<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/05/ludruk-THR-Robertus-Risky.jpg" alt="TETAP EKSIS: Ludruk Irama Budaya memainkan lakon Babad Alas Suroboyo saat pertunjukan pada Sabtu malam (25/5) di Taman Hiburan Rakyat (THR). (Robertus Risky/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>TETAP EKSIS: Ludruk Irama Budaya memainkan lakon Babad Alas Suroboyo saat pertunjukan pada Sabtu malam (25/5) di Taman Hiburan Rakyat (THR). (Robertus Risky/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Almarhum Cak Sapari merupakan salah satu legenda yang memiliki peran penting dalam mempertahankan kesenian ludruk.  Yusuf, pegiat ludruk yang merupakan alumnus Universitas Negeri Surabaya mengakui, Cak Sapari sebagai sosok seniman yang inspiratif. Cak Sapari dan Cak Kartolo adalah maestro pasangan seniman ludruk yang sangat menginspirasi.  ”Apalagi saat rekaman di RRI, selalu membawakan lakon klasik yang bahkan sering orang lupakan atau tidak lagi dikuasai. Beliau selalu membawakannya dengan luar biasa,” ucap Yusuf.  Berpulangnya Cak Sapari tentu meninggalkan kesedihan mendalam, khususnya bagi para pegiat kesenian ludruk. Sosok Cak Sapari tak dapat tergantikan.  Meski begitu, Yusuf menyatakan, masih banyak anak muda yang memiliki kemampuan dan ketertarikan pada ludruk. Sehingga, dia berharap anak-anak dapat melestarikan kesenian itu.  ”Kalau pengganti yang persis mungkin tidak ada. Tetapi, kalau generasi muda yang mau melestarikan dan menjadikan beliau sebagai inspirator, banyak. Ya di bidang parikan jula juli, dagelan,” terang Yusuf.  Cak Sapari, lanjut Yusuf, juga merupakan sosok yang tak pelit ilmu. Dia dengan senang hati mengajarkan anak-anak muda yang tertarik dengan kesenian ludruk.  ”Yang pasti Cak Sapari dan Cak Kartolo tidak pelit ilmu ketika banyak anak muda seperti bertanya terkait pakem-pakem atau aturan dalam bermain ludruk. (Cak Sapari) kalau memaparkan jenis-jenis parikan itu bisa begitu mudah dipahami,” papar Yusuf.  Meski telah kehilangan salah satu legenda, Yusuf tetap optimistis kesenian ludruk akan tetap eksis pada masa depan. ”Tentunya akan tetap eksis. Sekarang contohnya, ada film lokadrama yang tayang di TV nasional, banyak menggunakan pemeran pemain ludruk. Dan masih banyak grup ludruk yang beranggotakan anak muda seperti Marsudi Laras,” ujar Yusuf.  Mengenai upaya pelestarian ludruk, Yusuf mengatakan, pemerintah perlu turut ambil bagian. Pentas kesenian sebagai wadah berekspresi tetap harus dipertahankan. Perlu juga diadakan pembinaan bagi anak muda sebelum satu per satu maestro hilang karena usia.  ”Pembinaan generasi muda haruslah tetap dilestarikan pemkot melalui kepanjangan tangannya, seperti dinas pariwisata kota yang dulu sempat punya program pentas di taman-taman atau di balai budaya, tetap diadakan sebagai wadah berekspresi. Pembinaan generasi muda seperti di taman budaya belajar dengan maestro perlu tetap dilaksanakan. Generasi muda senang dan mencintai tradisi, tapi juga perlu diberi kesempatan,” tutur Yusuf.

Kesenian Ludruk Butuh Perhatian Pemerintah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/cak-sapari-kartolo.jpg" alt="Cak Sapari (BUDIONO/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>Cak Sapari (BUDIONO/JAWA POS)</figcaption>
</figure>KEMARIN (15/9), pecinta ludruk di seluruh tanah air berduka dengan berpulangnya Cak Sapari, salah satu personel kelompok legendaris yang berakar dari kesenian khas Jawa Timur itu, Kartolo Cs. Dalam dua tahun terakhir, tiga personel kelompok tersebut yang masih tersisa, yaitu Cak Kartolo, Cak Sapari, dan Ning Tini, sudah mulai jarang manggung bersama.  Selain karena situasi pandemi, salah satu penyebab utamanya adalah menurunnya kondisi kesehatan Cak Sapari akibat deraan penyakit diabetes. Dengan berpulangnya Cak Sapari, Kartolo Cs yang sempat berjaya pada era 1980-an hingga 1990-an itu tinggal menyisakan dua personel: Cak Kartolo dan Ning Kastini, istrinya.  Selama karirnya bersama Kartolo Cs, Cak Sapari merupakan sosok pemain sentral yang sangat penting keberadaannya. Itu tidak lepas dari kepiawaian Cak Sapari dalam berperan serta memberi warna dalam penampilan kelompok tersebut.  Pertama, Cak Sapari selalu memiliki peran utama dalam setiap pertunjukan, baik live maupun rekaman. Kedua, Cak Sapari sangat piawai dalam memberikan umpan maupun respons dialog lawakan yang khas, terutama pada Cak Kartolo, hingga keduanya seperti pasangan yang tidak bisa terpisahkan.  Ketiga, Cak Sapari juga piawai dalam ngidung dan parikan yang merupakan bagian tersulit dalam seni ludruk. Bukti nyata kualitas tampilan kidungannya bisa didengar pada rekaman era ludruk kaset Nirwana Record dalam edisi cerita yang berjudul “Dadung Kepuntir”.  Era Ludruk Sebelum Kartolo Cs  Keberadaan Kartolo CS memiliki kedudukan penting dalam sejarah perjalanan kesenian ludruk di Jawa Timur. Kehadiran mereka bahkan mampu membawa habitus baru dalam dunia perludrukan.  Secara kronologis, ludruk pada masa awal disebut sebagai era ludruk ngamen, yaitu bermula dari aktivitas ngamen yang dilakukan oleh tiga orang: Pak Santik (merupakan penabuh kendang), Pak Pono (sebagai pelawak berbusana wanita), dan Pak Amir.  Masyarakat kala itu menyebutnya dengan nama Lerok. Dalam perkembangannya muncul lerok/ludruk Besutan dan keberadaannya menjadi semakin populer di kalangan masyarakat. Nama tersebut diambil dari tokoh sentralnya yang bernama Pak Besut yang berperan sebagai pengidung dan sekaligus sebagai pelawak.  Menurut Peacock (2005), personil ludruk Besut awalnya hanya dua orang, kemudian bertambah menjadi tiga, yaitu Besut, istri Besut yang bernama Asmunah, dan Paman Jamino.  Satu hal yang berbeda, ludruk mulai naik kelas, dari ngamen di jalanan ke panggung pertunjukan di halaman orang-orang yang nanggap.  Generasi selanjutnya mampu menjadikan pertunjukan ludruk sebagai sarana kritik sosial terhadap pemerintah Belanda maupun Jepang. Kita tentunya pernah mendengar salah satu tokoh penerus Besut yang bernama Cak Kandar, dengan kidungannya: “Pagupon omahe dara, melok Nipon nggarai sara.” Akibat sindiran itu membuat Cak Kandar ditangkap dan dipenjara oleh tentara Jepang.  Pada era pascakemerdekaan, apresiasi dan antusiasme masyarakat membuat eksistensi ludruk menjadi semakin populer. Pertunjukan ludruk juga diperformansikan dengan pakem yang makin mantap, yaitu diawali dengan tari remo, kidungan, bedayan, lalu cerita yang diangkat dari kisah kepahlawanan revolusi kemerdekaan maupun kisah-kisah lain yang berkembang di masyarakat.  Namun sayang, pada era 1980-an popularitas ludruk sempat mengalami penurunan. Salah satu faktor penyebabnya adalah perubahan orientasi hiburan masyarakat akibat modernisasi, serta faktor kejenuhan dari performansi pertunjukan ludruk yang kurang sesuai selera masyarakat luas.  Apalagi institusi pemerintahan pada masa Orde Baru seringkali ikut menyisipkan agendanya dalam pertunjukan grup-grup ludruk di bawah afiliasinya. Pertunjukan ludruk akhirnya menjadi monoton, membosankan, dan tidak natural sebagai sarana hiburan bagi masyarakat.  Kartolo Cs Era Baru dalam Ludruk  Cak Kartolo bersama Cak Sapari mampu menangkap gelagat kebosanan masyarakat kala itu terhadap kesenian ludruk. Mereka mencoba membuat kemasan baru performansi ludruk yang lebih simpel, lebih segar, dan lebih menghibur.  Cerita-cerita ludruk yang kala itu lebih sering ditampilan secara dramatis, serius, maupun horor, diubah dengan lebih menonjolkan aspek humor atau guyonan. Kartolo Cs juga melakukan inovasi baru dalam kidungan, yaitu jula-juli dangdut.Kemasan performansi ludruk yang dibawakan Kartolo CS ternyata diterima oleh masyarakat luas. Puncaknya, Nirwana Record di bawah pimpinan Nelwan S. Wongsokadi memberikan tawaran untuk masuk di dapur rekaman. Era inilah yang membuat Kartolo CS mampu menciptakan habitus baru dalam pertunjukan ludruk. Pertunjukan ludruk tidak harus dinikmati di panggung-panggung pertunjukan, namun bisa dimana saja, kapan saja melalui siaran radio maupun pemutaran kaset-kaset Nirwana Record.  Berkat pembaharuan yang dibawa Cak Kartolo, Cak Sapari, juga seluruh personel ludruk Kartolo CS, menjadikan kalangan masyarakat luas, terutama kawula muda menjadi lebih mencintai seni ludruk. Bahkan pada puncaknya, seni ludruk sempat merambah pada kalangan mahasiswa di perguruan tinggi.  Sebagai contoh di ITS berdiri Ludruk Tcap Toegoe Pahlawan dan di Unair berdiri grup ludruk Oekosnomos, dengan gaya pertunjukan seperti ludruk Kartolo CS. Berpulangnya Cak Sapari sebagai salah satu legenda dalam ludruk harus dijadikan sebagai momentum untuk selalu menjaga dan melestarikan ludruk di era milenial ini. Selamat jalan, Cak Sapari. (*)  *) Moch. Jalal, Dosen Fakutas Ilmu Budaya, Universitas Airlangga.

Cak Sapari, Cak Kartolo, dan Pembaharuan Ludruk

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/kartolo_1.jpg" alt="SANG LEGENDA: Keluarga dan kerabat saat pemakaman Sapari di TPU Dukuh Kupang, Surabaya, kemarin (15/9). (FEDRIK TARIGAN/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>SANG LEGENDA: Keluarga dan kerabat saat pemakaman Sapari di TPU Dukuh Kupang, Surabaya, kemarin (15/9). (FEDRIK TARIGAN/JAWA POS)</figcaption>
</figure>SELAMAT JALAN, CAK SAPARI (5 Juli 1948-15 September 2022)  Sapari berpulang persis saat film yang dia bintangi rilis dan film satunya lagi tayang bulan depan. Baginya, yang lebih sakit dari deraan diabetes yang membuatnya tak berdaya adalah tak bisa manggung bersama Kartolo Cs.  FAHMI S., ARIF A.P., RETNO D.A., Surabaya  ---  KARTOLO mengibaratkan relasinya dengan Sapari seperti tim voli pantai. ”Saya ngumpan, dia yang smes, ganti-gantian. Klop,” katanya.  Mereka sudah berpartner bersama sejak 1980-an. Sebelum berjodoh dengan pria bernama lengkap Sapari Suhendra itu, Kartolo lima kali berganti comedy buddy (partner melawak). Begitu berpasangan, hanya dalam satu-dua latihan awal saja mereka memerlukan naskah. ”Tiga wis los (lepas, tanpa naskah, Red),” ujar pentolan kelompok legendaris yang berakar pada ludruk, Kartolo Cs, itu.  Karena itu, Kartolo sadar, sahabatnya yang kemarin (15/9) berpulang dalam usia 74 tahun tersebut tak akan bisa dicari gantinya. ”Angel golek gantine (susah cari gantinya, Red),” ucapnya kepada Jawa Pos di rumah duka di kawasan Simomulyo Baru, Surabaya.  Kartolo Cs demikian legendaris. Kelompok banyolan jula-juli gaya ludrukan itu memiliki penggemar melintas latar, usia, dan wilayah. Mereka juga berjasa mendekatkan kesenian khas Jawa Timur yang semula termarginalkan dengan beban sekian stigma itu ke masyarakat luas.  Kartolo (dan tentunya diikuti kawan-kawannya), tulis Djoko Santoso (kini almarhum) dalam tesisnya di Institut Seni Surakarta, mengubah kidungan yang semula lagu, belokan, dan temponya lamban menjadi bertempo lebih cepat dengan cakupan syair lebih liar. Maksudnya, kandungan humornya dipertebal.  Semula, lanjut Djoko dalam tesisnya, kidungan gaya baru ini tak punya nama khusus. Tapi, karena kendangannya mirip kendangan dangdut, belakangan disebut sebagai kidungan garap dangdutan.  Kidungan serupa pantun, dengan pola rima yang sama. Misalnya seperti yang ditampilkan di kanal YouTube Cak Kartolo Channel:  ”Aku iki asline seniman//tapi saiki yo jarang tanggapan//  Suwe prei tanggapan arang-arang//sepeda motor masuk rombengan (Aku ini aslinya seniman//tapi sekarang jarang ada panggung//Lama libur panggung jarang-jarang//sepeda motor masuk loakan)”  Atau yang pernah ditampilkan Sapari dan diunggah di kanal Kesenian Jowo:  ”Apes awak soko wedi//aku ngludruk lak rino wengi//Bayarane yo gak mesti//celono siji bosen nambali (Apes diri ini yang terbuat dari pasir//aku main ludruk tiap malam//Bayarannya tidak pasti//celana satu sampai bosan nambal)”  Ramdani, putra bungsu Sapari, menuturkan kepada Jawa Pos, sang ayah berpulang karena diabetes yang telah lama diidapnya. ”Nggak adanya pagi, jam 04.30 (kemarin, Red). Pas subuh. Saya tuntun (mengucap syahadat) terus, lalu bapak ninggal,” paparnya.  Yuli Widya, anak sulung Sapari, mengenang, saat kondisi sang ayah drop pada Rabu (14/9) lalu, dia sempat memancing guyonan ala Suroboyoan, tapi tidak ditanggapi. Yuli yang kini bermain ludruk bersama Ludruk Guru pun sempat bertanya-tanya dalam hati. ”Onok opo bapak iki kok meneng,” ucapnya.  Dalam sepekan terakhir, Suryaningsih, sang istri, juga tidak pernah lepas pandangan dari suaminya. Kondisi kesehatan sang suami yang telah memberinya lima anak yang tidak stabil belakangan itu membuat dia dan keluarga selalu bersiap ketika sudah ”waktunya berpulang”. ”Kami mengikhlaskan kepergian bapak. Tapi pasti rindu guyonannya,” kata Yuli.  Yuli termasuk anak yang dekat dengan sang ayah. Tidak jarang dia ikut pentas dan berperan sebagai istri Sapari. Meski bertandem dengan sang ayah, Yuli tetap profesional memerankan sosok istri yang cerewet, bawel, dan usil. Dari situlah Yuli sering disangka orang istri kedua Sapari.  Sayang, Sapari tidak bisa menyaksikan sosok Cak Tono, tokoh yang dia perankan di film. Dia berpulang tepat ketika film Lara Ati dirilis kemarin.  Kartolo yang kediamannya hanya terpisah jarak sekitar 500 meter menyebutkan, Sapari sempat kehilangan semangat karena tak bisa leluasa tampil saat manggung. Saran dokter untuk bergerak, sekadar melemaskan tangan, tidak dituruti.  Kartolo pun menyempatkan datang. Kadang untuk cerita, kadang untuk gojekan, kadang untuk memberi nasihat. Kehadiran Kartolo dan sahabat seniman Surabaya lainnya itu yang selalu membuat Sapari semangat. Bahkan, ketika sudah tak lagi bertutur, mata Sapari terlihat ”hidup”. ”Cuma satu yang nggak saya cerita, yaitu pas saya ada undangan tampil. Saya nggak mau dia gelo, kecewa, karena nggak bisa tanggapan,” imbuhnya.  M. Ainun Ridho, sutradara film Kartolo Numpak Terang Bulan, yang juga dibintangi Sapari, mengenang, saat syuting film yang akan tayang bulan depan itu pada Februari 2020, Sapari masih fit.  ”Di Kartolo (Numpak Terang Bulan, Red), perannya banyak. Hampir sama seperti peran di Lara Ati, pakde jadi sahabatnya Kartolo. Dia jadi orang yang buka warung kopi pas di depan rumah Cak Kartolo,” ungkap pengajar Fakultas Film &amp; Televisi Institut Kesenian Jakarta (IKJ) itu.  Wakil Wali Kota Surabaya Armudji yang juga hadir dalam pemakaman Sapari dan sempat satu scene di Lara Ati menilai jasa sang legenda sangat besar. ”Wis dikenal nang endi-endi (sudah dikenal di mana-mana). Kita tentu ikut bangga memiliki Cak Sapari,” katanya.  Kartolo juga telah mengikhlaskan kepergian sahabatnya. Tapi, yang masih membuat dia nelangsa adalah dia tidak bisa banyak membantu Sapari selama sakit. Kartolo menceritakan, tiap ada tanggapan atau order manggung, selalu ada keinginan untuk menyisihkan sebagian buat Sapari.  ”Tapi, sejak pandemi, tanggapan kan macam-macam. Nggak mesti (bayarannya). Sementara saya ada keluarga (untuk dinafkahi). Padahal, pengen aku iku mbantu Sapari,” ujarnya.  Kartolo akhirnya mewujudkan bantuan itu dalam bentuk lain. ”Ben ndungo mari salat, saya selalu minta, ’Gusti, paringono Sapari sehat’,” ungkapnya.  Lalu, bagaimana nasib Kartolo Cs ke depan? Dalam tesisnya, Djoko Santoso menulis, Kartolo menyebut tidak akan pernah membubarkan kelompok tersebut. Juga tidak akan pernah mencari anggota baru.  Tapi, tanpa Sapari, setelah sebelumnya juga ditinggal Munawar, Basman, dan Sokran, tak ada lagi yang mensmes umpan-umpan Kartolo di atas panggung.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/kartolo_2.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> KEHILANGAN SAHABAT: Kartolo memeluk foto sahabat karibnya, Sapari, yang meninggal kemarin. (FEDRIK TARIGAN/JAWA POS)

Kartolo: Kami Klop, Saya Umpan, Sapari Yang Smes

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/IMG_2499.jpg" alt="Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi (dua dari kanan) hadir di rumah Cak Sapari. Rafika Yahya/JawaPos.com " width="100%">
<figcaption>Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi (dua dari kanan) hadir di rumah Cak Sapari. Rafika Yahya/JawaPos.com </figcaption>
</figure>JawaPos.com–Wali Kota Surabaya Eri Cahyadi menjanjikan membuka kembali Balai Pemuda Surabaya. Itu untuk mengenang sosok legenda Ludruk Surabaya, Cak Sapari yang berpulang hari ini, Kamis (15/9).  Pemerintah Kota (Pemkot) Surabaya akan menggelar kegiatan seni dan budaya bertajuk Mengenang Cak Sapari. Rencana itu diakui Eri dilakukan karena Kota Surabaya tengah berduka pasca berpulangnya Cak Sapari.  Eri secara pribadi dan mewakili seluruh jajaran Pemkot Surabaya, sekaligus warga Kota Pahlawan menyampaikan rasa berbelasungkawa. ”Mohon doanya, karena saya yakin beliau juga diparingi (diberikan) surga. Karena beliau adalah orang yang hebat karena telah membawa (mengharumkan) nama Surabaya menjadi kota yang besar. Insya Allah saya bersama Cak Kartolo dan teman-teman (Pemkot Surabaya) akan menggelar kegiatan seni dan budaya Mengenang Cak Sapari,” papar Eri saat mengunjungi rumah duka.  Melalui kegiatan seni dan budaya bertajuk Mengenang Cak Sapari, Pemkot Surabaya berniat untuk menghidupkan kembali Balai Pemuda menjadi pusat kesenian dan budaya. Sebab, hal itu pernah dilakukan pemkot namun saat itu tengah fokus pada penanganan dan antisipasi penyebaran virus Covid-19.  ”Maka akan dibuka kembali dan akan saya mulai dulu dengan (kegiatan) Mengenang Cak Sapari,” ujar Eri.  Eri mengaku telah berkoordinasi dengan Cak Kartolo dan keluarga Cak Sapari untuk bersiap dalam gelaran seni dan budaya Mengenang Cak Sapari, yang akan digelar di Balai Pemuda.  ”Kedua akan saya canangkan juga, tempat seni yang ada di Surabaya itu letaknya di Balai Pemuda. Monggo (silakan) bisa dimanfaatkan para seniman secara bergantian. Nanti dia bisa menjual tiket pementasan dan hasilnya juga bisa dimiliki para seniman,” ungkap Eri.  Hanya saja, wali kota mengingatkan kepada para seniman untuk menjaga kebersihan melalui biaya retribusi. Sebab, dia berharap para seniman bisa menjaga ruang kesenian di Kota Surabaya. Bersamaan dengan gelaran Mengenal Cak Sapari, Balai Pemuda bisa kembali digunakan sebagai pusat kesenian dan budaya.  ”Kota Surabaya mampu mempertahankan budaya Arek, salah satunya adalah melalui seni dan budaya. Karena itu saya mengajarkan anak-anak enom (muda) sekarang, Kota Surabaya terkenal karena ludruk. Melihat kemajuan zaman, ludruk juga tidak akan mati, tapi ludruk ini bisa bertransformasi menjadi ludruk dengan model (konsep) kekinian, seperti Grup Ludruk The Luntas dan lainnya,” terang Eri.  Dalam gelaran bertajuk Mengenang Cak Sapari, nanti Cak Kartolo akan bersinergi dengan Grup Ludruk The Luntas. Bahkan, Cak Eri juga akan ikut bermain dalam pementasan ludruk untuk mengajak seluruh masyarakat Kota Surabaya membangkitkan seni dan budaya di Balai Pemuda.  Sedangkan untuk mulainya gelaran tersebut, Pemkot Surabaya akan menyesuaikan jadwal kegiatan Cak Kartolo. ”Cak Kartolo masih ada keperluan, karena beliau akan operasi katarak. Setelah itu, 10 hari berikutnya belum diperbolehkan tampil dan kita menyesuaikan waktunya beliau. Sebab, kita juga ingin menunjukkan perjuangan Cak Sapari dan Cak Kartolo, bagaimana mengikat tali persahabatan dan persaudaraan sampai maut memisahkan, bahwa persahabatan mereka tidak dipisahkan oleh waktu dan zaman,” jelas Eri.  Eri berharap seluruh warga Kota Surabaya bisa mencontoh persaudaraan Cak Kartolo dengan Cak Sapari. Jika ada warga Kota Pahlawan menjalin persahabatan lalu berpisah, hal itu tidak sesuai dengan budaya arek yang dijunjung Kota Surabaya.  ”Makanya, disatukan dengan seni dan budaya, melalui ludruk. Meskipun Cak Sapari meninggal, Cak Kartolo tetap menjadi sahabatnya. Saya berharap warga Surabaya bisa melihat perjuangan beliau, dalam satu RT atau kampung bisa menciptakan rasa persaudaraan,” ucap Eri.  Ditemui di rumah duka, Cak Kartolo tokoh duet Cak Sapari dalam lakon atau pementasan ludruk, mengaku kehilangan dengan kepergian sahabatnya itu. Dia pun mengenang perjalanan saat berproses bersama dalam berbagai lakon ludruk. Kenangan yang paling berkesan adalah bisa berduet dengan Cak Sapari saat tampil di luar Provinsi Jawa Timur.  ”Seperti di Lombok, Bontang, atau Batam, itu kenangan banyak. Saya merasa kehilangan saat Cak Sapari berpulang karena dipanggung sudah cocok duet bersama-sama,” kata Cak Kartolo.  Bagi Cak Kartolo, Cak Sapari adalah sahabat yang pendiam. Dia mengenal sahabatnya itu sejak 1980, ketika bertemu di lokasi rekaman kaset Nirwana.  Bahkan, menjelang tutup usia, Grup Ludruk Kartolo Cs masih berproses bersama di film layar lebar Lara Ati yang disutradarai Bayu Skak.  ”Saya juga mengapresiasi keinginan Pak Wali Kota Eri Cahyadi yang ingin menggelar kegiatan Mengenang Cak Sapari. Monggo kalau Pak Wali yang ngajak (main ludruk), saya merepons baik. Iya nanti bisa menggelar ludruk gabungan dengan teman-teman yang lain,” ucap Kartolo.  Senada dengan sang suami, Ning Tini istri Cak Kartolo juga merasa kehilangan dengan kepergian Cak Sapari. Dia pun berharap para generasi muda bisa meneruskan cita-cita Cak Sapari untuk melestarikan kesenian ludruk.  ”Merasa kehilangan sekali, kami sudah berkumpul sejak 1980 dan sudah berproses bersama. Saya harap generasi muda bisa meneruskan cita-citanya Cak Sapari, mudah-mudahan bisa lanjut dan melestarikan seni budaya ludruk di Surabaya dan Jawa Timur,” ucap Ning Tini yang sekaligus anggota Grup Ludruk Kartolo Cs.

Mengenang Cak Sapari, Eri Buka Balai Pemuda Surabaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/IMG20220915110715.jpg" alt="Dari kiri, Wakil Wali Kota Surabaya Armuji, Kartolo, dan Djadi Galajapo. Rafika Yahya/JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Dari kiri, Wakil Wali Kota Surabaya Armuji, Kartolo, dan Djadi Galajapo. Rafika Yahya/JawaPos.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Cak Kartolo yang dikenal sebagai Pemain Ludruk legendaris hadir di pemakaman Cak Sapari, Legenda Ludruk Surabaya, Kamis (15/9). Cak Sapari yang juga menjadi bagian dari tim Kartolo cs itu berpulang pada hari ini (15/9) pukul 04.30.  Sosok legenda ludruk sejak tahun 80-an itu dimakamkan di Makam Dukuh Kupang 1 Surabaya. Kartolo hadir bersama beberapa seniman lain seperti Djadi Galajapo dan Lupus. Hadir mengenakan peci putih, Kartolo ditemani sang istri, Ning Tini. Keduanya kompak mengenakan pakaian serba hitam.  Kartolo hadir pada pukul 09.15 WIB. Dia mengikuti prosesi pemakaman sejak almarhum disalatkan di Masjid Nurul Rahmah. Dia dan istri bersama Djadi lalu naik motor ke makam tak jauh dari makam.  Dia juga menemani putra Sapari, Pendik, dan Dani, yang turun ke liang lahat untuk memakamkan ayahnya. Hingga doa selesai dipanjatkan, Kartolo baru beranjak. Dia lalu duduk di samping nisan sang sahabat.  Dengan mata berkaca-kaca, Kartolo mengenang sosok Cak Sapari yang tak banyak bicara. ”Orangnya meneng (diam) dan nggak pernah ada susahnya (menyusahkan),” kata Kartolo.  Dia sempat menemui Sapari 3 hari lalu. Saat itu, keduanya masih berbincang. Namun, Sapari sudah tak bisa memberikan respons baik.  ”Tiga hari lalu ke sana. Tapi nggak mau guyon. Wes meneng ae yo sakno (sudah diam saja, ya kasihan),” ucap Kartolo.  Cak Sapari, lanjut Kartolo, juga sempat mengikuti syuting lokadrama Lara Ati yang tayang di SCTV. Namun, tak banyak yang bisa dilakukan Cak Sapari.  ”Lara Ati di gedung bekas pabrik. Itu sudah sakit masih ikut syuting,” cerita Kartolo.  Namun, karena sakit, Cak Sapari tak bisa melakoni syuting dalam waktu lama. Dia memuji Cak Sapari atas dedikasinya. ”Masih sakit tapi sudah syuting. Padahal sudah nggak kuat,” tutur Kartolo.  Selain Cak Kartolo, seniman Djadi Galajapo juga turut hadir. Dia bahkan memimpin doa dan salat jenazah Cak Sapari di Masjid Nurul Rahmah, tak jauh dari kediamannya.  ”Semua yang bernyawa pasti melewati pintu untuk bertemu Allah SWT. Pertemuan ini harus disertai dengan ucapan hamdalah. Alhamdulillahirabbilalamin,” ujar Djadisambutan.  Sebagai wakil dari keluarga serta seniman seprofesi almarhum, Djadi menghaturkan terima kasih atas kedatangan para pelayat. ”Kami mewakili keluarga bila ada utang piutang yang menghalangi perjalanan beliau mohon diikhlaskan atau mungkin bisa berhubungan dengan keluarga untuk saling mengikhlaskan,” pesan Djadi.  ”Supaya bisa bertemu di jannah. Niat takziah ini sudah menjadi catatan solid menambah banyaknya amal. Insya Allah bisa bertemu Allah SWT,” papar Djadi.

Tiga Hari Sebelum Meninggal, Cak Sapari Sempat Ditemui Kartolo

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/09/1630571128771.jpg" alt="Cak Kartolo, legenda ludruk Jawa Timur. Dok. JawaPos" width="100%">
<figcaption>Cak Kartolo, legenda ludruk Jawa Timur. Dok. JawaPos</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Lima orang cucu Cak Kartolo, seniman asal Surabaya mendapatkan beasiswa dari Pemerintah Kota Surabaya. Pemberian beasiswa itu diungkapkan Wakil Wali Kota Surabaya Armuji.  ”Ada lima cucu. Akan diberi beasiswa. Beliau masuk MBR (Masyarakat Berpenghasilan Rendah) Jadi tanggung jawab pemkot,” kata Armuji pada Kamis (2/9).  Armuji mengaku prihatin dengan kondisi Kartolo saat ini. Kartolo merupakan legenda ludruk Jawa Timur.  ”Prihatin. Cak Kartolo kan maestro kesenian sampai mendapatkan BLT. Itu harus diperhatikan. Karena harus menghargai orang seni seperti beliau,” tutur Armuji.  Politisi PDI Perjuangan itu mengenal Kartolo sebagai sosok seniman terkenal yang rendah hati. Karya-karya Kartolo sudah dikenal nasional dan mancanegara.  ”Kartolo ini populer. Apalagi di mancanegara. Khususnya di Suriname. Kita upayakan beliau dapat perhatian khusus. Akan disambangi di Kupang Jaya (rumah Kartolo),” ucap Armuji.  Sebelumnya, diberitakan Cak Kartolo telah menawarkan rumahnya sejak sebelum pandemi. Saat itu, ada yang menawar senilai Rp 6 miliar. Namun Cak Kartolo menunggu penawaran yang lebih tinggi.  Alasan menjual rumahnya yang berukuran 440 meter persegi dengan bangunan dua lantai itu bukan semata karena terdampak ekonomi pandemi Covid-19. ”Hasil penjualan rumah akan dipergunakan untuk keperluan sekolah cucu-cucu saya,” ucap Kartolo.  Kartolo merasa pemerintah tidak tinggal diam terhadap seniman tradisional yang terdampak ekonomi akibat pandemi Covid-19. ”Sebab saya juga terdata mendapatkan bantuan langsung tunai atau BLT, yang sekali cair dapat Rp 300 ribu itu,” terang Kartolo.  Cak Kartolo pun ikut mengantre di kantor pos dekat rumahnya setiap kali ada pencairan BLT. ”Tidak ada yang tahu kalau yang mengantre itu saya sebab pakai masker. Tapi petugasnya akhirnya tahu ketika melihat nama di KTP saya,” tutur Kartolo.

Pemkot Surabaya Beri Beasiswa untuk Cucu Kartolo

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/09/Cak-Kartolo.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Legenda hidup Ludruk Jawa Timur Cak Kartolo merasakan perjuangan di tengah masa sulit pandemi virus korona jenis baru (Covid-19). Dia berjuang tidak hanya sekadar bertahan hidup untuk dirinya sendiri maupun keluarganya, melainkan juga bagaimana menjaga kesenian tradisional yang digelutinya agar tetap lestari.  "Menjadi seniman ludruk sebenarnya bukan cita-cita saya," katanya saat ditemui di rumahnya, Jalan Kupang Jaya I Surabaya, Rabu (2/9) dilansir dari Antara.  Pria yang kini berusia 75 tahun itu mengungkapkan, semula bercita-cita menjadi pegawai negeri sipil.  "Tapi apa daya, saya cuma lulusan Sekolah Rakyat," ujarnya.  Lahir di Prigen, Kabupaten Pasuruan, Jawa Timur, setelah lulus dari Sekolah Rakyat, atau setara dengan sekolah dasar di Tahun 1959, Kartolo diajak merantau ke Surabaya oleh ayahnya.  Singkat cerita, lantas bertemu seniman ludruk Cak Basman. Setelah itu Kartolo mempersunting Ning Kastini.  "Saya belajar karawitan dan kemudian pentas ludruk bersama Cak Basman dan kawan-kawan," ucapnya.  Di era 1970-an, Kartolo menjalani pentas ludruk "tobong", yaitu berpindah-pindah gedung pertunjukan dari satu kampung ke kampung lainnya di wilayah Kota Surabaya dan sekitarnya.  Menginjak Tahun 1980-an, ketika masyarakat mulai memiliki televisi di rumahnya masing-masing, berdampak pada sepinya penonton di tiap pementasan ludruk tobong.  Beruntung sebuah perusahaan rekaman "Nirwana Record" di Surabaya mengajaknya rekaman ludruk bersama Basman dan kawan-kawan, termasuk istrinya Ning Kastini, hingga menghasilkan 79 episode audio dalam bentuk kaset.  Diakui Kartolo, 79 episode audio cerita ludruk yang direkam Nirwana Record itu melambungkan namanya. Di era 1980 hingga pengujung Tahun 1990-an, banyak stasiun radio di wilayah Jawa Timur yang memutar seluruh episode cerita ludruk dari audio kaset yang diedarkan oleh Nirwana Record.  Potongan rekaman audio Ludruk dari Nirwana Record tersebut, bahkan belakangan menjadi viral, selama hampir dua tahun terakhir menghiasi media sosial, seperti Tik-Tok, Instagram, Facebook, Youtube dan Whatsapp, salah satunya kidungan yang dilontarkan mendiang Basman: "Angel, angel… Angel temen tuturanmu…"  "Itu royaltinya masuk ke Nirwana Record. Sebab waktu awal rekaman dulu kontraknya disepakati tanpa royalti bagi kami para seniman ludruk," ujar Cak Kartolo.  Panggung ludruk kini  Memasuki Tahun 2000, stasiun televisi lokal bermunculan di Jawa Timur. Sebuah televisi swasta lokal di Surabaya berhasil menggandeng sponsor untuk mengontrak Cak Kartolo dan kawan-kawan untuk tampil rutin mementaskan cerita ludruk, minimal sepekan sekali.  "Tapi setelah sponsornya tidak memperpanjang kontrak, ya, kami tidak dipakai lagi," kata Cak Kartolo, mengenang.  Namun, bagi televisi swasta lokal tersebut, rekaman ludruk Cak Kartolo cs yang pernah ditayangkan bisa kembali ditayangkan berulang-ulang, bahkan sampai sekarang dengan menggaet sponsor baru.  Cak Kartolo menyatakan tidak mempersoalkannya meski tidak mendapatkan royalti. Baginya sudah sama-sama untung karena melalui tayangan di televisi itu namanya terus melambung dan banyak tanggapan off air di tempat lain.  Hingga akhirnya pandemi Covid-19 melanda, seluruh kegiatan yang mengundang keramaian, termasuk pementasan ludruk, dilarang.  "Saya untungnya menjelang pandemi itu dapat job main dua film. Judulnya 'Kartolo Numpak Terang Bulan' dan 'Kartolo Loro Ati'. Saya bertahan menghidupi keluarga selama dua tahun di masa pandemi dengan bekal honor dari main di dua film itu," ujar Kartolo, yang pernah membintangi sejumlah film, di antaranya "Tjokroaminoto" dan "Yowis Ben".  Meski begitu, Cak Kartolo juga merasa sedih karena dua film yang dibintanginya itu hingga kini gagal tayang di bioskop gara-gara pandemi Covid-19.  Bantuan pemerintah  Kartolo merasa pemerintah tidak tinggal diam terhadap seniman tradisional yang terdampak ekonomi akibat pandemi Covid-19.  "Sebab saya juga terdata mendapatkan Bantuan Langsung Tunai atau BLT, yang sekali cair dapat Rp300 ribu itu," katanya.  Maka Cak Kartolo ikut mengantre di Kantor Pos dekat rumahnya setiap kali ada pencairan BLT.  "Tidak ada yang tahu kalau yang mengantre itu saya sebab pakai masker. Tapi petugasnya akhirnya tahu ketika melihat nama di KTP saya," ucapnya.  Cak Kartolo sempat berkelakar kepada petugas di Kantor Pos yang mengenalinya, "Kalau BLT-nya langsung dicairkan penuh, gak usah dicairkan bertahap Rp300 ribuan seperti ini, kira-kira Kantor Pos-nya bangkrut nggak ya..".  Bagi Kartolo, sebagai seniman tradisional, bukan hanya pelaku seninya yang harus tetap bertahan hidup di masa sulit pandemi Covid-19 yang telah melanda selama hampir dua tahun terakhir, melainkan bagaimana caranya agar kesenian tradisional, seperti ludruk, yang digelutinya selama ini, agar tetap lestari melampaui segala keterbatasan akibat pandemi Covid-19 itu sendiri .  Maka, selama dua bulan terakhir, Cak Kartolo dibantu sejumlah rekannya yang paham teknologi digital, membuat akun "Cak Kartolo Channel" di media sosial Youtube.  "Sudah ada 15 cerita ludruk lebih di akun Youtube Cak Kartolo Channel yang telah tayang. Salah satunya saya menari Remo di sana," ucapnya.  Cak Kartolo Channel di Youtube mendapat sambutan positif dari seniman ludruk asal Nganjuk, Jawa Timur, Sakoma P Susilo.  Cak Silo, sapaan akrabnya, bahkan sebelum pandemi Covid-19 melanda, atau selama dua tahun lebih, telah menjadikan Youtube sebagai panggung pentasnya dengan membuat akun "Nanobukanpermen", yang telah menghasilkan banyak cerita "ludrukan".  Cak Silo pekan lalu berkolaborasi tampil bareng Cak Kartolo dalam sebuah cerita komedi ludrukan, yang dalam waktu dekat segera ditayangkan di masing-masing akun Youtube mereka.  Komedian tunggal asal Surabaya Dodit Mulyanto juga mengapresiasi keberadaan panggung Cak Kartolo Channel di Youtube.  Pelaku stand up komedi itu telah mengonfirmasi keinginannya untuk tampil bareng Cak Kartolo dalam sebuah cerita komedi ludrukan untuk ditayangkan di Youtube Cak Kartolo Channel.  Jual rumah  Cak Kartolo menawarkan rumah yang ditempati bersama keluarganya sejak Tahun 1984 di Jalan Kupang Jaya I Surabaya untuk dijual.  "Ini bukan ludrukan," katanya, serius.  Cak Kartolo menyatakan telah menawarkan rumahnya sejak sebelum pandemi. Saat itu ada yang menawar senilai Rp 6 miliar. Namun Cak Kartolo menunggu penawaran yang lebih tinggi.  Alasan ingin menjual rumahnya yang berukuran 440 meter persegi dengan bangunan dua lantai itu bukan semata karena terdampak ekonomi pandemi Covid-19.  "Hasil penjualan rumah akan dipergunakan untuk keperluan sekolah cucu-cucu saya," ucapnya.  Pernikahan Cak Kartolo dengan Ning Kastini membuahkan tiga orang anak. Anak pertama laki-laki, Agus Slamet, meninggal dunia ketika masih bayi.  Anak kedua perempuan, Gristia Ningsih, meninggal dunia sekitar tiga tahun lalu di usia 41 tahun, meninggalkan tiga orang anak yang kini salah satunya masih duduk di bangku kuliah, serta dua lainnya mengenyam pendidikan sekolah menengah kejuruan (SMK) di Surabaya, yang semuanya kini tinggal bersama Cak Kartolo dan Ning Kastini.  Selain itu, anak bungsu Cak Kartolo dan Ning Kastini, seorang perempuan bernama Dewi Trianti, memiliki dua anak yang masing-masing masih duduk di bangku sekolah menengah pertama (SMP) dan SMK.  "Semua cucu-cucu itu menjadi tanggungan saya. Biaya untuk masa depannya harus dipikirkan mulai sekarang. Saya kira bisa dimanaj dengan menjual rumah ini. Biar nanti saya pindah cari rumah yang lebih kecil," katanya.

Balada Cak Kartolo, Sempat Antre BLT Covid-19 Hingga Tawarkan Rumah

Cak Kartolo

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Cak Kartolo

Berita Terkini