<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/10/66_me_1-2697452538.jpg" alt="MENGANDUNG PESAN: Karya bertajuk Kolaborasi milik Dunadi ini dipajang pada pameran Nguntapke Djoko Pekik di Bentara Budaya Jogja bulan lalu." width="100%">
<figcaption>MENGANDUNG PESAN: Karya bertajuk Kolaborasi milik Dunadi ini dipajang pada pameran Nguntapke Djoko Pekik di Bentara Budaya Jogja bulan lalu.</figcaption>
</figure> Seniman Djoko Pekik berpulang pada 12 Agustus lalu. Dan, akhir November lalu bertepatan dengan 100 hari berpulangnya seniman yang terkenal dengan lukisan Berburu Celeng itu. Ratusan seniman pun menggelar pameran bersama sebagai wujud &rdquo;kirim doa&rdquo; kepada sang maestro. PARA seniman yang berpartisipasi pada pameran Nguntapke Djoko Pekik punya kenangan masing-masing terhadap sosok Djoko Pekik. Sebagai bentuk penghormatan kepada perupa anggota Sanggar Bumi Tarung tersebut, seniman-seniman itu menggelar pameran di Bentara Budaya Jogja pada 22&ndash;28 November lalu. Karya-karya ratusan seniman yang berpameran tersebut tak hanya tertuang di kanvas dan berwujud lukisan. Ada juga yang mewujudkan kenangannya lewat seni patung seperti yang dikerjakan Dunadi. Dalam karya bertajuk Kolaborasi, Dunadi membuat patung seorang bocah menaiki punggung celeng emas dan dua ekor tikus terdapat di bawah celeng itu. Celeng memang banyak hadir dalam karya-karya Djoko Pekik. Pelukis yang berpulang pada usia 86 tahun itu dalam banyak wawancara menyebut celeng adalah metafora sifat buruk manusia. Seniman cum penulis Agus Noor mempersembahkan sosok Djoko Pekik terbang menunggangi celeng saat matahari tenggelam. Lukisan berjudul Pada Suatu Senja Penghabisan itu menyiratkan hari sudah tua, senja datang, dan waktu berganti malam. Waktu beristirahat telah tiba bagi Djoko Pekik. Perupa Budi Ubrux pun ikut berpartisipasi. Goresan cat merah berbentuk Djoko Pekik sedang duduk berhadapan dengan sebuah sosok. Entah siapa sosok itu, barangkali Ubrux mencoba memperlihatkan dialog Pekik dengan diri sendiri atau bisa saja representasi Tuhan. Lukisan itu diberi judul Dialog Nganu oleh seniman yang terkenal dengan lukisan koran tersebut. Mahdi Abdullah, seniman kelahiran Aceh, juga ikut serta. Mahdi melukis Pekik dengan sederhana, tapi tak sederhana. Tatapan Pekik dalam dan kuat, berada di antara pusara dan salib. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/10/14_me_2-2668440785.jpg" alt="Pada Suatu Senja Penghabisan karya Agus Noor." width="100%">
<figcaption>Pada Suatu Senja Penghabisan karya Agus Noor.</figcaption>
</figure> &rdquo;Saya buat saat almarhum Pak Djoko Pekik di rumah, sudah di dalam keranda. Jadi, kami waktu itu melukis bersama untuk mengantar Pak Djoko Pekik ke kuburan. Nah, lukisan ini saya selesaikan di tempat, pakai charcoal,&rdquo; kenang Mahdi. Mahdi memberi judul Amor Fati pada lukisannya. Sebuah frasa Latin yang berarti mencintai nasib, mencintai takdir. Al Makin, seniman yang juga rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga Jogja, mempersembahkan Pekik yang sedang berdiri tegak. Berbeda dari mayoritas perupa yang memasukkan gambar celeng, Al Makin justru menonjolkan hal yang tak pernah lepas dari Pekik. Yakni, tongkat yang selalu dibawa ke mana-mana. Al Makin memberi judul karyanya Tongkat Siaga Djoko Pekik. &rdquo;Pegangan hidup. Kan saat ini kita perlu berpegangan pada sesuatu, bukan hanya soal berburu celeng, tetapi pegangan buat diri sendiri atau bahkan masyarakat dan bangsa. Saya kira kita butuh tongkat, butuh agar tegak, butuh berdiri, butuh percaya diri,&rdquo; papar Al Makin. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/halte/013456192/tak-ada-nadin-amizah-di-maumere">Tak Ada Nadin Amizah di Maumere</a> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/10/75_me_3-2097979646.jpg" alt="BUKAN GHIBLI: Perjalanan Pulang milik Donny K. dipamerkan bersama karya lain dalam rangka 100 hari berpulangnya seniman Djoko Pekik." width="100%">
<figcaption>BUKAN GHIBLI: Perjalanan Pulang milik Donny K. dipamerkan bersama karya lain dalam rangka 100 hari berpulangnya seniman Djoko Pekik.</figcaption>
</figure> Tongkat yang dimaknai pegangan hidup diperlukan dalam kehidupan saat ini. Era saat ini berbeda. Zaman bergerak sangat cepat. Al Makin menilai alhasil banyak manusia yang ragu, galau, bingung, dan tidak tahu harus bagaimana melihat situasi. &rdquo;Pegangannya eling, akal sehat, waspada, tidak ikut-ikutan sembarangan. Mampu berpikir untuk diri sendiri, melihat keadaan sekitar dengan sadar, dan tetap berpikir sehat,&rdquo; papar Al Makin. Seniman lain yang turut mengambil bagian dari pameran ini, antara lain, Butet Kartaredjasa, Astuti Kusumo, Nasirun, Putu Sutawijaya, Subandi Giyanto, Herjaka, Hermanu, hingga Heru Dodot. (lan/c19/dra)

Seniman Djoko Pekik berpulang pada 12 Agustus lalu. Dan, akhir November lalu bertepatan dengan 100 hari berpulangnya seniman yang terkenal.

Merawat Ingatan pada Djoko Pekik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/13/djoko-pekik-2-2388045499.png" alt="Maestro Seni Rupa Djoko Pekik." width="100%">
<figcaption>Maestro Seni Rupa Djoko Pekik.</figcaption>
</figure> MACAM-MACAM&nbsp;sosok Djoko Pekik ini disebut. Maestro seni rupa yang wafat pada usia 86 tahun atau lima harmal jelang hari kemerdekaan itu disebut &rdquo;Seniman 1 M&rdquo; karena lukisan legendarisnya laku satu miliar. Pada 1998, atau satu dekade sebelum ledakan harga seni rupa Indonesia &rdquo;Part III&rdquo;, lukisan Berburu Celeng mengguncang pasar seni. Selain karena harganya, juga karena ia dilukis oleh seniman yang sepanjang 30-an tahun masuk dalam kategori &rdquo;musuh negara&rdquo;. Berburu Celeng adalah pekik Djoko Pekik bahwa reformasi menjadi gerbang kebebasan dalam banyak sisi. Seperti sahabatnya, Pramoedya Ananta Toer, yang mengeluarkan roman Pulau Buru Edisi Pembebasan, Pekik lewat Berburu Celeng memekikkan kemerdekaan politik sekaligus mengakhiri kesengsaraan ekonomi. Sekaligus, celeng yang ia jadikan &rdquo;figur utama&rdquo; seperti peringatan abadi bahwa musuh utama bangsanya adalah keserakahan celeng sebagaimana cerita everlasting George Orwell, Animal Farm. Tapi, celeng bukan datang begitu saja. Ia adalah sikap politik berkesenian Pekik. Ia muncul dari laku panjang dari politik seni kiri masa silam. Pekik datang dari kota yang jadi perlintasan kota lainnya seperti Solo-Blora-Kudus. Jika dari dan ke Blora, mestilah melewati kota asal Pekik, Grobogan. Dari sisi geografis ini saja, kita jadi tahu mengapa Pram dan Pekik &rdquo;sangat dekat&rdquo;. Termasuk kedekatan ideologi berkesenian. Bedanya, Pram berkesenian di Jakarta, Pekik di Jogja. Pram dengan kata, Pekik terpesona oleh gejolak seni rupa yang dihelat nama-nama besar dalam katalogus seni rupa modern; dari Soedjojono, Affandi, hingga Hendra Gunawan. Ia tahu, nama-nama itu dengan sanggar-sanggarnya yang melegenda berafiliasi ke Lembaga Kebudayaan Rakyat atau Lekra. Sebagai perupa muda yang datang ke Kampus ASRI, Gampingan, Pekik tidak bergabung dengan sanggar-sanggar mapan sebelumnya, melainkan membikin kelompok yang secara ideologis lebih keras. Saat itu, sanggar yang digandrungi adalah Sanggarbambu yang dipimpin Soenarto Pr. Obituari Soenarto pernah saya tulis di Jawa Pos pada 29 Juli 2018. Amrus Natalsja, Djoko Pekik, Misbach Tamrin, Ng Sembiring, antara lain, pada awal tahun 60-an, membuat perkumpulan yang mereka namakan Sanggar Bumi Tarung. Tanpa tedeng aling-aling, Bumi Tarung langsung mengidentikkan diri sebagai sanggar yang berada di bawah Lekra dengan ideologi berkesenian yang sama: seni kerakyatan. Kelak, tensi ideologi ini dinaikkan bobotnya menjadi &rdquo;revolusioner&rdquo; pada 1964 seiring dengan PKI membuat &rdquo;lembaga kebudayaan baru&rdquo; bernama Kongresi Seni Sastra Revolusioner. Di Kampus ASRI, Gampingan, Bumi Tarung membawa misi &rdquo;membereskan&rdquo; politik berkesenian realisme yang lembek dalam kampus itu. Karena itu, eksponen sanggar ini kerap dituding brutal, anarkistis, bombas, dan sensasional. Seperti Lekra yang menjadi induknya, seni bertendens ala Bumi Tarung memakai metode yang ketat dalam berekspresi. Metodenya adalah turun ke bawah atau turba. Eksponen Bumi Tarung, Misbach Tamrin, pernah menulis narasi &rdquo;Trisik&rdquo; di Harian Rakjat, 2 Agustus 1964, yang merupakan &rdquo;art project&rdquo; bagaimana mereka berkesenian. Dalam turba ke Pantai Trisik (Wates) di selatan Jogja itulah lahir karya Pekik terkenal, Tuan Tanah Kawin Muda, yang sekaligus menjadi judul buku kecil yang disusun Antariksa. Lukisan dengan sabetan ekspresif dan bertendens ini hasil amatan langsung Pekik terhadap situasi sosial petani yang terisap oleh tujuh setan yang bergentayangan di desa. Bagi Pekik dan Bumi Tarung, praktik berkesenian tidak sekadar menunjukkan ekspresi politik, tetapi juga memperlihatkan keberpihakan kelas dengan menunjukkan langsung sikap politik. Pekik bukan seniman yang karyanya politis, tetapi laku politiknya &rdquo;netral&rdquo;. Ekspresi seni dan laku/amal politik harus sejalan. Turba ke Trisik tidak sekadar datang untuk melukis, tidak sekadar riset visual, tetapi menunjukkan keterlibatan politik. Karena itu, Pekik dan kawan-kawannya langsung berkolaborasi dengan Barisan Tani Indonesia. Lewat BTI, seniman yang biasanya &rdquo;mainnya&rdquo; dalam kota dan kampus bisa mengetahui realitas apa yang terjadi di perdesaan. Tidak berhenti sekadar tahu, tetapi juga terlibat dalam serangkaian advokasi. Sastrawan perempuan dari Lekra, Sugiarti Siswadi, misalnya, saat menggambarkan petani Kulon Progo diadili dalam cerpen &rdquo;Pengadilan Tani&rdquo;, yang terbayangkan oleh saya justru turba para seniman Bumi Tarung. Termasuk lukisan dengan pesan yang tak pernah kalis dalam sejarah: Tuan Tanah Kawin Muda. Pekik dalam lukisannya seperti memekikkan bahwa petani selamanya menjadi hama bagi para tuan tanah, bagi pemodal yang menguasai berhektare-hektare tanah. Dengan uangnya, mereka bisa melakukan apa saja, termasuk mengambil gadis muda untuk dikawini. Seni melawan &rdquo;tuan tanah&rdquo; secara simbolik adalah karya yang menjadi salah satu simbol dari apa yang disebut &rdquo;realisme revolusioner&rdquo;. Satu level naik dari &rdquo;realisme sosialis&rdquo;. Dengan &rdquo;realisme revolusioner&rdquo;, Bumi Tarung menolak jadi bumper, agen, dan tidak mau mengekor secara teoretis ke Moskow atau Beijing. Jika &rdquo;realisme sosialis&rdquo; hanya pada tahap memahami, merefleksikan, dan menggambarkan kehidupan proletar dengan warna-warna palet yang padat, berat, dan mendalam, &rdquo;realisme revolusioner&rdquo; adalah berakhir pada tindakan mobilisasi perlawanan setelah tahap memahami dan refleksi dengan karya-karya yang besar, mencolok, dan gigantik. Sebagaimana politiknya, seperti itu pula nasib dari jalan berkesenian Djoko Pekik. Saat politik yang memayunginya kalah pada 1965, kalah pula ia. Ia ditangkap dan dijebloskan di Penjara Vredeburg kali pertama pada 8 November 1965, dipindahkan ke Wirogunan, dan bebas tujuh tahun kemudian. Sejak itu, Pekik menjadi paria dalam negara yang pada suatu masa ia impikan sebagai negeri yang pamornya diperhitungkan sejagat. Hidupnya pun selama puluhan tahun berada dalam sepetak rumahnya. Di Tamantirto, Bantul, ia membangun sendiri negaranya. Ia dirikan studio di antara pepohonan padat dan bambu di tepian Kali Winongo. Di sanalah, ia &rdquo;beternak&rdquo; rupa-rupa celeng. Walau rupa-rupa, celeng tetaplah celeng. Babi tetaplah babi. Celeng adalah wajah lain dari tuan tanah di tahun pergolakan berkeseniannya. Usianya yang cukup panjang menunjukkan bahwa politik &rdquo;celeng&rdquo; militer bisa membinasakan afiliasi politik revolusionernya, tetapi tak bisa memadamkan ekspresi kreatifnya. Dari Jogja, Pekik, termasuk Amrus Natalsja, menjadi perwakilan yang tangguh dan menolak menyerah dari sebuah praktik berkesenian yang dipadamkan secara bengis. Walau jasadnya kini dibumikan, suara seni Pekik tak pernah surut, sebagaimana diparafrasakan dengan indah oleh Romo Sindhunata, kita sedang menyaksikan Republik Celeng yang berisi manusia-manusia tak pernah berhenti nguntal. Leng-ji leng-beh, celeng siji celeng kabeh. Selamat jalan, Maestro. Itu.&nbsp;(*) <hr /> *)&nbsp;MUHIDIN M. DAHLAN, Pengelola Warung Arsip dan penulis Lekra Tak Membakar Buku

Macam-macam sosok Djoko Pekik ini disebut. Maestro seni rupa itu disebut ”Seniman 1 M” karena lukisan legendarisnya laku satu miliar.

Berpulangnya sang Maestro Seni Rupa Djoko Pekik: ”Celeng” yang Menolak Mati Muda

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/13/djoko-pekik-meninggal-2693308497.png" alt="PENGHORMATAN TERAKHIR: Jenazah Djoko Pekik disemayamkan di rumah duka di Bantul, Sabtu (12/8). Pemakaman dilaksanakan hari ini (13/8) di Makam Seniman Imogiri, Bantul." width="100%">
<figcaption>PENGHORMATAN TERAKHIR: Jenazah Djoko Pekik disemayamkan di rumah duka di Bantul, Sabtu (12/8). Pemakaman dilaksanakan hari ini (13/8) di Makam Seniman Imogiri, Bantul.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;&ndash; Setiap kali dari bepergian, Djoko Pekik selalu minta dilewatkan Malioboro untuk kembali menuju rumahnya. Dan, seperti hari-hari sebelumnya, kawasan legendaris di pusat Kota Jogjakarta itu pula yang dilalui sang maestro lukis tersebut yang kemarin (12/8) berpulang. &rdquo;Jadi, bapak itu kalau pergi ke mana saja, itu pasti pulangnya minta lewat Malioboro. Enggak peduli itu mau macet, harus lewat Malioboro,&rdquo; ungkap Inten Lugut Lateng, anak ketiga Djoko Pekik. &rdquo;Beliau paling seneng lihat lampu-lampu di Malioboro,&rdquo; sambungnya. Kebiasaan itu yang oleh pihak keluarga tetap dijalankan ketika membawa jenazah Djoko Pekik dari RS Panti Rapih Jogjakarta menuju rumah duka di Bantul. Iring-iringan kendaraan juga sempat melewati rumah Djoko Pekik di Wirobrajan. Dilansir dari Radar Jogja, seniman lukis senior Djoko Pekik meninggal dunia pada usia 86 tahun Sabtu (12/8) pagi. Djoko Pekik tidak menjalani perawatan sebelum meninggal. &rdquo;Baru tadi pagi (kemarin pagi, Red) dibawa ke Panti Rapih dari rumah karena badannya anget dan muntah-muntah. Tapi, ternyata di perjalanan bapak meninggal. Jam 08.10,&rdquo; jelas Inten saat ditemui di RS Panti Rapih. Tiga pekan lalu, sang ayah sempat opname. Dia jatuh dan mengalami patah pada tulang tangan sebelah kiri. &rdquo;(Dirawat) di sini juga. Opname cuma dua hari, digips terus pulang,&rdquo; paparnya. Di rumah duka, putra pertama Djoko Pekik, Gogor Bangsa, menerangkan, ayahnya sakit karena memang sudah berusia lanjut. Untuk beraktivitas sehari-hari menggunakan kursi roda. &rdquo;Ya pada umumnya orang tua. Badannya bapak sudah melemah,&rdquo; ujarnya. Meski sudah sepuh, Djoko Pekik tetap produktif melukis. Tahun lalu dia masih menggelar pameran tunggal di Bentara Budaya Yogyakarta. &rdquo;Tahun 2022 bulan Maret itu adalah pameran tunggal bapak yang terakhir,&rdquo; ungkapnya. Kali terakhir, lanjut Gogor, ayahnya sempat melukis potret dirinya sendiri. Lukisan tersebut sudah laku dibeli kolektor. Gogor mengatakan, ada tiga sampai empat lukisan yang dibuat ayahnya pada tahun ini. &rdquo;Pokoknya pas awal tahun bapak itu masih aktif melukis,&rdquo; ucapnya. Kepergian Djoko Pekik yang terkenal dengan karyanya berjudul Berburu Celeng &ndash;yang laku hingga Rp 1 miliar tersebut&ndash; tidak hanya meninggalkan kesedihan bagi keluarga, tetapi juga para seniman. Bukan hanya seorang maestro, Djoko Pekik telah dianggap sebagai orang tua sekaligus guru bagi para perupa. &rdquo;Dia guru, banyak mengajarkan orang berkeseniannya itu sandarannya benar. Artinya, kemanusiaan dikedepankan, dari proses berkesenian ada yang dibela dengan karyanya, yaitu masyarakat marginal,&rdquo; tegas seniman lukis Jogja Nasirun. Menurut dosen ISI Jogja Suwarno Wisetrotomo, Djoko pekik adalah pemeluk teguh ideal berkesenian. Ide yang kuat, berpihak pada ke manusia dan kemanusiaan lapis bawah, menyuarakan realitas sosial dan politik yang mengabaikan kemanusiaan, menertawakan oknum atau manusia culas, korup, dan menindas.&rdquo;Beliau menyuarakan dengan metafor yang kuat, sikap yang kukuh,&rdquo; kata Suwarno. Pada 1998 nama seniman Djoko Pekik mengguncang jagat seni rupa Indonesia. Pada 16&ndash;17 Agustus tahun itu, dia memamerkan hanya satu buah lukisan dan dalam durasi 24 jam atau sehari semalam saja di gedung Bentara Budaya Yogyakarta. &rdquo;Hal yang lebih menghebohkan lagi, karya tersebut, yang bertajuk Berburu Celeng, berpindah ke tangan seorang kolektor dengan harga transaksi sebesar 1 miliar rupiah! Itulah harga tertinggi sebuah karya seni lukis di Indonesia pada waktu itu,&rdquo; ucap salah seorang kurator seni rupa Kuss Indarto. Pencapaian yang diperoleh Djoko Pekik pada waktu itu, ungkap Kuss, mengalahkan harga karya para seniman maestro yang lebih senior dan telah mengisi jejak penting sejarah seni rupa Indonesia. Di mata Mikke Susanto, kurator Galeri Nasional Indonesia dan dosen ISI Jogja, Djoko Pekik telah menghadapi situasi yang pelik sepanjang hidupnya. Dia mengalami masa sulit selama masa awal kuliah di ASRI Yogyakarta yang serba kekurangan. Termasuk cita-cita sebagai pelukis di zaman profesi ini sama sekali tidak dianggap penting. Masa sulit berikutnya adalah menghadapi rezim yang otoriter terhadap ideologi kiri yang dianutnya. Sampai dia terkadang bingung menghadapi masa kebebasan kapitalisme pasar yang membuatnya harus mampu membaca arus. &rdquo;Sepertinya aliran hidupnya memang diselamatkan oleh rasa pasrah dan rendah hatinya. Dia menerima apa yang didapatkan sekaligus tetap menjaga kodratnya sebagai seniman yang tak mudah berubah haluan dan idealisme,&rdquo; katanya. Sementara itu, Agus Dermawan T., kritikus seni, penulis buku-buku budaya dan seni, menilai Djoko Pekik sebagai pelukis penanda sejarah yang unik. Naluri seninya bisa memilih mana sejarah yang harus ditandai dengan lukisan dan mana sejarah yang hanya perlu ditandai dengan ingatan. &rdquo;Naluri itu yang mendorong dia melukis serial celeng, yang berkaitan dengan sejarah kekuasaan Orde Baru dan Soeharto. Naluri yang tajam itu diimbuhi kekuatannya bermetafora dalam rupa,&rdquo; terangnya.&nbsp;(ayu/dwi/c9/fal)

Setiap kali dari bepergian, Djoko Pekik selalu minta dilewatkan Malioboro untuk kembali menuju rumahnya.

Berpulangnya sang Maestro Seni Rupa, Lampu Malioboro Terakhir Djoko Pekik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/12/Screenshot_20230812-120320_Gallery-120663589-2412066243.jpg" alt="Pelukis Djoko Pekik. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Pelukis Djoko Pekik. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Seniman lukis senior, Djoko Pekik, dikabarkan telah tutup usia pada hari ini, Sabtu (12/8), di Rumah Sakit Panti Rapih, Jogjakarta. Ia menghembuskan napas terakhir sekitar pukul 8.19 pagi. Hal itu dibenarkan oleh rekan sejawatnya, Butet Kertaredjasa. <div dir="auto">Menurut Butet, pembuat karya fenomenal &lsquo;Berburu Celeng&rsquo; itu memang telah menderita sakit cukup lama. Namun, ia pun belum tahu pasti penyebab kematian sang sahabat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Memang sudah tua, sakit-sakitan,&rdquo; kata Butet, dilansir dari Antara.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-indonesia/012655392/waspadalah-dewa-united-psis-semarang-sudah-dapat-diperkuat-carlos-fortes">Waspadalah Dewa United, PSIS Semarang Sudah Dapat Diperkuat Carlos Fortes</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hal serupa juga disampaikan oleh Nasirun, rekan sesama pelukis. Ia menjelaskan bahwa Djoko Pekik memang telah mengidap sakit sejak lama. Bahkan, untuk beraktivitas Djoko harus dibantu dengan kursi roda dan ditemani asistennya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Selain itu, Nasirun juga menyebut bahwa sang maestro sempat meninggalkan mandat kepada dia dan rekan seniman lainnya, agar tidak berhenti meneruskan perjuangannya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/gadget/012655377/ekslusif-di-giias-2023-samsung-umumkan-ponsel-lipat-edisi-bmw">Ekslusif di GIIAS 2023, Samsung Umumkan Ponsel Lipat Edisi BMW</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Sebelumnya Pak Pekik memang pesan supaya perjuangannya diteruskan. Beliau itu meski dalam kondisi sepuh dan sakit pasti selalu menyempatkan diri hadir dalam pameran maupun peristiwa seni lainnya," kata Nasirun, dikutip dari Radar Jogja (Jawa Pos Group).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Semasa hidup, Djoko Pekik selalu melahirkan karya yang sarat akan makna kemanusiaan. Ia selalu membuat karya yang mewakili kondisi rakyat.&nbsp;</div>

Seniman lukis senior, Djoko Pekik, dikabarkan telah tutup usia pada hari ini, Sabtu (12/8), di Rumah Sakit Panti Rapih, Jogjakarta.

Seniman Lukis Djoko Pekik Meninggal Dunia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/AKSI-SUPORTER-USUT-TUNTAS-TRAGEDI-KANJURUAN-FEDRIK-TARIGAN-3.jpg" alt="Suporter sepak bola melakukan aksi solidaritas tragedi Kanjuruhan saat Hari Bebas Kendaraan Bermotor (HBKB) di Jakarta, Minggu (30/10/2022).Pada aksinya mereka menuntut penuntasan tragedi Kanjuruhan secara transparan serta adil dan meminta PSSI untuk bert" width="100%">
<figcaption>Suporter sepak bola melakukan aksi solidaritas tragedi Kanjuruhan saat Hari Bebas Kendaraan Bermotor (HBKB) di Jakarta, Minggu (30/10/2022).Pada aksinya mereka menuntut penuntasan tragedi Kanjuruhan secara transparan serta adil dan meminta PSSI untuk bert</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kongres Luar Biasa (KLB) Persatuan Sepak Bola Seluruh Indonesia (PSSI) akan digelar pada awal tahun 2023 mendatang. KLB dipercepat menyusul Tragedi Kanjuruhan yang menewaskan 135 orang pada 1 Oktober 2022 lalu selepas laga Arema FC melawan Persebaya Surabaya.  Pakar Manajemen Prestasi Olahraga Prof. Djoko Pekik Irianto berharap, momentun KLB PSSI ini sebagai titik balik kemajuan sepak bola Indonesia. Sebab, siapapun yang nantinya akan memimpin PSSI harus bisa membawa sepak bola Indonesia mendunia.  Djoko Pekik menangkap harapan besar masyarakat agar Indonesia bisa tampil di Piala Dunia. Apalagi berkaca pada pengalaman Piala Dunia Qatar 2022 yang membawa semangat bagi kebangkitan sepak bola Asia.  Maka, menurut Djoko Pekok, harapan itu disandarkan kepada calon ketua PSSI yang baru. Tentu yang paham sejarah tentang sejarah PSSI dan memiliki visi misi mengangkat sepak bola tanah air berlaga di pentas Internasional.  “Kalau terkait dengan calon siapa pun punya hak untuk mencalonkan atau dicalonkan yang penting tentu siapa pun yang akan dicalonkan dan akan mencalonkan harus tahu tentang sejarah. Sejarah dinamika PSSI sampai hari ini, di mana kita belum bisa bangkit seperti yang kita harapkan dengan berbagai problem,” ujar Djoko, Selasa (20/12/2022).  Djoko Pekik yang juga mantan ketua Asosiasi Profesor Keolahragaan Indonesia (APKORI) itu merepon tampilnya Menteri Badan Usaha Milik Negara (BUMN) itu pada postingan akun media sosial resmi FIFA yang mengomentari laga final Piala Dunia 2022 yang dinilai sebuah dukungan untuk memimpin PSSI.  Menurutnya, baik Erick Thohir maupun calon ketua umum lainnya yang akan berkontestasi harus memiliki strategi dan gebrakan menjadi PSSI lebih baik dan membawa sepak bola Indonesia mendunia.  “Tentu di antara calon-calon itu kita berharap yang tadi saya sampaikan harus tahu sejarah, kita harus punya strategi, punya visi dan misi. Visinya kan pasti mengangkat prestasi sepak bola Indonesia ke level dunia kan pasti kalau itu. Punya satu misi strategi yang jitu untuk mengatasi masalah-masalah yang selama ini terjadi,” ungkapnya.  “Jadi menurut saya jangan yang usual (biasa) tapi ada satu terobosan gebrakan untuk bisa mengangkat sepak bola Indonesia ke kancah dunia itu,” imbuh Djoko.  Djoko menantang para calon ketua PSSI harus berkomitmen dan berjuang agar Indonesia bisa tampil pada piala dunia mendatang.  “Memang punya komitmen betul untuk mengangkat bagaimana kita bermimpi untuk bisa melihat World Cup itu kita main itu yang harus betul-betul dipikirkan oleh siapapun yang dicalonkan maupun mencalonkan,” tegas Djoko.  Menurutnya, Indonesia memiliki potensi dan berpeluang masuk ke level dunia, asalkan memiliki strategi pembinaan sepak bola yang tepat.  “Menurut saya strategi bagaimana bisa membuat sebuah pembinaan, kita kan sebenarnya punya potensial tidak sedikit toh untuk bisa masuk ke level dunia begitu," ujarnya.  Sebagai langkah awal meningkatkan prestasi Indonesia sebelum tampil di Piala Dunia, lanjut Djoko, ia menekankan komitmen dan menargetkan kepada para calon ketua PSSI, agar sepak bola Indonesia bisa lolos di level Asia terlebih dahulu.  “Untuk bisa menampilkan Indonesia sederhana saja lah bagaimana caranya si calon ini mampu membawa Indonesia main di World Cup, terserah nanti targetnya di world cup tahun berapa. Tapi jangan lama-lama, World Cup kan 4 tahun sekali, kira-kira di World Cup yang akan datang 2026 itu kita sudah bisa lolos zona Asia lah harapan kita itu,” harap Djoko.  Selain itu, Djoko menilai PSSI ke depan harus berbenah, jangan sampai tragedi Kanjuruhan terulang kembali pada kepengurusan berikutnya.  “Yang penting adalah bagaimana kita punya satu mindset membangun sepak bola yang modern tanpa di ribeti oleh persoalan-persoalan kayak kemarin. Ada ini, ada itu pertandingan yang manajemennya barangkali kurang profesional sehingga terjadi kasus Kanjuruhan misalnya,” ucap Djoko.  Lebih lanjut Djoko mengingatkan agar jangan melupakan pembinaan usia muda di mana kepengurusan PSSI sekarang kurang begitu memperhatikan.  “Menurut saya kok agak tidak terurus kemarin-kemarin itu (pembinaan usia muda) yang perlu dipertimbangkan dan bagaimana punya suatu mindset perubahan untuk maju,” pungkas Djoko.

Mimpi Masuk Piala Dunia: Djoko Pekik: Syaratnya PSSI Harus Berbenah

Djoko Pekik

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Djoko Pekik

Berita Terkini

Merawat Ingatan pada Djoko Pekik

Berpulangnya sang Maestro Seni Rupa Djoko Pekik: ”Celeng” yang Menolak Mati Muda

Berpulangnya sang Maestro Seni Rupa, Lampu Malioboro Terakhir Djoko Pekik

Seniman Lukis Djoko Pekik Meninggal Dunia

Mimpi Masuk Piala Dunia: Djoko Pekik: Syaratnya PSSI Harus Berbenah

Download Aplikasi JawaPos.com