<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/08/image-1-561399296.png" alt="Seorang perempuan mengenakan cheongsam biru klasik, simbol keanggunan dan sejarah panjang busana tradisional Tiongkok" width="100%">
<figcaption>Seorang perempuan mengenakan cheongsam biru klasik, simbol keanggunan dan sejarah panjang busana tradisional Tiongkok</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Di tengah arus mode modern yang terus berubah, cheongsam atau qipao kembali muncul sebagai simbol keanggunan Tiongkok yang mendunia.&nbsp;Gaun ramping dengan kerah tinggi dan potongan halus ini, yang pernah menjadi ikon perempuan Shanghai di era 1930-an, kini tampil kembali di berbagai panggung fesyen dunia dengan sentuhan baru yang menawan. Dilansir dari&nbsp;Vogue, desainer&nbsp;Huishan Zhang&nbsp;membawa napas baru bagi warisan busana tersebut melalui koleksi&nbsp;Resort 2025&nbsp;yang memadukan keanggunan klasik dan elemen kontemporer. Dalam peragaan yang digelar di London, Zhang menampilkan deretan gaun qipao dengan potongan ramping dan detail bordir lembut, namun menggunakan bahan modern seperti neoprene dan sifon ringan. Inspirasi koleksi ini datang dari sosok&nbsp;Madame Song, ikon sosialita Tiongkok yang memperkenalkan estetika Eropa ke dalam budaya mode Asia pada abad ke-20. Zhang ingin menunjukkan bahwa tradisi dapat bertahan bukan dengan membekukan masa lalu, melainkan dengan menghidupkannya kembali melalui inovasi yang relevan dengan zaman. Sementara di Tiongkok, gaung kebangkitan qipao terasa kuat dalam&nbsp;Beijing Fashion Week 2025. Menurut laporan&nbsp;CGTN, ajang tersebut mengusung tema 'New Wave, New Power'&nbsp;yang menonjolkan reinterpretasi busana tradisional. Para desainer muda menampilkan qipao dengan warna berani, potongan asimetris, dan sentuhan modern seperti resleting tersembunyi serta bahan ramah lingkungan. Busana yang dulu dianggap formal kini tampil lebih fleksibel dan kasual, menunjukkan transformasi budaya fesyen Tiongkok di era global. Qipao berakar dari pakaian tradisional Dinasti Qing yang awalnya dikenakan oleh pria dan wanita bangsawan. Namun pada awal abad ke-20, bentuknya berubah menjadi simbol kebebasan dan keanggunan perempuan urban di Shanghai. Kini, evolusi qipao menandai upaya untuk mempertahankan identitas budaya di tengah gempuran mode cepat (fast fashion) yang seragam dan global. Kebangkitan minat terhadap busana tradisional juga tidak hanya terlihat pada qipao. Seperti dilaporkan oleh&nbsp;South China Morning Post, pakaian&nbsp;hanfu yang berasal dari masa Dinasti Han mengalami kebangkitan luar biasa di kalangan anak muda Tiongkok. Banyak generasi muda yang mengenakan hanfu dalam kegiatan sehari-hari atau mengunggah foto mengenakannya di media sosial seperti Douyin dan Instagram. Fenomena ini mencerminkan keinginan untuk menegaskan identitas budaya serta kebanggaan terhadap akar sejarah mereka. Dalam laporan yang sama,&nbsp;SCMP&nbsp;mencatat bahwa komunitas pecinta hanfu kini tumbuh pesat, tidak hanya di China tetapi juga di luar negeri. Beberapa influencer bahkan mengenakan hanfu di landmark dunia seperti Menara Eiffel dan Colosseum sebagai bentuk promosi budaya Tiongkok ke dunia internasional. Bagi banyak orang muda, hanfu dan qipao bukan sekadar pakaian, melainkan simbol keterhubungan emosional dengan masa lalu yang ingin mereka bawa ke masa depan. Kisah serupa juga hadir di Amerika Serikat melalui sosok&nbsp;Heather Guo, seorang mahasiswa dan desainer muda yang memperkenalkan cheongsam ke dunia Barat. Seperti dilansir dari&nbsp;NYU News, Guo memiliki koleksi lebih dari 200 cheongsam vintage yang ia kurasi dan jual di butiknya di New York. Bagi Guo, setiap potong cheongsam memiliki cerita tersendiri tentang perempuan Tionghoa yang hidup di berbagai zaman. Ia menyebut busana tersebut sebagai "jejak sejarah yang bisa dikenakan." Dalam wawancaranya, Guo menjelaskan bahwa cheongsam awalnya terinspirasi dari pakaian pria&nbsp;changshan, namun diubah oleh perempuan sebagai bentuk ekspresi kebebasan di era 1920-an. Potongan ramping dan belahan di sisi gaun melambangkan keberanian perempuan Tionghoa untuk menampilkan jati diri mereka. "Cheongsam bukan hanya pakaian, melainkan pernyataan budaya dan keindahan yang melewati batas waktu,"&nbsp;ujar Guo. Kehadiran desainer seperti Huishan Zhang di panggung global dan tokoh muda seperti Heather Guo di diaspora Tiongkok memperlihatkan bagaimana busana tradisional kini menjadi medium dialog budaya. Tren "new Chinese chic" terus tumbuh, menyatukan warisan sejarah dengan estetika modern. Cheongsam kini tidak hanya dipakai saat perayaan tradisional, tetapi juga dalam keseharian, bahkan di red carpet internasional. Fenomena ini menunjukkan bahwa tradisi tidak harus tinggal di masa lalu. Cheongsam dan hanfu kini berdiri sebagai bukti bahwa identitas budaya bisa hidup di tengah modernitas tanpa kehilangan esensinya. Dari Beijing hingga New York, dari panggung mode hingga jalanan kota, warisan Tiongkok bertransformasi menjadi gaya global, membawa pesan bahwa keindahan sejati ada pada keberlanjutan tradisi di dunia yang terus berubah.

Di tengah arus mode modern yang terus berubah, cheongsam atau qipao kembali muncul sebagai simbol keanggunan Tiongkok yang mendunia.

Cheongsam Bangkit Kembali: Ketika Busana Tradisional Tiongkok Menjadi Gaya Global

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/27/WhatsApp-Image-2025-02-27-at-195355-3854035933.jpeg" alt="KAYA TRADISI: Para model dari Ardi Management membawakan baju rancangan Megawati Tan. (Dok Megawati Tan)" width="100%">
<figcaption>KAYA TRADISI: Para model dari Ardi Management membawakan baju rancangan Megawati Tan. (Dok Megawati Tan)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Akulturasi budaya menjadi daya tarik tersendiri bagi kebudayaan di Indonesia. Termasuk dalam hal pakaian. Budaya Tionghoa dan lokal yang melebur menjadi satu melahirkan hal-hal baru. Hal itu mengilhami Megawati Tan untuk membuat karya yang mewakili peleburan tersebut. "Saya membuat cheongsam ready to wear untuk anak-anak dari batik mega mendung karena motifnya cocok dan banyak pilihan variasinya," terang owner dari Official Realize tersebut. Batik mega mendung berasal dari Cirebon, Jawa Barat. Ada sejarah tersendiri dari pembuatan batik tersebut. Berdasarkan beberapa literatur, batik mega mendung merupakan perpaduan antara unsur Islam dan Tiongkok. Motif ini tercipta saat awal kedatangan bangsa Tiongkok ke Cirebon. Motif awan di cuaca mendung melambangkan harapan akan turunnya hujan yang berperang penting dalam pertanian. Batik ini juga diyakini merupakan simbol keberuntungan. Dalam tradisi Tionghoa, hujan dianggap sebagai pertanda baik. Megawati menjelaskan bahwa bajunya terinspirasi dari busana putri-putri kerajaan jaman dulu namun cuttingnya tapi dibuat lebih simple. "Jadi ini bisa dipakai anak-anak untuk berkunjung ke rumah saudara, atau berkumpul bersama keluarga saat ada perayaan," terangnya. Megawati menjelaskan cutting desainnya dibuat unik tapi tetap simpel dan membuat anak nyaman bergerak. Itu karena anak-anak umumnya aktif dan sulit diam. Karena itu untuk baju perempuan rata-rata dibuat rok dengan model A-line. Untuk kancing dan kerahnya masih sama seperti baju cheongsam pada umumnya. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/27/WhatsApp-Image-2025-01-27-at-155802-3030492256.jpeg" alt="KAYA TRADISI: Para model dari Ardi Management membawakan baju rancangan Megawati Tan. (Dok Megawati Tan)" width="100%">
<figcaption>KAYA TRADISI: Para model dari Ardi Management membawakan baju rancangan Megawati Tan. (Dok Megawati Tan)</figcaption>
</figure> Kain batik mega mendung hanya dipakai pada busana anak perempuan. Sedangkan pada koleksi busana anak lelaki memakai baik dengan motif kipas khas imlek. Bahan tambahannya memakai kain osfot, linen, pita warna emas dan rumbai tassel. Baju-baju tersebut bisa dipakai untuk anak usia 6-12 tahun. "Bahan yang dipakai adem dan tidak membuat gerah, jadi anak-anak bisa nyaman memakainya," terangnya. Dia berharap koleksinya ini tidak sekedar busana yang dipakai saja, tapi bisa jadi bahan pembelajaran budaya bagi anak-anak yang memakainya. (sha)

Budaya Tionghoa dan lokal yang melebur menjadi satu melahirkan hal-hal baru dan mengilhami Megawati Tan untuk membuat motif batik.

Cheongsam Motif Batik Mega Mendung nan Penuh Makna

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/01/Yxwx-13.jpg" alt="Sebastian Gunawan Signature mempersembahkan koleksi terbarunya dengan koleksi cheongsam untuk menyambut Tahun Baru Imlek yang dirayakan 1 Februari 2022." width="100%">
<figcaption>Sebastian Gunawan Signature mempersembahkan koleksi terbarunya dengan koleksi cheongsam untuk menyambut Tahun Baru Imlek yang dirayakan 1 Februari 2022.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Gaya cheongsam selalu menjadi ciri khas pakaian imlek. Jenama Sebastian Gunawan Signature mempersembahkan koleksi terbarunya dengan koleksi cheongsam untuk menyambut Tahun Baru Imlek yang dirayakan 1 Februari 2022.  Pasangan perancang mode Sebastian Gunawan dan Cristina Panarese mengeluarkan inspirasi 39 set busana koleksi bertema Yao Xiang Wang Xi. Koleksi ini memberi kemewahan mode masa kini.  Gaya cheongsam tersebut dipadukan dengan kerah tinggi yang secara jeli dipadankan dengan rok melebar, atau cape, ataupun luaran bergaya ponco. Nuansa orientalisme dituangkan dalam berbagai aplikasi burung bangau ala lukisan Tiongkok yang dijahitkan di atas bahan halus, tipis dab menerawang.  Tak hanya cheongsam, gaya Hanbok Korea dan Kimono Jepang juga menjadi ragam busana yang dihadirkan. Potongan meliuk dan melebar pada bagian bawah lengan menjadi tatanan baru yang menarik.  Untuk pilihan warna, palet warna uyang dipilih adalah warna pastel hingga warna legam, seperti hijau limau, nude, emas, peach, merah marun, merah muda, putih hingga biru tua. Dengan begitu sang desainer memberikan ragam alternatif gaya berbusana untuk Imlek nanti.  "Mari rayakanlah tahun baru Imlek sambil menatap masa depan tanpa pernah melupakan akar budaya masa lampau," kata Sebastian.

Rayakan Imlek dengan 39 Koleksi Cheongsam dari Sebastian Gunawan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/rayakan-imlek-tampil-cantik-lewat-cheongsam-berbalut-batik_m_187673.jpeg" alt="Koleksi Imlek Series" width="100%">
<figcaption>Koleksi Imlek Series</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Perayaan Imlek merupakan momen yang identik dengan rnuansa merah atau emas, Mulai dari dekorasi hingga busana yang dipilih. Nuansa merah dan emas di momen Imlek identik dengan makna keberuntungan dan kemakmuran bagi mereka yang merayakan. Salah satu karya dalam negeri, Batik Draisal mengeluarkan koleksi terbaru yaitu Imlek Series yang bisa menambah koleksi Cheongsam untuk merayakan Imlek tahun ini. Untuk koleksi Imlek Series ini, Batik Draisal menggunakan bahan yang terbuat dari linen Bangkok berwarna merah. Sebagai merek yang berupaya melestarikan warisan budaya nusantara, Batik Draisal memadukan motif Piring Selampad dari Batik Pesisiran, Cirebon di koleksi Cheongsamnya ini. Motif Piring Selampad memiliki filosofi yang sangat mendalam karena piring merupakan alas makanan, dan makanan merupakan salah satu sumber kehidupan. Dengan kata lain, motif Piring Selampad melambangkan sumber kehidupan yang selalu ingin dibagikan. Selain Piring Selampad, motif batik lain yang digunakan dalam koleksi Imlek Series&nbsp;yaitu Batik Parang yang memiliki makna untuk tidak pernah menyerah serta jalinan yang tidak pernah putus baik dalam hal kesejahteraan maupun pertalian keluarga. Jika tidak ingin menggunakan Cheongsam namun ingin agar nuansa Imlek tetap terasa, maka bisa memadukan gaya dengan koleksi tas dari Sakroots label asal Amerika. Warna sweet red-nya cocok untuk mewarnai Imlek. Sedangkan, bagi yang memiliki buah hati, Petite Mon Cherrie bisa menjadi pilihan busana anak usia 4-14 tahun. Merek karya anak bangsa ini memiliki ciri khas dalam proses pembuatannya menggunakan bahan yang nyaman untuk anak. Untuk koleksi Imlek kali ini, Petite Mon Cherrie memberikan sentuhan bunga sakura yang di bordir di berbagai pilihan warna cerah. Tentunya buah hati akan tampil menggemaskan di hari raya Imlek nanti. Selain koleksi Imlek yang disebutkan di atas masih ada berbagai koleksi lainnya di SOGO Department Store.

Rayakan Imlek, Tampil Cantik Lewat Cheongsam Berbalut Batik

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/unik-tampil-beda-saat-imlek-lewat-busana-tionghoa-minangkabau_m_184098.jpeg" alt="Koleksi Ghea Panggabean A Journey to Minangkabau" width="100%">
<figcaption>Koleksi Ghea Panggabean A Journey to Minangkabau</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Biasanya hari raya Imlek atau Chinese New Year identik dengan busana Cheongsam berwarna merah. Tentu tahun 2018 di shio anjing, banyak orang ingin berpenampilan lebih berbeda. Karena itu, lewat sentuhan desainer kebanggaan tanah air, Ghea Panggabean, budaya Tionghoa dipadukan dengan rasa Minangkabau. Hadir dalam perhelatan Fashiontastic di&nbsp;Galeries Lafayette Pasific Place, Ghea memberi nama koleksinya dengan judul A Journey to Minangkabau. Menurutnya, betapa besarnya pengaruh budaya Tionghoa yang mengalir di Indonesia melalui jalur perdagangan. "A Jouney to Minangkabau ini sebagai simbol pengaruh Tionghoa besar sekali datang ke Indonesia dari jalur sutera ke Sumatera, termasuk Padang," kata Ghea kepada wartawan, Kamis sore (25/1). Ghea memberikan sentuhan bordir khas Tionghoa ditambah dengan bordiran Minangkabau. Tak melulu harus merah seluruhnya, meskipun Ghea tetap memberikan sentuhan warna merah di sejumlah titik sebagai simbol Imlek. "Saya menggunakan warna pastel dan malam ada hitam lalu maroon. Kalau untuk detailnya tetap ada merah karena khas Imlek," kata Ghea. Menampilkan 20 koleksi (look), Ghea memberikan suguhan koleksi dengan kain satin, sutera, dan sifon. Sehingga membuat penampilan di tengah perayaan semakin meriah. "Ada bordiran Minangkabau yang menurut saya ini perpaduan dua budaya sebagai unsur akulturasi," jelasnya. Menariknya, tak harus selalu Cheongsam, Ghea dengan luwes menampilkan pakaian dibalut dengan kebaya kutubaru hingga dress. Hal itu, kata Ghea, agar masyarakat tidak jenuh dengan penampilan yang itu-itu saja. "Jadi bisa dipadukan dengan melepas kainnya bisa jadi cheongsam, atau kebaya dengan sentuhan Tionghoa dan Minangkabau. Ini kali pertama untuk saya membuat sesuatu koleksi yang lebih modern tradisional dan saya puas untuk mengawali koleksi tahun 2018 ini," tutup Ghea

Unik! Tampil Beda Saat Imlek Lewat Busana Tionghoa-Minangkabau

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/01/berlari-dengan-kostum-cheongsam_m_104472.jpeg" alt="SERU: Peserta Prosperity Run tampil maksimal menggunakan kostum cheongsam." width="100%">
<figcaption>SERU: Peserta Prosperity Run tampil maksimal menggunakan kostum cheongsam.</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Imlek tahun ini tinggal menghitung hari. Berbagai acara untuk menyambut tahun baru 2017 umat Konghucu pun diadakan di berbagai sudut Kota Pahlawan. Minggu (22/1) digelar lari pagi bertema Prosperity Run di Family Club Regency 21. Sejak pukul 05.30, 1.500 orang memenuhi lokasi event. Mulai anak-anak hingga orang dewasa. Pemandangan serbamerah terlihat dari seragam peserta. Bahkan, beberapa peserta tampil atraktif dengan mengenakan cheongsam. Salah satunya adalah Soening Mawarwati. Mengenakan kostum cheongsam dan bando Putri Huan Zhu, perempuan 41 tahun tersebut terengah ketika hampir sampai di garis finis. Dia mengangkat kedua tangannya kala panitia mengalungkan medali. &rdquo;Bahannya stretch kok, jadi nyaman saja,&rdquo; ucapnya. Setelah Soening, Olivia Iriani Tantu menyusul di belakangnya. Olivia juga mengenakan cheongsam berhias bordir bunga-bunga. Berbeda dengan Soening, Olivia tampak sedikit kerepotan. Meski sudah diberi ikatan pita, beberapa kali dia memegangi topi khas Tionghoa yang disertai kepang rambut itu. &rdquo;Sebenarnya bajunya nggak masalah sih. Tapi, topinya kurang pas. Saya kemarin hunting topi ini dulu di toko,&rdquo; jelasnya sambil berlari kecil. Rute berlari sejauh 5 km pun berhasil ditempuh para peserta. &rdquo;Sebenarnya panitia tidak mengadakan lomba kostum. Ini inisiatif peserta saja,&rdquo; kata Marketing Manager Regency 21 Sherlin Soemargo. Lenmarc juga memiliki kegiatan untuk menyambut Imlek kemarin. Yakni, lomba menghias lampion. Seru-seruan sambil quality time bersama keluarga. Itulah yang tampak pada acara yang diikuti 39 tim peserta itu. Masing-masing tim terdiri atas anak dan satu orang tua yang mendampingi. Para peserta harus merampungkan lampion berdiameter 30 cm dalam waktu dua jam. Di atas lampion putih berbahan kertas tisu, mereka bebas berkreasi dengan pernak-pernik yang mereka punya. Meski menurut peraturan peserta hanya boleh didampingi satu orang tua, banyak yang ikut campur tangan dalam praktiknya. Misalnya, tim dari keluarga Eric Harianto. Eric beserta istrinya, Indah Harianto, kompak menghias lampion dengan pita serta renda-renda kuning dan biru. Kedua anaknya, Joyce Glory dan Justin Imanuel, sibuk menggunting dan menempel. &rdquo;Ayo cepet, ini kupu-kupunya ditempel. Jangan dibuat mainan terus!&rdquo; ucap Indah kepada Justin. Tak jauh dari keluarga Eric, salah seorang peserta menunduk dan bersila memegang sebuah lampion. Dia adalah Brenda Ivena. Dia terlihat tekun menempel satu per satu hiasan pada lampion. Gadis 11 tahun itu telaten menggambar ayam, bunga, dan ucapan Gong Xi Fa Cai dengan pena emas. Di sampingnya, berderet pensil warna. Brenda menyusun satu per satu gambar ayam agar tampak timbul. Pada ekor dan sayap ayam, dipulaskan cat emas supaya tampak berkilau. Di bagian atas lampion, terbingkai manik-manik emas berbentuk teratai. Cantik. (esa/c18/jan/sep/JPG)

Berlari dengan Kostum Cheongsam

cheongsam

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#cheongsam