<h3><strong>Susunan Redaksi&nbsp;</strong></h3><p><strong>Penerbit:</strong> PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;</p><p><strong>Direktur Utama:</strong> Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p><strong>Direktur Bidang Bisnis:</strong> Dyah Shianti Dewi&nbsp;</p><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659<br> <strong>Fax:</strong> 021-5349207&nbsp;</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com&nbsp;</p><p><strong>Redaksi JawaPos.com :</strong>&nbsp;</p><p><strong>Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: </strong>Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p>Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana<br>Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;</p><p><strong>Redaktur:</strong> Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;</p><p><strong>Editor Evergreen: </strong>Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;</p><p><strong>Asisten Redaktur:</strong> Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;</p><p><strong>Koordinator Daerah:</strong>&nbsp;</p><p><strong>JP Tangsel: </strong>Hendra Eka Syahputra&nbsp;</p><p><strong>JP Cirebon: </strong>Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;</p><p><strong>JP Bogor: </strong>Bayu Putra&nbsp;</p><p><strong>Reporter:</strong> Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;</p><p><strong>Fotografer:</strong> Dery Ridwansah<br> <br> <strong>Videografer:</strong> Satrio Maulana Maheswara&nbsp;</p><p><strong>Desain Grafis:</strong> Dimas Pradipta&nbsp;</p><p><strong>Media Sosial:</strong> Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;</p><p><strong>Data Analis: </strong>Rafi Achmad Fahreza&nbsp;</p><p><strong>HRD:</strong> Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;</p><p><strong>Keuangan: </strong>Bunga Margi&nbsp;</p><p><strong>Research &amp; Development:</strong> Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;</p><p><strong>Mobile Apps:</strong> Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;</p><p><strong>AdsOp &amp; Programmatic:</strong> Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Programmatic:</strong> Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Asisten Manager Partnership :</strong> Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;</p><p><strong>Account Executive:</strong>&nbsp;</p><p><strong>Surabaya:</strong> Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;</p><p><strong>Jakarta:</strong> Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;</p>

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1><p>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.</p><p>Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:</p><p><strong>1. Ruang Lingkup</strong></p><p>a. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.</p><p><strong>2. Verifikasi dan Keberimbangan Berita</strong></p><p>a. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.</p><p>b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.</p><p>c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:</p><p>1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;</p><p>2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;</p><p>3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;</p><p>4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.</p><p>d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.</p><p><strong>3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)</strong></p><p>a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.</p><p>b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.</p><p>c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:</p><p>1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;</p><p>2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;</p><p>3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.</p><p>d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).</p><p>e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.</p><p>f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.</p><p>g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).</p><p>h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).</p><p><strong>4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawab</strong></p><p>a. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.</p><p>c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.</p><p>d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:</p><p>1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;</p><p>2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;</p><p>3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.</p><p>e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).</p><p><strong>5. Pencabutan Berita</strong></p><p>a. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.</p><p>c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.</p><p><strong>6. Iklan</strong></p><p>a. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.</p><p>b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.</p><p><strong>7. Hak Cipta</strong></p><p>Media siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.</p><p><strong>8. Pencantuman Pedoman</strong></p><p>Media siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.</p><p><strong>9. Sengketa</strong></p><p>Penilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.</p><p>&nbsp;</p><p>Jakarta, 3 Februari 2012</p><p>(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).</p><p>Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a></p><p><br></p><p><br></p>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659</p><p><strong>Fax:</strong> 021-5349207</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com</p><p><br></p>

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1><p><strong>Informasi iklan JawaPos.com</strong><br><br>Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 <br>WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital)<br>E-mail: info@jawapos.com <br><br><strong><em>Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara</em></strong></p><p><br></p>

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>JawaPos.com</strong> adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.</p><p>Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.</p><p>Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.</p><p>Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.</p><p>Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.</p><p>Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.</p><p><br></p>

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.com</strong> - Ibadah puasa di bulan Ramadan tidak lantas menghentikan aktivitas sehari-hari. Pekerjaan tetap harus dilaksanakan demi memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari baik untuk diri sendiri ataupun keluarga.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/03/PUASA-RAMADAN-1444-H.jpg" alt="Ilustrasi Ramadan 1444H.(Dimas Pradipta/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Ramadan 1444H.(Dimas Pradipta/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Jika jarak antara rumah dan tempat kerja cukup jauh dan dalam perjalanan menguras cukup banyak energi, bahkan sampai mengakibatkan haus karena kemacetan, bolehkah untuk tidak melaksanakan ibadah puasa?</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/01562050/mudik-di-momen-lebaran-boleh-tidak-puasa-ini-syaratnya">Mudik di Momen Lebaran Boleh Tidak Puasa, Ini Syaratnya</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Terkait pertanyan tersebut, JawaPos.com meminta pandangan hukum kepada Muhammad Arif Zuhri, Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang yang juga alumni Fakultas Syariah dan Hukum Universitas Al-Azhar Kairo Mesir. Berikut penjelasannya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam surah Al-Baqarah ayat 184, disebutkan kategori orang yang diberikan keringanan (rukhshah) untuk tidak berpuasa ramadhan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pertama, orang yang sakit atau musafir (yang sedang bepergian). Bagi yang sakit atau musafir ini diberikan rukhshah (keringanan) untuk tidak berpuasa Ramadan, namun wajib mengganti atau mengqadha puasa yang ditinggalkan pada hari lain di luar bulan Ramadan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kedua, orang yang berat untuk melaksanakan puasa. Kategori ini misalnya adalah orang tua (sepuh) yang sudah tidak kuat lagi berpuasa, orang yang sakit menahun (tidak ada harapan sembuh). Ada pula yang berpendapat masuk dalam kategori ini juga adalah perempuan hamil, perempuan menyusui, atau pekerja berat yang tidak sanggup berpuasa karena pekerjaannya itu. Semisal buruh pelabuhan, buruh bangunan, dan lain-lain yang memiliki kategori menyebabkan berat dan tidak sanggup untuk berpuasa.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam surah yang sama ayat 185 Allah juga menyatakan bahwa Allah menginginkan kemudahan dan tidak menginginkan kesulitan. Sehingga pada dasarnya setiap syariat yang telah Allah tetapkan tidak lah menyulitkan hamba-Nya. Begitu pun puasa. Lapar dan dahaga saat berpuasa tidak dapat dielakkan. Bagian dari puasa. Lapar dan dahaga ini bukan lah kesulitan yang membahayakan seseorang. Justru puasa dapat berdampak pada meningkatnya kesehatan seseorang jika dilaksanakan sesuai sunnah Nabi.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Maka sejatinya, menahan lapar dan dahaga ini adalah ujian yang harus dihadapi. Orang yang berpuasa harus berupaya semampunya untuk menahan dari makan dan minum sejak masuk waktu subuh hingga waktu maghrib tiba.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/01566140/pesan-ketum-pp-muhammadiyah-haedar-nashir-pada-momen-idul-fitri-1444-hijriah">Pesan Ketum PP Muhammadiyah Haedar Nashir pada Momen Idul Fitri 1444 Hijriah</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Begitu pun bagi orang yang bekerja. Pada dasarnya ia harus berpuasa dengan mengerahkan segenap kemampuannya. Agar pekerjaan tidak mengganggu puasa, hendaknya seseorang dapat mengatur pola kerja di bulan Ramadan hingga dapat melaksanakan puasa dengan baik.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Namun, terkadang ada yang tidak dapat mengatur pola kerja ini karena tuntutan. Misalnya orang yang bekerja di kota lain (pergi pulang), seperti dari Bogor dan kerja di Jakarta. Terkadang dalam perjalanan berangkat ataupun pulang kerja ia terjebak macet. Kondisi atau cuaca kota dan jalanan yang panas dapat membuat orang merasakan haus yang luar biasa.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam kaitannya dengan ini, apakah ia dibolehkan tidak berpuasa? Ini bergantung pada tingkat kesulitan yang dihadapi. Jika disebabkan macet (apalagi macet parah) yang benar-benar membuat haus tidak tertahankan di luar kemampuannya, maka ia diberikan keringanan (rukhshah) untuk tidak berpuasa dan nantinya mengganti puasanya di hari lain di luar bulan Ramadan. Namun, jika ia tidak memiliki kesempatan untuk menggantinya, karena rutinitas ini setiap hari dilakukan dengan tingkat kesulitan yang memberatkan untuk berpuasa, maka ia wajib membayar fidyah.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Perihal merasa berat berpuasa karena bekerja di luar kota dan terjebak macet ini menyesuaikan dengan kondisi masing-masing orang karena tingkat kemampuan masing-masing orang bisa berbeda. Jika ia merasa tetap kuat menahan haus ataupun lapar meski macet, maka ia tetap berpuasa sebagaimana biasanya.</div> <div class="yj6qo">&nbsp;</div> <div class="adL" dir="auto">&nbsp;</div>

Perihal merasa berat berpuasa karena bekerja di luar kota dan terjebak macet ini menyesuaikan dengan kondisi masing-masing orang

Bolehkah Pekerja Tidak Berpuasa di Bulan Ramadan?

<div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.com</strong> - Media sosial seolah tidak terpisahkan dari kehidupan masyarakat era sekarang. Ketika memegang handphone, bagi sejumlah orang, terasa ada yang kurang apabila tidak membuka platform media sosial.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Yang menjadi tantangan saat melaksanakan ibadah puasa di bulan Ramadan adalah, sejumlah platform media sosial misalnya TikTok banyak memuat konten joget-joget dengan kostum yang terkadang lumayan terbuka. Apakah mengakses platform media sosial dibolehkan atau justru berpotensi merusak puasa kita?</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/04/08/Main-Medsos-Rada-Solo-1037092160.jpg" alt="Ilustrasi: Main medsos saat puasa ramadan" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi: Main medsos saat puasa ramadan</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Terkait hal itu, JawaPos.com mewawancarai Saifuddin Zuhri, dosen UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, PTIQ sekaligus pengasuh Pondok Pesantren Baitussalam DDI. Berikut ulasannya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Saat-saat berpuasa di bulan Ramadan adalah saat-saat terbaik untuk memperbanyak ibadah, zikir, bacaan al-Qur&rsquo;an, sedekah, dan ibadah lainnya. Karena pahala dan kebaikan pada ibadah-ibadah saat berpuasa di bulan Ramadhan dijanjikan berlipat ganda pahalanya oleh Allah SWT.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/01475672/usai-ditetapkan-tersangka-bupati-kepulauan-meranti-ditahan">Usai Ditetapkan Tersangka, Bupati Kepulauan Meranti Ditahan</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam sebuah hadis disebutkan:&nbsp; dari Abu Hurairah RA., berkata, Rasulullah SAW bersabda: "Semua amal Bani Adam akan dilipat gandakan kebaikan sepuluh kali sampai tujuh ratus kali lipat. Allah Azza Wa Jalla berfirman, &lsquo;Kecuali puasa, maka ia untuk-Ku dan Aku yang akan memberikan pahalanya."</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam hadis lain disebutkan: Barang siapa yang pada bulan itu mendekatkan diri kepada Allah dengan suatu kebaikan, nilainya seperti orang yang melakukan perbuatan yang diwajibkan pada bulan lainnya. Dan barang siapa yang melakukan suatu kewajiban pada bulan itu,nilainya sama dengan tujuh puluh kali lipat dari kewajiban yang dilakukannya pada bulan lainnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dalam Islam, bermain, bercanda, bersenda gurau dalam batas-batas tertentu tidak dilarang. Larangan akan muncul Ketika media itu memunculkan hal-hal yang terlarang, misalnya lupa shalat, mengganggu orang lain, dan sebagainya. Demikian juga dalam kondisi berpuasa, hal-hal tersebut tidaklah terlarang.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hanya sangat disayangkan jika saat bepuasa di bulan Ramadhan, waktu luang yang ada dihabiskan untuk permainan, baik di dunia nyata maupun di dunia maya (medsos). Waktu yang selayaknya digunakan untuk qiyamullail, tadarrus al-QUr&rsquo;an jadi tersita dengan permainan tersebut. Maka sebaiknya dihindari atau diminimalisir.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Lain halnya jika menonton atau membuat video TikTok yang mempertontonkan aurat, maka itu adalah hal yang terlarang. Perbuatan tersebut masuk dalam kategori al-zuur, yakni perbuatan buruk yang menjadikan puasa menjadi sia-sia. Hilang pahala puasa tersebut, dan pelakunya hanya mendapatkan rasa lapar dan haus saja. Allah pun tidak butuh orang-orang tersebut menahan lapar dan haus.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/01475346/menangis-saat-berpuasa-di-bulan-ramadan-membatalkan-puasa">Menangis Saat Berpuasa di Bulan Ramadan Membatalkan Puasa?</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mempertontokan dan menonton aurat adalah hal yang hina dan rendah. Kehormatan dan marwah pelaku dan penontonnya akan tergerus. Nilai-nilai kemuliaan manusia sebagai makhluk terbaik yang Allah ciptakan, terjun ke derajat serendah-rendahnya (asfala saafiliin). Mari membatasi diri dari medsos yang hanya menjerumuskan kita kepada perbuatan hina dan terlarang.&nbsp;</div>

Sangat disayangkan jika saat bepuasa di bulan Ramadhan, waktu luang yang ada dihabiskan untuk permainan, baik di dunia nyata maupun medsos

Hukum Bermain Media Sosial Saat Menjalani Puasa Ramadan

<div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.com</strong> - Ada kalanya kita dihadapkan pada sebuah peristiwa yang sangat sedih atau sangat membahagiakan dalam hidup. Akibat luapan emosi yang dialami sangat dalam, terkadang kita tanpa disadari menangis meskipun pada bulan Ramadan.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/03/PUASA-RAMADAN-1444-H.jpg" alt="Ilustrasi Ramadan 1444H.(Dimas Pradipta/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Ramadan 1444H.(Dimas Pradipta/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Apakah menangis bisa membatalkan ibadah puasa .Terkait pertanyaan tersebut, JawaPos.com meminta pandangan hukum terhadap Ahda Bina Afianto yang merupakan Dosen Tetap Prodi Hukum Keluarga Islam, Fakultas Agama Islam, Universitas Muhammadiyah Malang. Berikut ulasannya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/01475345/kejam-pria-di-kediri-buang-istri-yang-hamil-di-kebun-tebu-hingga-tewas-bersama-bayi-yang-dilahirkannya">Kejam! Pria di Kediri Buang Istri yang Hamil di Kebun Tebu Hingga Tewas Bersama Bayi yang Dilahirkannya</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menangis bukan termasuk hal-hal yang membatalkan puasa. Baik menangis dengan mengeluarkan air mata atau tidak, sama-sama tidak membatalkan puasa.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Apalagi menangis merupakan suatu reaksi yang seringkali tidak bisa ditahan. Tapi terjadi begitu saja, sebagai akibat dari suatu peristiwa yang sangat menyedihkan. Atau kebalikannya, sangat membahagiakan. Karena sesungguhnya, puncak dari kesedihan adalah tertawa. Dan puncak dari kebahagiaan adalah menangis.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Secara umum, puasa itu batal karena tiga sebab utama berikut ini. Yaitu: makan, minum dan hubungan intim suami-istri.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebagaimana firman Allah SWT dalam QS. Al-Baqarah ayat 187 berikut ini:&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Maka sekarang campurilah istrimu, dan harapkanlah apa yang telah ditetapkan Allah untukmu, dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.&rdquo;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Berdasarkan ayat di atas, maka ada tiga sebab utama batalnya puasa, yaitu: hubungan intim suami-istri, makan dan minum. Adapun sebab-sebab yang lain, dijelaskan oleh Rasulullah SAW yang kita kenal dengan hadits.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/01475340/kpk-ott-bupati-kepulauan-meranti-riau">KPK OTT Bupati Kepulauan Meranti Riau</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Maka berdasarkan penelurusan ayat dan hadits, yang membatalkan puasa itu adalah sebagai berikut:</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">1. Hubungan intim suami-istri (jima&rsquo;)</div> <div dir="auto">2. Mengeluarkan air mani (onani atau istimna&rsquo;)</div> <div dir="auto">3. Makan dan minum&nbsp;</div> <div dir="auto">4. Yang semisal dengan makan dan minum&nbsp;</div> <div dir="auto">5. Mengeluarkan darah (menurut Mazhab Hambali)&nbsp;</div> <div dir="auto">6. Muntah secara sengaja&nbsp;</div> <div dir="auto">7. Keluar darah haid atau nifas bagi wanita.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Bila kita perhatikan, maka menangis itu tidak termasuk satu pun dari ketujuh sebab batalnya puasa. Kecuali setelah menangis yang bersangkutan kemudian merasa sangat haus, lalu minum segelas air dan semangkuk nasi soto. Maka batal puasanya. Itu pun yang membatalkan bukan menangisnya. Tapi makan dan minumnya itu.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dengan demikian sudah jelas, bahwa menangis itu tidak membatalkan puasa. Karena memang bukan termasuk perbuatan yang membatalkan puasa.</div> <div class="yj6qo">&nbsp;</div> <div class="adL" dir="auto">&nbsp;</div>

Menangis bukan termasuk hal-hal yang membatalkan puasa. Baik menangis dengan mengeluarkan air mata atau tidak, sama-sama tidak membatalkan

Menangis Saat Berpuasa di Bulan Ramadan Membatalkan Puasa?

<div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.com</strong> - Berenang termasuk aktivitas olahraga yang sangat baik untuk dilaksanakan dengan sejumlah manfaat di dalamnya. Di antara manfaat berenang misalnya, dapat mengatasi syaraf kejepit, menyehatkan paru-paru, dan jantung.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Jika renang dilakukan pada saat berpuasa, seperti apa hukumnya? Boleh atau justru dilarang karena berpotensi membatalkan ibadah puasa yang kita laksanakan?</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Terkait pertanyaan tersebut di atas, JawaPos.com meminta pandangan hukum kepada Ahda Bina yang merupakan dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang. Berikut penjelasannya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Berenang sebenarnya tidak membatalkan puasa. Karena yang membatalkan puasa itu misalnya makan, minum, dan melakukan hubungan suami-istri. Namun orang berenang itu ada kemungkinan akan minum air kolam tanpa sengaja. Terutama bagi orang yang belum mahir berenang.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Oleh karena itu, orang berenang itu bisa kita bagi menjadi dua macam. Pertama, orang yang sudah pandai berenang. Bagi orang seperti ini, para ulama memberikan fatwa hukumnya adalah makruh. Artinya, kalau bisa dihindari. Dan dia memperoleh pahala karena mampu menahan diri untuk tidak berenang. Namun kalau tetap ingin berenang, tidak masalah. Tidak membatalkan puasa.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/01/bagaimana-perawatan-kecetit-baca-ini-yuk_m_102713.jpeg" alt="PEMULIHAN: Bagi pasien yang terdiagnosis HNP, berenang menjadi salah satu olahraga yang disarankan." width="100%">
<figcaption>PEMULIHAN: Bagi pasien yang terdiagnosis HNP, berenang menjadi salah satu olahraga yang disarankan.</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Orang yang sudah pandai berenang itu sama halnya dengan orang yang sedang berkumur-kumur. Puasanya tidak batal selama dia tidak meminum air secara sengaja. Kalau pun ternyata dia minum secara tidak sengaja, puasanya tetap tidak batal. Urusan sengaja dan tidak sengaja tentu hanya dia sendiri dan Allah yang tahu.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kesehatan/01445269/kiat-memilih-asupan-makanan-sahur-agar-puasa-bernergi">Kiat Memilih Asupan Makanan Sahur agar Puasa Bernergi</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hal ini sama dengan istinsyaq yang dilakukan secara maksimal. Yaitu memasukkan air ke dalam hidung dalam berwudhu. Ketika berpuasa, kita dilarang untuk beristinsyaq secara maksimal karena dikhawatirkan air itu masuk ke dalam tenggorokan, dan masuk ke dalam lambung. Di mana hukum beristinsyaq secara maksimal ini adalah sunnah ketika kita sedang tidak berpuasa. Namun ketika berpuasa, hukum beristinsyaq secara maksimal ini hukumnya menjadi makruh.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dengan demikian, hukum berenang bagi orang yang sudah pandai berenang ini bisa kita qiyaskan dengan istinsyaq yang dilakukan secara maksimal. Kalau sedang tidak puasa, hukumnya adalah sunnah. Bila sedang berpuasa, hukumnya adalah makruh.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kedua, orang yang belum pandai berenang. Orang yang belum pandai berenang itu, kalau dia berenang bisa dipastikan akan minum, bisa-bisa dia kenyang kebanyakan minum air kolam. Dengan demikian, hukum berenang bagi orang yang belum pandai berenang adalah haram. Bila dia nekad berenang, maka dia berdosa.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/01445019/hatihati-flexing-alias-pamer-harta-bisa-hanguskan-pahala-puasa">Hati-hati, Flexing Alias Pamer Harta Bisa Hanguskan Pahala Puasa</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Karena dia telah membahayakan ibadahnya. Apabila dia minum air kolam, meskipun tidak sengaja, maka puasanya jadi batal. Dan dia wajib mengganti pada hari yang lain setelah Ramadan berakhir.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Kesimpulan</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hukum berenang itu bisa diqiyaskan dengan mencium istri ketika berpuasa. Khususnya berciuman yang berlebihan yang bisa mendatangkan syahwat. Bagi orang yang sudah mahir menguasai diri, maka dia boleh mencium istrinya ketika sedang berpuasa. Demikian pula hukumnya orang yang sudah pandai berenang. Dia boleh berenang ketika sedang berpuasa. Boleh, tapi makruh. Sebaiknya dihindari. Dan untuk kesediaannya menghindari yang makruh ini, maka dia memperoleh pahala.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/01444924/ahli-gizi-ugm-sarankan-tak-berbuka-puasa-dengan-gorengan">Ahli Gizi UGM Sarankan Tak Berbuka Puasa dengan Gorengan</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Bagi orang yang masih muda, atau baru menikah, ketika sedang puasa, dia tidak boleh mencium istrinya. Karena dikhawatirkan ciuman yang dilakukan bisa berlebih lantaran tidak mampu menguasai diri. Maka demikian pula hukum berenang bagi orang yang belum pandai berenang. Di mana hukumnya adalah haram.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Allahu a&rsquo;lam.</div>

Berenang termasuk aktivitas olahraga yang sangat baik untuk dilaksanakan dengan sejumlah manfaat di dalamnya. Di antara manfaat berenang mis

Berenang Saat Menjalankan Ibadah Puasa, Boleh atau Tidak?

Fikih Puasa

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Fikih Puasa

Berita Terkini

Bolehkah Pekerja Tidak Berpuasa di Bulan Ramadan?

Hukum Bermain Media Sosial Saat Menjalani Puasa Ramadan

Menangis Saat Berpuasa di Bulan Ramadan Membatalkan Puasa?

Berenang Saat Menjalankan Ibadah Puasa, Boleh atau Tidak?

Download Aplikasi JawaPos.com