<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/05/akta-cerai.jpg" alt="SEBAGAI BUKTI: Petugas di bagian Pelayanan Terpadu Satu Pintu (PTSP) Pengadilan Agama Sidoarjo Kelas I-A memperlihatkan hologram pada sertifikat cerai keluaran 2021 Senin (24/5). (GHuslan Gumilang/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>SEBAGAI BUKTI: Petugas di bagian Pelayanan Terpadu Satu Pintu (PTSP) Pengadilan Agama Sidoarjo Kelas I-A memperlihatkan hologram pada sertifikat cerai keluaran 2021 Senin (24/5). (GHuslan Gumilang/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com-Jika kita mencermati kasus perceraian selebriti dalam pemberitaan media, tentu kita sering membaca atau mendengar istilah cerai talak dan cerai gugat. Keduanya memiliki konsekuensi hukum berbeda menurut syariat Islam. &nbsp;Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/ekonomi/016346508/produsen-komponen-interior-coba-tembus-segmen-premium-di-kota-besar">Produsen Komponen Interior Coba Tembus Segmen Premium di Kota Besar</a> Sebelum itu, perlu kita jelaskan terlebih dahulu perbedaan antara cerai gugat dan cerai talak supaya yang belum tahu perbedaannya bisa mengetahuinya dan dapat membedakan keduanya. Secara sederhana, cerai gugat adalah perceraian yang dilakukan atau diajukan pihak istri karena merasa perceraian dengan suaminya tidak bisa lagi dipertahankan. Sedangkan cerai talak adalah cerai yang dilakukan atau diajukan oleh pihak suami. Melansir dari NU Online, pada dasarnya, hak talak berada sepenuhnya di tangan suami sebagai bagian dari tanggung jawabnya dalam memimpin sekaligus menjaga keberlangsungan rumah tangga. Menurut Syekh Al-Jurjawi, hikmah di balik hak ini diberikan ke suami dengan harapan suami dapat mengambil keputusan dengan pertimbangan matang, menjaga stabilitas emosi, dan memikul tanggung jawab besar pada keluarganya, termasuk dalam memberikan nafkah. Meski hak talak diberikan kepada suami, Islam juga memberikan ruang bagi istri mengajukan cerai yang dalam hukum fiqih dikenal dengan istilah khulu&rsquo;. Dengan khulu&rsquo;, istri dapat mengakhiri pernikahan dengan cara yang terhormat apabila dia merasa rumah tangganya sudah tidak mungkin dipertahankan karena adanya perselisihan terus menerus, tidak harmonis, dan tak ada jalan tengah untuk mengakhiri permasalahan. Mekanisme ini merupakan cerminan dari prinsip keadilan dan kesetaraan di dalam Islam. Dimana laki-laki dan perempuan memiliki hak untuk menjaga keutuhan rumah tangga atau mengakhiri pernikahan. Islam mengakomodasi kedua belah pihak secara seimbang. Apa perbedaan konsekuensi hukum dalam antara cerai gugat dan cerai talak? Dalam cerai gugat atau khulu&rsquo; atau cerai dilakukan oleh pihak istri dan kemudian perceraiannya diterima, konsekuensi hukumnya, dia terbebas dari ikatan pernikahan sepenuhnya dengan suami. Dengan kata lain, suami tidak dapat rujuk dengan istrinya setelah terjadi perceraian. Jika dalam perjalannya mereka sama-sama ingin balikan lagi, mereka harus menggelar pernikahan ulang atau harus ada akad nikah baru seperti pasangan yang baru akan menikah. Sementara dalam kasus cerai talak, seorang suami bisa rujuk dengan istrinya tanpa perlu akad nikah ulang selama masa iddah, dan selama tidak jatuh talak tiga. Islam memberikan batasan talak pada suami sampai tiga kali. Talak pertama dan kedua, suami masih bisa rujuk. Akan tetapi apabila suami sudah menjatuhkan talak tiga, konsekuensi hukumnya, dia tidak boleh rujuk kepada istrinya kecuali si istri menikah dengan pria lain terlebih dahulu. (*) &nbsp;

Pelajari perbedaan-perbedaan antara cerai talak dengan cerai gugat dalam hukum Islam, serta konsekuensi hukumnya.

Konsekuensi Hukum Berbeda Menurut Islam Antara Cerai Talak dan Cerai Gugat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/10/09/BAIM-WONG_IMAM-HUSEIN-6-3073835638.jpg" alt="Baim Wong saat jumpa pers di Kantor Tiger Wong Entertaiment, Jakarta, Selasa (08/10/2024). (Imam Husein/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Baim Wong saat jumpa pers di Kantor Tiger Wong Entertaiment, Jakarta, Selasa (08/10/2024). (Imam Husein/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Banyak kalangan selebriti yang memilih bercerai setelah merasa rumah tangga mereka tidak layak lagi untuk diperjuangkan akibat adanya kesalahan yang dilakukan pasangannya dan sampai merasa sulit hidup bahagia dalam ikatan cinta suci pernikahan. Sejumlah selebriti yang memilih bercerai dari pasangannya diantaranya yaitu Kimberly Ryder, Anji Manji, Ruben Onsu, Irish Bella, Ria Ricis dan yang terbaru pasangan Baim Wong dan Paula Verhoeven. Baim Wong mengajukan cerai talak ke Paula Verhoeven di Pengadilan Agama Jakarta Selatan. Dalam pemberitaan media, banyak dari kita mendengar dan membaca istilah cerai gugat ataupun cerai talak. Mungkin banyak dari kita kurang memahami perbedaan dari keduanya. Oleh sebab itu, JawaPos.com memberikan sedikit penjelasan supaya kita lebih paham perbedaan cerai gugat dan cerai talak. Berikut ulasan singkatnya. Dilansir dari berbagai sumber, berdasarkan UU Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam, perceraian akan terjadi di pengadilan ketika pasangan suami istri tidak dapat lagi didamaikan untuk memperbaiki rumah tangga mereka. Perceraian bisa diajukan oleh pihak suami, bisa juga perceraian diajukan ke pengadilan oleh pihak istri. Dinyatakan cerai gugat ketika perceraian diajukan oleh pihak istri. Sedangkan apabila perceraian diajukan oleh pihak suami, maka dikenal dengan sebutan atau istilah cerai talak. Ada perbedaan cerai gugat dan cerai talak dengan mengacu pada Kompilasi Hukum Islam. Cerai talak diharuskan pihak suami membacakan ikrar talak di hadapan sidang pengadilan agama yang menjadi salah satu sebab putusnya perkawinan. Perceraian bisa batal apabila pihak suami tidak membacakan ikrar talak di pengadilan. Sedangkan dalam cerai gugat, tidak ada kewajiban untuk membacakan ikrar talak. Perbedaan lain antara cerai gugat dan cerai talak terletak pada penggunaan istilah turunanmya. Cerai talak, suami yang mengajukan permohonan cerai disebut sebagai pemohon. Sedangkan pihak istri yang mau diceraikan disebut termohon. Sementara dalam cerai gugat, pihak istri yang mengajukan gugatan perceraian disebut penggugat. Sedangkan suami yang digugat disebut sebagai tergugat.

Dalam pemberitaan media, banyak dari kita mendengar dan membaca istilah cerai gugat ataupun cerai talak.

Baim Wong Ajukan Cerai Talak ke Paula Verhoeven, Ketahui Perbedaan Cerai Talak dan Cerai Gugat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/11/populasi-janda-duda-muda-balikpapan-meningkat-didominasi-cerai-gugat_m_167398.jpeg" alt="Ilustrasi cerai." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi cerai.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Pengadilan Agama Bojonegoro mencatat setidaknya sampai Juli, jumlah cerai talak yang masuk sebanyak 526 kasus. Untuk cerai gugat mencapai 1.236 perkara. Dalam laman resmi Pengadilan Agama Bojonegoro, pasangan yang merasa dibandingkan dengan orang lain, memicu pertengkaran dan berakhir perceraian disebut menjadi penyebab baru perceraian di Kabupaten Bojonegoro. &rdquo;Ada tren baru timbulnya pertengkaran yang berakhir perceraian, yaitu si istri suka membanding-bandingkan dengan suami orang lain,&rdquo; ujar Ketua Panitera Pengadilan Agama Kabupaten Bojonegoro Sholikin Jamik. Menurut dia, topik persoalan yang dijadikan bahan pembanding lagi-lagi karena faktor ekonomi. &rdquo;Persoalan mendasar kenapa mereka sering membandingkan adalah pasangan tidak mau melihat sebuah kenyataan, karena terobsesi dengan keinginan," tambah Sholikin Jamik. Sholikin menjelaskan, dalam membangun sebuah rumah tangga seharusnya bisa melihat kenyataan atau realita kehidupan yang tidak bisa dihindari. Dalam hal perekonomian keluarga, sebaiknya istri maupun suami berorientasi pada kebutuhan bukan karena keinginan semata. Angka perceraian di Indonesia pada 2022, dilaporkan cukup tinggi di Asia-Afrika, sekitar 28 persen dari angka perkawinan. Tingkat angka perceraian itu disebut tertinggi ketiga di dunia setelah Tiongkok yang memiliki sekitar 3 juta kasus perceraian per tahun dan India yakni sekitar 1,36 juta per tahun. &rdquo;Indonesia sedang menghadapi empat permasalahan besar terkait keluarga. Pertama masalah nikah anak, masalah ini masih sangat masif di Indonesia, ada sekitar 4 persen dari total jumlah pernikahan, 1 juta lebih,&rdquo; kata Agus Suryo Suripto, Kasubdit Bina Keluarga Sakinah yang dikutip dari laman resmi Kementerian Agama Sumatera Barat. Menurut dia, pada 2010, angka perceraian masih terbilang rendah. Hanya sekitar 4 sampai 6 persen itu pun cerai talak dan pihak suami yang mengajukan perceraian. Namun sejak pemerintah mengeluarkan sertifikasi pada 2013, kasus perceraian makin meningkat. Sebab perempuan merasa mampu mengurus diri sendiri, sehingga 93 persen di antaranya merupakan cerai gugat yang diajukan istri. Problematika keluarga yang sebagian besar berujung pada perceraian, menurut Agus, antara lain ketidakharmonisan antar pasangan suami istri yang biasanya dipicu karena ekonomi, penelantaran, dan kekerasan dalam rumah tangga. Selain itu, permohonan dispensasi kawin untuk anak di bawah umur (pernikahan dini) dan angka kehamilan remaja yang sebenarnya belum memiliki kesiapan dalam mengelola perkembangan diri secara komprehensif. Kementerian Agama bersama kementerian lain, telah melakukan berbagai upaya untuk menekan angka perceraian. Di antaranya seperti diselenggarakannya bimbingan remaja usia sekolah (BRUS), bimbingan remaja usia nikah (BRUN), bimbingan calon pengantin, dan konsultasi keluarga.

Pengadilan Agama Bojonegoro mencatat sampai Juli, jumlah cerai talak yang masuk sebanyak 526 kasus. Untuk cerai gugat mencapai 1.236 perkara

526 Suami di Bojonegoro Pilih Jadi Duda daripada Hidup Dibanding-bandingkan Istri

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/11/populasi-janda-duda-muda-balikpapan-meningkat-didominasi-cerai-gugat_m_167398.jpeg" alt="Ilustrasi cerai." width="100%">
<figcaption>Ilustrasi cerai.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kasus perceraian di Balikpapan terbilang tinggi. Berdasar data Pengadilan Agama (PA) Balikpapan, tahun ini saja sampai November, sudah ada 1.087 kasus cerai gugat diputus. Sebanyak 485 kasus di antaranya melibatkan pasangan muda, berusia di bawah 30 tahun. Hakim Pengadilan Agama Balikpapan Amir Husin menyebut, jumlah tersebut diprediksi masih akan terus bertambah sampai akhir tahun. Selain cerai gugat yang dilakukan pihak istri, ada juga cerai talak (oleh suami). Namun, jumlahnya lebih kecil, yakni 417 kasus. &ldquo;Perceraian kerap kali terjadi pada usia produktif, dan kian kemari perempuan menggugat jauh lebih mendominasi. Usia mereka juga sangat muda. Sama halnya dengan usia pernikahan mereka yang hanya bertahan hitungan tahun bahkan bulan saja,&rdquo; ujar Amir dikutip dari Kaltim Post (Jawa Pos Group). Meski demikian, ada juga pasangan yang bercerai meski usianya telah lebih dari 60 tahun. Banyaknya perceraian biasanya karena berbagai alasan. Faktor ekonomi, hingga perselingkuhan. Meski tidak ditutupi perekonomian yang belum stabil mendorong perempuan melakukan gugatan, tetapi ada pula penyebab lain yang tidak dijelaskan pemohon (perempuan). Kasus terbanyak didominasi ketidakharmonisan seperti perselisihan dan pertengkaran terus-menerus yang mencapai 693 kasus. Di urutan kedua karena suami yang tak kunjung pulang atau pergi tanpa tahu rimbanya (meninggalkan salah satu pihak) sebanyak 238 kasus. Kemudian akibat kekerasan dalam rumah tangga 12 kasus. Selain itu, karena suami yang masuk bui sebanyak 11 kasus. Akibat mabuk ada sembilan kasus, judi tiga kasus, zina tiga kasus, cacat badan dua kasus dan sisanya dikarenakan berbagai hal yang tidak disebutkan. Berbagai penyebab itu memicu pasangan memilih menjadi janda di usia muda daripada mempertahankan pernikahan. Bahkan, tercatat ada satu orang remaja berinisial DNF usia 15 tahun yang melakukan gugatan cerai terhadap suaminya berinisial R yang berusia 22 tahun. Sementara yang paling tua ialah 64 tahun yang menggugat suaminya yang lebih muda berusia 46 tahun dikarenakan tidak dinafkahi. Dari seluruh kasus yang masuk ke Pengadilan Agama Kelas I Balikpapan, cerai gugat merupakan yang tertinggi. Setiap bulan ada saja perempuan yang mengajukan permohonan. Angka paling rendah tercatat Juni lalu sebanyak 31 berkas, dan terbanyak pada Januari 136 kasus. &ldquo;Biasanya awal dan akhir tahun berkas gugatan menumpuk. Dari kebanyakan kasus yang masuk sangat jarang yang membatalkan perceraiannya. Sekalipun telah dilakukan mediasi, baik pemohon dan termohon telah melakukan kesepakatan sehingga persidangan tetap berlanjut,&rdquo; bebernya.

Populasi Janda-Duda Muda Balikpapan Meningkat, Didominasi Cerai Gugat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/06/mayoritas-gugat-cerai-tiap-hari-7-perempuan-jadi-janda_m_135180.jpeg" alt="Perkara Cerai di Kota Delta" width="100%">
<figcaption>Perkara Cerai di Kota Delta</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Bulan puasa tidak menyurutkan niat warga Kota Delta untuk mengakhiri biduk rumah tangga. Hingga Jumat (2/6), masih ada warga yang mengajukan perceraian ke pengadilan agama (PA). Terdapat 37 perkara cerai yang dimasukkan selama lima hari sejak awal Ramadan.  Artinya, setiap hari sekitar tujuh orang mengajukan gugatan cerai ke pengadilan. Sebagian besar merupakan perkara cerai gugat. Yakni, istri yang mengajukan gugatan cerai. &rsquo;&rsquo;Dari tahun ke tahun cerai gugat lebih banyak dari cerai talak. Persentasenya lebih dari 50 persen,&rsquo;&rsquo; kata Wakil Panitera PA Sidoarjo Zahri Muttaqin.  Menurut dia, salah satu faktor yang mengakibatkan banyaknya perempuan mengajukan gugatan cerai adalah ekonomi. Mereka tidak diberi nafkah untuk kebutuhan hidup sehari-sehari. &rsquo;&rsquo;Faktor lainnya adalah adanya pihak ketiga dan ketidakcocokan,&rsquo;&rsquo; tutur Zahri.  Banyak juga di antara para istri yang ingin bercerai karena mengalami kekerasan. Mereka tidak tahan dengan perlakuan suami yang kasar. Karena itu, mereka berani mengajukan gugatan cerai. Bahkan saat Ramadan. &rsquo;&rsquo;Saat puasa tetap saja ada yang memasukkan berkas perkara cerai ke pengadilan,&rsquo;&rsquo; tambah Zahri. Sidang pun tetap berjalan seperti biasa.  Zahri mengatakan, banyak pasangan muda yang sudah mengajukan gugatan cerai. Paling muda adalah pasangan usia belasan tahun. Mereka menikah melalui dispensasi. Namun, rumah tangganya ternyata tidak bertahan lama.  Salah seorang pemohon cerai adalah Susi (bukan nama sebenarnya). Perempuan 24 tahun itu mengajukan gugatan cerai terhadap suaminya, Budi (nama samaran), karena mendapat perlakuan yang tidak menyenangkan. Dia menyebut pria 28 tahun itu ringan tangan. Suaminya juga tidak bertanggung jawab dan memiliki selingkuhan. Perceraian merupakan jalan yang ditempuh Susi untuk mengakhiri rumah tangganya dengan Budi. &rsquo;&rsquo;Menikahnya pada 2015,&rsquo;&rsquo; kata M. Wati, kuasa hukumnya. Artinya, rumah tangga yang mereka bina hanya bertahan dua tahun. (may/c15/ai)

Mayoritas Gugat Cerai, Tiap Hari 7 Perempuan Jadi Janda

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/05/sehari-16-pasutri-minta-cerai-selingkuh-bukan-penyebab-utama_m_132336.jpeg" alt="Lima Faktor Pemicu Cerai" width="100%">
<figcaption>Lima Faktor Pemicu Cerai</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Suci, nama samaran, terlihat tegar. Ditemani kakak perempuannya, Selasa (23/5) Suci mendaftarkan gugatan cerai di Pengadilan Agama (PA) Surabaya. &rsquo;&rsquo;Bojoku katut wedok'an liyo Mas (suami saya selingkuh dengan perempuan lain, Red),&rdquo; ujar perempuan ber-KTP Mulyorejo itu.   Menurut Suci, sejak empat bulan lalu, suaminya jarang memberikan nafkah. Alasannya, kerjaan lagi sepi. Padahal, menurut informasi dari temannya, pekerjaan suami Suci sedang manis-manisnya.  Suci memang tidak bisa mengawasi suaminya secara langsung. Sebab, suaminya mencari nafkah di Kalimantan. &rsquo;&rsquo;Saya telepon ke HP-nya, yang ngangkat wanita lain,&rdquo; ucap Suci. Tanpa berpikir panjang dan dengan persetujuan keluarga, Suci akhirnya mendaftarkan gugatannya ke PA Surabaya.  Suci hanya satu di antara puluhan istri yang ingin mengajukan gugatan. Hingga April tahun ini, ada 1.869 perkara perceraian yang diterima PA Surabaya. Perkara tersebut terdiri atas 593 cerai talak dan 1.276 cerai gugat. Cerai talak adalah permohonan cerai yang diajukan suami kepada PA. Cerai gugat ialah permohonan gugatan yang diajukan oleh istri terhadap suami. Dalam cerai gugat, pihak suami tidak mengucapkan ikrar talak di hadapan PA karena yang meminta cerai adalah istri.  Jika dirata-rata, tiap hari PA menerima 16 kasus cerai talak maupun cerai gugat. Angka itu turun daripada tahun sebelumnya yang mencapai 18 laporan per hari.  Menurut Kepala Humas PA Surabaya Mufi Ahmad, penyebab terbanyak perceraian ialah hubungan pasangan suami-istri (pasutri) yang tidak harmonis. Jumlahnya mencapai 535 kasus. Di urutan kedua, ada faktor ekonomi sebanyak 522 kasus. Bagaimana dengan perselingkuhan? Berdasar data PA, perselingkuhan ternyata bukan penyebab utama perceraian. Penyebab lainnya, kekejaman jasmani dan pasangan yang tidak bertanggung jawab (selengkapnya lihat grafis).  Mufi menjelaskan, saat ini banyak keluarga modern yang tidak mampu memahami pasangannya. Ketidakpahaman itu sering kali berujung pada perceraian. &rsquo;&rsquo;Sebelum menikah, memang baik-baik saja. Tapi, setelah menikah, tahu semua satu sama lain. Akhirnya, tidak cocok,&rdquo; ungkapnya. Terkadang, masalah timbul akibat komunikasi antarpasangan yang kurang intens. &rsquo;&rsquo;Gara-gara gadget, lebih asyik main HP. Komunikasi jadi kurang,&rdquo; jelasnya.  Untuk masalah ekonomi, menurut Mufi, penyebabnya tidak melulu soal ketidakcukupan keuangan. Sebab, ditemukan banyak kasus keluarga yang tidak mampu mengelola keuangan. &rsquo;&rsquo;Biasanya ini karena tuntutan istri. Akhirnya, suami nggak kuat memenuhi kebutuhan,&rsquo;&rsquo; ujarnya.  Demikian juga gangguan pihak ketiga. Masalah itu tidak melulu soal perselingkuhan. Tidak sedikit perceraian terjadi akibat pihak ketiga dari keluarga terdekat. &rsquo;&rsquo;Ada yang disebabkan pengaruh pihak keluarga. Misalnya saja, orang tua,&rsquo;&rsquo; ucapnya.  Kasus kekejaman jasmani, tutur Mufi, biasanya disebabkan beban pasangan yang terlalu banyak. Itu ditambah dengan kondisi rumah yang tidak bersahabat. &rsquo;&rsquo;Suami pulang kerja, istrinya marah-amarah. Akhirnya, suami melampiaskan dengan melakukan kekerasan pada istri,&rsquo;&rsquo; ujar Mufi.  Menurut Mufi, tiap keluarga yang memiliki masalah seharusnya tidak perlu langsung mengadu ke PA. Mereka bisa memanfaatkan badan penasihat pembinaan dan pelestarian perkawinan (BP4) di kecamatan masing-masing. Kalaupun telanjur ke PA, mereka juga harus mengikuti mediasi. Syukur bila melalui mediasi mereka tidak jadi bercerai. &rsquo;&rsquo;Dulu ada juga kasus yang saking lamanya menunggu sekitar satu tahun, sampai-sampai mereka rujuk. Ya, alhamdulillah nggak jadi cerai,&rdquo; katanya. (gal/c20/oni)

Sehari 16 Pasutri Minta Cerai, Selingkuh Bukan Penyebab Utama

cerai gugat

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#cerai gugat