<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/celana-dan-sruwal_m_.jpg" alt="Ilustrasi celana" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi celana</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Orang Indonesia pasti tahu makna "celana" dan orang Jawa angkatan lama pasti tahu makna "sruwal". Sementara itu, sampai dengan pertengahan tahun 1960-an, ada juga istilah "pantalon", kosakata asal Prancis yang diserap oleh bahasa Belanda, kemudian masuk ke dalam bahasa Indonesia. Sebetulnya celana dan pantalon sama. Hanya, pantalon dianggap lebih keren daripada celana karena pipa kakinya menyentuh mata kaki. Jadi tampak lebih sopan. Lalu, apa makna sruwal? Dalam bahasa Jawa dulu sruwal adalah celana atau kathok, tapi konotasinya berbeda. Celana dipakai orang-orang kota, sedangkan sruwal, dengan makna yang sama, khusus untuk orang-orang desa yang tidak mempunyai pendidikan dan juga tidak memiliki harta yang cukup. Sruwal dipakai orang-orang "ndeso". Atau lebih parah lagi, "ndesit", dengan konotasi betapa rendahnya orang desa itu. Istilah ndeso, apalagi ndesit, lebih parah daripada udik sekarang. Implikasi dari ndeso, apalagi udik, adalah "plonga-plongo" dan "bikin malu". Perbedaan antara "kota" dan "desa" pada zaman dahulu, katakanlah sampai dengan sekitar akhir tahun 1950-an dan awal tahun 1960-an, memang sangat mencolok. Setiap Lebaran Idul Fitri orang-orang desa pergi ke kota dan pakaian mereka kadang-kadang mengundang gelak tawa orang-orang kota. Ada, misalnya, anak-anak kecil yang pakai celana pendek dilengkapi kaus kaki panjang. Bukan kaus kaki biasa, melainkan kaus kaki untuk main bola. Anak-anak perempuan juga memakai pakaian yang mungkin menurut orang tua mereka sangat pantas, tapi bagi orang kota sangat norak. Warna-warna yang mereka pilih menunjukkan betapa ndesit-nya mereka. Banyak orang laki-laki dari desa waktu itu yang masih memakai sarung atau kain diwiron. Kepalanya pakai belangkon dan perempuannya pakai jarit. Itulah yang terjadi waktu itu, setidaknya di beberapa kota di Jawa Tengah. Kalau laki-lakinya pakai celana, celana itu pun norak seperti celana anak-anaknya. Bedanya, orang tua laki-laki memakai celana panjang, sedangkan anak-anak memakai celana pendek. Itulah yang dinamakan sruwal. Ada pula konotasi "sruwal", yaitu celana bobrok yang kumal, jarang dicuci, karena sering dipakai untuk bertani, mengangkut barang, kerja kotor, dan kerja serabutan lainnya. Karena pendidikan makin merata, sedikit demi sedikit perbedaan mencolok antara kota dan desa makin lama makin tipis. Bahkan, sekarang di desa pun, sebagaimana yang tampak di beberapa kabupaten, ada kafenya. Istilah celana memang keren dan enak didengar. Karena itu, jangan heran manakala dalam beberapa sajaknya penyair Joko Pinurbo suka bicara mengenai celana. Celana mempunyai roh, celana bisa dicuci, celana bisa disetrika, celana bisa dipakai sampai kotor, dan celana pun bisa diajak adu pikiran. Dalam ilmu jiwa pun tidak ada istilah sruwal. Sebab, yang ada adalah istilah celana. Kita pasti pernah mendengar tentang laki-laki yang suka mencuri celana dalam perempuan. Rasanya lebih mantap juga mengakronimkan "celana dalam" menjadi "celdam" daripada "sruwal dalam" menjadi "waldam". Bisa diduga, laki-laki yang suka mencuri celana dalam perempuan tidaklah sekadar ingin tahu. Tapi, ada yang tidak beres dalam jiwanya. Namun, hati-hatilah kalau berbicara mengenai celana di Singapura. Ada seorang mahasiswa Singapura yang ibunya suka menjahit pakaian untuk menambah penghasilan. Orang yang ukuran tubuhnya tidak standar di sana akan kesulitan mencari celana. Sebab, semua celana di toko berukuran standar. Terceritalah, ada mahasiswa Indonesia di Singapura yang kesulitan mencari celana karena ukuran tubuhnya tidak standar. Setelah mendengar bahwa ada teman yang ibunya suka menjahit pakaian, mahasiswa dari Indonesia itu pun bertanya: "Maaf, saya memerlukan celana. Saya dengar ibu kamu pandai menjahit celana ya?" Maka, merah padamlah wajah mahasiswa Singapura itu. Konotasi "celana" di Singapura tidak begitu baik. Celana adalah pakaian bawah yang sangat fancy, yang biasa dipakai selebriti atau merasa dirinya selebriti. Bagi orang tua, juga mahasiswa itu, konotasi "celana" sangat tidak menyenangkan. Usut punya usut, ternyata istilah terhormat "celana" di Indonesia berbeda. Lalu, apa istilah "celana" yang terhormat di Singapura? Ingat, bukan "celana", melainkan "sruwal". Demikian juga di Malaysia. *)&nbsp;Sastrawan, pengarang kumcer Hotel Tua

Celana dan Sruwal

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/unik-ada-celana-panjang-dan-bantal-yang-bisa-basmi-bau-kentut_m_.jpg" alt="Celana panjang dan bantal asal Inggris yang mengandung karbon untuk menyerap bau kentut." width="100%">
<figcaption>Celana panjang dan bantal asal Inggris yang mengandung karbon untuk menyerap bau kentut.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Aroma buang angin atau kentut seringkali membuat tak percaya diri. Padahal jika tak dikeluarkan, dampaknya akan membuat perut sakit dan tak baik bagi metabolisme tubuh. Terinspirasi dari hal itu, sebuah perusahaan berlabel Shreddies di Inggris sukses meluncurkan produk inovatifnya. Di antaranya berupa bantal dan celana panjang yang bisa membasmi bau kentut. Namun yakng dimaksud membasmi adalah menghentikan bau yang merembes keluar. Namanya, celana flatulen yang dibuat dengan penyaringan. Sedangkan bantal, pilihan sempurna untuk orang yang sering buang angin. &nbsp;Misalnya saja bisa ditaruh di bawah bokong saat duduk di dalam mobil. Lalu, apa inovasi yang ditanamkan? Produk itu memiliki lapisan karbon tersembunyi yang menyaring bau sehingga memberi orang kepercayaan diri ketika mereka tidak bisa menahan kentut yang bau. Ini adalah produk yang menyelamatkan wajah orang dari malu. Unik bukan?!

Unik! Ada Celana Panjang dan Bantal yang Bisa Basmi Bau Kentut

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/berikan-perlindungan-lebih-celana-pria-hadir-dengan-kantong-mr-p_m_218588.png" alt="Celana khaki dengan kantong khusus Mr.P" width="100%">
<figcaption>Celana khaki dengan kantong khusus Mr.P</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Saat ini tren fashion telah bertansformasi ke dalam gaya yang unik dan diluar dugaan.&nbsp;Dilansir dari Men's Health, Kamis (7/6) setelah beberapa waktu lalu, dunia mode dihebohkan dengan 'T-shirt shirt' dari label Balenciaga yang terlihat nyeleneh. Kali ini muncul sebuah tren celana yang di luar dugaan. Desain celana khaki hadir dengan kantong khusus Mr.P. Terlihat aneh tapi nyata, celana ini nampak seperti&nbsp;model bawahan pria pada umumnya, namun jika diamati terdapat satu aksen tak biasa pada bagian luarnya. Desain celana 'nyentrik' ini dikeluarkan oleh label terbaru dari Jepang, GU, yang merupakan bagian dari peritel internasional populer Uniqlo. Perbedaan desain celana ini, terletak pada 'kantong penis' yang bentuknya menyerupai alat kelamin pria. Ternyata kantong tersebut digunakan sebagai lapisan atau pelindung ekstra apabila lupa menutup resleting celana. Memiliki warna khaki, tentu saja celana ini menarik perhatian, khususnya pria ketika memakainya. Bagaimana tidak? Karena desain saku diletakkan persis di depan zona intim pria. Dilansir dari&nbsp;Metro, kantong yang memiliki warna putih kontras memang tidak mempunyai fungsi khusus sebagai kantong yang sebenarny. Celana berbahan katun twill tersebut kabarnya dibandrol dengan harga hanya 7 poundsterling atau sekitar Rp 130.000 ribu.

Berikan Perlindungan Lebih, Celana Pria Hadir dengan Kantong Mr. P

celana pria

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#celana pria

Berita Terkini

Celana dan Sruwal

Unik! Ada Celana Panjang dan Bantal yang Bisa Basmi Bau Kentut

Berikan Perlindungan Lebih, Celana Pria Hadir dengan Kantong Mr. P

Download Aplikasi JawaPos.com