<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

&nbsp; &nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/23/t8EBSRZo0Lr1LNZHRsFixjwllyPyAeLhEttZjmtO-494795666.jpg" alt="Suasana kampus Universitas Islam Internasional Indonesia (UIII), Depok. Tahun ini mereka jadi tuan rumah forum Annual International Conference on Islamic Studies Plus (AICIS+). (Hilmi/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Suasana kampus Universitas Islam Internasional Indonesia (UIII), Depok. Tahun ini mereka jadi tuan rumah forum Annual International Conference on Islamic Studies Plus (AICIS+). (Hilmi/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com - Belasan Intelektual kelas dunia di bidang Islam, ekonomi, gender dan lainnya bakal berkumpul di Depok, Jawa Barat. Mereka akan membahas hubungan antara spiritualitas, ekologi, dan perkembangan teknologi masa depan dalam perspektif Islam. Forum internasional bertajuk Annual International Conference on Islamic Studies Plus (AICIS+) itu, bakal diselenggarakan di kampus Universitas Islam Internasional Indonesia (UIII), Depok pada 29-31 Oktober depan. Tahun ini konferensi Islam Studies itu mengangkat tema Ekoteologi dan Transformasi Teknologi.&nbsp;&nbsp; Dari laporan panitia, konferensi akademik bergengsi ini menghadirkan tokoh-tokoh dari berbagai disiplin ilmu dan negara. Di antara mereka adalah Prof. Farish A. Noor dari UIII, sekaligus sejarawan asal Malaysia. Dia dikenal dengan analisis tajamnya terhadap politik Islam di Asia Tenggara. Kemudian ada pakar politik Timur Tengah Prof Shahram Akbarzadeh dari Deakin University, Australia. Selanjutnya Assoc. Prof. St&eacute;phane Lacroix dari Sciences Po, Prancis, yang dikenal lewat risetnya mengenai Islam politik di Arab Saudi dan Mesir. Dari bidang politik sains dan teknologi ada Assoc. Prof Sulfikar Amir dari Nanyang Technological University (NTU) Singapura. Dia secara khusus akan membahas relasi antara inovasi dan masyarakat modern. Selain itu ada Dr. Hamrila Abdul Latif dari Universiti Malaysia Sarawak (UNIMAS), seorang akademisi sekaligus kolumnis populer. Dia akan menyajikan pandangan lintas disiplin terkait transformasi sosial dalam dunia Islam. Para akademisi dari ranah studi Islam juga akan turut berkontribusi. Diantaranya Dr. Muhammad Ahmad Ibrahim Al-Jahsh dari Al-Qasimiya University, Uni Emirat Arab, serta Aria Nakissa, Ph.D., dari UIII. Mereka akan membahas tafsir dan hukum Islam dalam konteks global. Sementara dari Indonesia hadir Prof. Meiwita Budiharsana dan Prof. Eka Srimulyani yang akan mengupas isu gender, kesehatan, dan pendidikan Islam kontemporer. Tak kalah menarik juga, ada Fajar Hirawan, Ph.D. yang akan memaparkan strategi ekonomi digital untuk mendorong pembangunan berkelanjutan di dunia Islam. &ldquo;Kolaborasi lintas bidang ini penting," kata Dirjen Pendidikan Islam Kemenag Amien Suyitno dalan keterangannya, Kamis (23/10). Dia mengatakan, sudah waktunya bangsa Indonesia berbicara tentang masa depan Islam yang dialogis dengan isu-isu global. Seperti isu kecerdasan buatan (AI), ekologi, dan kemanusiaan. Suyitno mengatakan, konferensi itu akan menjadi salah satu forum akademik terbesar di Asia Tenggara. Kemudian juga akan mempertemukan ilmu, iman, dan inovasi.&nbsp; Suyitno mengatakan, AICIS+ 2025 diharapkan menjadi ruang perjumpaan gagasan antara pemikir Islam modern dengan tantangan global. Sekaligus memperkuat posisi Indonesia sebagai pusat kajian Islam progresif di dunia.

Depok menjadi tuan rumah AICIS+ 2023, mengundang intelektual Islam dunia untuk bahas hubungan spiritualitas dan teknologi.

Jadi Tuan Rumah Konferensi Islam Terbesar di Asia Tenggara, Depok Bakal Diserbu Belasan Intelektual Islam Kelas Dunia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/14/pbnu-sesalkan-nahdliyin-bertemu-presiden-israel_1720971774-2445472331.jpg" alt="Lima tokoh muda nahdliyin menemui Presiden Israel Isaac Herzog. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Lima tokoh muda nahdliyin menemui Presiden Israel Isaac Herzog. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Pertemuan lima cendekiawan muda Nahdlatul Ulama (NU) dengan Presiden Israel Isaac Herzog menuai sorotan publik. Sebab, pertemuan itu digelar di tengah kecaman terhadap Israel yang terus melakukan serangan terhadap Palestina. <div dir="auto"> <div dir="auto">Kelima cendekiawan NU itu yakni Syukron Makmun, Zainul Maarif, Munawar Aziz, Nurul Bahrul Ulum, dan Izza Annafisah Dania. Dalam foto yang beredar, Presiden Israel tampak duduk dengan menggunakan setelan jas warna biru gelap.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sedangkan lima cendekiawan muda NU itu terlihat berdiri di belakang Isaac. Mereka ada yang mengenakan batik dan jas.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kecaman pertemaun itu juga datang dari internal NU.&nbsp;Ketua Lembaga Kajian dan Pengembangan Sumber Daya Manusia Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (Lakpesdam) PBNU, Ulil Abshar Abdallah mengecam sikap lima cendekiawan muda NU tersebut.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"> <div dir="auto">"Saya secara pribadi mengecam dengan keras keberangkatan lima anak NU ke Israel baru-baru ini," kata Gus Ulil dalam cuitan akun media sosial X, Senin (15/7).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ia menyebut, tindakan lima cendekiawan muda itu tidak bisa diterima akal sehat, di tengah kekejaman Israel teehadap rakyat Palestina. "Di tengah-tengah kebrutalan Israel saat ini, kunjungan ke Israel, apalagi bertemu dengan Presiden Israel, adalah tindakan yang tidak bisa diterima," tegasnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ia menekankan, kelima cendekiawan&nbsp;tidak mewakili organisasi&nbsp;NU. Pertemuan mereka hanya bersifat pribadi.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Mereka berangkat atas nama pribadi, bukan NU," ucap Gus Ulil.</div> </div> </div>

"Saya secara pribadi mengecam dengan keras keberangkatan lima anak NU ke Israel baru-baru ini," kata Gus Ulil.

Kecam Pertemuan Lima Cendekiawan Muda NU dengan Presiden Israel, Gus Ulil: Mereka Berangkat atas Nama Pribadi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/Yusuf-Al-Qardawi-Twitter.jpg" alt="Cendekiawan Muslim Sheikh Yusuf Al Qaradawi. Twitter/@alqaradawy/Antara" width="100%">
<figcaption>Cendekiawan Muslim Sheikh Yusuf Al Qaradawi. Twitter/@alqaradawy/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Jenazah cendekiawan muslim Syekh Yusuf Al Qaradawi rencananya disalatkan di Masjid Imam Muhammad bin Abdul Wahhab, Doha, usai salat Duhur pada Selasa (27/9).  ”Salat jenazah bagi mendiang Imam Besar Yusuf Al Qaradawi akan dilakukan Selasa (27/9) setelah salat Duhur,” demikian keterangan dalam cuitan akun resmi @alqaradawy di Twitter pada Senin (26/9) malam.  Selain itu dalam cuitan sebelumnya dijelaskan usai salat jenazah, jenazah Al Qaradawi rencananya dikuburkan di pemakaman Abu Hamour, Doha, Qatar.  Syekh Al Qaradawi wafat dalam usia 96 tahun pada Senin (26/9).  ”Telah berpulang kepada Allah, Imam Besar Yusuf Al Qaradawi yang semasa hidupnya menjelaskan hukum-hukum Islam dan membela bangsanya,” demikian cuitan @alqaradawy.  Dikutip dari laman themuslim500, Al Qaradawi adalah ulama kelahiran Mesir pada 9 September 1926. Dia adalah pemimpin Ikhwanul Muslimin dan juga merupakan pendiri Persatuan Cendekiawan Muslim Internasional (IUMS) yang berkantor di Doha.

Jenazah Syekh Yusuf Al Qaradawi Akan Disalatkan Selasa di Doha

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/05/IMG_20220515_203418.jpg" alt="Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo membesuk Buya Syafii Maarif di RS PKU Muhammadiyah, Jogjakarta, Minggu (15/5). Antara" width="100%">
<figcaption>Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo membesuk Buya Syafii Maarif di RS PKU Muhammadiyah, Jogjakarta, Minggu (15/5). Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo membesuk cendekiawan muslim Buya Syafii Maarif pada Minggu (15/5). Buya Syafii kembali dirawat karena sakit di RS PKU Muhammadiyah, Gamping, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Jogjakarta.  Buya Syafii kembali menjalani perawatan medis akibat mengalami serangan jantung ringan pada awal Maret. Usai membesuk Buya Syafii di ruangan kurang dari 20 menit, Ganjar mengungkapkan, mantan Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah itu dalam kondisi stabil dan baik.  Menurut Ganjar, Buya Syafii masih bisa berkomunikasi dengan lancar meski masih harus menggunakan alat bantu pernafasan. ”Beliau bilang harus istirahat, tapi tadi beliau ceritanya lancar sekali, bicaranya sangat lancar dan cerita banyak. Ya, meski dibantu oksigen, tapi ceritanya masih sangat detil,” kata Ganjar seperti dilansir dari Antara, Minggu (15/5).  Buya Syafii, lanjut Ganjar, masih ingat betul detil-detil perawatan yang dilakukan. Mulai kapan dokter datang, perlakuannya seperti apa, hingga ukuran oksigen yang harus digunakan berapa.  Ganjar lantas mendoakan agar Buya Syafii Maarif segera sembuh. Sebab, masyarakat Indonesia membutuhkan sosok yang menyejukkan hati seperti beliau.  ”Mudah-mudahan selama perawatan bisa lancar sampai apa yang menjadi rekomendasi dari dokter. Dan mari doakan mudah-mudahan besok lancar semua yang akan dilakukan tim medis. Mari kita berdoa Buya sehat dan tetap semangat karena banyak yang kita ingin dengarkan dari petuah-petuah beliau untuk bangsa dan negara ini,” tutur Ganjar.

Ganjar Besuk Buya Syafii di RS PKU Muhammadiyah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/06/Quraish-Shihab.jpeg" alt="Habib Quraish Shihab" width="100%">
<figcaption>Habib Quraish Shihab</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Cendikiawan muslim Muhammad Quraish Shihab dikabarkan sedang menjalani perawatan akibat penyakit jantung yang dideritanya. Dia dirawat di salah satu rumah sakit di kawasan Jakarta. Ketua Pengurus Besar Nahdlatul Ulama (PBNU) Robikin Emhas membenarkan bahwa Quraish Shihab sedang menjalani perawatan tersebut. "Beliau dikabarkan sakit jantung dan sekarang dirawat di suatu rumah sakit di Jakarta," ujar Robikin kepada JawaPos.com, Sabtu (26/6). Robikin mengajak kepada umat muslim untuk mendoakan Quraish Shihab agar sembuh dari penyakit yang dideritanya. "Kita semua berdoa semoga kesehatan beliau segera pulih kembali seperti sedia kala. Umat membutuhkan bimbingan beliau," katanya. Sementara terpisah ustaz Yusuf Mansur mendapatkan kabar bahwa Quraish Shihab telah masuk meja operasi sekira pukul 13.00 WIB. Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/24/04/2020/ibadah-puasa-quraish-shihab-rasulullah-pernah-salat-terawih-di-rumah/">Ibadah Puasa, Quraish Shihab: Rasulullah Pernah Salat Terawih di Rumah</a> "Sejak jam 13.00 WIB operasi pasangan pacemaker jantung. Demikian informasi dari salah satu putri beliau Mbak Najwa Shihab," ungkapnya. Sementara saat ini JawaPos.com masih mencoba meminta konfirmasi dari Najwa Shihab mengenai kondisi sang ayah Quraish Shihab terhadap penyakit jantungnya tersebut. Namun belum ada jawaban hingga berita ini dipublikasikan.

Quraish Shihab Jalani Perawatan di RS Akibat Penyakit Jantung

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/02/Jalaludin-Rakhmat-twitter.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kabar duka datang dari tokoh syiah Indonesia, Jalaludin Rakhmat. Ia dikabarkan meninggal pada hari ini, Senin (15/2) pukul 15.45 WIB di Rumah Sakit Santosa Internasional Bandung, Jawa Barat pada umur 71 tahun.  Salah satu yang mengungkapkan ungkapan dukanya adalah mantan Menteri Agama periode 2014–2019 Lukman Hakim Saifuddin. Dalam keterangannya ia mengucapkan selamat berpulang kepada cendikiawan muslim tersebut.  ’’Selamat berpulang Kang Jalaluddin Rahmat. Terima kasih tiada terhingga, telah mencerahkan dan memperluas wawasan keislaman banyak anak muda pada era 1980-an. Berpulanglah sepenuh rela. Al-faatihah,’’ dalam cuitannya di akun Twitter @lukmansaifuddin yang dikutip JawaPos.com, Senin (15/2).  Tokoh Islam Liberal Ulil Abshar Abdalla pun turut menyampaikan selamat jalan kepada pria kelahiran Bandung, 29 Agustus 1949. Kata dia, ini adalah kehilangan mendalam bagi Indonesia.  ’’Duka mendalam untuk Kang Jalal. Inna lillahi wa inna ilaihi rajiun. Berduka yang amat mendalam atas wafatnya salah satu pemikir Muslim terbaik Indonesia, Jalaludin Rakhmat alias Kang Jalal. Ini adalah kehilangan yang besar bagi dunia intelektual Indonesia,’’ tulisnya di akun Facebook-nya Ulil Abshar Abdalla. ’’Jasa-jasa Kang Jalal dalam menghidupkan percakapan Islam di Indonesia sejak dekade 80an hingga saat ini, tak akan pernah dilupakan. Saya menimba banyak ilmu dari Kang Jalal sejak masih seorang santri di kampung pada tahun 80-an. Salah satu formasi pemikiran saya dibentuk, antara lain, oleh gagasan-gagasan Kang Jalal. Dan saya bersaksi, beliau adalah orang baik,’’ sambungnya.  Ketua Baitul Muslimin Indonesia (Bamusi) Zuhairi Misrawi juga turut kehilangan tokoh muslim tersebut. ’’Innalillahi wa inna ilaihi raji'un, telah berpulang cendekiawan Muslim, KH. Jalaluddin Rakhmat ke haribaan Allah SWT. Allahummaghfirlahu warhamhu wa 'afihi wa'fu 'anhu,’’ terang dia di akun Twitter @zuhairimisrawi.  Sebagai informasi, Kang Jalal, sapaan akrabnya, merupakan dosen Universitas Padjadjaran (Unpad) dan mengajar di Universitas Islam Bandung (Unisba). Dia masuk politik dengan bergabung dengan PDIP dan menjadi anggota DPR-RI periode 2014–2019. (*)  &nbsp;  Saksikan video menarik berikut ini:  https://youtu.be/MfA71UTWfmI

Cendikiawan Muslim Jalaludin Rakhmat Meninggal Dunia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/11/cendekiawan-muslim-naif-jika-kesalehan-meningkat-korupsi-berkurang_m_168674.jpeg" alt="Azyumardi Azra" width="100%">
<figcaption>Azyumardi Azra</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Cendekiawan Muslim dari Universitas Islam Negeri Jakarta (UIN) Azyumardi Azra sepakat bahwa tidak ada korelasi antara tingkat religiusitas seseorang dengan perilaku koruptif. Agama menurutnya merupakan panggilan moral, namun korupsi atau tidak tergantung pada pribadi itu sendiri. "Masih terlalu naif kita berharap dengan meningkatnya kesalehan, korupsi berkurang. Karena tidak ada hubungan kesalehan personal dengan kesalehan sosial," tegasnya dalam sebuah diskusi di Hotel Sari Pan Pasific, Sarinah, Jakarta, Rabu (15/11). Menurutnya, beda antara kesalehan personal dengan kesalehan sosial. Kesalehan sosial katanya yang menentukan seseorang untuk tidak berlaku koruptif. "Kita lihat di Indonesia ini ada peningkatan gairah keagamaan, gairah kesolehan personal, tapi kesolehan sosialnya masih kedodoran," jelasnya. Bukan hanya korupsi, pelanggaran hukum dan ketertiban juga meningkat di Indonesia. "Tidak ada adab sosial karena tidak diimplementasikan kesolehan personal ke kesolehan sosial itu," pungkas Azyumardi. Sebelumnya, berdasarkan hasil survei Lembaga Survei Indonesia (LSI), makna agama dan perilaku ritual yang dijalani hanya berhubungan signifikan dengan sikap mereka terhadap korupsi. Buktinya, berdasarkan hasil survei, 30,4 persen berpendapat bahwa pemberian uang atau hadiah untuk memperlancar urusan ketika berhubungan dengan instansi pemerintah merupakan hal yang wajar. Angka yang hampir sama sebesar 35,2 persen juga ditemukan dalam sikap pemakluman masyarakat terhadap tindakan kolusi. "Semakin warga bersikap memaklumi praktik korupsi, semakin korup juga perilaku mereka," ujar Kuskrido saat memaparkan hasil survei LSI di lokasi serupa. Adapun survei yang dilakukan LSI berlangsung pada 16-22 Agustus. Metode survei yang dilakukan memakai multi-stage random sampling. Diperkirakan margin of error sebesar 2,6 persen pada tingkat kepercayaan 95 persen. Responden yang dimintai pendapat adalah mereka yang sudah berumur 17 tahun atau lebih. Mereka yang terpilih diwawancarai melalui tatap muka. Setidaknya, satu desa/kelurahan, terdiri hanya 10 responden. Sementara kontrol terhadap kualitas hasil wawancara dilakukan secara random sebesar 20 persen dari total supervisor dengan kembali mendatangi responden terpilih.&nbsp;

Cendekiawan Muslim: Naif Jika Kesalehan Meningkat, Korupsi Berkurang