<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/18/puisi-280326865.png" alt="ILUSTRASI: Puisi untuk hari ibu (sumber: freepik/freepik)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI: Puisi untuk hari ibu (sumber: freepik/freepik)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com &ndash;&nbsp;Hari ibu yang diperingati setiap tanggal 22 Desember, merupakan hari yang dikhususkan untuk mengenang jasa-jasa seorang ibu. Dalam menyambut Hari Ibu,&nbsp;sejumlah puisi dan&nbsp;kata-kata mungkin tidak bisa mewakili perasaan syukur dan bangga telah mempunyai ibu yang berjasa bagi hidup kita. Meski demikian,&nbsp;kumpulan puisi tentang sosok ibu karya para penyair terkenal di Indonesia&nbsp;ini dinilai mewakili perasaan untuk mengutarakan jasa seorang ibu. Dilansir dari website edukasi, berikut beberapa kumpulan puisi karya penyair terkenal seperti scribd, edunitas, dan Akademia Puisi Ibu Karya Khairil Anwar Pernah aku ditegur Katanya untuk kebaikan Pernah aku dimarah Katanya membaiki kelemahan Pernah aku diminta membantu Katanya supaya aku pandai Ibu&hellip; Pernah aku merajuk Katanya aku manja Pernah aku melawan Katanya aku degil Pernah aku menangis Katanya aku lemah Ibu&hellip; Setiap kali aku tersilap Dia hukum aku dengan nasihat Setiap kali aku kecewa Dia bangun di malam sepi lalu bermunajat Setiap kali aku dalam kesakitan Dia ubati dengan penawar dan semangat Dan bila aku mencapai kejayaan Dia kata bersyukurlah pada Tuhan Namun&hellip; Tidak pernah aku lihat air mata dukamu Mengalir di pipimu Begitu kuatnya dirimu&hellip;. Ibu&hellip;.! ku sayang padamu&hellip;. Tuhanku&hellip;.! ku bermohon padaMu Sejahterakanlah dia Selamanya&hellip;. Puisi Ibu Karya Kahlil Gibran Ibu merupakan kata tersejuk yang dilantunkan oleh bibir - bibir manusia. Dan "Ibuku" merupakan sebutan terindah. Kata yang semerbak cinta dan impian, manis dan syahdu yang memancar dari kedalaman jiwa. Ibu adalah segalanya. Ibu adalah penegas kita dikala lara, impian kita dalam rengsa, rujukan kita di kala nista. Ibu adalah mata air cinta, kemuliaan, kebahagiaan dan toleransi. Siapa pun yang kehilangan ibunya, ia akan kehilangan sehelai jiwa suci yang senantiasa merestui dan memberkatinya. Alam semesta selalu berbincang dalam bahasa ibu. Matahari sebagai ibu bumi yang menyusuinya melalui panasnya. Matahari tak akan pernah meninggalkan bumi sampai malam merebahkannya dalam lentera ombak, syahdu tembang beburungan dan sesungaian. Bumi adalah ibu pepohonan dan bebungaan. Bumi menumbuhkan, menjaga dan membesarkannya. Pepohonan dan bebungaan adalah ibu yang tulus memelihara bebuahan dan bebijian. Ibu adalah jiwa keabadian bagi semua wujud. Penuh cinta dan kedamaian. Puisi Ibu Karya Emha Ainun Najib Kalau engkau menangis Ibundamu yang meneteskan air mata Dan Tuhan yang akan mengusapnya Kalau engkau bersedih Ibundamu yang kesakitan Dan Tuhan yang menyiapkan hiburan-hiburan Menangislah banyak-banyak untuk Ibundamu Dan jangan bikin satu kalipun untuk membuat Tuhan naik pitam kepada hidupmu Kalau Ibundamu menangis, para malaikat menjelma butiran-butiran air matanya Dan cahaya yang memancar dari airmata ibunda membuat para malaikat itu silau dan marah kepadamu Dan kemarahan para malaikat adalah kemarahan suci sehingga Allah tidak melarang mereka tatkala menutup pintu sorga bagimu.

Berikut beberapa kumpulan puisi karya penyair terkenal seperti milik beberapa penyair terkenal Indonesia, untuk memperingati hari ibu.

Kumpulan Puisi yang Menyentuh Hati untuk Menyambut Hari Ibu, Karya Penyair Terkenal Indonesia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/05/PBNU-1871401371.jpg" alt="Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Yahya Cholil Staquf baru saja bertandang ke RSUP Dr Sardjito Jogjakarta pada Jumat (4/8) untuk membesuk budayawan Cak Nun." width="100%">
<figcaption>Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Yahya Cholil Staquf baru saja bertandang ke RSUP Dr Sardjito Jogjakarta pada Jumat (4/8) untuk membesuk budayawan Cak Nun.</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Ketua Umum Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) KH Yahya Cholil Staquf baru saja bertandang ke RSUP Dr Sardjito Jogjakarta pada Jumat (4/8) untuk membesuk budayawan Cak Nun. Dilansir dari Radar Jogja (Jawa Pos Group), Gus Yahya, sapaan akrabnya, datang dengan didampingi oleh Sekjen PBNU Saifullah Yusuf sekitar pukul 14.00 WIB dan keluar dari RS Sardjito pada pukul 16.30 WIB. Usai bertemu dengan istri Cak Nun, Novia Kolopaking dan keluarga lainnya, Gus Yahya pun mengungkapkan tentang kondisi tokoh yang baru saja dibesuknya itu. &ldquo;Alhamdulillah kondisi Cak Nun terus membaik. Kita doakan untuk kesembuhan beliau,&rdquo; kata Gus Yahya, dikutip pada Sabtu (5/8). Sementara Cak Nun sendiri baru saja dipindahkan ruang perawatannya dari ICU ke kamar rawat inap biasa, tepatnya di kamar paviliun rumah sakit. Pemilik nama asli Emha Ainun Najib itu sebelumnya dikabarkan tak sadarkan diri, dan dibawa ke RS Sardjito Jogjakarta pada 7 Juli 2023 lalu. Hampir sebulan menjalani perawatan, kondisi Cak Nun dikabarkan terus menunjukkan perkembangan baik.

“Alhamdulillah kondisi Cak Nun terus membaik. Kita doakan untuk kesembuhan beliau,” kata Gus Yahya, dikutip pada Sabtu (5/8).

Sambangi RSUP Dr Sardjito, Ketum PBNU Ungkap Kondisi Cak Nun

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/cak-nun-dambakan-indonesia-vs-malaysia-di-final-piala-aff-u-19-2018_m_226113.jpg" alt="Cak Nun mengharapkan Indonesia dan Malaysia bertemu di final Piala AFF U-19 2018" width="100%">
<figcaption>Cak Nun mengharapkan Indonesia dan Malaysia bertemu di final Piala AFF U-19 2018</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Hampir sebulan sejak dibawa ke rumah sakit pada awal Juli lalu, budayawan Cak Nun yang menjalani perawatan di RSUP Dr Sardjito Jogjakarta terus menunjukkan perkembangan baik. Terbaru, diberitakan bahwa pemilik nama lengkap Emha Ainun Najib itu kini telah dipindahkan ke ruang rawat inap biasa. Hal itu diungkapkan oleh Kepala Bagian Hukum dan Hubungan Masyarakat RSUP Dr Sardjito Jogjakarta, Banu Hermawan. &ldquo;Kondisi Cak Nun tadi, setelah berkomunikasi dengan keluarga, dapat kami sampaikan, bahwa beliau saat ini sedang menjalani rawat inap biasa," kata Banu seperti dilansir dari Radar Jogja (Jawa Pos Group), Sabtu (5/8). Banu pun meminta agar masyarakat tak putus untuk mendoakan pemimpin Maiyah tersebut, supaya lekas sembuh dan berangsur pulih. "Mohon doanya selalu, semoga Cak Nun segera diberikan kesehatan lebih lanjut," tambahnya. Sebagaimana diketahui, Cak Nun dilarikan ke Sardjito setelah sempat tak sadarkan diri pada 7 Juli 2023 lalu. Meski tak disebutkan apa penyakit yang diderita sang budayawan, namun pihak keluarga dan redaksi Caknun.com terus memberikan kabar perkembangan kondisi Cak Nun yang terus menunjukkan terus membaik.

Terbaru, diberitakan bahwa pemilik nama lengkap Emha Ainun Najib itu kini telah dipindahkan ke ruang rawat inap biasa.

Kondisi Kian Membaik, Cak Nun Dipindahkan ke Rawat Inap Biasa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/09/mbah-nun-wikipdeia-2650663990.jpeg" alt="Cak Nun. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Cak Nun. (Istimewa)</figcaption>
</figure> <div dir="auto">JawaPos.com - Keluarga dari cendikiawan Emha Ainun Najib alias Cak Nun, Ahmad Zaki membantah kabar sang budayawan&nbsp;meninggal dunia. Zaki yang merupakan adik dari Cak Nun memastikan bahwa kakaknya dalam kondisi baik.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/011806086/mengenal-lebih-dekat-tokoh-oppenheimer-imigran-yahudi-jerman-yang-dijuluki-si-bapak-atom-dunia">Mengenal Lebih Dekat Tokoh Oppenheimer, Imigran Yahudi Jerman yang Dijuluki Si Bapak Atom Dunia</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Sama seperti kemarin-kemarin. Mbah Nun dalam keadaan baik, stabil, penuh cahaya," kata Zaki saat dikonfirmasi, Rabu (26/7).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Zaki pun memohon doa agar Cak Nun dapat segera beraktivitas seperti sedia kala.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kasuistika/011806103/redho-tri-agustian-dikenal-aktif-di-kampus-presiden-mahasiswa-umy-sebelum-dimutilasi-baru-selesai-rapat">Redho Tri Agustian Dikenal Aktif di Kampus, Presiden Mahasiswa UMY: Sebelum Dimutilasi Baru Selesai Rapat </a></div> <div dir="auto"> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Kami semua bahagia, doakan terus. Agar Mbah kita, Mursyid kita, Maulana kita ini segera membaik dan membersamai kita kembali," ucap Zaki.</div> </div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebelumnya, Cak Nun dilarikan ke rumah sakit karena pendarahan otak. Penggagas 'Kenduri Cinta' itu RSUP Dr. Sardjito Jogjakarta.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/ekonomi/011806092/politeknik-astra-resmi-luncurkan-mesin-cnc-innostra-dengan-tkdn-capai-43-persen">Politeknik Astra Resmi Luncurkan Mesin CNC Innostra dengan TKDN Capai 43 Persen</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Budayawan berusia 70 tahun itu diduga mengalami kelelahan karena aktivitasnya. Bahkan, sejumlah tokoh telah menjenguk Cak Nun dan mendoakannya agar lekas sembuh.</div>

Keluarga dari cendikiawan Emha Ainun Najib alias Cak Nun, Ahmad Zaki membantah kabar sang budayawan meninggal dunia.

Bantah Cak Nun Meninggal Dunia, Keluarga Pastikan Kondisi Masih Baik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/13/evan-dimas-3627294854.png" alt="TERIMA NASIHAT: Evan Dimas bersama istrinya bertemu Emha Ainun Nadjib di Mojokerto." width="100%">
<figcaption>TERIMA NASIHAT: Evan Dimas bersama istrinya bertemu Emha Ainun Nadjib di Mojokerto.</figcaption>
</figure> Sabtu (10/6) malam lalu terasa istimewa bagi Evan Dimas. Dia bersama sang istri, Dewi Zahra, bertolak menuju Mojokerto dan bertemu dengan salah seorang tokoh intelektual muslim Indonesia: Emha Ainun . BAGUS PUTRA PAMUNGKAS, Mojokerto BETAPA&nbsp;kalutnya Evan Dimas. Dompet di kantongnya raib. Isinya uang dan tanda pengenal. Masalahnya, dompet itu hilang saat dia berlibur di Jakarta. Gelandang Arema FC itu pasrah. Dia memilih pulang ke Malang. Sampai akhirnya ada telepon masuk. &rsquo;&rsquo;Ada yang menemukan dompet saya. Ternyata dompet saya itu ketemu di Mojokerto. Jauh dari Jakarta,&rsquo;&rsquo; ungkap Evan saat dihubungi Jawa Pos. Dari Malang, dia menuju Mojokerto. Ditemani sang istri, Dewi Zahra. Mengambil dompet yang hilang itu. Tapi, tiba-tiba ada yang mengganjal Evan. &rsquo;&rsquo;Pas di mobil, kok tiba-tiba saya pengin ketemu Cak Nun? Rasanya kok kepikiran terus. Nggak tahu kenapa,&rsquo;&rsquo; ungkap pemain 28 tahun itu. Evan kemudian coba mengontak pemuka agama bernama lengkap Emha Ainun Nadjib itu. &rsquo;&rsquo;Kok ndilalah Cak Nun saat itu sedang ada acara di salah satu pondok pesantren di Mojokerto,&rsquo;&rsquo; tambah Evan. Dia kemudian membuat janji. Bertemu Cak Nun di salah satu resto di Mojokerto pada Sabtu (10/6). Tepat sebelum acara. Evan tidak bisa menutupi rasa bahagianya. &rsquo;&rsquo;Karena terakhir ketemu Cak Nun itu tahun 2014. Saat saya masih bersama timnas U-19 melakukan latihan di Jogjakarta,&rsquo;&rsquo; kenang mantan pemain Bhayangkara FC itu. Karena lama tidak bertemu, obrolan jadi lebih gayeng. Evan melontarkan banyak pertanyaan. Sementara Cak Nun dengan luwes menjawab. &rsquo;&rsquo;Sampai tidak terasa kalau obrolan itu sudah berlangsung selama satu jam lebih,&rsquo;&rsquo; ungkap Evan. Lalu, apa saja yang ditanyakan Evan kepada ayah dari Sabang Mowo Darmo itu? &rsquo;&rsquo;Kami tidak membahas sepak bola. Saya lebih banyak bertanya soal kehidupan. Bagaimana menjalani hidup dengan lebih baik,&rsquo;&rsquo; tambahnya. Banyak wejangan yang diberikan Cak Nun. Ada satu yang membuat Evan makin kuat menghadapi hidup. &rsquo;&rsquo;Saya diminta untuk terus bersyukur dalam kondisi apa pun. Banyak bersyukur dan tetap istiqamah di jalan agama,&rsquo;&rsquo; jelas pemain kelahiran 13 Maret 1995 itu. Dia juga secara khusus meminta doa kepada Cak Nun. Apa yang diinginkan Evan? &rsquo;&rsquo;Saya minta doa ke Cak Nun agar saya bisa menjadi manusia yang lebih baik lagi,&rsquo;&rsquo; bebernya. Sang istri, Dewi Zahra, lebih banyak diam. Dia agak sungkan untuk bertanya. Tapi, Cak Nun sesekali memberi pesan kepada perempuan yang dinikahi Evan pada Februari 2020 itu. &rsquo;&rsquo;Cak Nun bilang ke istri saya, &rsquo;Dek, dadio koyok banyu surgo. Koyok Siti Khadijah, istri rasul, yang bisa memberi manfaat buat siapa saja&rsquo;,&rsquo;&rsquo; kata Evan menirukan Cak Nun. Dewi Zahra hanya tersenyum mendengar pesan pria 70 tahun itu. Evan dan Zahra begitu senang setelah bertemu Cak Nun. &rsquo;&rsquo;Karena selama ini saya cuma mendengarkan ceramah beliau di YouTube kalau pas senggang. Sekarang alhamdulillah bisa silaturahmi langsung,&rsquo;&rsquo; jelas Evan. Dia berharap pertemuan itu jadi awal yang baik. &rsquo;&rsquo;Saya sih pengin ketemu lagi. Tapi belum tahu kapan. Semoga ke depan saya bisa terus menyambung silaturahmi dengan beliau,&rsquo;&rsquo; pungkasnya.&nbsp;(c17/ali)

Sabtu (10/6)  lalu terasa istimewa bagi Evan Dimas. Dia bersama istri, Dewi Zahra, bertolak menuju Mojokerto dan bertemu dengan Emha Ainun.

Ketika Evan Dimas Kembali Bersilaturahmi dengan Cak Nun

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/12/cak-nun-INA-vs-Vietnam-Final-diptawahyu18.jpg" alt="Cak Nun bersama istrinya Novia Kolopaking saat menyaksikan laga tim nasional sepak bola Indonesia melawan tim nasional Vietnam saat final Men Football Sea Games 2019 di Rizal Memorial Stadium Complex, kemarin, Selasa (10/12/2019). Dalam pertandingan ini t" width="100%">
<figcaption>Cak Nun bersama istrinya Novia Kolopaking saat menyaksikan laga tim nasional sepak bola Indonesia melawan tim nasional Vietnam saat final Men Football Sea Games 2019 di Rizal Memorial Stadium Complex, kemarin, Selasa (10/12/2019). Dalam pertandingan ini t</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Tragedi di Stadion Kanjuruhan, Malang, Jawa Timur, mendapat perhatian dunia. Ratusan nyawa melayang. Di antara korbannya adalah anak-anak. Pemerintah sudah membentuk Tim Gabungan Independen Pencari Fakta (TGIPF). Dipimpin Menteri Koordinator Politik, Hukum dan Keamanan (Menko Polhukam) Prof Mahfud MD. Tim itu sudah mulai bergerak melakukan pengusutan. Masyarakat dunia pun menanti hasil penyelidikan TGIPF tersebut. Lepas bagaimana hasil tim itu nanti, tentu semua berharap agar tragedi yang teramat memilukan di bumi pertiwi ini tidak terulang kembali. Jadi, yang terakhir kali. Harapan tersebut juga disampaikan budayawan Emha Ainun Nadjib alias Cak Nun. Berikut pernyataan ’’Kiai Mbeling’’ asal Jombang, Jawa Timur, itu soal tragedi Kanjuruhan yang ditulis lengkap JawaPos.com seperti unggahan di akun YouTube CakNun.com, 4 Oktober 2022. Saya bagi dua. Yang pertama, hati saya bagaimana. Kedua, analisis, terminologi yang spesifik dan objektif atas kejadian itu. Kalau dari hati saya, ya saya sedih, malu, dan marah. Sedih karena itu tadi, satu orang mati sama dengan semua orang meninggal dunia. Apalagi kematian itu disebabkan oleh hal-hal yang merupakan ulah manusia sendiri. Terserang manusia yang mana. Jadi saya sangat sedih. Artinya, kita mengucapkan belasungkawa dan ikut prihatin kepada semua keluarga korban. Kemudian, yang kedua saya malu. Karena kita punya kedekatan pada Aremania, Aremaiyah, Bonek Maiyah, bahkan suporter Pasopati, Slemania. Semua kita punya interaksi. Saya khawatir ada kesalahan budaya atau akhlak dari Aremania, sehingga saya ikut merasa malu, meskipun korbannya hampir semua Aremania. Terus (saya) marah. Marah itu, berarti ini ada yang nggak benar. Bukan hanya sepak bola, bukan hanya soal suporter, tapi juga soal tatanan hidup kita bersama. Makanya, yang saya perhatikan sekarang adalah bagaimana kasus itu diproses. Apakah objektif dan bijaksana. Ataukah sibuk saling menyalahkan dan seterusnya. Kan, kita amati bersama lah. Kita ikut mendukung semua. Kita tidak mendukung Aremania thok, kita mendukung Bonek, kita mendukung sepak bola. Itu yang dari hati saya. Kita sedang berproses untuk mengamati itu semua. Kedua, analisis tapi harus terminologis, objektif dan spesifik. Ini judulnya dulu. Judulnya apa dulu. Anda menyebutnya apa tadi? Tragedi Kanjuruhan, itu hanya menyebut tempat. Tidak menyebut substansi dari peristiwanya. Jadi, itu kan bisa tragedi sepak bola, tapi salah kalau disebut tragedi sepak bola. Karena bukan pemain tawur sehingga ada yang mati, tidak. Tapi, ini ada kejadian di luar lapangan sepak bola, meskipun masih di stadion. Jadi, ini bukan tragedi sepak bola. Ini tragedi ada tidak ketertataan. Ada ketidaksiapan kita untuk mengantisipasi kemungkinan-kemungkinan di dalam dunia, yang menyangkut sepak bola. Dan ini bisa terjadi di bidang musik, di bidang rasisme, di bidang apapun, bisa terjadi seperti itu. Karena itu, harus ada tatanan. Makanya, kalau kita orang Jawa ada deso mowocoro, negoro mowototo. Nah, sekarang ini ujian untuk negoro mowototo. Kalau deso mowocoro, kita ini sebagai rakyat, kita sudah memiliki cara untuk hidup, cara untuk memelihara persatuan, cara untuk mandiri, cara untuk sumeleh, kita sudah punya. Itu rakyat. Negara sedang diuji untuk bisa menata atau nggak. Noto itu kan ada yang kuratif, ada yang preventif. Jadi, kalau ada begini-begini, kesiapan A, plan B mu apa, plan C kamu apa dan seterusnya. Dalam hal ini, negara kan diwakili kepolisian. Jadi, kita menunggu prosesnya. Sampai saya juga ngintip ke Mabes Polri bagaimana. Saya mencoba mendengarkan apa yang mereka lakukan untuk ini. Karena sesuai dengan judul tadi, lalu saya WA kepada kepala kepolisian. Saya WA begini, pertama, jangan sampai menyatakan apapun yang sifatnya tidak objektif dan tidak bijaksana. Jadi, harus objektif dan bijaksana. Karena dia mewakili Polri sebagai organisasi pengamanan nasional. Harus objektif dan bijaksana. Kedua, jangan sampai ada masyarakat yang menganggap maling berteriak maling kepada polisi. Misalnya, ngomong gas air mata itu seolah-olah begini, itukan ada yang mengatakan ini peracunan massal. Tapi, kita ini informasi mengenai berapa korban saja, sampai hari ini belum jelas. Ada yang 200 sekian, ada yang 100 sekian. Tapi, cara berfikir kita sekarang, jangankan ratusan, jangankan puluhan, bocah loro (anak dua), tiga, empat orang, adalah sebuah tragedi kemanusiaan. Nah, itu jangan sampai pihak kepolisian, terutama Kapolda, Kapolres atau syukur Kapolri, jangan sampai memberikan pernyataan yang tidak objektif dan tidak bijaksana sehingga bisa berbalik menjadi bumerang kepada Polri. Jangan sampai ada akun Polsek yang bilang, modar. Itu akan menjadi tragedi bagi organisasi keamanan nasional. Jangan sampai ada polisi berfikir, modaro kowe. Jangan sampai ada yang seperti itu, Ketiga, sekarang tim penanganan itukan dipimpin oleh Pak Mahfud MD. Kalau bisa, Pak Mahfud, entah dengan narasi bagaimana, meyakinkan kepada masyarakat bahwa itu tim objektif. Bukan tim Polri. Tapi, tim objektif dan independen. Sebab, kalau Polri, masih rawan tuduhan. Lho, mosok Polri punya kemungkinan salah juga, kok dia yang memimpin penyelidikan? Jadi, itukan tidak baik untuk preseden hukum nasional. Keempat, kembalikan yang pertama tadi. Ini judulnya apa, ini tragedi sepak bola bukan, tragedi suporter sepak bola bukan, wong bukan ada tawuran antara Aremania sama Bonek kok? Itu meninggalnya kan harus diselidiki oleh tim kedokteran. Ini matinya sekian karena ini, sekian karena ini, ada yang terinjak-injak, efek dari chaos, terus ada yang mati karena gas. Nah, terus sekarang harus ada pembenahan. Gas air mata itu kan sebenarnya alat untuk apa, gas yang ditembakkan itu. Itu kan mestinya untuk perang, untuk terorisme, bukan untuk suporter sepak bola. Harus ada pembenahan. Jadi seacara garis besar begini, Polri harus merintis budaya mawas diri. Bayangin, mati segitu banyak anak-anak kita, kalau kita tidak mawas diri, kan bisa terulang lagi. Di Jogja, misalnya, ada klithih. Begitu banyak anak-anak muda mati karena klithih. Tapi, tidak pernah mawas diri. Tidak pernah diskusi kaum pendidik, tidak pernah ada diskusi pemerintah untuk menganalisa, opo toh klithik iki? Semalam saya di Magelang, itu ada anak SMP kelas 1 membunuh teman sekelasnya, itu hanya karena handphone. Itu harus ada diskusi untuk mawas diri. Harus ada tiga level diskusi. Jadi, judul kita adalah diskusi mawas diri. Satu, level masyarakat, harus ada forum-forum kecil, yang berusaha objektif untuk menyimpulkan, iki opo toh kedadian iki. Lalu, level kedua, diskusi yang agak resmi, kaum intelektual, para pakar, para ahli. Terus yang paling puncak adalah diskusi atau simposium resmi yang sangat serius, sangat sungguh-sungguh, apa itu klithih, apa itu pembunuhan-pembunuhan, apa itu kasus Kanjuruhan dan seterusnya. Kita harus menunjukkan bahwa kita adalah warga negara sebuah negara modern. Yang dibilang orang Jawa, negoro mowototo. Mowototo adalah satu susunan organisasi yang disebut negara, yang punya konstitusi, yang punya pagar, punya falsafah, filosofi, punya aturan-aturan, punya Keppres, punya perda, punya macam-macam. Termasuk aturan-aturan dalam persepakbolaan. Itu mowototo namanya. Itu kita lihat kembali, kita rekap kembali, ada yang kurang tidak. Misalnya, prosedur mengenai gas air mata. Itukan harus dilihat lagi. Karena ada kemungkinan polisi yang menembakkan gas air mata di dalam stadion itu mungkin pasti salah itu. Gas air mata boleh disemprotkan di mana, diledakkan di mana, seharusnya kan ada aturan mainnya. Jangan sampai suporter sepak bola disamakan dengan teroris. Dan, jangan sampai menyelamatkan orang lain dengan cara membunuh salah satu. Pengamanan itukan dilakukan dengan cara yang tidak kekerasan, tidak kekejaman. Tapi, secara budaya dan psikologi, yang bisa menghentikan, meredakan amarah, di antara kedua belah pihak. Bukan saya pukuli, supaya tidak bisa mukul. Bukan saya gas air mata, untuk tidak bisa tawur. Dan itu harus ada diskusi, agar ada pembenahan kembali. Harus ada teori mengenai mawas diri secara nasional. Jadi, ini tidak hanya bisa terjadi di sepak bola. Di Pilkada bisa, Pilpres bisa. Ini bisa karena macam-macam, rasisme bisa, bisa karena apa saja. Maka, kita bikin tatanan negara atau negoro mowototo tadi. Supaya kita punya pasal-pasal, yang kita siapkan secara matang. Kalau-kalau, kan semua itukan sifatnya preventif. Jogo-jogo, kalau ada ini, kita punya ini. Sedia payung sebelum hujan. Inikan hujan deras, kita semua kehujanan, ada orang mati sekian, karena payungnya tidak ada. Nah, kita harus mawas diri di situ. Kepolisian itu harus menunjukkan bahwa Polri itu adalah pelopor dari mawas diri nasional. Jadi, ada banyak sekali respons saya. Dan saya sedang mengamati itu. Ini akan bagaimana. Saya coba tembus teman-teman di Mabes Polri, saya coba tembus Arek-arek Aremania, Karena kita prihatin, dan kita tidak ingin terulang lagi. Tragedi yang sampai membunuh ratusan orang seperti itu. Maka itu, harus kita hormati nyawa yang sudah diambil oleh para malaikat itu.  Harus kita hormati. Kita junjung supaya mereka berguna. Meninggalnya itu berguna. Berguna untuk kelanjutan hidupnya bangsa Indonesia. Jangan sampai mati mereka sia-sia. Seperti Chairil Anwar bilang, aku hanya tulang-tulang berserakan di antara Kerawang dan Bekasi. Tinggal kamu memaknai itu semua. Supaya kematian teman-teman Arema sakmono akehe itu bisa menjadi makna, dan penyelamatan masa depan semua penduduk yang lain, warga negara Indonesia lainnya. Jadi, jangan sampai tragedi Kanjuruhan ini membuat kita semakin meleset memahami nilai-nilai kehidupan. Itu namanya jogowesti, tentara dan polisi itu. Objektif. Artinya, ketika kita melakukan penyelidikan, yang dipimpin Pak Mahfud itu, mudah-mudahan tim independen. Yang betul-betul objektif, melihat siapa yang salah, siapa yang bener. Bukan royokan nyalah-nyalahno. Bukan sibuk cari kambing hitam. Misalnya, dalang. Nggak ada dalangnya. Dalangnya adalah kesalahan kita bersama. Wong di sepak bola, untuk apa didalangi seperti itu. Nggak ada dalangnya. Dalangnya adalah ketidaksiapan kita untuk negoro mowototo itu tadi. Sekarang kan ada kecenderungan untuk mencari dalangnya siapa. Yo dalange sopo? Dalangnya adalah ketidaksiapan kita semua ini untuk menghindarkan jangan sampai terjadi seperti itu. Ini tragedi kenegaraan bisa, karena negara yang tidak tertata. Tragedi sepak bola dalam arti yang luas, bukan hanya di lapangan. Tapi, persepakbolaan sebagai kebudayaan, sebagai ekspresi, olahraga sebagai bagian dari bebrayan dan peradaban, bisa kalau itu. Tapi, kalau disebut tragedi ini sepak bola, kan bukan? Karena bukan pemain sepak bola yang bikin tragedi dan menjadi korban tragedi. Kan semua pemain Persebaya maupun Arema sudah dievakuasi masuk ke ruangan. Jadi, bukan tragedi sepak bola. Tragedi tatanan. Nanti kita lihat diskusi-diskusi, dalam prosesnya harus objektif dan tepat melihat ke titik sumbernya. Sangkan parannya, atau dunungnya, atau asal usulnya, ini yang mana ini. Karena kan ada banyak faktor. Misalnya, ada yang dipertanyakan, kenapa kok tidak sore, kenapa kok malam? Karena tv, gitu kan. Butuh tayangan tv. Jadi, karena kerakusan kapitalisme. Jadi, ada faktor bermacam-macam. Nah, itu tim peneliti atau penyidik, harus memiliki pandangan seluas-luasnya. Supaya kita menemukan titik yang tepat. Supaya besok tidak terulang lagi. Dan kita jaganya di titik yang tepat itu. Kita lihat Indonesia akan mengantisipasi kasus ini dengan prinsip dan kesadaran mawas diri apa tidak. Sebab, ini bukan hanya urusan kemarin atau hari Minggu. Tapi, juga urusan hari besok. Kalau kita tidak mawas diri, kita tidak menemukan inti atau sumber permasalahannya, dan ini bukan hanya soal sepak bola saja, sepak bola itu hanya ketempatan kerusuhan saja, Jadi, bukan sepak bolanya, sepak bolanya kita teruskan. Tapi, budaya suporter, budaya masyarakat, budaya sepakbolanya yang kita benahi. Temukan titik yang tepat, supaya besok tidak terjadi lagi. Itu yang kita tunggu. Bukan karena rusuh, terus kemudian sepak bola diharamkan. Nggak begitu.

Siapa Dalang Tragedi Kanjuruhan? Ini Kata Cak Nun

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/16639178429981.jpg" alt="Poster Waliraja Rajawali. caknun.com" width="100%">
<figcaption>Poster Waliraja Rajawali. caknun.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Emha Ainun Najib atau Cak Nun kembali menghadirkan lakon drama bertajuk Waliraja Rajawali.  Lakon drama itu bakal dihadirkan Jumat (23/9), di Tugu Pahlawan Surabaya. Dengan pesan kepemimpinan dan manajemen dalam pemerintahan, Waliraja Rajawali juga memberi pesan tentang kehidupan manusia yang berasal dari khazanah brahmana atau jagat rohaniah.  ”Dengan bahasa yang lebih domestik bisa disebut brahmana-raja, suatu tipologi kepribadian pemimpin yang diperlukan bangsa Indonesia,” kata Cak Nun, sapaan Emha Ainun Najib, dalam keterangan resmi.  Istilah brahmana, lanjut dia, biasa terkait dengan ksatriya, sudra, dan paria. Namun ketiganya itu bukan dalam pengertian kasta strata atau lapisan sosial dalam pemahaman feodalisme.  ”Terminologi itu hanya dipinjam untuk menjelaskan fokus tujuan hidup manusia,” papar Emha Ainun Najib.  Dia menjelaskan, brahmana adalah manusia dengan konsentrasi nilai-nilai ketuhanan, kerohanian, kebijaksanaan, dan keindahan. ”Jadi tidak menolak materialisme, tapi tidak mengutamakan atau menjadi tujuan primer hidupnya,” papar Emha Ainun Najib.  Hal itu berbeda dengan sudra dan paria yang masih belum bisa menentukan antara ketuhanan dan keduniawian serta kerohanian dengan materialisme.  ”Paria terpaksa menyembah keduniaan karena tidak punya pilihan. Sementara Sudra menomorsatukan materialisme karena ambisi dan kerakusan,” ungkap Emha Ainun Najib.  Dari konsep itu, Cak Nun ingin menekankan supaya pemimpin Indonesia memiliki jiwa brahmana dan bertugas sebagai satria.  Lakon drama ini merupakan bagian dari trilogi lakon Teater Perdikan Jogjakarta. Lakon pertama diberi tajuk Mlungsungi. Waliraja Rajawali merupakan lakon kedua. Lakon terakhir diperkirakan muncul tahun depan.  ”Trilogi lakon ini merupakan hasil perenungan, doa, dan harapan untuk masa depan Indonesia,” ucap Emha Ainun Najib.

Pesan Kepemimpinan dalam Lakon Drama Waliraja Rajawali Cak Nun

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/09/IMG-20210923-WA0035-1.jpg" alt="Emha Ainun Najib (kanan) saat memberikan paparan Kajian Mushaf Tadabbur Maiyah di Masjid Manarul Ilmi ITS. Humas ITS" width="100%">
<figcaption>Emha Ainun Najib (kanan) saat memberikan paparan Kajian Mushaf Tadabbur Maiyah di Masjid Manarul Ilmi ITS. Humas ITS</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Rangkaian perayaan Dies Natalis ke-61 Institut Teknologi Sepuluh November (ITS) Surabaya, digelar kajian Mushaf Tadabbur Maiyah. Kegiatan itu menghadirkan Emha Ainun Najib (Cak Nun), Ahmad Fuad Efendi, dan KH Ahmad Musta'in Syafi'i.  Kajian itu diselenggarakan secara hybrid dari Masjid Manarul Ilmi ITS dan ditayangkan langsung di Youtube ITS TV, Rabu (22/9) malam.  Kedua narasumber yakni Ahmad Fuad Effendy dan Muhammad Ainun Najib, adalah penulis Mushaf Alquran dan Tadabbur Maiyah Padhangmbulan. Sementara itu, narasumber lainnya KH Ahmad Musta’in Syafi’i merupakan pakar tafsir dari Pondok Pesantren Tebu Ireng, Jombang.  Rektor ITS Mochamad Ashari menyampaikan, acara dies natalis sesungguhnya adalah waktu bagi ITS untuk mengevaluasi diri. ”Isinya tidak hanya conference dan penelitian, tapi kami juga mengharap dari sisi spiritual. Sehingga acara ini bisa menjadi siraman rohani untuk kita semua,” tutur Ashari.  Mengutip dari Caknun.com dan pengantar Mushaf Alquran Tadabbur Maiyah Padhangmbulan, kata tadabbur merupakan pemilihan yang dinilai sesuai dengan kebutuhan jamaah Maiyah. Kajian Alquran di Maiyah Padhangmbulan diarahkan kepada tadabbur, karena dinilai sesuai dengan kebutuhan jamaah.  Jamaah Maiyah Padhangmbulan sangat heterogen dan sebagian besar awam dalam ilmu-ilmu keagamaan. Oleh karena itu, yang diperlukan jamaah bukan kajian ilmiah tapi kajian imaniah amaliah.  Yang diperlukan bukan pemahaman Alquran secara meluas atau mendalam, tapi cukup memahami makna ayat secara umum kemudian melakukan perenungan, penghayatan, dan bagaimana mengamalkannya dalam kehidupan nyata.  ”Oleh karena itu, pilihan ayat-ayatnya pun disesuaikan dengan kebutuhan untuk pembangunan jiwa dan kehidupan,” ujar Ahmad Fuad Efendi dalam pengantar Mushaf Alquran dan Tadabbur Maiyah Padhangmbulan.  Muhammad Sigit Darmawan, ketua Dies Natalis ke-61 ITS menyampaikan, kajian yang digelar secara hybrid itu dihadiri sejumlah kecil jamaah Masjid Manarul Ilmi ITS, yakni kurang dari 300 orang atau 5 persen dari kapasitas Masjid Manarul Ilmi yang mencapai 6.500 orang.  ”Selebihnya, acara diikuti secara online melalui aplikasi Zoom dan kanal Youtube ITS TV. Bahkan, acara yang ditayangkan secara live streaming telah lebih dari 3.600 kali ditonton masyarakat,” ujar Sigit.  ”Semoga acara ini menjadi gairah bangkitnya kembali kegiatan-kegiatan kajian di Manarul Ilmi, yang sudah satu tahun lebih kami rindukan suasana seperti ini,” tambah dekan Fakultas Vokasi ITS itu.  Moderator acara menyampaikan bahwa pada 19 Oktober bertepatan dengan Maulid Nabi Muhammad SAW, juga akan digelar kajian kedua bersama Emha Ainun Najib. Acara itu juga merupakan rangkaian peringatan Dies Natalis ke-61 ITS dan akan digelar secara online.

Cak Nun Kaji Mushaf Tadabbur Maiyah Bareng Mahasiswa ITS

Emha Ainun Najib

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Emha Ainun Najib

Berita Terkini