<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<div align="left"> &nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/01/30/Tidak-suka-cashless-3795123574.jpg" alt="Ilustrasi orang yang tidak suka pembayaran digital alias cashless (freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi orang yang tidak suka pembayaran digital alias cashless (freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;-&nbsp;Di tengah kemudahan pembayaran digital yang semakin marak, masih ada banyak orang yang tetap memilih menggunakan uang tunai. Pilihan ini sering dianggap kuno atau ketinggalan zaman, padahal di baliknya tersimpan alasan-alasan yang sangat pribadi dan mendalam. Mereka bukan sekadar menolak tren atau teknologi baru, tetapi memiliki pertimbangan dan cara pandang sendiri terhadap transaksi sehari-hari. Memahami keputusan ini akan memberi kita wawasan menarik tentang bagaimana orang menilai kenyamanan, keamanan, dan kebebasan dalam hidup mereka. Artikel ini akan mengajak Anda mengenal lebih dekat orang-orang yang lebih suka uang tunai dan alasan-alasan unik di balik pilihan mereka. Dilansir dari laman Global English Editing pada Jumat (30/1), berikut merupakan 5 karakter orang yang tidak suka pembayaran digital alias&nbsp;cashless. 1. Anda suka merasa punya kendali sendiri Orang yang lebih memilih menggunakan uang tunai biasanya merasa lebih nyaman ketika bisa mengendalikan sendiri seluruh proses transaksi. Dengan uang tunai, mereka mengetahui persis apa yang terjadi sejak pembayaran dimulai hingga selesai, tanpa ada pihak lain yang ikut mencatat atau memprosesnya. Sebaliknya, pembayaran digital melibatkan sistem yang merekam setiap langkah transaksi, sehingga sebagian orang merasa kehilangan kendali atas keputusan mereka sendiri. Ini bukan karena mereka takut akan teknologi atau gagap digital, melainkan karena mereka ingin mempertahankan kebebasan dan kemampuan untuk menentukan cara mereka dalam berinteraksi secara finansial. Dengan begitu, orang seperti ini cenderung menghargai otonomi dan merasa lebih tenang ketika bisa memegang kendali penuh atas pilihan mereka sendiri. 2. Anda peduli terhadap privasi dan data pribadi Setiap kali menggunakan QR code atau aplikasi pembayaran digital, secara otomatis data pribadi Anda, seperti lokasi, kebiasaan belanja, dan pola pengeluaran, akan terekam. Bagi sebagian orang, hal ini menimbulkan kekhawatiran karena mereka tidak ingin informasi pribadi mereka dipantau atau disalahgunakan. Orang yang menolak sistem&nbsp;cashless&nbsp;cenderung sangat memperhatikan privasi dan tidak sembarangan menukar informasi pribadi demi kemudahan transaksi. Sikap ini menunjukkan bahwa mereka bijak dan berhati-hati dalam menghadapi teknologi, serta memahami bahwa kemudahan yang ditawarkan selalu datang dengan konsekuensi tertentu. Kepedulian terhadap privasi semacam ini sebenarnya adalah bentuk kesadaran yang sehat dalam dunia yang semakin digital. 3. Anda berhati-hati sebelum mengikuti perubahan Tidak semua orang langsung mengikuti tren terbaru begitu muncul. Ada sebagian orang yang lebih memilih menunggu, mengamati, dan mengevaluasi sebelum ikut serta dalam sesuatu yang baru. Sikap skeptis ini sering kali muncul pada orang yang menolak penggunaan QR code atau pembayaran digital, bukan karena mereka menolak teknologi sepenuhnya, tetapi karena mereka ingin memastikan bahwa perubahan tersebut aman dan efektif. Sikap seperti ini juga menunjukkan kemampuan berpikir kritis dan kemampuan menilai risiko dengan baik. Dengan menahan diri, mereka sering kali bisa melihat masalah atau kelemahan yang luput dari perhatian orang lain. Jadi, keraguan terhadap sistem&nbsp;cashless&nbsp;sebenarnya merupakan bentuk kehati-hatian dan pertimbangan matang sebelum membuat keputusan. 4. Anda peduli agar semua orang tetap bisa ikut bertransaksi Tidak semua orang memiliki akses yang sama terhadap smartphone, internet, atau rekening bank. Ketika bisnis atau layanan memaksa sistem&nbsp;cashless&nbsp;sepenuhnya, sebagian kelompok masyarakat bisa merasa tertinggal atau tidak terlayani. Orang yang menolak sistem ini sering kali memiliki kepedulian tinggi terhadap keadilan sosial dan inklusivitas. Mereka menyadari bahwa kemajuan teknologi, meskipun mempermudah sebagian orang, bisa menimbulkan hambatan baru bagi kelompok rentan, seperti lansia yang kesulitan menggunakan aplikasi, keluarga berpenghasilan rendah tanpa rekening bank, atau masyarakat di daerah terpencil dengan koneksi internet yang terbatas. Dengan menolak sistem&nbsp;cashless, mereka secara tidak langsung memperjuangkan agar semua orang tetap bisa mengakses layanan dan tidak ada yang tersisih akibat perubahan teknologi. 5. Anda lebih suka pengalaman fisik yang nyata Beberapa orang memiliki preferensi alami untuk pengalaman yang bisa disentuh dan dirasakan secara nyata. Misalnya, menyerahkan uang tunai secara langsung atau menggesek kartu memberi sensasi yang berbeda dibandingkan mengetuk layar ponsel. Pengalaman fisik ini terasa lebih konkret, lebih nyata, dan lebih dapat dipercaya bagi mereka. Orang yang menolak pembayaran&nbsp;cashless&nbsp;biasanya memiliki cara berpikir yang sama, di mana mereka menghargai pengalaman sensorik yang nyata, dan merasa lebih nyaman melakukan transaksi yang bisa mereka rasakan secara fisik. </div>

Simak dan ketahui, berikut merupakan 5 karakter orang yang tidak suka pembayaran digital alias cashless.

Lebih Suka Uang Tunai, Mengenal 5 Karakter Orang yang Tidak Suka Pembayaran Digital alias Cashless

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/20/uang-tunai-2209650455.jpg" alt="Ilustrasi orang yang suka bawa uang tunai di era digital yang serba cashless (freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi orang yang suka bawa uang tunai di era digital yang serba cashless (freepik)</figcaption>
</figure> &nbsp; <a href="http://jawapos.com/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://JawaPos.com&amp;source=gmail&amp;ust=1758414536261000&amp;usg=AOvVaw3wgDHvQw1Hgyg898eDqCNy">JawaPos.com</a>&nbsp;-&nbsp;Di zaman serba digital, membawa uang tunai sering dianggap kuno. Namun, perilaku ini justru menyimpan banyak makna dan mencerminkan karakter tertentu. Ternyata, ada sejumlah sifat unik yang biasanya dimiliki oleh mereka yang tetap memilih dompet berisi lembaran uang dibanding hanya mengandalkan kartu atau aplikasi. Dilansir dari laman&nbsp;<a href="http://geediting.com/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://geediting.com&amp;source=gmail&amp;ust=1758414536261000&amp;usg=AOvVaw0iGfEXA_booQSBf9x2axMS">geediting.com</a>, berikut delapan sifat yang umumnya melekat pada orang yang masih setia membawa uang tunai. 1. Praktis dan selalu siap Bagi sebagian orang, uang tunai adalah solusi paling praktis. Dari memberi tip di tempat yang hanya menerima pembayaran langsung hingga berbelanja di pasar tradisional, mereka tidak perlu khawatir soal mesin kartu atau koneksi internet. Kesiapan menghadapi berbagai situasi inilah yang membuat mereka cenderung pragmatis. 2. Menghargai hal-hal nyata Membawa uang tunai memberi kesadaran penuh atas pengeluaran. Saat dompet menipis, seseorang lebih mudah mengontrol belanja. Sifat menghargai hal nyata ini biasanya juga terlihat dalam aspek lain, misalnya lebih suka buku fisik daripada e-book atau catatan tulisan tangan ketimbang digital. 3. Paham psikologi pengeluaran Penelitian menunjukkan bahwa membayar dengan uang tunai membuat orang lebih hemat dibanding kartu. Ada rasa &ldquo;berpisah&rdquo; dengan uang yang nyata, sehingga mendorong pengendalian diri. Mereka yang setia dengan uang tunai biasanya sadar akan trik psikologis ini, baik secara sadar maupun tidak. 4. Selalu punya rencana cadangan Uang tunai adalah jaring pengaman. Saat listrik padam atau mesin kartu bermasalah, uang tunai tetap berlaku. Karena itu, pembawa uang tunai sering kali adalah orang yang suka berjaga-jaga dengan rencana B, bahkan C. 5. Memiliki kesabaran lebih Menghitung uang, menunggu kembalian, dan menyimpannya kembali ke dompet membutuhkan waktu. Alih-alih merasa repot, mereka justru bisa melihatnya sebagai jeda singkat yang melatih kesabaran. 6. Sadar risiko digital Meski mahir menggunakan teknologi, mereka memilih uang tunai sebagai alternatif. Bukan karena gagap teknologi, melainkan lebih waspada terhadap potensi risiko digital seperti pencurian data atau gangguan sistem. 7. Menghargai interaksi personal Transaksi dengan uang tunai mendorong interaksi langsung dengan orang lain. Sekadar menyapa kasir atau berbincang ringan saat menerima kembalian adalah momen kecil yang bernilai bagi mereka. 8. Pemikir independen Di tengah tren cashless, mereka tetap nyaman dengan pilihan sendiri. Orang-orang ini umumnya tidak terikat norma sosial dan lebih suka menentukan arah hidup sesuai keyakinan pribadi. Membawa uang tunai bukan sekadar kebiasaan lama, melainkan pilihan sadar. Sifat praktis, pengendalian pengeluaran, rencana cadangan, kesabaran, kesadaran digital, interaksi manusia, hingga pemikiran independen menjadi ciri khas mereka. Uang tunai mungkin terlihat sederhana, tetapi keberadaannya mengingatkan bahwa ada banyak cara bijak menjalani hidup modern.

Dilansir dari laman geediting.com, berikut delapan sifat yang umumnya melekat pada orang yang masih setia membawa uang tunai.

8 Sifat Orang yang Masih Setia Membawa Uang Tunai di Era Digital, Kalau Kamu Tim Cashless atau Tunai?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/20/uang-tunai-2444476929.jpg" alt="Ilustrasi orang yang suka bawa uang tunai di era digital yang serba cashless (freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi orang yang suka bawa uang tunai di era digital yang serba cashless (freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;-&nbsp;Di zaman serba digital, membawa uang tunai sering dianggap kuno. Namun, perilaku ini justru menyimpan banyak makna dan mencerminkan karakter tertentu. Ternyata, ada sejumlah sifat unik yang biasanya dimiliki oleh mereka yang tetap memilih dompet berisi lembaran uang dibanding hanya mengandalkan kartu atau aplikasi. Dilansir dari laman&nbsp;geediting.com, berikut delapan sifat yang umumnya melekat pada orang yang masih setia membawa uang tunai. 1. Praktis dan selalu siap Bagi sebagian orang, uang tunai adalah solusi paling praktis. Dari memberi tip di tempat yang hanya menerima pembayaran langsung hingga berbelanja di pasar tradisional, mereka tidak perlu khawatir soal mesin kartu atau koneksi internet. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-dunia/016597023/satu-satunya-harapan-indonesia-ini-jadwal-siaran-langsung-fajarfikri-di-semifinal-china-masters-2025-tantang-juara-dunia">Satu-satunya Harapan Indonesia! Ini Jadwal Siaran Langsung Fajar/Fikri di Semifinal China Masters 2025, Tantang Juara Dunia!</a> Kesiapan menghadapi berbagai situasi inilah yang membuat mereka cenderung pragmatis. 2. Menghargai hal-hal nyata Membawa uang tunai memberi kesadaran penuh atas pengeluaran. Saat dompet menipis, seseorang lebih mudah mengontrol belanja. Sifat menghargai hal nyata ini biasanya juga terlihat dalam aspek lain, misalnya lebih suka buku fisik daripada e-book atau catatan tulisan tangan ketimbang digital. 3. Paham psikologi pengeluaran Penelitian menunjukkan bahwa membayar dengan uang tunai membuat orang lebih hemat dibanding kartu. Ada rasa &ldquo;berpisah&rdquo; dengan uang yang nyata, sehingga mendorong pengendalian diri. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/016597016/kisah-haru-marbawi-korban-phk-yang-kini-menyambung-hidup-jadi-sopir-pengantar-logistik-mbg">Kisah Haru Marbawi: Korban PHK yang Kini Menyambung Hidup Jadi Sopir Pengantar Logistik MBG</a> Mereka yang setia dengan uang tunai biasanya sadar akan trik psikologis ini, baik secara sadar maupun tidak. 4. Selalu punya rencana cadangan Uang tunai adalah jaring pengaman. Saat listrik padam atau mesin kartu bermasalah, uang tunai tetap berlaku. Karena itu, pembawa uang tunai sering kali adalah orang yang suka berjaga-jaga dengan rencana B, bahkan C. 5. Memiliki kesabaran lebih Menghitung uang, menunggu kembalian, dan menyimpannya kembali ke dompet membutuhkan waktu. Alih-alih merasa repot, mereka justru bisa melihatnya sebagai jeda singkat yang melatih kesabaran. 6. Sadar risiko digital Meski mahir menggunakan teknologi, mereka memilih uang tunai sebagai alternatif. Bukan karena gagap teknologi, melainkan lebih waspada terhadap potensi risiko digital seperti pencurian data atau gangguan sistem. 7. Menghargai interaksi personal Transaksi dengan uang tunai mendorong interaksi langsung dengan orang lain. Sekadar menyapa kasir atau berbincang ringan saat menerima kembalian adalah momen kecil yang bernilai bagi mereka. 8. Pemikir independen Di tengah tren cashless, mereka tetap nyaman dengan pilihan sendiri. Orang-orang ini umumnya tidak terikat norma sosial dan lebih suka menentukan arah hidup sesuai keyakinan pribadi. Membawa uang tunai bukan sekadar kebiasaan lama, melainkan pilihan sadar. Sifat praktis, pengendalian pengeluaran, rencana cadangan, kesabaran, kesadaran digital, interaksi manusia, hingga pemikiran independen menjadi ciri khas mereka. Uang tunai mungkin terlihat sederhana, tetapi keberadaannya mengingatkan bahwa ada banyak cara bijak menjalani hidup modern.

Membawa uang tunai dianggap kuno, tapi ternyata mencerminkan karakter istimewa. Simak 8 sifat pembawa uang tunai di era cashless.

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/13/IMG-20240813-WA0006-522338525.jpg" alt="Pengunjung Tunjungan Plaza dan Pakuwon Mall bisa memanfaatkan promosi program Shop Till U Drive. (Dimas Maulana/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Pengunjung Tunjungan Plaza dan Pakuwon Mall bisa memanfaatkan promosi program Shop Till U Drive. (Dimas Maulana/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com - Perkembangan transaksi non-tunai atau cashless di pusat perbelanjaan makin pesat. Ketua Asosiasi Pengelola Pusat Belanja Indonesia (APPBI) Jatim Sutandi Purnomosidi menyebut, saat ini sekitar 70 persen transaksi di mal sudah menggunakan pembayaran digital. Mulai dari kartu kredit hingga QRIS dan e-wallet. Menurut Sutandi, tren ini membuat pengunjung lebih nyaman karena praktis. Bagi tenant, pembayaran digital juga menguntungkan. "Mereka tidak perlu repot menyiapkan uang kecil, menghitung kembalian, atau berurusan dengan uang receh yang ribet. Dari sisi kebersihan juga lebih higienis," ujarnya. Hampir seluruh tenant di pusat perbelanjaan kini menyediakan sistem pembayaran digital, termasuk food and beverages (F&amp;B) skala kecil. APPBI memperkirakan angka penggunaan cashless akan terus meningkat seiring gaya hidup masyarakat. Karena banyak orang sudah terlanjur nyaman dengan cashless, dari belanja kecil sampai besar.

"Mereka tidak perlu repot menyiapkan uang kecil, menghitung kembalian, atau berurusan dengan uang receh yang ribet," kata Sutandi.

APPBI Jatim Sebut Transaksi di Mal 70 Persen Cashless

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/11/BRIMO-11-3451717390.jpg" alt="Dok. BRI" width="100%">
<figcaption>Dok. BRI</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Alat pendukung transaksi pembayaran debit dan kredit sangat dibutuhkan UMKM. Apalagi, saat ini, banyak di antara masyarakat yang nyaman bertransaksi cashless atau tanpa uang tunai. Namun, alat yang mendukung transaksi elektronik yakni Electrinic Data Capture (EDC) tak mudah diperoleh pelaku UMKM. Untuk mendapatkan EDC biasanya harus mendatangi bank serta jalani serangkaian proses yang menyita waktu dan tenaga. Untuk mendukung dan memudahkan UMKM, BRI menghadirkan fitur Self Onboarding EDC. Dengan demikian, pelaku UMKM bisa memperoleh fasilitas EDC BRI secara online tanpa perlu mendatangi bank. Aktivasi Self Onboard EDC dapat dilakukan secara mandiri, cepat, dan efisien. Caranya, dengan menggunakan aplikasi BRImerchant. BRI Self Onboarding EDC memiliki beragam keunggulan yang menguntungkan UMKM.&nbsp; Pertama, proses pendaftaran dilakukan sepenuhnya secara online dengan alur yang cepat dan praktis.&nbsp;Kemudian, unduh aplikasi BRIMerchant, lengkapi data, dan EDC akan segera diproses. Setelah BRI lakukan verifikasi, Self Onboarding EDC akan dikirim serta siap digunakan. Selain itu, EDC BRI dapat menerima pembayaran kartu debit dan kredit dari berbagai bank. Baik lokal maupun internasional. EDC BRI juga dapat digunakan di beragam jenis usaha. Juga bisa digunakan untuk berbagai pembayaran. Mulai dari pembelian sehari-hari hingga pembayaran dengan nominal besar. Hal yang paling penting adalah teknologi keamanan BRI Self Onboarding EDC yang unggul. Data pelanggan serta informasi transaksi pun terjamin. Bank BRI terus menunjukkan kemampuannya dalam mempertahankan kinerja yang solid sekaligus menciptakan pertumbuhan bisnis yang berkelanjutan. BRI berkomitmen untuk terus berkontribusi pada perekonomian nasional. Direktur Utama BRI Sunarso mengatakan, meski dihadapkan pada berbagai tantangan, BRI tetap optimistis terhadap tren profitabilitas 2025-2026. Dengan mengedepankan prinsip kehati-hatian, BRI pun berstrategi wait and see untuk merespons dinamika pasar sekaligus mengembangkan pendekatan yang fleksibel dan terukur. &rdquo;Jika tantangannya tidak lebih buruk dari sekarang, kita masih bisa bertahan. Namun, jika tantangan memburuk, kita harus punya plan B. Apa yang harus kita perketat, mana yang harus kita jaga, kita sudah menyiapkan langkah-langkah antisipasi untuk menghadapi kondisi yang lebih buruk,&rdquo; kata Sunarso dalam siaran pers di Jakarta. Dia menuturkan, berbagai langkah strategis telah disiapkan BRI untuk menjaga stabilitas dan kinerja bisnis, termasuk rencana cadangan untuk mengantisipasi potensi krisis. Dalam konteks ini, Sunarso kerap menggambarkan pendekatan BRI dengan analogi kompetisi sepak bola. Prinsip utama yang dipegang BRI adalah untuk tetap meraih kemenangan, meskipun hasilnya tidak selalu sempurna. &rdquo;Contohnya, dalam keadaan normal BRI dapat menang 3-0 yang berarti likuiditas, kualitas, dan profitabilitas, berada dalam kondisi baik. Sebaliknya, dalam situasi penuh ketidakpastian, BRI cukup menang 2-1, yakni dengan tetap menjaga likuiditas dan kualitas untuk memastikan keberlanjutan. Meskipun profitabilitas bisa sedikit menurun, yang penting adalah kita tetap bertahan,&rdquo; tutur Sunarso.

Alat pendukung transaksi pembayaran debit dan kredit sangat dibutuhkan UMKM. Masyarakat nyaman bertransaksi cashless atau tanpa uang tunai

EDC Onboarding BRI Mendukung dan Memudahkan UMKM Naik Kelas

<div id="m#msg-f:1813126202273345025" class="mail-message expanded"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/16/BELANJA-QRIS-3439727403.jpg" alt="Ilustrasi belanja menggunakan QRIS. (Salman Toyibi/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi belanja menggunakan QRIS. (Salman Toyibi/Jawa Pos)</figcaption>
</figure> <div class="mail-message-content collapsible zoom-normal mail-show-images "> <div class="clear"> <div dir="auto"> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com - Bank Indonesia (BI) mencatat transaksi QRIS mencapai Rp 188,36 triliun pada Kuartal III-2024. Angka tersebut tumbuh 209,61 persen secara tahunan atau year on year (yoy).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/infotainment/015205808/lanjutan-kasus-dugaan-hamil-dan-aborsi-lolly-anak-nikita-mirzani-jalani-tes-kejiwaan">Lanjutan Kasus Dugaan Hamil dan Aborsi, Lolly Anak, Nikita Mirzani, Jalani Tes Kejiwaan</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Deputi Gubernur Bank Indonesia (BI) Filianingsih Hendarta mengatakan QRIS menjadi satu-satunya instrumen keuangan digital yang tumbuh sangat pesat lebih dari 200 persen (yoy).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Pertumbuhan yoy itu mencapai nominal Rp188,36 triliun. Enggak ada namanya instrumen tumbuhnya sampai di atas 200 persen, hanya QRIS yang tumbuh 200 persen,&rdquo; kata Filianjngsih dalam konferensi pers, Rabu (16/10).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Lebih lanjut, Filianingsih mengatakan dari sisi volume, BI mencatat hingga saat ini terdapat total 4,08 miliar transaksi yang menggunakan QRIS atau telah mencapai 163,6 persen dari target yang ditetapkan sebanyak 2,5 miliar.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dari sisi pengguna, BI menargetkan QRIS bisa dijangkau oleh sebanyak 55 juta orang. Sedangkan hingga Kuartal III-2024, pengguna QRIS telah mencapai sebanyak 53,3 juta atau hampir 82 persen dari target.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Target tahun 2024 itu 2,5 miliar, sekarang sudah mencapai 4,08 miliar. Penggunanya kita targetkan 55 juta dan saat ini sudah 53,3 juta jadi sudah hampir 82 persen," lanjutnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Filianingsih juga membeberkan, untuk jumlah merchant atau pedagang telah mencapai 34,2 juta. Adapun transaksi QRIS paling banyak tercatat di sektor pedagang eceran, khususnya makanan dan minuman sebesar 35,persen.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kemudian diikuti sektor hotel, restoran, dan kafe (horeka) yang menjelaskan 16,93 persen, salon kecantikan, periklanan, hingga komunikasi.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Filianingsih menilai bahwa transaksi QRIS telah menjadi buffer atau penopang konsumsi rumah tangga yang menjadi kontributor utama pertumbuhan ekonomi domestik.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Oleh karena itu, kami melihat ini bahwa kanal pembayaran QRIS bisa menopang daya beli masyarakat khususnya untuk kelas menengah bawah karena ini akan memberikan stimulus bagi sektor rumah tangga," urainya. (*)</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> </div> </div> </div> <div class="mail-message-footer spacer collapsible">&nbsp;</div> </div>

Bank Indonesia mencatat transaksi QRIS mencapai Rp 188,36 triliun pada Kuartal III-2024. Angka tersebut tumbuh 209,61 persen secara tahunan

Warga Indonesia semakin Gemar Belanja Cashless, BI Catat Transaksi QRIS Tembus Rp 188,36 T pada Kuartal III 2024

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/30/41_nas_1-1204268612.jpg" alt="ILUSTRASI. (NANA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (NANA/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Bagaimana nasib Bung Karno pada masa depan ketika semua orang sudah meninggalkan sistem pembayaran dengan duit (cashless)? Mungkin ada yang bingung dengan pertanyaan ini mengingat Bung Karno sudah wafat pada 21 Juni 1970. Artinya, beliau sudah meninggalkan kita semua sejak 54 tahun yang lalu. KITA memasuki zaman yang serbamodern, di mana penggunaan uang tunai (cash) mulai tergantikan dengan pembayaran digital. Kita sedang berevolusi menuju cashless society atau masyarakat yang lebih memilih transaksi memakai kartu debit, kartu kredit, sistem QRIS, atau berbagai aplikasi dompet digital yang ada di ponsel kita. Sisi positifnya, transaksi digital akan makin praktis karena pembeli bisa mentransfer berapa pun nominal uangnya secara pas. Sementara di level makro, sistem pembayaran nontunai terbukti membuat bisnis dan investasi berjalan lebih efisien. Roda perekonomian bergerak lebih cepat. Transaksi nontunai juga konon dinilai lebih aman. Namun, di balik kelebihan-kelebihan, ada satu hal yang menggelitik sejarawan seperti saya. Bayangkan jika ke depan sistem nontunai mendominasi transaksi jual beli, apakah generasi muda akan semakin tidak mengenal para pahlawan yang gambarnya terpampang dalam uang rupiah kita? Beberapa orang akan menilai kekhawatiran ini berlebihan. Namun, faktanya uang rupiah dicetak pemerintah tidak hanya untuk kepentingan transaksi. Uang rupiah juga dimaksudkan sebagai sarana memperkenalkan para tokoh yang pernah berjasa bagi kemerdekaan Indonesia. Mula-mula kita harus membedah dasar hukum dan alasan kenapa ada gambar pahlawan dalam uang tunai kita. Dalam Undang-Undang Nomor 7 Tahun 2011 tentang Mata Uang disebutkan, Pasal 7 ayat 1 menyebutkan &rdquo;Gambar pahlawan nasional dan/atau presiden dicantumkan sebagai gambar utama pada bagian depan rupiah&rdquo;. Pertanyaannya, apa urgensinya? Bagi saya setidaknya ada dua. Pertama, memperkenalkan para pahlawan nasional. Kedua, mendorong konstruksi nasionalisme. Terkait kepentingan yang pertama, kita bisa mengutip Agus Martowardojo dalam bukunya, Pembawa Perubahan (2019). Mantan gubernur Bank Indonesia itu mengemukakan gambar muka pahlawan nasional atau presiden yang sudah wafat adalah bentuk penghormatan sekaligus cara memperkenalkan tokoh-tokoh nasional kepada masyarakat luas. Pahlawan nasional adalah pejuang kemerdekaan dan pejuang kebudayaan yang berjasa dalam memerdekakan Nusantara dari cengkeraman penjajah. Mereka juga berjasa dalam membangun fondasi bangsa dalam berbagai aspek, seperti ideologi, politik, sosial, ekonomi, pendidikan, dan sebagainya. Karena itu, profil mereka patut diabadikan dalam berbagai format, salah satunya lewat foto pada mata uang rupiah kita. Dengan melihat wajahnya tiap kali melakukan transaksi, orang-orang diharapkan akan penasaran, siapakah dia? Kenapa wajahnya muncul dalam uang yang ia pegang? Harapannya, orang tersebut kemudian ingat, tokoh yang sama pernah ia baca di buku sejarah sekolah. Lebih lanjut, ia akan mencari info terkait rekam jejaknya, seperti apa pemikirannya, apa yang ia lakukan di masa-masa perjuangan menuju Indonesia merdeka. Pengetahuan semacam ini bisa menjadi sumber teladan dan inspirasi, khususnya bagi generasi muda yang akan menerima &rdquo;tongkat estafet&rdquo; pembangunan. Nah, dalam konteks itulah saya menanyakan nasib Bung Karno kelak, ketika semua orang meninggalkan uang kertas sebagai alat pembayaran dan beralih menggunakan aplikasi. Sudah bisa dipastikan nasib beliau beserta pahlawan lain yang selama ini tercetak di uang kertas perlahan-lahan akan dilupakan. Terkait kepentingan kedua, yakni konstruksi nasionalisme, kita bisa mengutip pendapat Emily Gilbert dan Eric Helleiner dalam tulisan mereka yang berjudul Nation-States and Money: The Past, Present and Future of National Currencies (2005). &rdquo;Mata uang dalam sebuah teritorial mampu membangun kesepahaman, kesatuan, dan nasionalisme melalui penyampaian simbol-simbol kedaulatan negara di dalam mata uang tersebut. Hal inilah yang kemudian menjadikan mata uang sebagai media yang paling efektif untuk menyampaikan pesan-pesan nasionalisme ketimbang bendera atau lagu kebangsaan.&rdquo; Mengapa efektif? Sebab, uang adalah alat pembayaran yang dipakai secara seragam oleh ratusan juta orang yang tinggal di seluruh wilayah Indonesia. Selain gambar pahlawan, simbol-simbol kenegaraan yang terpampang dalam uang bisa tersampaikan secara efektif kepada seluruh lapisan masyarakat dari Sabang sampai Merauke, di desa hingga perkotaan, sebab semua orang memegang uang yang sama. Dengan demikian, jika kita hubungkan dengan disiplin ilmu semiotika, uang mengandung fungsi komunikasi yang efisien antara pemerintah dan rakyat. Ambil contoh uang rupiah emisi 2016. Meski tiap pecahan mengandung gambar pahlawan yang berbeda-beda, seluruh produknya mengandung simbol-simbol kenegaraan yang seragam. Simbol-simbol itu ibarat tali yang mengikat bangsa Indonesia, mengingat bangsa Indonesia memang amat multikultur. Fungsinya serupa seperti bendera Merah Putih, bahasa Indonesia sebagai bahasa persatuan, atau seragam anak sekolah negeri yang desainnya ditetapkan pemerintah pusat. Mengacu kepada pertanyaan awal, ketika orang tidak lagi memegang uang secara fisik yang ada gambar Bung Karno (dan Bung Hatta) di pecahan Rp 100.000, bukankah berarti salah satu alat pengenal beliau kepada masyarakat sudah hilang? Bukankah masih ada pelajaran sejarah? Sekarang ini masihkah pelajaran sejarah menjadi pelajaran favorit para siswa? Pelajaran sejarah sudah lama menjadi pelajaran yang tidak disukai siswa. Dianggap sebagai pelajaran yang hanya berisi cerita yang membosankan. Zaman Orde Baru masih mendingan. Sebab, salah satu menteri pendidikan saat itu, yaitu Nugroho Notosusanto, masih memaksakan dengan keras pelajaran sejarah menjadi pelajaran wajib. Saat itu bahkan ada pelajaran sejarah tambahan yang khusus mempelajari perjuangan bangsa, yang tentu saja mengenalkan para pahlawan. Pelajaran tambahan itu namanya pendidikan sejarah perjuangan bangsa (PSPB). Ketika semua sistem pembayaran sudah cashless alias tanpa duit lagi, kemungkinan tidak akan ada lagi celoteh para lelaki di pagi hari: &rdquo;Rasanya sudah lega jika pagi-pagi sudah memegang selembar Bung Karno.&rdquo; Dan saat itu sosok Bung Karno hanya dikenal samar-samar sebagai tokoh yang pernah berjuang memerdekakan bangsa kita. (*) --- PURNAWAN BASUNDORO, Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga dan guru besar sejarah

Bagaimana nasib Bung Karno pada masa depan ketika semua orang sudah meninggalkan sistem pembayaran dengan duit (cashless)?

Nasib Bung Karno di Era Cashless

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/20/wapres-bsi-3474181981.jpg" alt="Wakil Presiden (Wapres) K.H. Ma&rsquo;ruf Amin (kiri kedua) saat menyalami anak yatim didampingi Direktur Utama BSI Hery Gunardi (kiri pertama) pada acara Santunan 3.333 Anak Yatim." width="100%">
<figcaption>Wakil Presiden (Wapres) K.H. Ma&rsquo;ruf Amin (kiri kedua) saat menyalami anak yatim didampingi Direktur Utama BSI Hery Gunardi (kiri pertama) pada acara Santunan 3.333 Anak Yatim.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - PT Bank Syariah Indonesia Tbk (BSI) berkomitmen untuk memberikan social impact yang semakin luas. Dengan pendekatan berbasis jamaah, meliputi pengembangan masjid, ZISWAF, pesantren, sekolah Islam, serta layanan haji dan umroh. Selasa (19/3), bank syariah terbesar di Indonesia itu memberikan santunan kepada 3.333 anak yatim. Total santunan yang diberikan sekitar Rp 3 miliar. Acara yang digelar di Assembly Hall Jakarta Convention Center itu juga merupakan agenda tahunan rangkaian milad BSI ke-3. &ldquo;Setelah sebelumnya diadakan pada rangkaian milad ke-2 dengan jumlah peserta 2.222 dan milad ke-1 yang diikuti oleh 1.111 peserta,&rdquo; ucap Direktur Utama BSI Hery Gunardi dalam sambutannya. Dalam kesempatan itu, dia juga melaporkan kinerja BSI kepada Wakil Presiden Ma&rsquo;ruf Amin yang turut hadir. Hingga Desember 2023, pembiayaan yang disalurkan ke sektor halal value chain sekitar Rp 19,93 triliun. Terdiri atas pembiayaan ke subsektor makanan dan minuman halal sebesar Rp 9,28 triliun. Kemudian, pembiayaan ke subsektor farmasi dan kosmetik halal sebesar Rp 7,94 triliun. Lalu, pembiayaan ke sektor modest fashion sebesar Rp2,45 triliun. &ldquo;Nilai tersebut tentunya kami upayakan untuk terus tumbuh,&rdquo; kata Hery. BSI juga fokus mengembangkan sosio-bisnis dengan mengelola keuangan untuk lebih dari 53 ribu masjid, 11 ribu pesantren, 36 ribu sekolah Islam, dan lebih dari 4 ribu lembaga ZISWAF di Indonesia. Serta, melayani lebih dari 4,6 juta nasabah tabungan haji dengan total dana mencapai Rp 12,5 triliun. Dalam periode yang sama, Hery menjelaskan, pertumbuhan aset BSI mencapai 15,67 persen secara tahunan. Dengan demikian, merupakan bank dengan pertumbuhan aset terbesar di industri perbankan nasional. &ldquo;Alhamdulillah, berkat capaian-capaian tersebut saat ini BSI menjadi bank nomor lima terbesar di Indonesia,&rdquo; terangnya. Wakil Direktur Utama BSI Bob Tyasika Ananta menyatakan, pihaknya menyiapkan kebutuhan uang tunai sekitar Rp 43 triliun. Ditempatkan di kantor cabang maupun mesin anjungan tunai mandiri (ATM). Dibandingkan tahun lalu, uang tunai yang disediakan meningkat 15-20 persen. &ldquo;Memang karena momentum Ramadan dan lebaran tahun ini bertepatan dengan akhir bulan Maret. Dimana ada THR (tunjangan hari raya), bonus, gajian, dan segala macam. Maka penyediaan cash ada peningkatan,&rdquo; ujar Bob saat ditanyai Jawa Pos. Meski demikian, BSI mendorong budaya cashless dengan mengalihkan transaksi lewat digital. &ldquo;Memang masih perlu disiapkan, apalagi mayoritas masyarakat Indonesia adalah muslim. Ini perlu diantisipasi,&rdquo; imbuhnya. Sementara itu, pada kesempatan santunan 3.333 anak yatim BSI, Wakil Presiden Ma'ruf Amin menyampaikan beberapa pesan. Diantaranya adalah meminta BSI untuk istikamah menerapkan nilai-nilai syariah. Dia mengatakan sebagai bank syariah terbesar di Indonesia, BSI menjadi barometer perkembangan bank syariah nasional dan global. Dia juga mengatakan BSI saat ini masuk 10 besar bank syariah dunia. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/pemilihan/014462119/komeng-melenggang-ke-senayan-teriakan-uhuy-menggema-di-kantor-kpu">Komeng Melenggang ke Senayan, Teriakan Uhuy Menggema di Kantor KPU</a> Dia menekankan egiatan santunan anak yatim ini, tidak hanya menumbuhkan kepedulian sosial. "Tetapi juga menjadi kesempatan untuk mengenalkan bank syariah," jelasnya. Ma'ruf meminta BSI untuk terus mendorong uoaya peningkatan literasi dan inklusi keuangan syariah kepada masyarakat. Mantan Ketua MUI itu juga berpesan supaya BSI menjadi pintu yang membuka kesempatan bagi masa depan anak-anak Indonesia. Termasuk untuk anak-anak yatim, supaya bisa berprestasi serta optimalisasi potensi yang dimiliki. Sehingga nantinya mereka mampu mengisi ruang-ruang pembangunan. "Mudah-mudahan diantara kalian nanti ada yang jadi Dirut BSI, jadi menteri, atau menggantikan saya jadi Wakil Presiden," kata Ma'ruf disambut ucapan amin secara serentak dari anak-anak yatim. Kemudian Ma'ruf juga berharal BSI bisa manjadikan anak-anak Indonesia yang mampu membawa negeri pada kemajuan dan kesejahteraan. Ma'ruf berharap kegiatan BSI itu bisa direplikasi oleh berbagai elemen lainnya. "Tahun depan 4.444 anak yatim. Berikutnya 5.555 anak yatim. Kita doakan BSI-nya semakin maju dan berkembang," jelasnya.&nbsp;

Selasa (19/3), BSI itu memberikan santunan kepada 3.333 anak yatim. Total santunan yang diberikan sekitar Rp 3 miliar.

BSI Beri Santunan Rp 3 Miliar untuk 3.333 Anak Yatim

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/14/WhatsApp-Image-2024-03-14-at-144509-3982027821.jpg" alt="Kabupaten dan Kota Mojokerto menjadi sasaran sosialisasi serta FGD program elektronifikasi transaksi pemerintah daerah (ETPD)." width="100%">
<figcaption>Kabupaten dan Kota Mojokerto menjadi sasaran sosialisasi serta FGD program elektronifikasi transaksi pemerintah daerah (ETPD).</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Implementasi elektronifikasi transaksi pemerintah daerah (ETPD) terus digalakkan. Pekan lalu, Kabupaten dan Kota Mojokerto yang menjadi sasaran sosialisasi serta focus group discussion (FGD) program tersebut. Forum yang digelar Badan Pengelola Keuangan dan Aset Daerah (BPKAD) Jawa Timur itu menekankan sistem cashless pada transaksi sebagai pendukung sistem pemerintahan berbasis elektronik (SPBE). Saat ini, realisasi penerapan ETPD di Jawa Timur terus meningkat. Kepala BPKAD Jawa Timur Aris Mukiyono menyatakan, berbagai sistem pengadaan di pemerintahan sudah berbasis digital. Tidak ada lagi transaksi manual. &rdquo;Utamanya, pada bidang pembelanjaan, setelah pedoman umum terpenuhi, transaksi dilakukan melalui transfer dari Bank Jatim,&rsquo;&rsquo; ungkap Aris Mukiyono. Aris menyebut penerapan ETPD perlu digenjot dari aspek pendapatan daerah. Yakni melalui layanan pembayaran dari masyarakat yang juga berbasis digital. &rdquo;Berbagai terobosan sudah disiapkan, tinggal bagaimana masyarakat menerapkan layanan berbasis digital itu,&rsquo;&rsquo; imbuh Aris Mukiyono. Pada forum tersebut, hadir pembicara dari Bank Jatim, Badan Pendapatan Daerah, serta Bank Indonesia Regional Jawa Timur.&nbsp; Masing-masing pembicara memaparkan program implementasi ETPD untuk masyarakat. Misalnya, pembayaran pajak secara digital. Program tersebut merupakan hasil kolaborasi Badan Pendapatan Daerah (Bapenda) Jawa Timur dengan penyedia jasa financial technology (Fintech). Aris menegaskan, program tersebut memudahkan masyarakat. Mereka tak perlu datang ke Samsat atau Bapenda. Cukup mendatangi outlet terdekat untuk melakukan transaksi. &rdquo;Bahkan, sebagian besar outlet menyediakan fasilitas pembayaran melalui handphone. Pola pembayaran cashless seperti ini yang akan terus kami dorong,&rsquo;&rsquo; kata Aris.&nbsp; Vice President Digital Banking Bank Jatim M. Machfud Hidayat menambahkan, inovasi layanan transaksi berbasis digital akan mendorong peningkatan implementasi ETPD. Dukungan untuk meningkatkan implementasi di Jawa Timur cukup besar. Integrasi sistem informasi pemerintah daerah (SIPD) sudah menjangkau pada berbagai daerah. &rdquo;Dengan begitu, percepatan penerapan ETPD bisa lebih cepat dan optimal,&rsquo;&rsquo; ucap Machfud Hidayat.

Implementasi elektronifikasi transaksi pemerintah daerah (ETPD) terus digalakkan. Sistem transaksi cashless dukung SPBE

BPKAD Jawa Timur Berdayakan Cashless sebagai Wujud Implementasi ETPD

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/02/18/damri-22-2647585492.jpeg" alt="DAMRI kini menerapkan pembayaran non tunai (cashless) secara penuh untuk pembelian tiket perjalanan rute Bandara Soekarno-Hatta dan Transjawa mulai Februari 2024. (IST)" width="100%">
<figcaption>DAMRI kini menerapkan pembayaran non tunai (cashless) secara penuh untuk pembelian tiket perjalanan rute Bandara Soekarno-Hatta dan Transjawa mulai Februari 2024. (IST)</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com - DAMRI kini menerapkan pembayaran non tunai (cashless) secara penuh untuk pembelian tiket perjalanan rute Bandara Soekarno-Hatta dan Transjawa mulai Februari 2024. Langkah ini sejalan dengan inisiatif DAMRI untuk mendukung transaksi yang efisien dan modern di sektor transportasi.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sekretaris Perusahaan DAMRI Chrystian RM Pohan mengatakan bahwa penerapan pembayaran berbasis uang elektronik ini sebagai upaya DAMRI mendorong masyarakat melakukan transaksi menjadi lebih praktis, aman, dan nyaman.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;DAMRI berharap penerapan ini dapat diterima dengan baik oleh masyarakat sehingga dapat terealisasi dengan baik,&rdquo; kata Chrystian RM Pohan dalam keterangan tertulis, dikutip Minggu (18/2).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/politik/014173715/bertemu-khofifah-dan-sby-prabowo-ucapkan-terima-kasih">Bertemu Khofifah dan SBY, Prabowo Ucapkan Terima Kasih</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Selain itu, kebijakan ini seiring dengan tingginya antusiasme masyarakat dalam melakukan transaksi secara online yang tergambar dari pertumbuhan jumlah pengguna dan pergeseran konsumen untuk menggunakan DAMRI Apps dalam transaksi tiket perjalanan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pelanggan DAMRI kini dapat memaksimalkan penggunaan DAMRI Apps yang dapat mengunduh di Google Play Store atau Apps Store secara gratis untuk melakukan pemesanan tiket perjalanan. Dengan DAMRI Apps, pelanggan dapat melakukan pembayaran secara digital dengan metode Transfer Bank dan E-wallet.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Terlebih lagi pelanggan bisa mendapatkan keuntungan berupa promo spesial yang hanya tersedia bila melakukan pemesanan di DAMRI Apps.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Di bulan ini, DAMRI memberikan potongan harga khusus untuk pembelian melalui DAMRI Apps dengan rute perjalanan dari dan menuju Bandara Soekarno-Hatta. Potongan harga yang diberikan sebesar Rp10.000 untuk 85 orang pembeli pertama selama bulan Februari 2024,&rdquo; jelas Pohan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Masyarakat pun tetap dapat melakukan pemesanan tiket secara on the spot dengan metode pembayaran cashless melalui QRIS, E-Money, Debit, dan Credit Card.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;DAMRI percaya bahwa langkah ini akan memberikan manfaat yang signifikan bagi penumpang, serta turut mendukung upaya pemerintah dalam mendorong transisi menuju masyarakat yang lebih inklusif secara digital,&rdquo; pungkas Pohan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div>

DAMRI kini menerapkan pembayaran non tunai secara penuh untuk pembelian tiket perjalanan rute Bandara Soekarno-Hatta dan Transjawa.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#cashless

Berita Terkini

Lebih Suka Uang Tunai, Mengenal 5 Karakter Orang yang Tidak Suka Pembayaran Digital alias Cashless

8 Sifat Orang yang Masih Setia Membawa Uang Tunai di Era Digital, Kalau Kamu Tim Cashless atau Tunai?

8 Sifat Orang yang Masih Setia Membawa Uang Tunai di Era Digital, Kalau Kamu Tim Cashless atau Tunai?

APPBI Jatim Sebut Transaksi di Mal 70 Persen Cashless

EDC Onboarding BRI Mendukung dan Memudahkan UMKM Naik Kelas

Warga Indonesia semakin Gemar Belanja Cashless, BI Catat Transaksi QRIS Tembus Rp 188,36 T pada Kuartal III 2024

Nasib Bung Karno di Era Cashless

BSI Beri Santunan Rp 3 Miliar untuk 3.333 Anak Yatim

BPKAD Jawa Timur Berdayakan Cashless sebagai Wujud Implementasi ETPD

Kini Naik DAMRI Rute Bandara Soetta Wajib Cashless, Transfer Bank hingga Scan QRIS

Download Aplikasi JawaPos.com