<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/25/FotoJet-2025-09-25T200553116-4149411349.jpg" alt="Film Blade Runner. (IMDb)" width="100%">
<figcaption>Film Blade Runner. (IMDb)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Distopia di layar lebar selalu berhasil memaksa penonton menghadapi cermin paling kelam dari masyarakat, yakni kontrol, ketidakadilan, hilangnya kemanusiaan, dan konsekuensi pilihan kolektif. Dilansir dari IMDb, tiga film berikut bukan hanya contoh estetika distopia yang kuat, tetapi juga karya yang menempatkan pertanyaan moral, politik, dan eksistensial di depan cerita, membuatnya bertahan lama dalam ingatan penonton dan wacana budaya. 1. A Clockwork Orange (1971) A Clockwork Orange adalah contoh distopia psikologis yang membongkar kontroversi soal kebebasan individu dan upaya negara untuk "memperbaiki" perilaku. Film ini menampilkan kekerasan sebagai alat penceritaan untuk menantang batasan norma sosial dan etika terapi paksa. Film ini tidak bergantung pada efek futuristik besar, kekuatannya terletak pada penggambaran masyarakat yang membiarkan kebrutalan menjadi hiburan dan pada pertanyaan apakah perilaku bisa atau seharusnya diubah melalui pemaksaan. Konflik internal tokoh utama memberi penonton pengalaman moral yang kacau dan tak nyaman, tanda film distopia yang efektif. Secara visual dan suara, A Clockwork Orange menggunakan kontras estetika yang tajam untuk menegaskan ironi. Dunia yang tampak rapi tapi hancur secara moral. Penggunaan musik, kostum, dan kebrutalan diarahkan untuk membuat penonton ikut bertanya tentang batas kebebasan versus keselamatan publik. Di luar narasi, film ini berperan sebagai komentar sosial yang relevan lintas generasi, ketika negara menempatkan diri sebagai pembentuk jiwa warga, apa yang hilang dari kemanusiaan itu sendiri? Pertanyaan itu membuat film ini tetap dibahas dalam kajian film dan etika. 2. Blade Runner (1982) Blade Runner menggabungkan noir dan fiksi ilmiah menjadi meditasi visual tentang identitas, memori, dan apa artinya menjadi manusia. Distopia yang ditawarkan bukan hanya kehancuran lingkungan atau otoritarianisme, tetapi masyarakat yang kehilangan batas antara yang alami dan buatan. Latar kota yang padat, gelap, dan penuh iklan neon menciptakan suasana yang menyesakkan, teknologi maju hadir bersamaan dengan kehancuran sosial. Tema penciptaan dan pemberontakan replika manusia membuka pertanyaan filosofis apakah kesadaran, emosi, dan rasa bersalah menjadi tolak ukur kemanusiaan? Tokoh-tokohnya bergerak di antara tugas, keraguan, dan empati, menjadikan konflik bukan sekadar aksi tetapi renungan. Visual futuristiknya kini menjadi ikon estetika distopia, memengaruhi banyak karya lain dalam genre dan citra masa depan yang suram. Nilai estetika dan intelektual film ini terletak pada kemampuannya menggabungkan detektif klasik dengan spekulasi etis, hasilnya adalah film distopia yang tak sekadar menakutkan secara imajinatif, tetapi juga meresahkan secara intelektual. 3. The Platform The Platform menyajikan distopia yang lebih sederhana secara setting tetapi brutal dalam konsep sebuah struktur vertikal tempat distribusi sumber daya dilakukan sedemikian rupa sehingga ketimpangan menjadi mekanisme hukuman. Ide pusatnya langsung dan efektif, siapa yang berada di atas makan lebih, yang di bawah kelaparan, dan sistem itu berubah menjadi ujian moral bagi setiap tahanan. Film ini berfungsi sebagai alegori ketimpangan ekonomi dan sosial. Bagaimana sistem yang dirancang untuk efisiensi bisa berubah menjadi alat penindasan ketika empati dan solidaritas dikesampingkan. Karakter-karakternya menghadirkan berbagai respons manusia terhadap kelaparan dan kelangkaan, dari kebiadaban hingga pengorbanan. Kekuatan The Platform adalah kesederhanaan premisnya yang dipadatkan menjadi pengalaman intens dan tersusun. Ketika posisi di dalam struktur itu berubah-ubah, film menunjukkan bagaimana peran korban dan penindas bisa berganti, menegaskan bahwa sistem, bukan hanya individu, yang menciptakan ketidakadilan. Sebagai tontonan modern, film ini menantang penonton untuk melihat ulang posisi mereka dalam rantai distribusi dan menimbang kembali tanggung jawab kolektif terhadap mereka yang berada di bawah. Ketiganya menonjol bukan karena mereka setuju secara tematik, tetapi karena masing-masing menawarkan pendekatan berbeda pada inti distopia. A Clockwork Orange menyorot kontrol psikologis; Blade Runner mengeksplorasi identitas dan teknologi; The Platform memaksa kita melihat ketimpangan struktural secara langsung. Film distopia terbaik seringkali adalah film yang terus mengusik setelah kredit bergulir. Mereka meninggalkan pertanyaan, bukan jawaban mudah. Ketiga film ini memenuhi kriteria itu, mulai dari estetika kuat, premis menggigit, dan resonansi ide yang membuat diskusi panjang setelah menonton menjadi tak terelakkan. Di era ketidakpastian ekonomi, kekhawatiran teknologi, dan perdebatan soal kebebasan versus keamanan, film distopia ini terasa tidak pernah basi. Mereka menjadi alat kritik yang tajam terhadap tren sekarang, seperti peningkatan pengawasan, konsumerisme ekstrim, dan polarisasi sosial tanpa harus menjadi prediksi literal masa depan. Menonton kembali film-film ini hari ini memunculkan resonansi baru; detail yang dulu terasa seperti fantasi kini tampak sebagai metafora untuk kecemasan kontemporer. (*)

3 film ini bukan hanya menghadirkan estetika distopia yang kuat, tetapi juga menyuguhkan pertanyaan moral, politik, dan eksistensial.

Kengerian yang Memikat: 3 Film Distopia Terbaik Ini Wajib Ditonton

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/08/65_sas-3791797461.jpg" alt="ILUSTRASI. (NINA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (NINA/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Sastra memungkinkan kata-kata menciptakan dunia yang spektakuler, relasi yang ideal, konflik yang tajam, serta karakter-karakter yang serasa begitu nyata. SASTRA dalam perannya memang memberikan kita kenikmatan untuk mengikuti lika-liku cerita fiksional dengan degup antisipasi. Meski ada kepuasan juga penghiburan, sastra tidak saja dibatasi oleh fungsi-fungsi itu. Di dalam kondisi dunia yang berkecamuk dengan krisis, sastra memungkinkan kita melakukan spekulasi secara analitis tentang problem-problem yang mungkin terjadi. Kekhawatiran menghadapi kebencanaan karena krisis iklim secara nyata tampak di dalam tema karya-karya sastra yang berkembang di masa kini. Gambaran tentang kehancuran dan kepunahan yang dapat terjadi di masa depan mendorong para penulis mencurahkan keresahannya ke dalam berbagai bentuk karya, baik itu puisi, cerita pendek, maupun novel. Sastra spekulatif merupakan kategori karya fiksi yang berciri kisah-kisah yang mengimajinasikan realitas alternatif yang berbeda dengan kenyataan yang ada. Acapkali komponen naratifnya melibatkan teknologi futuristis, atau keberadaan makhluk supernatural dan peristiwa magis, serta melibatkan struktur moral maupun sosial alternatif. Subgenre dari kategori sastra spekulatif misalnya seperti fiksi ilmiah/fiksi sains, fantasi, fiksi utopia dan distopia, serta horor supernatural. Sebut saja beberapa karya yang merenungkan kehancuran lingkungan dan rentannya kehidupan manusia seperti Ursula K. Le Guin, Margaret Atwood, Bora Chung, dan Yoko Tawada. Karya-karya para penulis ini mampu menghadirkan situasi yang menggambarkan kerapuhan manusia yang turut dibingkai dengan dahsyatnya suatu katastrofe lingkungan hidup. Dalam novel Scattered All Over the Earth (2018) karya Yoko Tawada, dikisahkan mengenai Hiruko yang melakukan pencarian terhadap bahasa dan budaya Jepang yang telah terlupakan. Cerita ini menggambarkan kondisi masa depan distopik karena bencana perubahan iklim yang mengakibatkan tenggelamnya wilayah Jepang. Hiruko yang merupakan seorang imigran kebencanaan iklim harus mengungsi ke Denmark dan membiasakan diri dengan kreasi identitas dan bahasa yang baru. Ia melakukan perjalanan untuk menggali pengetahuan tentang Jepang, begitu juga mencari penutur bahasa Jepang yang lain. Novel ini menyajikan emosi yang sangat kompleks yang dialami oleh pengungsi yang kehilangan dunia asalnya, rasa terasing dan tidak bertempat, cara mereka sintas dengan membangun kehidupan baru. Novel ini menggarisbawahi bahwa kebudayaan manusia sejatinya amat terhubung dengan alam. Tradisi pertanian hingga perikanan di Jepang beserta folklor dan mitos yang meliputinya amat terhubung dengan cara manusia memaknai lingkungan hidupnya. Menghilangnya Jepang dari peta dunia tidak saja berarti lenyapnya pulau-pulau secara fisikal, tetapi hilangnya juga bahasa, sistem religi, struktur ekonomi dan sosial yang membentuk jati diri seseorang. Di tulisan dalam salah satu dialog, bagaimana terbata-batanya menjelaskan tentang buddhisme, satori, maupun tenzo. Istilah-istilah ini tidak saja menghilang, tetapi tercabut dari asal dan makna yang sesungguhnya. Sementara itu, dalam cerpen berjudul Your Utopia (2024) karya Bora Chung, kita dapat menyimak bagaimana melalui sastra spekulatif juga mampu dibayangkan suatu realitas yang pusat narasinya tidak terletak pada manusia, tapi pada entitas robot. Sastra juga mampu memindahkan pandangan yang mulanya sentralis pada manusia, berganti pada mesin yang mengobservasi manusia tersebut. Dari ingatan suatu robot, dituturkan cara manusia musnah di Planet Merah, mereka terjangkiti penyakit rasa sakit dan lelah yang kronis. Cerita ini mendeskripsikan ruang yang tidak lagi dihuni oleh makhluk organik, yang tersisa hanyalah sekumpulan robot-robot yang juga berupaya mempertahankan nyala hidupnya. Selain mencermati karya-karya yang dikelompokkan sebagai sastra spekulatif, terdapat pula karya sastra yang bergaya berbeda dalam menggambarkan planet bumi dan luar angkasa oleh Samantha Harvey yang berjudul Orbital (2023). Novel ini baru saja memenangi penghargaan Booker Prize 2024. Adapun Harvey menyampaikan dalam salah satu wawancara, bahwa memang karyanya tidak seperti tulisan fiksi ilmiah berlatar luar angkasa yang dominan berisi elemen futuristis, robot, atau alien. Ia menyebutkan jenis karyanya bergaya space realism atau realisme antariksa. Meski demikian, pesan yang ingin disampaikan oleh Harvey amat dirasakan para pembacanya. Novel ini berkisah tentang enam astronot yang mengamati dan mempelajari bumi. Pembaca dapat menyelami pandangan masing-masing karakter dan relasi mereka dengan bumi melalui kehidupan beserta kerinduan terhadap orang-orang yang mereka cintai. Novel ini secara subtil meletakkan sudut pandang astronot yang melihat cuaca di bumi, termasuk gerakan megatopan yang melanda Asia Tenggara. Betapa manusia terlihat begitu mungil dan rapuh di hadapan kataklisme itu. Sebagai penutup, saya terngiang salah satu cerpen karya Seno Gumira Ajidarma yang berjudul Simuladistopiakoronakra (2020). Penulis menggambarkan bumi yang berada dalam kondisi mengenaskan dan kemanusiaan pun telah runtuh. Cerpen ini dipublikasikan semasa awal pandemi Covid-19. Oleh karena itu, kritik sang penulis serasa sangat personal dan tajam dirangkai ke dalam cerita. Ia mengangkat soal pengabaian manusia terhadap lingkungannya yang berujung pada kehancuran, &rdquo;Apalah yang masih bisa diharapkan dari bumi yang samudranya kering, sungainya berhenti, menyisakan selokan mampat dengan air kehitam-hitaman.&rdquo; (*)

Sastra memungkinkan kata-kata menciptakan dunia yang spektakuler, relasi yang ideal, konflik yang tajam, serta karakter-karakter yang serasa

Sastra dan Distopia

<h3> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/10/13_sajak-2050430577.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> </h3> <h3>Distopia 1</h3> Kelak aku datang menempel pada langit yang setiap tujuh detik mengeluarkan kilat, menciptakan sketsa-sketsa dasar tentang wajah ruang dan waktu yang terbidik dari sudut yang berbeda-beda dan potret-potretnya akan dipamerkan pada galeri tanpa nyawa Karanganyar, 2023 --- <h3>Distopia 2</h3> Ketika aku menjadi lensa bagi matahari yang semakin dekat dengan bumi, setiap lelaku yang muncul tak lagi memercikkan bias warna-warni yang selaras dengan perasaan kekasih, yang dulu selalu bisa menciptakan gejolak untuk beramai-ramai mengambil peran pada hidup yang pendek, karena sejauh cahaya yang tertuju saat itu hanya menyisakan tiga warna: hitam, putih, dan merah Karanganyar, 2023 --- <h3>Distopia 3</h3> Sesekali aku meluncur ke bawah, menelusup pada rekahan tanah yang menganga, tembus pada jantung-jantung kering, menimbuni kenangan yang tak bisa lagi dipakai sebagai pembangkit rindu karena jarak yang dulu berperan sebagai pagar ayu dihapus oleh satu sentuhan umpat ketika kaki-kaki malas bergerak Karanganyar, 2023 --- <h3>Distopia 4</h3> Aku berdiri di tiang paling tinggi, terlihat pabrik-pabrik pencari kebahagiaan berhenti pada titik yang dianggap sebagai kesempurnaan layanan, yang sesungguhnya telah membuat jalan-jalan tak layak mendapat hak cipta, karena semua hanya mengacu pada satu kemegahan, ingin berada di puncak tanpa perlu penangkal petir hingga orang-orang latah berlomba-lomba menapak pada awan Karanganyar, 2023 --- <h3>Distopia 5</h3> Pada akhirnya semua orang akan hadir pada pameran potret paling akbar dengan membawa jatah dosa yang kemudian dikumpulkan sebagai bukti atas kesalahan paling menjijikkan, karena mereka telah sembrono melupakan cucu-cucu yang tidak pernah sempat dilahirkan Karanganyar, 2023 --- YUDITEHA, Penulis dan tinggal di Karanganyar. Buku puisinya, Dolanan, menjadi nomine Prasidatama Jawa Tengah 2019. Buku puisi terbaru Kamus Kecil untuk Pendosa.

Kelak aku datang menempel

pada langit yang setiap tujuh detik

mengeluarkan kilat, menciptakan

sketsa-sketsa dasar

tentang wajah ruang da

Sajak: Distopia 1

distopia

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#distopia

Berita Terkini

Kengerian yang Memikat: 3 Film Distopia Terbaik Ini Wajib Ditonton

Sastra dan Distopia

Sajak: Distopia 1

Download Aplikasi JawaPos.com