<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/20/image-5-2769589753.png" alt="Buya Yahya" width="100%">
<figcaption>Buya Yahya</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Inara Rusli menyinggung nama penceramah Buya Yahya sebagai salah satu alasan dirinya mau tetap mempertahankan rumah tangganya dengan Insanul Fahmi. Menurut Inara Rusli, meski dirinya hanya menikah siri, namun tugas dan kewajiban sudah melekat. Dia pun dianjurkan oleh Buya Yahya untuk tetap mempertahanakan rumah tangga tanpa perlu mendengarkan opini negatif yang berkembang di publik. Inara Rusli membawa nama Buya Yahya, netizen jadi marah dan geram. Menurut mereka, Inara sengaja menjadikan nama Buya Yahya sebagai tameng dan alasan pembenaran atas tindakannya yang tidak terpuji telah menghancurkan rumah tangga orang lain. Netizen menduga, Buya Yahya tidak diberikan informasi secara utuh terkait kasus yang menjerat Inara Rusli dan Insanul Fahmi. "Sepertinya Buya Yahya tidak mengetahui cerita awalnya bagaimana, atau bisa jadi yang cerita ke Buya itu hanya yang baik-baiknya dan tidak cerita sejujurnya," komentar salah satu netizen pada kolom komentar akun Instagram Gosip Danu. "Apapun alasannya sejak si Buya itu ikut nibrung, rasanya kurang bijak, kayak apaan banget coba. Apalagi kalau misalnya, misalnya nih sampai dia membujuk Mawa buat ikhlas, ridha si Insan nikah diam-diam gini. Kebangetan sih," timpal yang lainnya. "Tolong dong ini nama @buyayahya_albahjah dijual sebagai tameng pembenaran. Memangnya Rasulullah mengajarkan poligami dengan cara diam-diam dan menyakiti istri sah seperti ini? Sayang banget kalau nama sebesar @buyayahya_albahjah dijadikan tameng dan batu ganjelan hanya karena permasalahan syahwat." Netizen tidak puas dan tidak rela jika Buya Yahya menyampaikan nasihat secara tidak lengkap atas suatu peristiwa. Mereka pun bertanya ke Buya Yahya apakah dia juga memberikan nasihat kepada Inara Rusli untuk meminta maaf terhadap Wardatina Mawa karena sudah menyakiti hatinya. "@buyayahya_albahjah apakah menganjurkan juga Inara dan Insanul menyampaikan permohonan maaf terhadap @wardatinamawa. Bertanya dengan nada lembut," komentar salah satu warganet. "Inara, sebenarnya kamu sedang menyiapkan hal serupa yang terjadi kepada Mawa, cepat atau lambat. Selamat menghadapi hukum tabur tuai." "Saya pastikan bukan suami orang. Menyala Inara. Lanjut cancel culture guys."

Inara Rusli menyinggung nama penceramah Buya Yahya sebagai salah satu alasan dirinya mau tetap mempertahankan rumah tangganya dengan Insan.

 Netizen Menduga, Buya Yahya Tidak Diberikan Informasi Secara Utuh Gara-gara Dukung Inara Rusli-Insanul Fahmi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/10/Inara-3-1248822445.png" alt="Inara Rusli menyebut tahun 2023 sarat akan makna dan pelajaran hidup." width="100%">
<figcaption>Inara Rusli menyebut tahun 2023 sarat akan makna dan pelajaran hidup.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Insanul Fahmi panen cibiran netizen setelah mengambil nasihat Buya Yahya hanya sesuai dengan keinginan dirinya sendiri untuk dua kasus yang mirip dalam peristiwa berbeda. Dalam unggahan Instagram Gosip Danu, diunggah sebuah video yang menampilkan Inara Rusli meminta nasihat kepada Buya Yahya saat sedang bermasalah dengan Virgoun terkait kasus dugaan perselingkuhan, beberapa tahun lalu. Inara Rusli melabeli Virgoun sebagai sosok yang bergelimang dosa yang kemudian dikoreksi oleh Buya Yahya. Menurut dia, tidak tepat bila Inara memberikan penghakiman kepada Virgoun bergelimang dosa, apalagi seolah-olah mengira sebagai ahli neraka. Menurut Buya Yahya, bisa jadi orang yang melakukan perbuatan dosa di hatinya sebenarnya menjerit. Bisa jadi, kata Buya Yahya, dia melakukan perbuatan dosa karena tidak disambut atau diperlakukan dengan baik sesuai dengan yang dia inginkan. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/infotainment/016950947/eva-manurung-minta-publik-menilai-pernikahan-siri-inara-rusli-insanul-fahmi-tidak-diketahui-orang-tua-mantan-menantu">Eva Manurung Minta Publik Menilai Pernikahan Siri Inara Rusli-Insanul Fahmi Tidak Tahu Orang Tua Mantan Menantu</a> "Sangat salah kalau kita mau mengajak orang, kita anggap dia rendah, busuk. Bahkan kalau dia berada di lubang kehinaan pun, kita harus berbaik sangka hatinya menjerit, minta ditolong. Jangan menghakimi orang ahli neraka," kata Buya Yahya menyampaikan nasihatnya kepada Inara Rusli. Buya Yahya menyarankan Inara untuk memperbaiki hubungan sekaligus melakukan introspeksi diri apakah ada perlakuan yang kurang baik sehingga Virgoun masuk ke lembah kesalahan. Buya pun menyarankan Inara untuk melakukan pertemuan dengan Virgoun. Hanya saja, Inara Rusli secara tegas mengaku tidak mau bertemu dengan Virgoun dan menutup pintu kemungkinan untuk rujuk atau memperbaiki bahtera rumah tangga. Sementara dalam kasus Insanul Fahmi, Inara Rusli justru menggunakan nasihat Buya Yahya sebagai alasan untuk dirinya tetap mempertahankan keutuhan rumah tangganya dengan Insanul, suami sah Wardatina Mawa. Netizen&nbsp;pun marah dan kesal karena Inara Rusli mengambil nasihat Buya Yahya hanya yang sesuai dengan keinginan dirinya sendiri. "Naudzubillah. Cari pembenaran kok mencatut pemuka agama sebesar Buya Yahya. Kelakuan," komentar salah satu netizen sambil membubuhi emoji menangis. "Boleh nggak sih pemuka agama siapa pun itu kalau ada orang yang kayak gini tuh jangan diarahin seakan-akan tindakan mereka benar. Nggak mikirin apa mental anak dan istri sah?," timpal yang lainnya. Netizen lainnya menduga, Buya Yahya tidak diberikan informasi secara utuh dalam kasus yang membelit Inara Rusli dengan Insanul Fahmi. &ldquo;Sepertinya Buya Yahya tidak mengetahui cerita awalnya bagaimana, atau bisa jadi cerita ke Buya itu hanya yang baik-baik dan tidak cerita sejujurnya,&rdquo; ungkap salah satu warganet. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/infotainment/016880967/denny-sumargo-kaget-lihat-video-dugaan-perzinahan-inara-rusli-insanul-fahmi">Denny Sumargo Kaget Lihat Video Dugaan Perzinahan Inara Rusli-Insanul Fahmi</a> "Tidak ada kebahagian dan keberkahan sesungguhnya jika Anda mendapatkannya dengan cara menukar dengan air mata wanita lain," timpal yang lainnya. "Ego ingin Memiliki Insan kuat banget!!!! Minimal minta maaf gih sama istri sah." &nbsp;

Insanul Fahmi panen cibiran netizen usai mengambil nasihat Buya Yahya hanya sesuai dengan keinginan dirinya sendiri untuk dua kasus berbeda.

Inara Rusli Tolak Nasihat Buya Yahya di Kasus Virgoun, Ikuti Nasihatnya di Kasus Insanul Fahmi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/28/Ilustrasi-kucing-oren-Unsplash-2949932564.jpg" alt="Ilustrasi kucing oren. (Unsplash)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi kucing oren. (Unsplash)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Tokoh agama Yahya Zainul Ma'arif atau akrab disapa Buya Yahya menjelaskan terkait masalah hukum jual beli kucing untuk kepentingan dirawat atau diadopsi dalam kanal YouTube Al Bahjah TV. Buya Yahya mengatakan, kucing merupakan binatang suci yang sejak dulu memang dekat sekali dengan manusia. Oleh karena itu, melakukan transaksi jual beli kucing untuk keperluan diadopsi diperbolehkan di dalam Islam. Pendapat Buya Yahya tersebut berdasarkan pada pendapat mayoritas ulama (jumhur ulama), mengingat kucing peliharaan masuk dalam kategori kucing jinak. "Kucing jinak boleh diperiualbelikan untuk dirawat. Imam nawawi dalam kitab Al-Majmu' (Syarah Al-Muhadzdzab) mengatakan, jual beli kucing jaizun bila khilafin atau boleh tanpa ada perselisihan di kalangan ulama," ungkap Buya Yahya. Dia melanjutkan, apabila kucing yang diperjualbelikan termasuk kucing liar dan berpotensi membahayakan orang, maka hukum memperjualbelikannya untuk tujuan diadopsi tidak diperbolehkan. Selain itu, dia juga menjelaskan ada sebagian ulama tidak memperbolehkan jual-beli kucing berdasarkan hadist Nabi. Namun menurutnya, riwayat atas hadist tersebut dianggap tidak kuat sehingga tidak dijadikan pegangan sebagai dalil oleh mayoritas ulama.

Buya Yahya menjelaskan hukum jual beli atau mengadopsi kucing dalam Islam. Menurutnya kucing harus dirawat dengan baik.

Hukum Mengadopsi Kucing Menurut Buya Yahya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/05/27/2-690273416.jpeg" alt="Sapi kurban milik Presiden Prabowo Subianto berbaur dengan sapi lain yang terdapat di kandang peternak." width="100%">
<figcaption>Sapi kurban milik Presiden Prabowo Subianto berbaur dengan sapi lain yang terdapat di kandang peternak.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Hampir tidak ada ulama berpendapat bahwa melaksanakan ibadah kurban pada Lebaran Idul Adha merupakan suatu kewajiban. Ibadah kurban merupakan sunah muakkad atau sunah yang sangat dianjurkan bagi mereka memiliki kemampuan. &nbsp; "Kurban menurut jumhur ulama dari madzhab Syafi'i, madzhab Maliki, madzhab Hanbali adalah sunah muakkad. Menurut madzhab Abu Hanifah, kurban adalah wajib bagi yang mampu,"ungkap Buya Yahya dalam video di kanal YouTube-nya.&nbsp;&nbsp; Karena merupakan ibadah sunah, Buya Yahya menyarankan orang yang memang tidak memiliki kemampuan untuk berkurban tidak perlu memaksakan diri. Kurban sebaiknya ditunda terlebih dahulu sampai Allah memberikan kemudahan rezeki di masa yang akan datang.&nbsp; "Tidak kurban pun tidak akan berdosa, cuma kalau mampu keterlaluan kalau tidak berkurban, tidak bersyukur," tuturnya.&nbsp; Pemilik kanal YouTube dengan jumlah subscribers mencapai 1,22 juta kemudian memberikan penegasan bahwa ibadah kurban sunah dilaksanakan setiap tahun bagi mereka yang memiliki kemampuan. &nbsp; Selain itu, Buya Yahya juga membantah anggapan salah yang sempat berkembang di masyarakat bahwa kurban sunahnya hanya satu kali seumur hidup.&nbsp; "Kesalahpahaman di kampung yang membahayakan adalah menganggap kurban sekali seumur hidup, setelah itu sudah (tidak perlu kurban lagi). Kurban itu sunah setiap tahun," tegasnya.

Sunah berkurban yang dianjurkan setiap tahun bagi yang mampu, bukan hanya sekali seumur hidup. Bagi yang tidak mampu jangan memaksakan.

Sunah Berkurban Setiap Tahun Bagi yang Mampu, Bukan Sekali Seumur Hidup

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/04/kf6mJ1hAIkmY0g7chVjRjXXDV6TuPgr2cryBuAMg-818767031.jpg" alt="Sapi kurban Presiden Prabowo Subianto seberat 1 ton sudah tiba di Masjid Nasional Al Akbar, Surabaya. (Humas Masjid Nasional Al Akbar)" width="100%">
<figcaption>Sapi kurban Presiden Prabowo Subianto seberat 1 ton sudah tiba di Masjid Nasional Al Akbar, Surabaya. (Humas Masjid Nasional Al Akbar)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Lebaran Idul Adha 2025 akan jatuh pada Jumat (6/6) besok. Lebaran ini biasanya cukup semarak dirayakan oleh umat Islam di Indonesia. Selain banyak umat Islam berbondong-bondong melaksanakan sholat Idul Adha pada pagi hari, mereka biasanya sangat antusias untuk melihat prosesi pemotongan hewan kurban. Baik di masjid, mushola, atau di lapangan terbuka. Di hari Lebaran Idul Adha, tak sedikit masyarakat mendapatkan daging kurban, baik mereka yang tergolong ekonomi kuat ataupun mereka yang masuk dalam kategori ekonomi lemah. Menurut Islam, bolehkah orang kaya mendapatkan daging kurban? Terkait hal tersebut, tokoh agama Yahya Zainul Ma'arif atau kerap disapa Buya Yahya mengatakan bahwa orang kaya ataupun miskin sama-sama boleh mendapatkan daging kurban. Karena penerima daging kurban tidak seperti zakat fitrah yang sudah ditentukan siapa saja mereka yang berhak menerimanya. "Daging kurban sebelum dibagi tidak boleh dijual. Kulitnya tidak boleh dijual, kepalanya tidak boleh dijual. Akan tetapi diberikan kepada siapapun, dimulai dari orang fakir tentunya. Orang kaya juga boleh mendapatkan daging kurban," kata Buya Yahya dalam video di kanal YouTube. Pertanyaan selanjutnya, bolehkah daging kurban dijual? Buya Yahya menegaskan bahwa daging kurban boleh dimakan ataupun dijual apabila yang menerima daging kurban adalah fakir atau miskin. "Akan tetapi jika daging kurban itu jatuh ke tangan orang kaya, maka yang diperkenankan adalah menikmatinya saja untuk bersenang-senang di hari itu. Ulama madzhab Syafi'i mengatakan, daging kurban tidak boleh dijual apabila yang menerimanya orang kaya. Sudah kaya, masih menjual daging kurban, keterlaluan," ungkapnya. Menurut Buya Yahya, orang kaya yang kebetulan tidak bisa memakan daging karena sakit atau alasan lain, tetap boleh menerima daging kurban. Namun daging itu sebaiknya dimasak dan kemudian hasil olahannya dibagikan ke warga sekitar.

Ketahui hukum menerima dan menjual daging kurban bagi orang kaya, serta pandangan ulama mengenai pembagian daging kurban pada orang kaya.

Bolehkah Orang Kaya Menerima Daging Kurban tapi Kemudian Menjualnya ? Ini Penjelasan Buya Yahya Menurut Mazhab Syafi'i

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/20/image-5-2769589753.png" alt="Buya Yahya" width="100%">
<figcaption>Buya Yahya</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Jelang Hari Raya Idul Adha, sejumlah pertanyaan seputar fiqih kurban dan aqiqah kembali mencuat di tengah masyarakat.&nbsp;Salah satu pertanyaan yang banyak ditanyakan adalah soal pelaksanaan aqiqah, terutama apakah boleh dilakukan secara mencicil, serta apakah orang yang belum diakikahi boleh berkurban? Buya Yahya seringkali mendapat pertanyaan seputar aqiqah dan kurban menjelang Hari Raya Idul Adha dan banyaknya kesalahpahaman.&nbsp;Dalam penjelasannya di Youtube Al Bahjah TV, Buya Yahya menyampaikan bahwa dalam hukum fiqih, aqiqah untuk anak laki-laki disunahkan dengan dua ekor kambing, sedangkan untuk anak perempuan satu ekor. Mengenai mencicil, hal ini diperbolehkan. Misalnya, satu kambing disembelih tahun ini dan satu lagi tahun depan, asalkan si anak belum baligh.&nbsp;"Kalau anaknya belum baligh, orang tua masih mendapat kesempatan untuk mengakikahinya, meski dicicil," jelasnya dikutip dari Jawa Pos Radar Bogor, Rabu (14/5). Namun, jika anak sudah baligh, maka kesunahan aqiqah sudah lewat. Artinya, orang tua tidak lagi dibebani kewajiban sunah tersebut.&nbsp;Jika anak ingin tetap mengakikahi dirinya sendiri, hal itu boleh dan bernilai sedekah, meskipun tidak lagi disebut aqiqah secara fiqih. Aqiqah dan Kurban, Mana Dulu? Masalah lain yang sering muncul adalah anggapan bahwa seseorang tidak boleh berkurban jika belum diakikahi. Menurut Buya Yahya ini adalah kesalahpahaman. "Aqiqah itu tugas orang tua, bukan tugas anak. Jadi kalau kita belum diakikahi, itu bukan berarti kita tidak boleh berkurban," tegasnya. Kurban adalah sunah muakkadah (sunah yang sangat dianjurkan) yang berlaku setiap tahun bagi umat Islam yang mampu.&nbsp;Sedangkan aqiqah hanya dilakukan sekali dalam seumur hidup, dan itu pun menjadi tanggung jawab orang tua, bukan si anak. Waktu Pelaksanaan Kurban dan Pembagiannya Selain itu, Buya Yahya juga menjelaskan tentang waktu pelaksanaan kurban yang bisa dilakukan mulai dari setelah salat Idul Adha hingga hari tasyrik terakhir, yaitu tanggal 13 Zulhijah.&nbsp;Pembagian daging kurban juga diatur: sepertiga untuk fakir miskin, sepertiga untuk keluarga, dan sepertiga lagi boleh dimasak untuk menjamu tamu. Melalui pengajian ini, warga diingatkan untuk tidak mudah percaya pada fatwa atau anggapan yang tidak berdasar.&nbsp;Menurut Buya Yahya, penting untuk terus belajar dan mengaji agar tidak terjebak dalam kesalahpahaman fiqih yang bisa membingungkan. "Islam itu agama yang memudahkan, bukan menyusahkan. Jangan sampai gara-gara salah paham, kita malah tidak jadi berkurban atau tidak mensyukuri kelahiran anak kita dengan aqiqah," tutupnya.

Jelang Idul Adha, Buya Yahya menjelaskan hukum aqiqah dan kurban, mengajak umat untuk memahami dan tidak tersesat dalam kesalahpahaman fiqih

Belum Aqiqah tapi Ingin Berkurban, Bolehkah? Simak Penjelasan Buya Yahya Berikut ini

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/16/1000784871-1492372108.jpg" alt="Prof. Yahya Zaenul Muarif atau Buya Yahya menjalani prosesi wisuda sarjana Universitas Islam Sultan Agung (Unissula), Semarang, Sabtu (15/3). (Unissula/Antara)" width="100%">
<figcaption>Prof. Yahya Zaenul Muarif atau Buya Yahya menjalani prosesi wisuda sarjana Universitas Islam Sultan Agung (Unissula), Semarang, Sabtu (15/3). (Unissula/Antara)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Prof Yahya Zaenul Muarif, Lc., Ph.D yang lebih akrab disapa Buya Yahya menjalani prosesi wisuda program studi sarjana (S1) Fakultas Psikologi di Universitas Islam Sultan Agung (Unissula) Semarang. Buya Yahya diwisuda bersama ribuan wisudawan lainnya pada Upacara Wisuda 92 Unissula yang berlangsung di Auditorium Unissula, Semarang, Sabtu (15/3). Ditemui usai diwisuda, Buya Yahya berharap bidang keilmuannya di psikologi bisa lebih banyak membantu Masyarakat. Juga semakin memperkuat ilmu keagamaan yang sudah dikuasai. &rdquo;Karena itu ilmu yang sangat dibutuhkan hari ini untuk bisa menolong saudara-saudara kita. Banyak permasalahan, ternyata tidak cukup diselesaikan dengan cara hukum-hukum agama. Tapi, ada sisi lain yang harus dibidik dari sisi psikologis, misalnya,&rdquo; kata Buya Yahya seperti dilansir dari Antara. Karena itu, meski Pengasuh Lembaga Pengembangan Dakwah dan Pondok Pesantren Al-Bahjah, itu telah meraih gelar profesor kehormatan dari Unissula, tetap berkuliah di fakultas psikologi. &rdquo;Harapannya adalah lebih banyak orang yang rindu untuk belajar ilmu-ilmu seperti ini. Ilmu umum semuanya dan ada sinergi antara ilmu dunia sama ilmu agama. Bahkan, seorang faqih, seorang ahli ilmu agama pun tidak akan matang, kecuali mengetahui ilmu-ilmu seperti itu,&rdquo; tutur Buya Yahya. Dia mengatakan, seorang ahli ilmu agama harus terbuka untuk belajar ilmu-ilmu umum di bidang apapun. Sebab, semua ilmu pengetahuan penting untuk membantu menyempurnakan diri. &rdquo;Karena enggak mungkin kita akan memberikan fatwa pada seseorang, kecuali tahu bagaimana keadaan orang itu, ekonominya, psikologinya, dan seterusnya,&rdquo; kata Buya Yahya, ulama kelahiran 10 Agustus 1973 itu. Menurut dia, semua bidang ilmu penting untuk dikuasai dan dipelajari bergantung dengan pemijatan, mulai kedokteran, hukum, dan semuanya harus pastikan untuk membantu kemanusiaan. &rdquo;Maka, hendaknya semuanya itu harus terbuka untuk bisa belajar ilmu apapun demi menyempurnakan dirinya, untuk bisa berkhidmad pada umat lebih besar lagi, lebih bagus lagi,&rdquo; tandas Buya Yahya. Sementara itu, Rektor Unissula Prof Gunarto mengapresiasi Buya Yahya yang tertarik untuk belajar kembali bidang ilmu psikologi dan menyelesaikan pendidikan di program sarjana Unissula. &rdquo;Buya Yahya memberikan keteladanan bagi kita semuanya. Meskipun beliau sudah master, sudah doktor, profesor, beliau tetap menyelesaikan studi di program sarjana Fakultas Psikologi Unissula,&rdquo; terang Gunarto. Pada kesempatan itu, rektor menyampaikan nasihat kepada para wisudawan untuk mengamalkan ilmu yang sudah didapat selama kuliah dalam kehidupan bermasyarakat. Gunarto juga mengingatkan kepada wisudawan untuk selalu berbakti kepada orang tua yang selama ini sudah berjuang mendidik dan membiayai hingga sekarang bisa lulus dan kelak sukses.

Buya Yahya menjalani prosesi wisuda program studi sarjana (S1) Fakultas Psikologi di Universitas Islam Sultan Agung (Unissula) Semarang

Buya Yahya Diwisuda di Unissula Semarang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/05/portrait-white-woman-doing-her-daily-skincare-routine_53876-146164-1-986690541.jpg" alt="Ilustrasi pelembab bibir/Freepik.com" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi pelembab bibir/Freepik.com</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Mungkin ada yang bertanya-tanya, seperti apa hukum memakai pelembab bibir saat puasa, termasuk ketika menjalani ibadah tersebut di bulan Ramadhan. Tak heran, ada kalanya puasa membuat bibir menjadi lebih kering. Bahkan beberapa orang sampai mengalami pecah-pecah. Dilansir Halodoc, bibir kering disebabkan dehidrasi atau kekurangan cairan tubuh. Selain itu, kondisi kering tersebut juga dipicu karena kebiasaan menjilat bibir sendiri menggunakan air liur. Jika sudah menemukan kondisi ini, solusi yang terbesit di kepala adalah mengoleskan pelembab. Namun, apakah dalam Islam tindakan ini diperbolehkan atau justru dapat membatalkan puasa? Umat Muslim pastinya tetap ingin menjalani ibadah puasa dengan tenang, baik secara batin maupun fisik. Untuk itu, temukan jawaban dari pertanyaan tersebut di bawah ini. Hukum Memakai Pelembab Bibir Saat Puasa Buya Yahya dalam kanal YouTube membahas soal memakai pelembab beber. Penjelasan itu bermula dari pertanyaan jamaah, "apakah boleh memakai pelembab ketika cuaca sangat dingin hingga menyebabkan kering hingga pecah?". Buya Yahya memahami kondisi itu karena dirinya pernah mengalami kondisi kulit kering di tengah musim dingin. Menurut diatidak ada masalah melembabkan kulit dengan produk pelembab seperti minyak dan sebagainya, termasuk juga pada bagian bibir. &ldquo;Bahkan dalam keadaan normal (bukan musim dingin) pun tak ada masalah,&rdquo; kata Buya Yahya saat dikutip pada Selasa (4/3). Hanya saja, Buya Yahya mengingatkan, agar jangan sampai pelembab itu tertelan. Jika sampai itu terjadi, maka puasa yang dijalani dianggap batal. Begitulah hukum memakai pelembab bibir saat puasa, diperbolehkan namun juga harus hati-hati. &nbsp; &nbsp;

Mungkin ada yang bertanya-tanya, seperti apa hukum memakai pelembab bibir saat puasa, termasuk ketika menjalani puasa di bulan Ramadhan.

Hukum Memakai Pelembab Bibir Saat Puasa, Boleh atau Membatalkan? Buya Yahya Beri Penjelasan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/01/image-2025-03-01T072357229-3608837236.png" alt="Buya Yahya (dok.STAI Al-Bahjah)" width="100%">
<figcaption>Buya Yahya (dok.STAI Al-Bahjah)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Saat menjalani ibadah puasa, banyak orang yang memilih untuk tidur lebih lama agar rasa lapar dan haus tidak terlalu terasa. Bahkan, ada juga yang tidur hampir seharian penuh hingga melewatkan waktu-waktu sholat. Tapi, apakah tidur seharian saat berpuasa diperbolehkan? Dan apakah pahala puasanya tetap didapatkan? Pertanyaan ini kerap muncul di benak banyak orang, terutama mereka yang sulit menahan kantuk saat siang hari. Dilansir melalui kanal YouTube Al-Bahjah TV dalam segmen Buya Yahya Menjawab, seorang jamaah bertanya tentang hukum seseorang yang tidur seharian selama berpuasa, bahkan sampai melewatkan waktu sholat Dzuhur dan Ashar. Dalam video berdurasi 3 menit 36 detik tersebut, Buya Yahya memberikan penjelasan yang sangat mendetail terkait hukum tidur saat berpuasa. Buya Yahya menjelaskan bahwa yang membatalkan puasa adalah hilang akal. Hilang akal ini terbagi menjadi tiga bagian utama. "Pertama adalah gila. Jika seseorang mengalami gangguan jiwa atau gila, maka puasanya batal," jelas Buya Yahya. Sabtu, (1/3) Kedua adalah hilang akal akibat pingsan, koma, atau epilepsi. Buya Yahya menjelaskan bahwa jika seseorang pingsan seharian penuh, dari setelah sahur hingga waktu berbuka, maka puasanya tidak sah. Namun, jika ia sempat sadar walaupun sebentar di siang hari, puasanya tetap sah. "Misalnya, seseorang pingsan dari sahur lalu sempat sadar sebentar di siang hari, tetapi kemudian pingsan lagi sampai waktu berbuka, maka puasanya tetap sah," kata Buya Yahya. Ketiga adalah tidur. Mengenai hal ini, Buya Yahya menegaskan bahwa jika seseorang tidur setelah sahur lalu bangun-bangun sudah waktu Isya, maka puasanya tetap sah. Artinya, tidur bukan termasuk hal yang membatalkan puasa. "Kalau habis sahur tidur, lalu bangun-bangun sudah Isya, maka puasanya tetap sah. Ini adalah bentuk hilang akal yang tidak membatalkan puasa," ujar Buya Yahya. Namun, ada hal lain yang perlu diperhatikan, yaitu sholat yang ditinggalkan. Meninggalkan sholat adalah dosa dan harus diqadha. Jika sampai melewatkan waktu sholat, maka wajib menggantinya dan tidak mengulanginya lagi. "Adapun sholat yang ditinggalkan, tentu hukumnya dosa dan harus diqadha. Usahakan jangan diulang lagi, jika Anda benar-benar mencari ridha Allah" tegas Buya Yahya. Lebih lanjut, bagi orang yang sulit bangun tidur saat waktu sholat tiba, Buya Yahya menyarankan untuk meminta bantuan orang lain agar dibangunkan, sehingga tidak sampai meninggalkan sholat. Meskipun puasanya tetap sah, bukan berarti tidur seharian saat berpuasa adalah hal yang baik. Puasa bukan hanya tentang menahan lapar dan haus, tetapi juga bagaimana seseorang bisa lebih mendekatkan diri kepada Allah dengan menjalankan ibadah yang lebih baik. Dalam ajaran Islam, puasa adalah momen untuk meningkatkan amal ibadah, bukan sekadar menunggu waktu berbuka dengan tidur sepanjang hari. Tidur memang tidak membatalkan puasa, tetapi jika dilakukan berlebihan hingga mengabaikan kewajiban sholat, tentu ini menjadi masalah besar dalam ibadah seseorang. Buya Yahya pun kembali mengingatkan bahwa berbicara soal puasanya, maka tetap sah. Tetapi jika berbicara soal sholat yang ditinggalkan, maka hukumnya adalah dosa. Terlebih lagi jika dilakukan dengan sengaja tanpa ada usaha untuk memperbaiki kebiasaan tersebut. Lalu, bagaimana dengan pahala puasanya? Jika seseorang tidur seharian dan melewatkan kesempatan untuk beribadah lebih banyak, maka tentu saja ia kehilangan banyak pahala yang seharusnya bisa didapatkan saat berpuasa. Sebaliknya, jika seseorang tetap menjalankan ibadah dengan baik, membaca Al-Qur'an, berdzikir, atau setidaknya berusaha sholat tepat waktu, maka puasanya akan lebih bermakna dan pahalanya lebih besar di sisi Allah. Maka dari itu, penting bagi setiap muslim yang berpuasa untuk tetap menjaga keseimbangan antara istirahat dan ibadah. Jangan sampai karena terlalu banyak tidur, kita kehilangan kesempatan untuk mendapatkan pahala yang lebih banyak. Jadi, tidur seharian saat berpuasa memang tidak membatalkan puasa, tetapi ada konsekuensi lain yang perlu diperhatikan, terutama jika sampai melewatkan sholat. Untuk itu, mari manfaatkan bulan Ramadan dengan sebaik-baiknya dan jangan jadikan tidur sebagai alasan untuk melewatkan ibadah yang jauh lebih penting. Untuk informasi lebih lengkap dan detail tentang hukum tidur saat berpuasa menurut Buya Yahya, kamu bisa menonton langsung videonya di kanal YouTube resmi Al-Bahjah TV.***

Buya Yahya menjelaskan bahwa tidur sepanjang hari tidak membatalkan puasa, tetapi ada hal penting yang harus diperhatikan.

Hukum Tidur Seharian saat Berpuasa Menurut Buya Yahya: Bolehkah dan Apakah Pahalanya Tetap Didapatkan?

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/25/pexels-timur-weber-9127163-605298937.jpg" alt="Mengajarkan Anak Puasa (Pexels)" width="100%">
<figcaption>Mengajarkan Anak Puasa (Pexels)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com&nbsp;&ndash; Berdasarkan ajaran Islam, orang tua harus mulai mengenalkan dan mengajarkan anak puasa Ramadhan sejak dini. Ketika sudah memasuki usia 7 tahun, tidak ada salahnya memperkenalkan si buah hati kepada ibadah wajib umat Islam satu ini. Hanya saja perlu diperhatikan, Buya Yahya mengingatkan agar orang tua tidak berlebihan. Dalam artian, bukan memaksa anak tetapi jangan juga membiarkan mereka tak mengenal ibadah puasa dengan alasan belum baligh. Memaksa Anak Puasa Ramadhan Menurut Buya Yahya Paksaan yang dimaksud oleh sang pendakwah bisa berupa ancaman kepada anak. Misalnya saja, apabila si kecil enggan melaksanakan puasa, orangtua mengancam akan memukul atau sebagainya. Selain itu, paksaan pun seringkali berwujud &lsquo;halus&rsquo; seperti iming-iming memberikan anak hadiah. Menurut Buya Yahya, ini akan membuat anak memaksakan diri mereka berpuasa hanya karena menginginkan sesuatu. &ldquo;Gak bisa seperti itu, imbau dan ajak dengan rasa senang sehingga ibadah akan dinikmati suatu saat nanti,&rdquo; kata Buya Yahya, dikutip dari YouTube Al-Bahjah TV, Selasa (25/2). Apabila anak kuat menahan puasa disebabkan oleh hadiah semata, maka si buah hati tidak berusaha mengenal Allah. Dia hanya tahu soal hadiah yang yang bakal diberikan oleh orang tuanya selepas Ramadhan berakhir. &nbsp; Sikap yang Seharusnya Dilakukan oleh Orang Tua Puasa untuk anak berusia 7 tahun belum diwajibkan, sehingga tidak perlu dipaksakan. Apabila selama proses menahan lapar dan haus anak terlihat begitu lemas, Buya Yahya mengatakan orang tua boleh mengizinkan untuk berbuka. Tapi ingat, Ayah dan Bunda juga tetap harus mengajarkan anak tertib. Tetapkan waktu kapan anak boleh buka puasa di tengah hari, seperti misalnya jam 12 siang. Kemudian, beri anak motivasi agar esok hari bisa menjalani puasa Ramadhan lebih lama lagi hingga waktu ashar dan akhirnya mampu menyentuh waktu maghrib. &nbsp;***

Menurut Buya Yahya, ini akan membuat anak memaksakan diri mereka berpuasa hanya karena menginginkan sesuatu.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Buya Yahya

Berita Terkini