di gedung baru Fakultas Ilmu Komputer (Fasilkom) Universitas Indonesia, Depok. Bersama rekan setim pengembang aplikasi Pegonizer, mereka mendapatkan pengarahan dari Yova Ruldeviyani, dosen Fasilkom UI sekaligus sebagai pembimbing.  Saat itu Yova menunjukkan kepada tim perkembangan naskah-naskah klasik atau manuskrip lawas yang ditulis menggunakan aksara pegon. Naskah tersebut sudah didigitalkan. Ada yang berupa file PDF maupun JPEG atau gambar.  Aksara pegon adalah aksara Arab yang diadopsi untuk menuliskan bahasa Jawa, Sunda, dan Madura. Ada sejumlah modifikasi yang digunakan karena tidak semua pelafalan tiga bahasa tersebut ada di aksara Arab.  Pegon berasal dari bahasa Jawa, yaitu pego yang artinya menyimpang.  Di antara modifikasinya adalah huruf ha dalam aksara Arab diberi titik tiga di bagian perutnya sehingga dibaca ca. Kemudian, huruf ya diberi titik tiga di bawah menjadi nya. Lalu, huruf ain diberi titik tiga di bagian atas dibaca nga. Sebagaimana diketahui, bacaan ca, nga, dan nya tidak ada dalam aksara Arab. Tetapi muncul di aksara pegon.  Di antara manuskrip yang sudah diubah ke format digital itu adalah Kitab Mabadi Ilmi Thariqah, Kitab Munjiyat, Parukunan Sunda, dan Tafsir Jalalain Jinarwa. Kemudian, ada juga kitab Fathul Qorib, primbon penghitungan waktu, primbon warna-warni, serta Tarikhul Auliya.  Beberapa saat berdiskusi dengan timnya, Yova lantas menjelaskan cerita di balik pembuatan aplikasi Pegonizer tersebut. Dia mengatakan, saat ini aplikasi Pegonizer masih berbasis website.  Ke depan dikembangkan menjadi aplikasi. Dia bersyukur dengan orisinalitas ide digitalisasi aksara pegon tersebut, aplikasi Pegonizer lolos mewakili Indonesia di kompetisi ICT tingkat ASEAN bertajuk AICTA 2023. Kesempatan itu diraih setelah Pegonizer meraih juara kedua pada kompetisi IdenTIK yang diselenggarakan Kementerian Kominfo pada awal November 2022.  Yova menceritakan, ide digitalisasi aksara pegon muncul saat dirinya rutin mendampingi sang suami, Yudho Giri Sucahyo, sebagai ketua Pandi (Perkumpulan Nama Domain Indonesia) tahun lalu. Saat itu Pandi menjalankan proyek untuk melestarikan aksara-aksara Nusantara yang digunakan pada manuskrip kuno.  ”Mulai aksara Jawa atau Hanacaraka, aksara Bali, Makassar, juga di Sumbar dan Sumut,” tuturnya.  Hasil kunjungan ke sejumlah daerah, dia prihatin karena aksara-aksara tradisional itu sudah tidak digunakan. Sampai suatu ketika Yova dan suaminya berkunjung ke Lamongan, Jawa Timur. Di sebuah pesantren, mereka meneliti penggunaan aksara pegon. Mereka langsung tertarik.  Sebab, aksara tersebut sampai sekarang masih lestari digunakan di pesantren-pesantren. Selain itu, dia tertarik karena aksara pegon pada dasarnya menggunakan tulisan Arab. Tetapi, dengan banyak modifikasi menyesuaikan pelafalan bahasa Jawa.  Dia menuturkan, meskipun sampai saat ini aksara pegon masih banyak digunakan, khususnya di lingkungan pesantren, akan lebih bagus jika didigitalisasi agar tidak sampai diklaim negara tetangga. Bergerak dari tujuan itu, Yova dan tim langsung mengumpulkan naskah-naskah atau manuskrip klasik yang ditulis menggunakan aksara pegon. Dia mengatakan secara teknis tidak berburu langsung ke kampung-kampung. Supaya lebih efektif, dia bekerja sama dengan beberapa kolektor atau ahli manuskrip kuno. Salah satunya Diaz Nawaksara.  Sambil mencari koleksi manuskrip pegon, Yova mempelajari aksara pegon itu sendiri. Dia menuturkan ada tiga aksara pegon, yaitu pegon Jawa, pegon Madura, dan pegon Sunda.  Dari ketiganya itu ada perbedaan-perbedaan penulisan aksara pegon. ”Dari ketiganya, ada yang aneh dan menurut saya melanggar kaidah cara menulis aksara Arab itu sendiri,” tuturnya.  Dia mencontohkan ejaan eng menggunakan abjad ain, lalu diberi titik tiga. Di dalam aksara Arab, tidak ada huruf ain yang memiliki titik tiga.  Pada masa penjajahan Belanda, aksara pegon digunakan pada penerbitan majalah atau surat kabar. Kemudian, banyak kegiatan surat-menyurat yang menggunakan aksara pegon.  Bahkan, menurut dia, pegon saat itu seperti menjadi sandi khusus. Digunakan untuk menulis pesan khusus karena tidak bisa terbaca orang-orang Belanda. Tetapi, Belanda akhirnya mengenali dan memopulerkan penggunaan aksara Latin.  Setelah cukup banyak naskah yang berhasil dia kumpulkan, proses digitalisasi dimulai. Secara umum, proses digitalisasi naskah-naskah kuno dilakukan dengan cara di-scan.  Tetapi, pada kasus ini, Yova dan timnya jarang menggunakan mesin scanner. ”Lebih banyak saya foto. Karena kondisinya bisa rusak kalau dipaksa menggunakan alat scan,” tuturnya.  Setelah terkumpul, dia membuat menu katalog di dalam aplikasi Pegonizer. Sambil terus menambah jumlah naskah manuskrip di katalog, timnya juga melakukan pengubahan ke format PDF dan teks. Kemudian, dari teks diterjemahkan atau diubah ke huruf Latin.  ”Sehingga masyarakat pengguna Pegonizer bisa mempelajari naskah-naskah dengan aksara pegon. Meskipun kurang menguasai cara membaca pegon,” tuturnya. Selain itu, Yova berencana membuka sistem member atau keanggotaan. Jadi, nanti kolektor dari penjuru Indonesia, bahkan luar negeri, bisa berkontribusi mengirim naskah manuskrip dalam bentuk digital.  Diwawancarai terpisah, Diaz Nawaksara cukup senang mengetahui mahasiswa UI terlibat dalam proyek pelestarian aksara pegon. Dia mengungkapkan, di Indonesia terdapat sekitar 30 aksara Nusantara. ”Dari semuanya itu, pegon satu-satunya aksara Nusantara yang masih eksis dan banyak digunakan sampai sekarang,” katanya. Dia menegaskan, maksud eksis itu adalah benar-benar digunakan. Bukan sebatas simbolis untuk penulisan nama jalan atau sejenisnya.

Upaya Sivitas UI Melestarikan Aksara Pegon lewat Aplikasi Pegonizer

format digital

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#format digital

Berita Terkini

Kemenag Terjemahkan Al Quran ke dalam 28 Bahasa Daerah di Indonesia, 10 di Antaranya Sudah Berformat Digital

Upaya Sivitas UI Melestarikan Aksara Pegon lewat Aplikasi Pegonizer

Download Aplikasi JawaPos.com